Глава 4. Поддержание здорового сообщества в роду

Эта история о семье Кодзима из церкви Токаи японской провинции Нагоя. Летом 2015года эта пара отметила 21-ю годовщину возвращения в свой родной город. Все эти годыони подвергались преследованиям вНагое— своей родине и родине многих членов их семьи, которые также претерпевали разные трудности. Однако в конце концов они завоевали признание своей родни и местных жителей, осуществили прорыв «на низовом уровне». Чтобы отметить 21-ю годовщину своего возвращения на родину, они устроили встречу рода в церкви Токаи провинции Осака для своих духовных родителей и родственников, которые неизменно поддерживали их.

Г-н Кодзима— директор кооператива и один из руководителей совета префектуры. В этой провинции живет много людей из рода Кодзима. Родителей г-на Кодзимы также хорошо знала вся округа.

Собрание рода в церкви Токаи, Осака

Родители имели множество связей в местном сообществе; их помнят по сию пору. Г-н Кодзима выстраивает свою репутацию в глазах местных жителей, возглавляя три направления деятельности: экономика (через кооператив), политика (участвуя в деятельности Совета граждан— органа местного самоуправления) и образование (проводя программы у себя дома и через видеоцентр). Поскольку местные жители во всем ему доверяют, Либерально-демократическая партия, имеющая в данный момент большинство в парламенте, уговорила его участвовать в выборах в городской совет. В своей работе г-н Кодзима стремится к сбалансированному развитию этих трех направлений (политика, экономика и образование), не отдавая предпочтение одному из них.

Разумеется, и его не обошли стороной трудности. В Японии очень трудно дать Благословение даже одной паре. Г-н и г-жа Кодзима трудятся не покладая рук, стремясь благословить 430пар; на данный момент у них благословлено 210пар. Кроме того, им приходится искать путь, как превратить в единое сообщество группу благословленных пар, живущих в разных провинциях, имеющих разный характер и находящихся на разных уровнях жизни в вере. Тем не менее, они намерены дойти до конца и победно завершить свою миссию.

Вводные вопросы к разделу

У вас есть несколько духовных детей со своими семьями. Как бы вы начали работу по осуществлению своей миссии Небесного родового мессианства?

Когда вы благословите 430пар, как вы будете направлять их?

Вы относитесь к первому поколению членов. Какими будут ваши действия по развитию миссии НРМ в течение 20лет с этого момента? Рассмотрите этот вопрос с точек зрения истории, ваших детей и ваших будущих потомков.

Вы принадлежите ко второму поколению. Как вам унаследовать волю своих родителей? Намерены ли вы пойти по их стопам и пройти путем Небесного родового мессии?

Раздел 1. Распространение энтузиазма заниматься Небесным родовым мессианством

1.1. Распространение энтузиазма среди членов своего рода

Известно множество случаев, когда деятельностью НРМ активно занимаются только благословленные семьи, а их духовные дети тем временем являются вялыми последователями. Сам мессия усердно трудится, но его духовные дети не растут. Они будут быстро расти духовно, активно участвуя в деятельности НРМ (аналогично тому, как их духовные родители обрели перерождение, приняв Благословение). Не только семья Небесных родовых мессий, возглавляющая род, но и вновь благословленные семьи должны с энтузиазмом заниматься Небесным родовым мессианством. Для начала им следует принять участие в мероприятиях НРМ. Во-вторых, им нужно продолжать получать образование, чтобы выстраивать свою жизнь по законам Божественного Принципа. Если правильно выполнять эти два пункта,

духовный рост гарантирован. Не участвуя в мероприятиях НРМ, они не смогут ощутить и практиковать то, что узнали в книге «Божественный Принцип». Отказ от участия в деятельности НРМ сделает их веру шаткой; даже длительное изучение Принципа не поможет им изменить свою жизнь. Вот поэтому мы, Небесные родовые мессии, не можем позволить членам своего рода быть просто наблюдателями или пассивными последователями. Необходимо нащупать точку равновесия между образованием и опытом, направляя членов рода к восстановлению их собственного рода из 430семей. Действуя таким образом, члены рода смогут воплотить в жизнь полученные знания и сформировать свой собственный род.

1.2. Расширение рода через взращивание чувства призвания

«Качество» членов рода определяется готовностью делиться ответственностью за миссию НРМ и желанием расширять род. Если член рода после обучения горит желанием участвовать в мероприятиях НРМ, вера этого человека имеет хороший потенциал к росту. В его же интересах получить ответственность, связанную с Провидением.

«Нам нужно помогать людям (своим духовным детям) обрести то чувство ответственности, которое есть у вас.»

1.3. Меры предосторожности при передаче миссии НРМ

1) Чтобы стать духовным родителем и (в конце концов) Небесным родовым мессией, необходимо предварительное исследование. Вы должны всегда находиться в состоянии готовности. Вам необходим Авель, к которому можно прийти и поговорить, если произойдет что-то неожиданное. Другими словами, нужно поддерживать отношения со своим духовным родителем, Небесным родовым мессией или другом, который дальше продвинулся в миссии НРМ, чтобы иметь возможность спрашивать их о вещах, с которыми сталкиваетесь впервые.

2) Если член вашего рода возрастает в вере,на такого человека хорошо возложить часть своей ответственности. Это особенно верно в случае, когда 430семей разделены на некоторое количество малых групп, в каждой из которых имеется свой лидер на позиции Иоанна Крестителя. Поскольку во главе каждой группы находятся разные люди, то и скорость духовного роста членов различных групп неодинакова. И даже в люди, получающие одинаковое образование и заботу, могут иметь различные уровни веры. В связи с этим лидер группы должен отслеживать изменение уровня веры членов своей группы.

3) Больше заботиться о семье, которая действует самовольно.Деятельность по распространению Благословения нуждается в тщательном водительстве со стороны церкви или пастора. Однако возможна ситуация, когда члены пренебрегают отношениями с пастором и не отчитываются о своих действиях. Таких людей нужно направлять, чтобы они работали в тесном единстве со своим пастором, представляющим Истинных родителей.

4) Нам необходимо помогать в деятельности своих духовных детей,имеющих собственных духовных детей. Одна из причин, почему члены рода работают вместе, заключается в том, что они— одна семья. Безусловная поддержка друг друга ведет к обоюдному росту. Один из лучших способов, как духовный родитель может способствовать быстрому росту своего духовного ребенка,— это передать ребенку часть своей ответственности. Когда ребенок встает на позицию родителя, его вера растет быстрее.

Распространение деятельности по Небесному родовому мессианству на Филиппинах

Меня зовут Джулиус Маликдем. Я являюсь специальным посланником Чхонильгук и национальным лидером Филиппин. Хочуотчитаться перед вами о проводимой на Филиппинах деятельности по Небесному родовому мессианству. Филиппинцы усерднее кого-либо в мире трудятся над восстановлением своей страны и над тем, чтобы стать хорошими детьми Небесного Родителя. На Филиппинах уже 147семей завершили миссию НРМ. Это стало возможным потому, что все филиппинские члены объединились и работали вместе, чтобы завершить миссию Небесного родового мессианства. Множество семей до сих пор усердно трудятся над выполнением своей миссии.

С момента, когда Султан Кударат из Минданао (южная провинция Филиппин) завершил свою миссию в 2012году, деятельность НРМ стала распространяться по стране подобно лесному пожару. Хоть это и происходило постепенно, филиппинские благословленные семьи отозвались на призыв Небес, взялись за миссию НРМ и уже в ходе ее выполнения обрели необычайную уверенность. Череда церемоний Благословения на уровне страны помогла членам завершить свою миссию. Итак, Федерация семей Филиппин помогла многим своим членам стать победными Небесными родовыми мессиями.
Мы убеждены в том, что деятельность НРМ на Филиппинах своим быстрым распространением обязана предварительному созданию основания родов типа Каина. Если изучать истории успешных Небесных родовых мессий на Филиппинах, мы увидим, что они основывали свои районы мобилизации (барангаи, что означает «деревни»)

Фестиваль Благословения, организованный Султаном Кударатом в рамках деятельности НРМ в провинции Минданао

и фокусировали свои усилия на этих районах. Что такое род типа Каина? Это группа людей, чей лидер, изначально не являясь членом Федерации семей, первым получает Благословение и затем восстанавливает свой собственный род. Таких лидеров называют «Иоаннами Крестителями». Зачастую они состоят на государственной службе и обладают значительным влиянием в своей местности. Деятельность НРМ, осуществляемая нашими членами, принесла богатый урожай именно благодаря поддержке таких Иоаннов Крестителей. Лидеры общин и местные чиновники получают образование, касающееся Благословения на брак, и вдохновляют других получать Благословение. Благодаря этому во многих провинциях усилия, направленные на развитие НРМ, увенчиваются успехом даже еще быстрее. Федерация семей отправляет по несколько благословленных членов на церемонии Благословения, проводимые в родах типа Каина. Эти члены образуют «тройки» с другими членами из рода типа Каина. Вновь благословленных членов рода поощряют поддерживать и помогать друг другу. Затем ранее благословленные члены дают образование новым членам рода, помогая им достичь такого духовного уровня, когда они сами смогут стать истинными родителями, истинными учителями и истинными хозяевами.

Следующие несколько примеров посвящены тому, как члены помогают друг другу финансово в ходе выполнения миссии НРМ. Хочу рассказать историю о нескольких зарубежных членах, которые приехали в Филиппины для выполнения своей миссии НРМ. Несколько благословленных членов Федерации семей разработали систему, в рамках которой они сотрудничали с филиппинскими членами с целью одержать победу в миссии Небесного родового мессианства (с соблюдением всех требований). Эти зарубежные члены оказывали финансовую поддержку своим филиппинским партнерам; в результате филиппинцы не только выполняли миссию НРМ в своей провинции, но также помогали другим членам из соседних провинций. Они работают в единстве, чтобы победно осуществить Благословение 430пар и создать систему коллективного воспитания новых членов.

Если проанализировать имеющиеся на данный момент свершения, мы увидим, что для успешного восстановления страны жизненно важны сильный дух командной работы и ясное виденье касательно деятельности Небесного родового мессианства. Количество наших членов на Филиппинах выросло невообразимо; этим ростом мы всецело обязаны деятельности НРМ. Одновременно улучшается и вся наша система в целом. Члены подразделяются на категории: те, кто еще трудится над завершением своей миссии, а также координаторы и отвечающие за мобилизацию и поддержку. Была создана система, где члены, каждому из которых отведена конкретная роль, оказывают помощь и поддержку друг другу. В дальнейшем Федерация семей будет продолжать систематическое управление образованными родами и помогать им обретать влияние в своих населенных пунктах.

Раздел 2. Запись истории рода

2.1. Значение истории

Члены благословленной семьи— это люди, подготовленные Небесным Родителем. Они присоединились не случайно, а по замыслу Бога. Они вступили в Федерацию семей на основании заслуг своих предков. У каждой благословленной семьи своя история. И история эта чрезвычайно важна, ведь эта семья участвовала в Провидении в один исторический период с Истинными родителями. Однако у членов Федерации семей никогда не было времени оглянуться назад и проанализировать свой путь, так как они всегда были заняты, двигая Провидение вперед. Всю историю участия в провиденциальных миссиях нужно записать и использовать в качестве образовательного материала. Эта история поможет благословленным семьям в формировании своего рода. На ее основе можно будет давать образование членам своего рода.

2.2. Исторические материалы для будущих поколений

Наши рода смогут сформировать сильные общины, если мы передадим будущим поколениям свои исторические записи. Нам нужно всегда работать рука об руку с молодым поколением; так у них сохранится память об участии в миссии Небесного родового мессианства. Мы должны помочь им описать их деятельность и свидетельствовать о ней другим людям. 

Нам не следует пренебрегать историческими материалами, накопленными, когда мы трудились над развитием Провидения одновременно с Истинными родителями. Необходимо выработать привычку прилежно записывать и хранить эти исторические свидетельства. Вот одно весьма полезное занятие: составить из этих материалов книгу— свою автобиографию. Если не один и не два, а все члены рода заведут привычку фиксировать историю проводимых мероприятий, в будущем у них не возникнет проблемы со сбором воедино всех записей.

2.3. Типы исторических материалов

Чтобы было проще рассказывать историю рода, очень поможет собирание следующих предметов и записей:

1) Награды: награды, выданные церковью или лично Истинными родителями.

2) Записи о торжественных церемониях: особые памятные случаи, напримерс участием Истинных родителей или связанные с исторически значимым провиденциальным событием.

3) Записи об официальных событиях в церкви: статьи в СМИ или фотографии,посвященные конкретным событиям.

4) Описание происхождения рода: предметы и места, имеющие важность для рода(например, административное или церковное здание, где проводилась церемония Благословения или событие особой важности).

5) Список достижений рода.

6) Исторические записи об отдельных членах рода.

Гордость Японии— род Фурута

Cемья Фурута— это одна из выдающихся семей в японской церкви; они служили непосредственно Истинным родителям на протяжении очень долгого времени. Г-н Мотоу Фурута— это старший член в японской Федерации семей. Он относится ко второму поколению. Много лет он отвечал за всю финансовую деятельность Федерации семей Японии. Его вклад в провидение велик; множество членов его рода присоединились к церкви и получили Благословение. На данный момент в роду Фурута есть уже четыре поколения членов церкви. Множество представителей рода Фурута занимаются общественной миссией в церкви, поэтому этот род хорошо известен в церкви и является одним из ее столпов. В 2015году они провели собрание рода, где провозгласили виденье своего рода, и даже опубликовали книгу с историей рода. Члены рода Фурута ежегодно собираются на особые встречи своего рода. Когда Истинные родители дали благословленным семьям указание вернуться в свои родные места и стать Небесными родовыми мессиями, весь род Фурута вернулся к себе на родину; там они провели церемонию, где провозгласили себя Небесными родовыми мессиями. На основании этих усилий они получили от Истинных родителей титул «Первый родовой мессия Японии». Род Фурута (вместе с их духовными детьми) насчитывает 500семей. Однако только недавно они начали должным образом направлять своих духовных детей,получивших Благословение.

«Когда мы начали направлять их надлежащим образом, мы осознали, что благословленные члены моего рода сталкиваются со множеством проблем; некоторые члены даже весьма неохотно признавали нас своими духовными родителями. Я понял их чувства: ведь хоть они и получили

Памятный знак, выданный роду Фурута в честь 50-летнего пребывания в церкви, книга с историей рода, плакат в честь 50-летия

Благословение через нас, мы не общались с ними долгое время, поэтому вполне понятно, почему им было трудно признать нас своими духовными родителями. Я осознал, что таков трудный путь родителей. Это тот же самый путь, которым пришлось пройти Истинным родителям! Прочувствовав родительское сердце Истинных родителей по отношению к нам, я ощутил груз ответственности на своих плечах. Теперь каждый день мы с женой сопереживаем отчаянному сердцу Истинных родителей. Так мы сделали свой первый шаг в сферу родительского сердца Истинных родителей.»

Миссия Небесного родового мессианства— это воистину тот путь, которым должны пройти все благословленные семьи в эту эпоху.

Раздел 3. Разработка виденья для своего рода

3.1. Почему роду важно иметь виденье

Значения слова «виденье»:

• направление, фокус;
• особая миссия, которую Небесный Родитель дал через откровение;
• страсть, мечта.

Человек может осуществить свой потенциал и достичь своей цели, передавая свое виденье другим.

Лидерство начинается с виденья (мечты). Лидерские способности могут развиваться, когда человек начинает мечтать. Мечта— это воистину центральный элемент; с его помощью мы лучше поймем суть лидерства.

Так откуда же берется виденье? Виденье рождается, когда Божья благодать вдохновляет нас и поселяется в нас в виде страстного желания. Когда пылающая страсть захватывает наше сердце, рождается виденье, а с ним— понимание тех жертв и действий, которые нужно совершить на пути к его осуществлению. Мы развиваем виденье, создаем план по его воплощению и начинаем готовить себя, чтобы быть способными осуществить этот план. Затем мы собираем единомышленников и помогаем друг другу, чтобы успешно преодолевать препятствия. Без виденья лидер не является таковым в истинном смысле этого слова. Не имея виденья, он может быть не более чем квалифицированным управляющим. Однако виденье имеет отношение не только к лидерству. Для виденья нужна группа разделяющих его людей. Лидер всегда мечтает и молится о воплощении своего виденья. На протяжении очень долгого времени все его действия направлены на осуществление виденья. Виденье воспламеняет нас и сподвигает на великие свершения.

3.2. Примеры виденья для рода

Ниже в качестве примера представлены девиз и описание виденья (своего рода символ веры) для рода.

«Члены семьи— это те, кто идут дорогой, ведущей в один пункт назначения»

Виденье рода Фурута

Мы идем по стопам основателя нашего рода— Митсуко Фурута,— который присоединился к Ассоциации святого духа за объединение мирового христианства в октябре 1965года и прошел путем пылкой веры. 21февраля 1992года мы объявили Мотоу и Кёко Фурута родовыми мессиями рода Фурута.Это было признано 120членами нашей семьи, на основании чего мы получили особое признание от Истинных родителей— титул первого родового мессии Японии. В память о 50-й годовщине присоединения основателя рода Фурута к церкви 97членов рода собрались на особую памятную службу 5июля 2015года и принесли свою благодарность Истинным родителям.

1. Члены рода Фурута должны верить в Мессию всего человечества, Истинных родителей Небес, земли и человечества, служить им, унаследовать традиции их жизни, изучать их победные слова,
выявившие и подробно описавшие все проблемы Небес и земли, остававшиеся нерешенными на протяжении всей истории, как описано
в книгах «Божественный Принцип», «Чхонсонгён», «Пхёнхвагён» и «Чхампумогён», которые являются руководством по неустанной жизни с абсолютной верой.
2. Мы должны смиренно практиковать жизнь ради других, пример которой был явлен Истинными родителями на протяжении всей их жизни, и иметь своей целью стать людьми, воплощающими в себе любовь.
3. Мы должны непрестанно искать гармонии в отношениях с другими людьми и прилагать усилия, чтобы служить в духе взаимной поддержки не только членам своего рода, но также знакомым, соседям и нуждающимся, а пуще всего— обществу и стране.
4. Мы должны совместными усилиями поддерживать и развивать свое окружение, чтобы наши потомки смогли надлежащим образом унаследовать учение и образ жизни Истинных родителей.
5. Мы должны подчинить всю свою деятельность осуществлению этих целей.

1 августа 2015 г.
Небесные родовые мессии
Мотоу и Кёко Фурута

3.3. Стратегия разработки виденья для рода

1) Стратегия разработки виденья для рода
Во-первых, виденье нужно согласовать с созданным Истинными родителями идеалом страны Чхонильгук и с целями Федерации семей. Кроме того, при описания виденья нужно использовать понятные недвусмысленные слова и выражения, которые четко определяют главные сферы деятельности рода.
Во-вторых, хорошо создать черновой вариант виденья с указанием сильных сторон Небесного родового мессии и общих для членов рода черт и особенностей.
В-третьих, члены рода должны собраться и обсудить черновик виденья. Главная цель обсуждения— убедиться в осуществимости виденья.
В-четвертых, после завершения обсуждения и создания окончательной версии виденья члены рода должны сделать это виденье официальным документом. Этот документ способствует формированию чувства ответственности; он является «цементом», скрепляющим членов рода.
2) План церемонии провозглашения виденья, включая
подробное описание действий, ведущих к воплощению виденья.
3) Если это возможно, Небесный родовой мессия должен руководить
записыванием виденья на бумаге. Оригинал виденья— это не просто временный девиз; его нужно хранить и передать будущим поколениям. Также семьям, входящим в род, хорошо составить свое виденье, соотносящееся с виденьем рода.

Выставка материалов об Истинных родителях

Церемония провозглашения виденья родав роду Аояма

Г-н Аояма, работающий лектором в свидетельском видеоцентре, всегда живо интересовался теми, кто ушел из церкви. Егособственный духовный родитель— миссионер из Франции— также покинул Федерацию семей! Он слышал множество историй о людях в Японии, покинувших церковь. Данное обстоятельство заставило его углубиться в изучение этой проблемы; у него всегда было желание вернуть бывших членов церкви обратно. Будучи опытным советником, он умел утешать сердца людей. Вот его метод свидетельствования: развивать глубокие отношения с людьми и трогать их сердца. Многие из тех, кто ушел из Движения, зачастую не хотели встречаться

Встреча решимости и нового начала для 430семей рода Аояма

с ним лично, поэтому г-нАояма писал им множество прочувствованных писем. Поначалу они откликались холодно, но непрестанные усилия г-на Аоямы, который вкладывался по пять, а в некоторых случаях даже восемь лет, растопили их сердца. Его посвящение, выразившееся в написании писем покинувшим церковь братьям и сестрам, помогло многим из них вернуться. Поэтому мы можем сказать, что г-нАояма является экспертом в части возвращения ушедших членов церкви. Поэтому виденье его рода отражает его жгучее желание помочь бывшим членам вернуться в Движение. У многих таких людей свои глубокие истории. Г-нАояма возрождал их горестные сердца. Благодаря этому род г-наАоямы— один из самых сплоченных в японском Движении. Они всем сердцем поддерживают друг друга.

Раздел 4. Организация своего рода

4.1. Важность организации

430пар рода дружат между собой и имеют общее чувство принадлежности. Однако вести и поддерживать такую группу очень трудно, если отсутствует надлежащая система. Мы называем эту группу людей «родом», но объединяют их не родственные связи. Скорее, их связывает общая вера. У каждого из них свой круг общения и культурные корни, поэтому их трудно объединить в сплоченное родовое сообщество. Именно поэтому нужно приложить значительные усилия, чтобы создать культуру сердца с центром на культуре Федерации семей.

4.2. Выбор людей с задатками лидера

Небесный родовой мессия сам по себе может сделать не так уж много. С ростом количества вновь благословленных семей в роду растет и нагрузка на пару НРМ. Семьи-партнеры, вошедшие в «тройку» на этапе формирования рода, тоже будут перегружены. Вот поэтому нужно всегда выискивать людей с потенциалом стать лидером. Чем больше в роду людей, способных брать ответственность, тем более успешным будет род. Нужно сократить время, необходимое для превращения новичка в центральную личность на позиции лидера. Долгосрочный успех деятельности НРМ возможен лишь в том случае, когда члены рода работают вместе и помогают друг другу. Это связано с тем, что вновь благословленных членов нужно возвысить в вере, пока их вдохновение от Благословения не потускнело. Зачастую этот драгоценный краткий период (его еще называют «окно возможностей») не используют, после чего возможности утрачиваются. Поэтому нужно работать в единстве со своими родными детьми и с духовными детьми типа Авеля.

Нужно наращивать количество одаренных членов рода (с трех до 12, а затем до 36) и давать им небольшие ответственности, связанные с управлением. Это поможет нам оказывать максимальное влияние на род. Эти «менеджеры среднего звена» должны сначала пройти семидневный семинар и затем посещать обучающие встречи дважды в неделю. На этих встречах они должны научиться вести семейное хундокхве, создавать домашнюю группу,давать десятиминутную лекцию по Божественному Принципу и жить в соответствии с виденьем рода.

4.3. Организация нескольких направлений деятельности

Для направления благословленных членов своего рода Небесные родовые мессии должны использовать домашний центр хундокхве. В то же время им нужно заботиться о своих духовных детях, которые могут быть разбросаны по всей стране. Это значит, что Небесному родовому мессии приходится действовать «на несколько фронтов». Родовой домашний центр хундокхве позволяет направлять живущих поблизости членов в их повседневной жизни в вере. Такой центр не способен охватить заботой тех духовных детей, которые живут на значительном расстоянии от этого населенного пункта. Поэтому необходимо разработать систему, позволяющую заботиться об этих духовных детях. Как бы далеко от родового центра ни жили такие дети типа Авеля, во время каникул или отпуска им нужно приезжать в родовой центр и проходить обучение и тренировку. Чтобы помочь духовным детям приезжать в родовой домашний центр хундокхве и обрести связь с ним, нужно также оказывать им финансовую поддержку. Кроме того, необходимо периодически проводить встречи и организовывать обмен информацией, чтобы взрастить в духовных детях чувство принадлежности, даже если они живут очень далеко. Небесному роду хорошо иметь свою группу в социальных сетях и пользоваться мессенджерами на мобильных устройствах, чтобы делать объявления о деятельности рода, получать обратную связь о проведенных мероприятиях и держать друг друга в курсе происходящего.

4.4. Типы родовых организаций и виды деятельности

Членов небесного рода можно условно поделить на три группы. Первая группа— это «ядро» рода. Это лидеры, получившие Благословение как ранее женатые пары. Также эти члены отвечают за связи рода с общественностью. Они подобны Иоанну Крестителю, которого Небесный Родитель долгое время готовил к его миссии. У них глубокие корни в своих населенных пунктах, они знают там всех наперечет. Эти члены помогают Небесному родовому мессии руководить родом, направляя лидеров малых или домашних групп.

Ко второй группе относятся родные дети и духовные дети типа Авеля. Это могут быть наши собственные дети Второго поколения, наши братья, сестры и другие родственники, получившие Благословение, а также ранее женатые пары, благословленные в молодости после принятия послания Федерации семей. Поскольку это основные благословленные члены Движения, можно рассчитывать, что они с готовностью будут участвовать в деятельности НРМ. Их помощь Небесному родовому мессии может заключаться в следующем: в домашнем центре хундокхве они могут рассказывать о проводимых мероприятиях и помогать другим понять происходящее.

К третьей группе относятся живущие в нашей области члены (по сути наши соседи) и члены рода, получившие Благословение. Им требуется объяснить основы учения Федерации семей. Когда кто-либо из этой группы выказывает желание участвовать в руководстве родом, его можно обучить и поставить менеджером среднего звена. Такие люди могут вести домашние группы.

Эту же роль могут играть и некоторые люди, относящиеся к первой группе. Такие люди могут заботиться о членах собственного рода и начать строить основание, чтобы самим стать Небесными родовыми мессиями.

1) Внешняя группа под руководством «Иоанна Крестителя» (основного члена)— члены, получившие Благословение как ранее женатые пары, способные организовывать и мобилизовывать членов, которых они привели в род, а также отвечать за связи с общественностью.
2) Группа последователей с центром на духовных детях типа Авеля
— молодежь из благословленных семей, которые могут заниматься бумажной работой, давать образование членам Второго поколения и руководить ими, подготавливать окружение.
3) Лидеры, принимающие участие в управлении родом; взращивание их для
участия в деятельности НРМ— члены рода, проявившие свой потенциал, получившие особый призыв либо всем сердцем желающие принимать участие в деятельности.

«Каин и Авель должны объединиться.»

4.5. Меры предосторожности при создании организации

1) Ответственностью следует наделять только тех членов, которые способны усвоить вероучение, правдивы и имеют потенциал к лидерству.Разумеется, они должны быть согласны с нашим учением. На лидерские позиции не следует ставить тех, кто просто участвовал в нескольких мероприятиях или кажется умным, но при этом эгоистичен или недостаточно понимает Принцип. Идеальный кандидат— это тот, кто желает учиться и обладает чувством хозяина; тот, чьи дела говорят громче его слов.

2) Получивших определенное воспитание вначале нужно ставитьна мелкие лидерские позиции. Тем самым они могут погрузиться в жизнь в вере и пройти более серьезную тренировку, принося условия посвящения Небесному Родителю, проживая жизнь с центром на Слове и читая лекции по Божественному Принципу.

3) Своих прямых потомков (второе и третье поколение)также нужно наделять ответственностью. Помогая своим родителям (Небесным родовым мессиям), они смогут установить доверительные отношения с другими членами рода. Позже они могут составить список членов второго поколения в роду и на основании этого списка воспитывать их и взращивать новых лидеров. Если дети Небесного родового мессии уже достаточно взрослые, им нужно пройти тренировку, помогая своим родителям. Пройдя этим путем, они разовьют в себе скромность, смирение и способность доносить до людей Божественный Принцип.

Сумбун Бунпетч дает лекцию членам своего рода

Яркий пример лидера домашней группы—семья Сумбуна Бунпетча

Меня зовут Сумбун Бунпетч, а мою жену— Колни Бунпетч. Раньше я возглавлял районную больницу в регионе Баан Паов тайской провинции Бурирам. Долгое время я был главой администрации 12деревень региона Баан Пао; сейчас я являюсь заместителем главы администрации.

Перед вступлением в Федерацию семей я видел сон: яркий свет пролился с Востока на мою страну— Таиланд,— заполненную злыми духами. Мы живем в мире, где каждый стремится к счастью, но люди не способны его обрести, а лишь льют слезы и стонут на этом пути. Присоединившись к Федерации семей,я тут же выразил желание участвовать во всех мероприятиях, где

Мероприятие НРМ под руководством семьи Сумбуна Бунпетча

только смогу. Я уверовал, что Истинные родители— это ярчайший свет нашего мира. Меня так вдохновило их учение, что я принялся распространять их слова по всему своему региону. Я вступил в Федерацию семей, получив Благословение и пройдя трехдневную церемонию в 2013году. Я посетил в Корею в 2014году и впервые встретился с Истинными родителями во дворце Чхонджонгун. В тот раз я получил огромную благодать от Истинных родителей; память об этом до сих пор греет мне сердце.

Трудно описать всю благодарность и уважение, которые я испытываю к Богу и Истинным родителям. Другие благословленные члены в деревне, которой я руковожу, также живут очень счастливой жизнью, испытывая благодарность Истинным родителям за их любовь и благодать. Мне еще многому нужно научиться у лидеров Федерации семей, однако я делаю все, что в моих силах, чтобы выполнить свою ответственность. Мы регулярно проводим встречи домашней группы и богослужения. Нам нужно еще многое улучшить,

но уже сейчас мы сами проводим одно- и двухдневные семинары по Божественному Принципу, жизненному пути Истинных родителей, о важности Благословения и традициях благословленных семей, а также о том, как вести собственную домашнюю группу.Во время молитвы со мной часто случаются духовные опыты. Как-то раз наш регион целый год страдал от ужасной засухи. Мы с женой начали условие искреннего посвящения и приносили торжественные молитвы Небесному Родителю. После этого премьер-министр Таиланда Прают Чан-Оча посетил наш регион и обещал финансовую поддержку для устранения последствий этого стихийного бедствия. Я был преисполнен благодарности. Приношу свою искреннюю благодарность Небесному Родителю, Который позволил произойти этому чуду после того, как я получил Благословение.

Я люблю людей своего региона и готов на все ради них. Сейчас я стремлюсь исполнить миссию и дать Благословение 430парам; я прослежу, чтобы все они следовали указаниям Истинных родителей. Кроме того, я буду поддерживать молодежь на их пути к обретению истинных нравственных ценностей и к успешной жизни.Трудность, с которой мы сталкиваемся при проведении мероприятий домашней группы, заключается в том, что собрать людей нелегко, поскольку мы живем в сельской местности. У работников сельского хозяйства очень жесткое расписание работ, и я не могу заставить их явиться на мероприятие. Однако деятельность домашних групп чрезвычайно важна в моем регионе. Ведь нам нужно сначала объединиться, прежде чем распространять учение и прекрасные традиции нашего Движения. Я живо ощущаю,что наша деревня все больше и больше становится одной большой семьей. Спасибо.

Раздел 5. Лидерство и наставничество в своем роду

5.1. Особенности лидерства в своем роду

Ответственность Небесных родовых мессий состоит в том, чтобы помочь 430семьям укоренить свою веру. Для этого им нужно обладать развитым родительским сердцем и быть хорошими лидерами. Им придется иметь дело с двумя типами детей: своими родными детьми и и духовными детьми, подобными усыновленным. Им нужно будет балансировать между сферами детей типа Каина и детей типа Авеля. Как правило, духовных детей намного больше, чем физических. Равновесие между двумя этими сферами чрезвычайно важен. Истинным Родителям тоже было очень непросто найти баланс между своими родными детьми (Истинными детьми) и благословленными членами. Второму поколению Истинной семьи пришлось пройти

тем же путем. Каждый ребенок заслуживает любви и все дети должны создать гармоничное единство. Родителям нелегко этого добиться. И это становится намного труднее, когда родители выходят за пределы своей семьи и действуют на уровне рода. Если сфера рода формируется в ситуации, когда вера его членов далека от зрелости, многим людям будет требоваться индивидуальная забота. Чтобы направлять таких людей, требуется продуманный план.

Как правило, под родовым лидерством подразумевается быть лидером группы людей, объединенных кровными узами. Однако род Небесного родового мессии состоит не только из кровных родственников, но и из его духовных детей. Из-за этого группа может быть более подвержена внутренним конфликтам между ее членами. Поэтому родовой мессия должен быть чрезвычайно хорошим лидером, чтобы создать и поддерживать гармонию в сообществе. В процессе управления родом родовой мессия должен взрастить лидеров «среднего звена». После этого Небесный родовой мессия может сконцентрироваться на управлении лидерами среднего звена, а те, в свою очередь, возьмут на себя ответственность за заботу о духовных детях в роду. Кроме того, Небесный родовой мессия должен сам регулярно организовывать семинары для своей группы, чтобы члены рода могли получить ту заботу, которую не в состоянии дать лидеры среднего звена. Еще более важно как можно скорее основать родовой центр хундокхве и проводить в нем еженедельные богослужения. В этом центре родовой мессия будет развивать веру людей через проповеди, а после каждого служения обучать лидеров среднего звена. Более того, среди своих детей или духовных детей типа Авеля, давно присоединившихся к движению,

необходимо избрать подготовленных Богом экспертов в области образования. Из них можно взрастить профессиональных лекторов. Небесный родовой мессия не в состоянии один давать все необходимое образование членам своего рода. Поэтому нужно увеличивать количество лекторов, способных охватить различные темы. Затем по мере необходимости их можно направлять давать лекции в ту или иную домашнюю группу.

5.2. Родительское руководство со стороны мужа и жены

Бывает, что одномоментно через Благословение ранее женатых пар получает возрождение большая группа духовных детей. В этом случае пара Небесных родовых мессий должна быстро взять на себя роль их родителей. Чем больше пройдет времени до начала духовного образования новых членов, тем труднее будет сформировать с ними отношения «родитель-ребенок», поскольку вдохновение, полученное вместе с Благословением, быстро сойдет на нет. Поэтому благоразумно будет проводить Благословение не более чем для 50пар за раз, даже если кандидатов больше. Если трудно проводить церемонии по отдельности для каждой полусотни пар, благословите их всех, но затем поделите их на группы и работайте с группами, чтобы надлежащим образом сформировать сферу последователей. И в то же время нужно фокусироваться на взращивании лидеров «среднего звена». Чем больше времени без должной родительской заботы пройдет с момента Благословения, тем труднее будет преодолеть возможные трудности во взаимоотношениях. Поэтому, во-первых, активно используйте доступные средства (например, социальные сети),

чтобы делиться с ними новостями, если нет возможности встретиться лично. Во-вторых, должна быть система воспитания вновь благословленных членов из
430пар. Как упоминалось ранее, нужно воспитывать и тренировать лидеров среднего звена, чтобы впоследствии доверять им ведение домашних групп и семейных хундокхве и чтение 10-минутных лекций по Божественному Принципу. Небесный родовой мессия должен основать семейный центр хундокхве и каждую неделю проводить межрелигиозное богослужение. Прежде чем получится использовать для этой цели особое здание, можно арендовать помещение, например, в местной школе.

«Станьте родителями для своего рода.»

5.3. Лидерство с позиции старшего сына или старшей дочери в сфере детей

После формирования рода из 430пар Небесный родовой мессия должен непременно избрать в роду некоторое количество благословленных членов, чтобы доверить им помогать в своей работе и взрастить их как продолжателей миссии НРМ. Эти члены будут работать на позиции старших сыновей и дочерей рода. Такие лидеры на положении старшего сына абсолютно необходимы, и не только с целью снять часть пасторской нагрузки с пары НРМ. Одна из причин, почему большинство благословленных семей испытывают трудности после проведения Благословения, состоит в том, что из вновь благословленных людей они не взрастили последователей,

которые смогли бы занять положение старших сыновей и дочерей. Кроме того, зачастую пары НРМ не воспитывают лидеров среднего звена, своих помощников. Такие люди должны быть способны следовать за парой Небесных родовых мессий абсолютно. Не должно быть никакой дистанции между ними и парой НРМ. Не будет преувеличением сказать, что наличие людей на положении лидеров среднего звена критически важно для успешного формирования рода.

5.4. Особенности пасторского служения в своем роду

Нужно установить гармоничный баланс между непосредственным и опосредованным пасторским служением. В Корее, Японии, США и других странах, где уже имеются сообщества верующих, формат работы может отличаться от приведенного выше. Иными словами, благословленная семья, успешно завершившая создание своего рода из 430пар, зачастую пытается превратить новых членов в основных путем привлечения их в Федерацию семей. В этом случае паре НРМ, сформировавшей род, нужен план, позволяющий гибко вести опосредованное пасторское служение. Подробно это описано в предыдущей главе. Пасторам нужно приспособить стиль своего служения к особенностям своего времени. Им следует оставить узконаправленный стиль служения, не допускающий вариантов, в пользу организации и развития семейных центров хундокхве. Эти центры нужно развивать шаг за шагом, чтобы со временем вырастить их в новые отделения церкви. Это значит, что Небесный родовой мессия обязан в отчете

указывать официальное количество членов рода в родовом центре хундокхве. Не только сам Небесный родовой мессия, но также члены его семьи и члены церкви должны готовить создание независимого отделения церкви. Прежде чем основывать новое отделение церкви, Небесный родовой мессия первым делом должен научиться опосредованному служению в Федерации семей. Затем необходимо снять место для нового семейного центра хундокхве. Отдельные члены могут «мигрировать» между базовой церковью и новым центром, но им следует воспитывать членов рода, которые не стали основными членами в этом центре через программу тренировки лидеров среднего звена (создание домашней группы, практика семейного хундокхве, еженедельное межрелигиозное богослужение, еженедельные встречи лидеров среднего звена).

5.5. Меры предосторожности для лидеров своего рода

1) Паре нужно объединиться, чтобы показывать своему роду образец отношений между родителями и прочно закрепить свое родительское положение в роду. Более того, их родные дети или наследники (духовные дети типа Авеля) должны работать плечом к плечу с родителями, показывая другим членам, как объединяться с центром на видении Истинных Родителей и видении для рода.

2) Сердце родителей всегда должно быть готово прощать и обниматьчленов рода. Многие члены рода заставят вас изрядно понервничать, прежде чем примут вас как своих родителей. На каждом этапе путивам нужно быть готовыми прощать их и принимать в свои объятия.

3) Небесные родовые мессии— это родители для своего рода, однакоим невозможно даже просто упомнить каждого члена рода. В связи с этим критически важно найти таких духовных детей, которые смогут выступать в роли наследников или лидеров среднего звена.

Семья Лека Тавитермасакула и их род

Пример пары-лидера: специальный посланник Чхонильгук—семья Лека Тавитермасакула

Я был национальным лидером Таиланда примерно 20лет. Сложив с себя эту ответственность в 2006году, я решил приступить к миссии Небесного родового мессианства. Однако я не знал, с чего начать. Мне лишь было известно, что нужно должным образом подготовиться. Я убежден в том, что между мужем и женой должно быть абсолютное единство. Глубоко помолившись Небесам об этом, мы с женой торжественно провозгласили свою решимость посвятить себя деятельности Небесного родового мессианства. Мы были убеждены, что врата Небес широко откроются для нас, если мы выстроим свою жизнь в точном соответствии с волей Небесного Родителя. Оглянувшись назад, я вижу, что моя жена сыграла ключевую роль в успешном осуществлении миссии НРМ. Я воистину благодарен жене.

Семья Лека Тавитермасакула принимает от Истинных Родителей награду как первая семья, давшая Благословение 430парам в рамках миссии НРМ

Роль жены в миссии Небесного родового мессианства чрезвычайно важна. Я осознал, что женщина, находящаяся на позиции матери в семье и роду, должна в первую очередь иметь крепкие корни.

Я хочу выразить свою искреннюю благодарность Истинным Родителям за то, что они удостоили Небесных родовых мессий и благословленных членов великой благодатью и благословением. Эта благодать превзошла любые мои ожидания и представления. Благодаря направлению и защите со стороны Небесного Родителя и победному основанию Истинных Родителей мы смогли сформировать свой род, дав Благословение необходимому количеству пар. Мы продолжим вкладываться и хотим, чтобы наш род стал образцовым для других родов.

Раздел 6. Создание окружения

6.1. Семейный центр хундокхве (домашняя церковь хундокхве)

Семейный центр хундокхве следует основать неподалеку от места проживания Небесного родового мессии. Поскольку межрелигиозная деятельность может привлечь самых разных людей, предпочтительно использовать в названии слово «центр», а не «церковь». Можно использовать такие названия, как «Семейный центр хундокхве Небесного родового мессианства», «Культурный центр Истинной Семьи» или «Культурный центр сыновней почтительности». Принципиально важный момент: этот центр должен относиться к Федерации семей за единство и мир во всем мире.

Федерация семей за единство и мир во всем мире
– культурный центр Истинной Семьи –
«Создайте дом, которым сможет распоряжаться Небесный Родитель»

6.2. Элементы семейного центра хундокхве

В здании центра должны быть хотя бы следующие помещения:

№	Значение	Назначение
1	Молитвенная комната	Это святое место с портретом Истинных Родителей, святыми свечами и креслами, куда люди приходят помолиться или на консультацию.
2	Зал собраний	Это довольно большое помещение, в котором проводятся богослужения, семинары и прочие собрания.
3	Офис	Это рабочее помещение; в нем ведется касающаяся рода административная работа, там же хранятся разные вещи.

6.3. Родовой центр

Важно основать место происхождения рода (родной город). Здания и помещения, которые использовались для проведения различных провиденциальных событий и программ (церемоний Благословения, тренировки жизни в вере и т.д.), обладают громадной важностью для членов рода. Это памятные места. Какая-нибудь церковь может насовсем переехать в другое место, но родовой центр хундокхве Небесного родового мессии— это место невероятной исторической важности. Если в семейном центре хундокхве долгое время велась провиденциальная деятельность, его можно считать святым местом. Поэтому продажа такого здания или помещения всячески не приветствуется. Даже если семейный центр хундокхве разросся и превратился в большую церковь Федерации семей, изначальный маленький центр можно использовать для различных церковных событий, например для проведения церковных обрядов, праздников и памятных событий.

6.4. Стратегия управления центром

1) В центре должны быть строго разделены жилые помещения и помещения для общественного служения. Необходимо всегда поддерживать чистоту. В некоторых случаях на начальных этапах может оказаться затруднительным отделить эти зоны друг от друга. В таком случае хотя бы молитвенная комната— святое место центра— должна всегда содержаться в чистоте; ее никогда нельзя использовать для личных нужд. Если в центре проживают какие-либо члены, у них будут трудности с личным пространством или воспитанием детей, так как центр всегда является общественным пространством. Если пастор смешивает личную жизнь и служение, ему будет трудно сохранять свой авторитет, а посетители могут чувствовать дискомфорт. В связи с этим личные и общественные помещения нужно четко разделить, а членам следует научиться уважению и такту.

2) Необходима молитвенная комната— святое место центра. Молитвенная комната—это святое место. Она играет центральную роль в создании духовной атмосферы дома. Это то место, где находится портрет Истинных Родителей и хранятся святые свечи. Все служение вращается вокруг святого места. Чем больше условий искреннего посвящения Богу приносят людив молитвенной комнате, тем большее влияние может оказывать центр на данную область. Гостям центра можно особо показывать молитвенную комнату, чтобы они могли приносить там свои условия посвящения Небесному Родителю. Если эта комната организована правильно, успех центра гарантирован. Правильная молитвенная комната— это первый этап успешного обучения жизни в вере.

3) Общественная польза помещения важнее его удобства. Еслидуховная атмосфера в доме или помещении улучшена благодаря принесению условий искреннего посвящения Небесному Родителю и Истинным Родителям, это место насыщено историей божественного труда и добрыми воспоминаниями. Пасторское служение в своем роду с большей вероятностью увенчается успехом, если есть такое место, наполненное сердцем тоски по Небесам.

Раздел 7. Система образования

7.1. Важность образования

Гостям, получившим Благословение, требуется серьезное образование. Ученика наполняют благодарность и уважение к учителю, в конце концов он становится последователем. Именно поэтому Небесному родовому мессии не нужно оставаться лишь личностью, познакомившей человека с Истинными Родителями; он должен лично давать образование своим гостям. Не сваливайте ответственность за образование на пастора; сами вникайте в процесс. Это идеальный путь построения рода и развития семейной церкви хундокхве. Больше всего времени и средств нужно вкладывать в образование. Суть обязанностей Небесного родового мессии (помимо передачи Благословения и связанной с этим деятельности) заключается в передаче нашего учения. Следовательно, основная деятельность НРМ— это создание

плана образования для духовных детей, создание и проведение для них образовательных программ. В прошлом образование оставляли на пастора, однако наступила эпоха, когда благословленные семьи несут личную ответственность за образование своих гостей.

7.2. Выбор места для проведения образовательных программ

Очень важно правильно выбрать место для образования гостей. Необходимо соблюсти следующие три правила:

Во-первых, желательно, чтобы учебная зона была отделена от жилой, поэтому первым делом нужно подготовить место для лекций. Если дом, в котором вы живете, большой, можно отвести одну комнату под лекционную. Однако на первых порах безопаснее задействовать здание местной церкви Федерации семей, видеоцентр или иное помещение, которое можно использовать бесплатно. Другой вариант: еженедельно арендовать помещение в местном административном здании, школе, ином общественном учреждении или кафе.

Во-вторых, лучше всего выбрать место спокойное и внушающее уважение. Чем дальше оно расположено от квартала, в котором живет гость, тем лучше.

В-третьих, в лекционной на видном месте должен быть портрет Истинных Родителей. Помещение без портрета Истинных Родителей не может считаться святым. Нужно служить портрету Истинных Родителей. Благодаря духовной власти Истинных Родителей это место может очиститься и освятиться, оно станет общественным местом.

7.3. Этапы образования

Ниже описано, как вести гостей, с которыми мы встречаемся ежедневно, и как поэтапно давать им образование.

1) Этап создания уз симпатии.Первым делом приглашайте гостей на события, организуемые провиденциальными НКО, чтобы они соприкоснулись с нашей деятельностью. Во-вторых, помимо приглашения гостей на мероприятия Федерации семей стройте с ними дружеские отношения, вместе участвуя в спортивных или культурных мероприятиях, проектах служения, посещая школу иностранного языка и т.д. В-третьих, приглашайте их на встречи малой группы в родовой центре хундокхве, чтобы у гостей осталось позитивное впечатление о деятельности Федерации семей. Таков первый этап. Это как мостик ко второму этапу— изучению Божественного Принципа.

2) Этап изучения Божественного Принципа. Начните систематически и глубоко рассказывать гостю содержание первой и второй частей Божественного Принципа. Это означает больше, чем просто разъяснить одну или две главы Божественного Принципа (обычно так проходят лекции для новых гостей). Проводя лекции «один на один», фокусируйтесь на изучении отрывков, выделенных красным и синим фоном, чтобы гость понял содержание Божественного Принципа.

3) Этап изучения жизненного пути и философии Истинных Родителей. Во время изучения Божественного Принципа в гостях просыпается любопытство; они начинают задавать вопросы об Истинных Родителях и о том не являются ли они Мессией. Очень редко случается, что человек принимает Истинных Родителей как Мессию сразу же, только услышав Божественный Принцип. Поэтому сначала читайте с гостем автобиографию Истинного Отца— книгу «Человек планеты, любящий мир». Читайте и обсуждайте ее главу за главой. Затем многие гости начинают собирать в Интернете информацию об Истинных Родителях, про которых им рассказали в Федерации семей. Они пытаются посмотреть на ситуацию объективно.Однако как раз здесь можно столкнуться с неверным пониманием. Поэтому в долгосрочной перспективе для гостей недостаточно просто признать Истинных Родителей как удивительных людей. Вера их может зародиться лишь тогда, когда мы подробно объясняем жизненный путь Истинных Родителей на основании изученного Божественного Принципа. Затем читайте с гостями книги речей Истинных Родителей, уделяя время вопросам и ответам. Если гость дойдет до этого этапа образования, он уже вырастет существенно.

4) Этап изучения традиций. Если не рассказать получившим Благословение гостям о традициях, они не будут знать, как пользоваться портретом Истинных Родителей, святой свечой, святым вином и т.п. Необходимо образование, касающееся Благословения. Гостям нужно рассказать о святых праздниках, церковных ритуалах и других вещах, относящихся к традиции Федерации семей.

5) Этап духовного образования. На этой стадии нужно перейти от простого получения знаний к внутреннему духовному образованию. Читайте с гостями слова Истинных Родителей о духовном мире, учите их о посте и жизни молитвы. В частности, вдохновляйте их принять участие в семинарах, проводимых в тренировочном центре Чхонпхён, чтобы гости смогли освободить своих предков в духовном мире и улучшить свою духовную жизнь.

6) Этап учения о самопожертвовании. Если люди обретают только знание Божественного Принципа и духовных аспектов, но ничего не знают о посвящении и страдании, им будет трудно понять сердце Небесного Родителя и Истинных Родителей. Важно дать им возможность заниматься фандрейзингом и свидетельствованием. Это тот этап образования, который традиционно проходили все старшие семьи. Через это гости получат опыт общественного служения, обретут мышление хозяина и сердце лидера. После завершения этого этапа помогите им вступить в основные члены местной церкви, дайте им ответственность и возможность вести и направлять новых членов.

7) Этап образования о жизни благословленной семьи. На этом этапе вы не только учите о важности и ценности Благословения, но также подробно разъясняете принципы, которые благословленная пара должна практиковать в своей совместной жизни. Это базовое образование по вопросам супружеских отношений, воспитания детей и другим аспектам,без которых не построить идеальную семью.

8) Этап практики Небесного родового мессианства. Каждая благословленная пара имеет ответственность— выполнить миссию Небесного родового мессианства. С помощью учебников по НРМ учите пары, как им выполнить эту миссию. Эта книга является одной из пяти книг, выпущенных Академией НРМ международной штаб-квартиры специально для этой цели.

9) Этап лидерства.Конечная цель образования и воспитания людей— взрастить лидеров, способных построить страну Чхонильгук. Небесные родовые мессии должны помочь им развить свои способности и в результате стать лекторами и лидерами. В процессе роста люди должны дорастать до ответственностей лидера домашней группы, лидера местной церкви, лектора центра и, наконец, Небесного родового мессии.

7.4. Метод образования и его содержание

1) Образование по Божественному Принципу

Ниже приведен рекомендуемый порядок проведения лекций по Божественному Принципу. Например, на рис.4-2 изображена программа, где послание Божественного Принципа передаетсяразличными способами, в том числе с применением современных устройств.

Рис.4-2. Программа проведения лекции по Божественному Принципу (пример)

№	Этап	Описание
1	Вступительные песни	Один из гостей может вести программу; он начинает петь святые песни, чтобы создать хорошую атмосферу.
2	Молитва-отчет	Ведущий или один из гостей может произнести короткую молитву-отчет.
3	Чтение Писания	Лектор читает параграф или стих из Библии, относящийся к предстоящей лекции по Божественному Принципу.
4	Видеопрезентация	Просмотр видео по теме лекции для создания хорошей атмосферы. Если такого видеоролика нет, можно использовать фотографии, газетную заметку, примеры из жизни и т.д.
5	Вводная часть	Лектор задает вопрос по теме лекции.
6	Чтение Божественного Принципа (при обучении «один на один») Лекция по Божественному Принципу (если гостей несколько)	Напомните слова Отца о важности изучения Божественного Принципа путем чтения его вслух; попросите гостей зачитывать строки Божественного Принципа, помеченные цветным фоном. Для объяснения темы воспользуйтесь заранее подготовленной презентацией.
7	Дополнительное объяснение	Возможно, придется давать дополнительные объяснения (в зависимости от степени усвоения материала гостями).
8	Завершение	Лектор делает выводы по проведенной лекции.

Проводя семинары по Божественному Принципу, помните о следующих вещах.

Во-первых, если есть такая возможность, на рассвете последнего дня семинараотправляйтесь со всеми его участниками на Святую землю или в уединенное место рядом с образовательным центром, почитайте там Писание и вознесите молитву нового начала. Также в последний вечер семинара хорошо провести общую молитвенную встречу при святых свечах, в молитве раскаяться и провозгласить новое начало.

Во-вторых, подготовьте видеофильмы по теме каждой лекции, чтобы гостям было быстрее и проще понять ее содержание. Фильмы— это очень эффективный образовательный инструмент. Их нужно подготовить заранее.

В-третьих, содержание Божественного Принципа сложное для восприятия. Поэтому нужно организовать расписание максимально интенсивно, чтобы пробудить дух участников. Если между лекциями или днями семинара есть перерывы, когда участники живут обычной жизнью, пробудить их дух сложнее. Если возможно, организуйте насыщенный трехдневный учебный процесс. Если у участников нет времени, проводите лекции каждый вечер по четыре часа в течение недели или скомпонуйте семинар в два соседних уикэнда. Также можно провести программу семинара за четыремесяца (16недель)— по два часа раз в неделю.

В-четвертых, продолжительность лекций можно регулировать в зависимости от их глубины (определяется цветом фона в книге Божественного Принципа). Если времени мало, читайте лекцию по отрывкам, выделенным красным фоном. Если времени больше, используйте также фрагменты, выделенные синим и желтым.

В-пятых, тем, кто после лекции испытал благодать, после теории важно дать практическое воспитание. Поставьте условие чтения хундокхве в течение определенного периода и поощряйте их читать хундокхве. Даже после истечения этого периода помогите им унаследовать традицию хундокхве; для этого задавайте имопределенные материалы для чтения.

В-шестых, если вы считаете, что гость получил достаточное образование по Божественному Принципу, расскажите ему о жизненном пути Истинных Родителей, а также о ритуалах и традициях Федерации семей.

Рис.4-3.Расписание трехдневного семинара по Божественному Принципу (пример)

Время	день 1	день 2	день 3
08:30–09:30	Введение и принцип творения, часть1	Воскрешение, часть1	Путь Моисея, часть1
9:50-11:00	Принцип творения, часть2	Воскрешение, часть2	Путь Моисея, часть2
11:20-12:30	Принцип творения, часть3	Предопределение и христология	Путь Иисуса
12:30-13:30	Обед	Обед	Обед
13:30-14:40	Грехопадение, часть1	астьII. Введение в принцип восстановления	Параллели истории в провидении восстановления, часть1
15:00-16:10	Грехопадение, часть 2	Семья Адама	Параллели истории в провидении восстановления, часть2
16:30-17:40	Эсхатология	Семья Ноя	Период подготовки ко второму пришествию Мессии
17:40-19:00	Ужин	Ужин	Ужин
19:00-20:10	Работа Бога по спасению человечества	Семья Авраама, часть1	Второе пришествие
20:30-21:40	Фильм	Семья Авраама, часть2. Рассказ о	Второе пришествие

 

2) Использование учебников и социальных сетей

Можно давать образование через социальные сети. В настоящее время почти у всех есть смартфон, и пользуются ими очень часто. Не будет преувеличением сказать, что люди убивают кучу времени в социальных сетях. С помощью социальных сетей можно ежедневно посылать своим гостям параграф из Божественного Принципа, давать им ссылки на церковные новости, мероприятия и на сайт церкви. Если вы ежедневно передаете такие послания своим гостям, например, через Facebook, у них будет связь с церковью и поддержка в их жизни веры. Хорошо, если штаб-квартира в каждой стране будет готовить такого рода сообщения, чтобы члены могли рассылать их своим гостям через социальные сети.

Ниже (см. рис.4-4) приведен пример такого свидетельствования через сообщения.

Также эти сообщения могут стать источником примеров для ваших лекций. Желательно использовать в лекции и визуальные, и звуковые материалы, чтобы у гостей работало и зрительное, и слуховое восприятие.

3) Ритуалы и церемонии Федерации семей

① Служба Обета семьи

Кёнбе (поклон)— это способ приветствовать Небесного Родителя и Истинных Родителей. Служба Обета, которую мы проводим в 5:00 воскресным утром, утром дня анщииль и в начале восьми главных святых дней, начинается с поклона. Также хорошо проводить службу обета каждый день, когда есть возможность. Если трудно проводить службу Обета семьи каждый день, можно решить, сколько раз в неделю делать ее, чтобы через регулярное повторение основать традицию. 15 августа 2013 года Истинные Родители заложили традицию читать хундокхве ежедневно с 6:00.

Мы собрались сегодня в шесть утра. Надеюсь, мы сможем использовать время более эффективно и в соответствии с дневным ритмом нашего тела. Надеюсь, это поможет нам двигаться вперед и принести Богу 100 или даже 120%. Я подумала, что для этого я должна передать вам энергию и жизненную силу. Именно поэтому я попросила вас собраться в шесть утра. Хорошо ли я сделала? [Да.] Вы чувствуете благодарность? [Да.] Это прекрасно, что мы можем идти вперед в единстве. Это любовь Истинных Родителей. Понимаете? [Истинная Мать, 15.08.2013]

Если у вас маленькие дети, можно подойти к расписанию гибко и самостоятельно установить время для службы Обета и хундокхве. Однако, что бы вы ни решили, нужно стабильно соблюдать это время. Будь то утро или вечер, придерживайтесь этого времени и регулируйте его в зависимости от возраста своих детей. При этом время проведения общей службы Обета неизменно.

Ниже описан порядок выполнения поклона.

• Смотрите перед собой примерно под углом 45градусов. Расположите стопы на одной линии; расстояние между ними должно составлять примерно 5см. Руки держите по бокам, ладони раскрыты.
• Соедините предплечья в прямую линию (верхняя рука сверху) и поднимите ладони к бровям
• Держа руки на уровне бровей, преклоните правое колено или оба колена одновременно.
• Наклоните спину, положите ладони на пол и слегка коснитесь лбом ладоней; все тело должно быть согнуто. (Внимание: не задирайте зад.)
• Останьтесь в этом положении несколько секунд (либо до команды ведущего церемонии).
• Вставая, оставьте ладони на полу и сначала начните разгибать правую ногу или одновременно две ноги.
• Выпрямившись, поднимите ладони на высоту бровей и верните руки в исходное положение (по бокам).
• Выполнив поклон, слегка наклоните голову, выказывая уважение.

Если пространство ограничено или человек физически не может выполнить полный поклон, можно выполнить так называемый полупоклон. Для этого следует наклониться в пояснице.
Ниже (см. рис.4-5) описан рекомендуемый порядок проведения службы Обета семьи.

Рис.4-5. Порядок проведения службы Обета семьи (пример)

№	Действия ведущего	Описание
1	Выстраивает присутствующих в линию	Выстройтесь в линию. (Как правило, родители не являются ведущими. Дети могут вести службу Обета по очереди. Родители могут вести службу, если старший ребенок еще не достиг школьного возраста.)
2	Зажигает свечу	Ведущий зажигает свечу на алтаре.
3	Молитва про себя	Присутствующие молятся про себя 10–20секунд, чтобы обрести мир в сердце.
4	Принесение поклона	Принесите поклон Небесному Родителю и Истинным Родителям.
5	Обет семьи	Медленно произнесите Обет семьи, вдумываясь в его содержание.
6	Принесение поклона	Муж и жена кланяются друг другу, дети кланяются родителям, дети кланяются друг другу (именно в этом порядке).
7	Молитва	Прочитайте молитву Истинного отца из книги его молитв. Читать ее должен человек, способный делать это вдохновляюще.
8	Хундокхве	Ведущий ведет процесс чтения и обсуждения слов Истинных Родителей.
9	Объяснение слов Истинных Родителей	Родители вкратце поясняют трудные и важные моменты. Поскольку во время обсуждения могут возникнуть вопросы, уместите это пояснение в пять минут.
10	Обсуждение	Попросите родителей поделиться, каковы их чувства по поводу хундокхве и что они хотели бы практиковать. В это время родители должны только слушать, не перебивая, не придираясь и не пытаясь дать лекцию. Дайте детям возможность выразить свое мнение и задать вопросы. Родители говорят, лишь отвечая на вопросы детей. В завершение родители могут кратко подвести итог обсуждению. Лучше потратьте побольше времени, хваля детей за их решимость практиковать Слово и за их честность в выражении мыслей и чувств.

② Обет семьи

Произнося Обет семьи, члены семьи обещают приложить все силы, чтобы выполнить свою миссию и ответственность как семья с центром на Небесном Родителе и Истинных Родителях. Это символ веры членов Федерации семей. Это стандарт и эталон для нашей жизни в вере, поэтому всегда хорошо произносить Обет семьи. Обычно Обет семьи произносят во время семейных молитвенных встреч, общественных собраний, в первый день месяца, на службах, посвященных святому дню, и т.д. Произнося Обет семьи, благословленная семья заявляет, что у сатаны нет права напасть на эту семью, потому что она никак не связана с сатанинским миром. Традиция Обета семьи— это инструмент, помогающий основать идеологию божизма, преодолеть все трудности и одержать победу.
Обет семьи был разработан 1мая 1994года. Он был публично провозглашен 2мая 1994года в 8:45 перед группой мировых лидеров, собравшихся в официальной резиденции в Ханнам-донге, Сеул. С тех пор все члены и благословленные семьи по всему миру начали традицию чтения Обета семьи. «Мой обет», который произносили на службе обета до 2мая 1994года, и Обет семьи имеют разную значимость. Обет семьи является стандартом и эталоном для повседневной жизни благословленных семей и членов. Это клятва

Обет семьи

1. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: найти свою изначальную родину и построить Царство Божье на земле и на небе как изначальный идеал творения.

2. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: служа Небесному Родителю и Истинным Родителям, стать представительной и центральной семьей Вселенной, исполнить долг почтительных сыновей и дочерей семьи, долг преданных граждан своей страны, долг семьи святых мира и долг семьи божественных детей Вселенной.

3. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: воплотить в себе четыре мира сердца, обрести три царских права и создать сферу царской семьи.

4. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: создать великую вселенскую семью как идеал творения Небесного Родителя и осуществить мир свободы, гармонии, единства и счастья.

5. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: продвигаться вперед все быстрее с каждым днем, приближая единение небесного мира как субъекта и земного мира как объекта.

6. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: представляя Небесного Родителя и Истинных Родителей, привлекать Небесную удачу и передавать благословения Небес другим.

7. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: живя для других, создать мир культуры сердца, связанный с изначальным родословием.

8. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, вступив в эпоху Чхонильгук, даем обет: посредством абсолютной веры, абсолютной любви и абсолютного послушания воплотить идеал единства Бога и человека в любви и построить сферу освобождения и избавления— Царство Божье на земле и на небе.

обрести идеальную семью, с которой начал быть идеал творения. Семья должна стать субстанциальным воплощением этого обета.

③ Молитва
В Федерации семей молитва— это отчет, а Небесный Родитель небес и земли— это не абстрактная сущность, а субстанциальный и живой родитель человечества. Поэтому молитва подобна отчету ребенка перед своими родителями. Это диалог, обмен, в ходе которого реально существующий ребенок отчитывается перед своим реально существующим родителем.

Индивидуальная молитва— это время духовного обмена и отчета, в ходе которого крепнут отношения между родителем и ребенком, между Небесным Родителем и мною. Это время раскаяться за прошлое, выяснить ожидания Небесного Родителя по отношению ко мне и соединиться с сердцем сыновней почтительности. Общая молитва— это время раскаяться и обрести решимость избавиться от греха и вернуться в изначальное положение через восстановление отношений между Небесным Родителем и человеком. Проводя различные мероприятия, благословленные семьи, первыми призванные Небесным Родителем, должны фокусировать свою решимость на спасении еще не обретенных Его детей и утешении Его печали и боли.

Мы молимся, чтобы выйти за пределы своих возможностей и почерпнуть силу у Небесного Родителя и духовного мира. Вот почему нужно молиться не с центром на себе, а о спасении человечества с точки зрения Небес. Наша молитва должна быть сосредоточена на том,

чтобы наши действия и изменения способствовали достижению этой цели. Нам нужно молиться о выполнении цели Небесного Родителя с учетом нашей ситуации, людей, с которыми мы связаны, и нашего окружения. Только после этого могут свершиться великие дела.

Молитва— это акт отчета перед Небесным Родителем. Центральные благословленные семьи не имеют ничего общего с падшим миром. Их положение таково, что они соединены с Божьим миром сердца, каким он был до падения Адама и Евы. Это значит, что они представляют непадшую семью Адама, осуществившую Божий идеал творения. Занимая такое положение, они приносят отчет Богу, молясь от своего имени. Путь семьи Адама, достигшей совершенства, состоит в том, чтобы приближать осуществление идеального мира и ежедневно отчитываться об этом.

Ниже приведены некоторые рекомендации, касающиеся молитвы.
Принося молитву, сначала молитесь о Небесном Родителе, Источнике и Творце Вселенной, затем молитесь за духовный мир и космос, и наконец— за общественных деятелей и членов, усердно двигающих Провидение по всему миру. После этого можете помолиться за свою страну, духовных детей, свой род, семью, а также за дела, которые нужно совершить.
Людям, только начинающим свой путь веры, нужно пройти описанные выше этапы и молиться о спасении своей семьи и родных. Начинать жизнь молитвы с молитвы о мировых проблемах может быть слишком обременительно. Вначале можно молиться о спасении своих близких—супруга, детей и родителей. Пройдя этот этап, вы вырастете; содержание вашей молитвы изменится. Если проанализировать содержание молитв человека, можно увидеть, что по мере его укоренения в вере он все больше начинает молиться об общественно важных вещах.

Сейчас настала эпоха, когда мы молимся во имя центральных благословленных семей. В наше время любой член благословленной семьи может возносить молитву от своего имени. Эпоха, когда мы молились во имя Иисуса, сменилась эпохой молитв во имя Истинных Родителей. А теперь мы молимся во имя своей благословленной семьи. Сейчас мы приносим молитву в виде отчета. Не принося молитву-отчет, мы не можем получить от Бога право быть хозяевами. Чтобы получить от Бога часть прав владычества,нам нужно стать представительными семьями Божьего народа.

Порядок завершения молитвы

20марта 2013года на банкете во дворце Чхонджонгун Истинная Мать разъяснила значение фразы «создавать окружение» и дала новое указание, как должны завершать свои молитвы Истинные Внуки и также все дети второго поколения по всему миру в эту эпоху Чхонильгук, открытую Небесным Родителем:

«Я приношу этот отчет в свое имя— , ребенка второго (третьего, четвертого и т.д.) поколения из благословленной семьи. Аджу!» Однако члены первого поколения могут молиться в свое имя: «Во имя . Аджу!»

Номер документа: №234, международная штаб-квартира.
Слово «аджу» означает «самое лучшее положение». Иероглиф джу в слове «аджу» означает «хозяин» (主) и «проживать, постоянно находиться» (住). Оно означает «стать хозяином Небес и земли и затем утвердиться в положении, в котором будешь находиться до самого конца». «О, я стал владыкой изначального родного города, поэтому я должен вернуться домой и жить там!» Под словом «дом» мы понимаем место, где обитает Небесный Родитель. Это место, где вечная истинная пара— Истинные Родители— становятся одним целым и где может пребывать внутреннее сердце Небесного Родителя. «Аджу» означает «моя благословленная семья вернулась и находится в положении изначальной семьи Адама».

Ниже объяснено значение четырех святых предметов Чхонильгук.

④ Святое вино Чхонильгук
Благословение на брак в Федерации семей за мир и единство во всем мире— это не просто очередная религиозная церемония. Это церемония изменения родословия, в результате которой человек переходит из родословия сатаны в род Бога. Святое вино, используемое на церемониях Благословения, усовершенствовано и обновлено в соответствии с последними провиденциальными достижениями.

Традиционное святое вино Традиционное святое вино, посредством которого меняется линия крови падших людей, начали использовать после Святого бракосочетания Истинных Родителей в 1960году. Также, испивая традиционное святое вино, человек получает перерождение благодаря искоренению первородного греха. Истинный Отец объяснял, чтотрадиционное святое вино было один из пунктов договора между Богом, сатаной и Истинными Родителями.

Святое вино Чхонильгук Святое вино Чхонильгук было создано Истинными Родителями 23октября1999года в Ист-Гардене и хранится там же. В тот день Истинные Родители провозгласили День освобождения для благословения всей Вселенной. В ходе этого провозглашения были объявлены единство четырех великих сфер сердца, освобождение детей, пар и освобожденной сферы Родителей Небес и земли. 20августа2003года святое вино Чхонильгук было передано всем региональным президентам. Это случилось после церемонии Святого бракосочетания Родителей Небес и земли (6.02.2003), открывающей врата Чхонильгук. Оно же было использовано во время церемонии Благословения регистрации в Чхонильгук (церемония истинной революции сердца, истинного освобождения и избавления) в 2004году и в ходе церемонии вселенского Благословения, которую Истинные Родители провели 14октября 2009года.

Святое вино на Дне основания страны Чхонильгук At the 40-day memorial service of True Father’s ascension, which was conducted in BonHyang Won on 9.11 by the heavenly calendar in 2012 (October 25), True Mother said the following: “When True Father was still alive, he instructed that holy wine for the Foun- dation Day of Cheon Il Guk be made and stored at CheongPyeong. This is the holy wine that was newly made.” She asked that all Unificationists partici- pate in the Cheon Il Guk Foundation Day to cleanse their bodies and minds through the Cheon Il Guk Foundation Day holy wine, and then distributed the holy wine to all regional presidents.
Cheon Il Guk Special Holy Wine (distributed on 3.16 by the HC in the fourth year of Cheon Il Guk, April 22, 2016 by the solar calendar): This special holy wine was made after True Parents instructed that a holy wine be prepared tobequeath at the 56th anniversary of True Parents’ Holy Wedding after the third anniversary of Foundation Day.

Comprehensive Special Grace: All families participating in the Special Holy Wine Ceremony for the Four-Year Course of Hope for Vision 2020 will be able to receive a special grace that will cleanse them from all problems, including unprincipled ones that cannot be resolved. This special grace will be given on the foundation that all participants have completely repented for their past faith and lives. This is a comprehensive grace bestowed on us by True Parents from the cosmic level of the Cheon Il Guk Era to enable all families to be reborn as new—or “reborn”—blessed families with all the attributes of a blessed family.

The holy wine that was distributed on the 16th day of the third month in the fourth year of Cheon Il Guk is the holy wine that can be used in the field today. This holy wine, which is one of the Cheon Il Guk Holy Items that were distributed to the Cheon Il Guk citizens, is allowed to be used during the Blessing ceremony. All other types of holy wines in the church need to be discarded. Blessed members must go through the holy wine ceremony if they have not partici- pated in a holy wine ceremony using this holy wine. All blessed families and second-generation Unificationists are to drink this holy wine with renewed awakening and determination to forgive, love and unite with one another in accordance with True Parents’ words.
The following is the method for multiplying holy wine. Undiluted holy wine, holy salt, normal wine, and a mixing container should be

prepared. The ceremony should take place in a sanctified place such as the chapel room or the prayer room. If the circumstance dictates that a church cannot be used, then it should be done in a room with True Parents’ portrait where blessed members offer jeongseong to Heavenly Parent. The church pastor first multiplies the holy wine and divides it among the members. Next, blessed families them- selves can multiply it and use it.

• Sanctification: Sanctify the purchased wine with holy salt.
• Prayer: Prayer for the multiplication of the holy wine
• Mixture: Mix the undiluted holy wine and the wine you pur- chased at a 1:4 ratio (one part, original holy wine; four parts purchased wine.)
• Completion Prayer: Prayer for having completed the multipli-
cation of the holy wine

When making a large amount of holy wine, regard the multiplied holy wine as the undiluted holy wine, and multiply it again in the same manner.

Перевод готовится:

Section 8 Pastoral Visits and Counseling

Section 9 Forming Disciple Groups
Section 10 Outreach
Section 11 Business and Finance
Section 12 Caring for Tribal Families