1. Вера и реальность

Жизнь веры не зависит от конкретной, видимой реальности этого физического мира, но соотносится с невидимым Богом. Мы живем в мире практической реальности и, значит, должны решать земные проблемы. Однако жизнь веры принадлежит к совершенно другой сфере, она ставит другие вопросы и к ней неприменимы те же самые эталоны.
В этом мире мы все ищем счастье и радость. Но отдельно друг от друга люди никогда не могли найти счастье, для этого им нужно еще что-то, помогающее обрести его, — материальные вещи, интеллектуальные цели. Мы можем применять определенные критерии ко всему в мире. И если мы не находим вещей или людей, стимулирующих и делающих нас счастливыми, мы не можем идти вперед. Другими словами, мы находим счастье благодаря чему-то объективному, приносящему нам радость. В сфере академической жизни мы счастливы, когда постигаем интеллектуальную реальность. Но счастье приходит лишь на время, пока мы боремся за большую цель или идеал. Проблема всегда в том, как установить связь между собой и тем объектом, который принесет счастье?
Несчастье, депрессия, отчаяние будут приходить всякий раз как результат неумения построить правильные взаимоотношения с объектом. Чтобы жизнь шла вперед, нам совершенно необходим постоянный, положительный стимул. Процесс развития этих отношений непосредственно определяет наш успех или неудачу. Что дает вам положительный стимул в вашей академической работе? В этом ключ к успеху. И даже если в этом мире реальности у вас есть определенные идеалы, но нет такого стимула, вы не достигнете своей цели.
Тот же принцип применим и к жизни веры. Но когда я говорю о нашем опыте жизни веры, иногда кажется, что совершенно нет никакого научного метода, способного оценить и доказать ее существование. Мы имеем дело с невидимыми и часто непрактическими вещами, по отношению к которым не можем применять тот же самый способ познания, что и для мира реальности. Таким образом, проблема в том, как мы можем найти источник позитивного стимула и непосредственно соотноситься с ним в нашей жизни веры? Как мы можем быть счастливы в нашей жизни веры?
Рассматривая вопросы физической жизни человека, мы всегда сталкиваемся с проблемами, относящимися к материальным вещам. Таким образом, область сознания – вера и реальность — становится очень важной. Как при помощи наших знаний можно установить связь между жизнью веры и жизнью этого мира? Думая только о жизни других людей, трудно открыть этот стимул. Но нет другого способа найти образец, кроме как изучая судьбы центральных личностей в Божьем провидении, начиная от Адама. Нужно непосредственно обратиться к этим людям, Божьим избранникам, включая святых и мудрецов прошлого, и посмотреть, как они относились к материальным благам и как строили свои взаимоотношения с людьми. Давайте посмотрим на жизнь Ноя, Авраама, Моисея, Иоанна Крестителя и других в Божьем провидении. Каковы были их цели и мотивы? Об этом и пойдет разговор.
Все эти великие люди начинали свою жизнь веры, обращая все свои помыслы к Богу, а не к себе. Почему мы уважаем и иногда даже поклоняемся им? Просто потому, что они были ведомы Богом, а не своими желаниями. Но нам хотелось бы знать, какую жизнь они прожили во имя Бога. Изучая их жизнь, мы обнаруживаем, что все они испытали на себе противоречия жизни веры и реальности. Мы видим, что они встречали эти конфликты тогда, когда не обладали единой волей. Но мы также видим, что им удавалось разрешить проблему, когда они основывались на воле Бога, а не на своих желаниях. И мы знаем, что из-за конфликта между Божьей стороной и мирской стороной эти люди страдали и подвергались преследованиям. Вот почему они — великие люди.
Как правило, они были отвергнуты этим миром и вели одинокую жизнь, полную страданий. Не было никого, кому бы они могли поведать свои мысли и чувства; они могли взывать только к Богу. И когда мы обратимся к их мирской жизни, ее материальной стороне, то увидим, что она была так скудна, что они естественным образом обратили свои сердца и жизни к Богу. Если же представить сознание этих людей, то оно было настолько заострено, что все их мысли и дела были направлены на исполнение Божьей воли. Такова была их жизнь. Они должны были жить, сосредоточившись на единстве с Богом.
В любой сфере: будь то взаимоотношения с людьми, знания, материальные вещи — они полностью отдавались взаимоотношениям с Богом, потому что, кроме Него, не на кого было положиться. У них не было возможности горизонтальных отношений отдавания-и-принятия, они не могли искать объект радости в своем окружении, поэтому сосредоточили все свои усилия на том, чтобы найти такой объект в Боге, — и делали это еще настойчивее, чем тогда, когда искали объект в миру. Поскольку основание их веры было весьма ограниченным, они должны были полагаться на небеса, чтобы достичь Бога через столь узкий канал. Они поистине открыли новые миры, принимая Бога с надеждой и высокими помыслами об идеале.
И даже если только узкий путь был открыт к Богу, они не падали духом. Поэтому и мы должны сохранять оптимизм в подобной ситуации. Всегда есть возможность продолжать путь, и не должно быть места разочарованию. Бог создал все сущее для счастья и удовольствия людей. Так что даже когда мы выйдем на узкий путь к Господу, не нужно падать духом, это лишь начало, открывающее путь к новым взаимоотношениям между нами и Богом. И там мы обретем истинное счастье и высшее удовлетворение. Например, святой Франциск придавал особое значение чистой бедности и нищете, находя в них счастье, радость и благодать. Поэтому Господь помогал ему и даровал радость и счастье. И таким образом может быть достигнуто единство с Богом.
Нам нужно осознать, что мы, как падшие люди, находимся между двумя линиями, представляющими Божью и мирскую стороны. И поняв, где эти миры сходятся, мы увидим, когда начнется новая эра счастья и радости. Вы знаете жизнь Ноя. Когда Ной, униженный и поруганный, 120 лет строил ковчег, он попал в тупиковое положение и стоял как раз на этом небольшом основании, с которого и началась его новая жизнь в вере. Вы создадите новое царство счастья и благословения, если способны подняться над узостью этого положения и доказать, что можете открыть новую дверь в ваших взаимоотношениях с Богом.
Многие годы Ной только и думал о ковчеге и каждый день отправлялся на гору строить его. Как вы думаете, найдется ли женщина, которая сможет выносить такого мужа в течение десяти лет? Американка подает на развод, если муж отсутствует в течение шести месяцев. Работа Ноя не была обычной задачей. Она должна была быть величайшим событием со времен сотворения человека. А если жена упрекает мужа, то и дети поддерживают ее. Какую же боль должен был испытывать Ной в своем сердце, когда его семья не понимала его! Именно поэтому он был очень несчастлив. Когда он просил их принести ему еду или одежду, они обращались с ним как с нищим. Ной мог еще спокойно сносить оскорбления односельчан или народа, но эти гонения и страдания, причиняемые его собственной семьей, вынести было труднее всего. Несмотря на это, он все же должен был завершить свою работу. У него была великая вера в Бога. Ноя преследовали и отвергали, он был совершенно одинок. Но он не мог отречься от Бога, поэтому вынужден был забывать всех других. Должно быть, его жена и дети иногда чувствовали, что готовы убить его. Но чем больше окружавшие люди преследовали его, тем больше сердце Ноя обращалось к Богу. Он отдалился от своих близких, от своей общины. И наконец он отошел от мира, встав в положение, дающее ему возможность получить Божью любовь. Если бы он отверг людей, преследовавших его, Божья воля не была бы выполнена. Но Ной пожертвовал собой ради тех, кто преследовал его. Вместо того чтобы обречь их на страдания, Ной во имя Бога прощал их грехи. Он был в положении несогрешившего брата, молящего Бога простить падших братьев и сестер своих и добровольно переносящего все трудности. Таково было сердце Ноя. Благодаря такому сердцу Бог мог продолжать Свое провидение восстановления. Абсолютная преданность Богу, полная самоотречения, — такова была позиция Ноя.
Этот принцип может быть применен везде, например в случае Моисея или Иоанна Крестителя. Моисей прошел тем же путем. Свою юность он провел во дворце фараона. Но когда Моисей увидел страдания своего народа, то покинул дворец. Он убил египтянина, который избивал израильтян. Задача Моисея была в том, чтобы спасти Израиль, несмотря на опасность. Но народ Израиля не принял Моисея, пытавшегося их спасти. Они преследовали его и изгнали в Мадианскую пустыню, где он провел 40 лет. Там, страстно стремясь к Богу и любя Его, Моисей принял решение спасти свой народ. Благодаря этой решимости Моисей был избран Богом для освобождения израильтян от египетского рабства. Посмотрим на жизнь Иоанна Крестителя. Когда он начал проповедовать, как известно из Евангелия, ему было 30 лет — молодой человек, который ест орехи и мед в пустыне, — совсем как хиппи. Он ушел из своего дома, оставил близких, думая лишь о воле Бога. В Библии мы читаем, что он ел саранчу и дикий мед. Но жизнь его, должно быть, была полна страданий. Как вы думаете, мог ли он прожить только на саранче и диком меде? Нет, это нереально. Если вы бывали в Израиле, то знаете, что это не та земля, где можно добыть много меда. Поэтому он жил как нищий, ходя от дома к дому. Часто дети бежали за ним, дразня его. Но его сознание было сконцентрировано на грядущем пришествии Мессии, он искал Божьей любви, воплотившейся в Мессии. Его жизнь была достойна сочувствия Бога, поэтому он мог свидетельствовать о Мессии. Несмотря на то, что Иоанн был ведом Богом, если бы он только захотел, то мог бы сетовать на судьбу. Но мы знаем, его не заботили материальные блага, он думал лишь об одном: “Как я могу открыть новую дверь?” В этом он был велик.
Возможно, некоторые из вас думают: "Зачем бороться за веру в Бога? Если Он существует, то Сам спустится и обратится ко мне”. Если бы Бог мог сделать это, мы давно были бы едины с Ним. И это было бы прекрасно. Но у нас, как у падших людей, нет непосредственной связи с Богом. Однако Бог — субъект, и мы созданы, чтобы быть Ему достойными объектами, хотя все еще не установили этих отношений. Субъект и объект должны иметь тесное взаимодействие, которого нет между нами и Богом. В таких условиях вы не можете сказать: “Зачем верить в Бога?” Чтобы выполнить свою долю ответственности, мы должны достичь, по крайней мере, минимальной основы взаимоотношений. Давайте проведем аналогию: в каком-то университете некий профессор известен своими знаниями в определенной сфере. Но для того чтобы иметь возможность учиться у него, вам нужно следовать определенному объективному условию: прежде всего нужно записаться на его курс. Иначе между преподавателем и студентом не будет установлена связь. Конечно, субъект и объект должны соответствовать друг другу, у них должны быть схожие взгляды, общие интересы, сходные характеры и так далее. Иначе взаимодействие между профессором и студентом будет невозможно. Как бы то ни было, такие отношения автоматически не устанавливаются.
Если Бог решает что-то между субъектом и вами, падшими людьми,  как объектом, то Его решение является неизменным и вечным, так как Он Бог абсолюта. Он устанавливает эталон. Можете ли вы соответствовать этому эталону, если меняете свое мнение 100 раз в день? Или другой пример: вы приходите сюда и очень воодушевляетесь, слушая лекции, но, возвращаясь в реальный мир, поддаетесь одолевающим вас сомнениям. Как долго продлится это вдохновение? Бог вечен. Он никогда не останавливается на середине Своего пути. А вы, даже если сделаете решительное усилие, как долго вы сможете продолжать? Месяц, год, несколько лет, десять лет? Ваша решимость тоже изменится? Иногда вы говорите себе: “Если мне это нравится, я пойду и сделаю это. Если нет, не стану”. Истина же остается истиной, независимо от того, живы вы или нет; она вечна. Истина вне смерти, вне изменчивости и непостоянства. И чтобы стать истинным человеком, вы должны быть выше смерти. В вас должна быть такая непоколебимая устойчивость. Это означает, что в какой-то момент ваши изменчивость и постоянство войдут в противоречие друг с другом. Неизменные элементы победят. Элементы же изменчивые, преходящие — исчезнут. Произойдет столкновение жизни и смерти. И преодолев смерть, вы обретете жизнь. Если вы пройдете через эту стадию, то обретете связь с Богом. Тогда в какой же момент вам откроется истина? Это будет время, когда появится возможность быть меняющимся и неизменным одновременно, то есть ситуация жизни и смерти. Это время конфронтации и вызова. Вот когда откроется истина.
К сожалению, в этом мире нам нравится оставаться такими, как есть. Также мы не хотим умирать или не хотим быть побежденными реальностью этого мира. Но единственный способ преодолеть такое положение и найти вечную истину — превзойти смерть и прийти к жизни, преодолеть бренность и стать неизменным. Только так можно достичь истины. Но этот мир хочет оставаться тем же и боится смерти просто потому, что зло завладело миром.
Далее, в связи с этим, что такое последние дни? Это дни коренных изменений в мире реальности. В эти дни мир будет мчаться к разрушению; у людей не будет надежды, лишь отчаяние. Но дети Божьи, неизменные и встающие над смертью, должны выйти из этого хаоса и бед. Этот элемент вечности будет существовать среди хаоса. Столкновение произойдет, когда мы придем к этой ситуации, и тогда один из двух элементов исчезнет. Изменчивость должна уйти, а вечные качества — сохраниться. Когда абсолютно верный Богу человек придет в этот мир, через этого человека Бог, воплощающий постоянство, будет обращаться к другим людям, помогать им. Он вечно пребудет с нами, когда увидит, что хаотический мир начинает приближаться к источнику жизни, источнику вечности.
Так как сущность Бога абсолютна, чтобы стать Его объектом, мы должны стремиться к этому идеалу, следовать Божественному образцу. Вы должны спросить себя, способны ли вы достичь Божественных качеств. И чтобы понять, способны вы или нет, вам надо пройти дорогой страданий и лишений. Иногда вам будет казаться, что их вкус слишком горек для вас, но когда вы взглянете по-другому, то поймете, что через эти трудности Господь дает вам понять вашу ценность. И если вы успешно справились с испытанием, значит, учитель дал вам шанс совершенствовать себя. Чаще всего учитель задает те вопросы, на которые, по его мнению, студенты не смогут ответить. Зачем спрашивать о том, что им уже известно? Чаще всего тесты проводятся преподавателем для того, чтобы выявить самого способного студента. Для этого преподаватель выбирает самые трудные вопросы. Когда вы справились с тестом и оказались на высоте, тогда между вами и преподавателем устанавливаются определенные отношения. Преподаватель, оценив вас, сможет поделиться с вами своими знаниями. Если после многих лет найдется лишь один человек, справившийся с тестом, естественно, этот человек станет наследником его знаний и опыта.
Бог поступает с нами таким же образом. Он не хочет, чтобы мы были лишь бизнесменами или торговцами. Это Его не интересует. Он хочет найти Своих любящих детей, сделать их Своими истинными дочерьми и сыновьями. Когда такие отношения действительно установлены, они нерушимы. Ничто не может прервать их. Господь скорбит о том, что такое единение любви было потеряно в результате грехопадения. Он работал через провидение восстановления в поисках людей на земле, которые понимают это.
Таким образом, Бог будет направлять на земле тех, кто знает Его, к конечной точке, где Он может что-то для них сделать. Он призвал Ноя много лет назад, но Ной потерпел неудачу на середине пути. Авраам, Моисей и Иоанн Креститель также не смогли полностью осуществить все надежды Бога. Поэтому Бог хочет, чтобы теперешние жители земли, включая вас, превзошли этих великих мужей прошлого. Бог хочет, чтобы вы, Его дети, скорее прошли испытания. Поэтому Он дает вам короткий, но очень тяжелый испытательный срок. Аврааму потребовалось много лет, чтобы установить основание веры в Бога. Бог должен просить вас пройти через те же испытания и лишения, но в кратчайший срок. Чтобы неизменный Бог обрел верных детей, никогда не изменяющих Ему, они должны пройти через испытание переменчивости ситуаций. Иногда Бог кажется вам слишком капризным, но это лишь с вашей точки зрения. Иногда вы ведомы путями, противоречащими тому, чему вас учили раньше. И может показаться, что Бог меняется, но за этим стоит особая цель. Чтобы найти неизменных детей, Он должен испытать вас в изменяющейся ситуации.
Поэтому, когда вечно живой Бог придет к вам, может показаться, что Он ведет к смерти. Это тоже испытание. Бог жизни кажется Богом смерти, чтобы возродить Своих детей. На заре христианской истории мы видим тот же метод: Бог появлялся, чтобы дать вдохновение только мученикам, и через этот парадоксальный путь Он восстанавливал людей. Так что мы можем легко представить, что если все 2000 лет христианство подвергалось испытанию, все человечество подвергнется испытанию в последние дни.
В это время только один человек, только одно направление одной веры появится, чтобы восстановить все сущее. Бог начинает Свою работу творения или воссоздания всегда с одной центральной точки и потом распространяет ее. Объединенные вокруг Мессии, Господа Второго пришествия, Божьи дети, число которых будет постепенно увеличиваться, спасут мир. Сатана боится человека, который обращен к Богу. Сатана не может обвинить или победить такого человека.
Похоже на то, что в сегодняшнем мире христианство постепенно сдает свои позиции, да и сам мир идет ко дну. Даже Соединенные Штаты, эта гигантская нация, теряют свою дорогу. Что ищет Бог в этом веке? Он не может действовать через людей, которые принимают мир таким, как он есть, и приспосабливаются к нему. Он ищет людей, которые никогда не изменяют Его идеалу в этом изменчивом мире. Он ищет людей, вера которых так сильна, что они верят: "Даже если погибнет весь мир, мы не умрем”. Таких людей ищет Бог. Они создадут новый мир. Этого Бог ожидает от Своих сыновей и дочерей на земле.
Положим, кто-то скажет: «Даже без Божьей помощи мы собираемся выполнить свою миссию”. Что тогда произойдет? Когда появляются люди с таким отношением, тогда, конечно, Бог должен призвать этих людей на Свою сторону. В этом отношении существуют два типа людей: те, кто правильно поступает без указаний Бога, и другие, кому нужно всегда сказать: “Сделай это, сделай то”. Такие убежденные люди придут сами собой, чтобы пробудить уже существующие церкви к новой реальности.
Если существует философия, способная объединить веру и реальность, естественно, что эта философия завоюет мир. Такое время настанет.
Очень скоро такая идеология, центром которой является Бог, внезапно появится, чтобы объять всю Вселенную, охватывая все другие способы мышления. Сейчас жизнь веры кажется непостижимой и нереальной, но в действительности она реальна и вечна. Хотя реальность этого мира является очевидной и ее можно почувствовать, ей нельзя доверять, она эфемерна и непостоянна. Жизнь веры в Бога имеет драгоценное качество — постоянство. В этом смысле вера и реальность этого мира противостоят друг другу. Есть несколько аспектов, для которых это справедливо.
Во-первых, в жизни веры вы прежде всего должны быть признаны Богом. Во-вторых, вы должны в духовном смысле превосходить мудрецов и святых прошлого. В-третьих, даже если святые в ходе истории Божьего провидения не выполнили своих миссий, вы должны добиться успеха. И наконец, в прошлом Бог помогал человеку, показал правильный путь, теперь Он ждет от вас самостоятельных действий.
Хорошие сыновья и дочери добьются всего сами и возвратят это Богу, не прося Его о помощи. Таким образом, вы сами освободите Бога. Восстановление будет завершено, когда эти сыновья и дочери возродят Его из печали и принесут радость Небесному Отцу. Тогда Он почувствует, что подлинная чистая любовь снова возможна, как та, что существовала до грехопадения. Он будет счастлив принять Своих истинных сыновей и дочерей, с радостью открывая им Свое сердце.
Когда у вас неприятности, не просите Его о помощи. Вместо этого скажите: “Отец, помоги этому миру”. Это отношение Сердца подобно тому, когда один из братьев говорит родителям: “Не заботьтесь обо мне, помогите другим братьям и сестрам”. Такое отношение очень дорого родителям. Это довольно обычно для простой семьи, что такой сын, наверное, встанет рано, чтобы поговорить с родителями, пока другие дети еще спят. Так же и Божьи дети устанавливают хорошие взаимоотношения с Ним. Родители будут доверять такому ребенку многое, то же справедливо по отношению к Богу и Его детям. Такой сын станет центром, наследником, объектом для родителей. Они смогут доверять ему даже свои секреты. К таким же доверительным отношениям с Богом стремимся и мы. Свои страдания вы должны преодолеть сами. Трезво оцените свое положение и решайте, как действовать.
Почему вы, идя по улице, не смотрите на мир с точки зрения Бога? Вы должны замечать и плохие вещи, которые вам хотелось бы изменить, и хорошие вещи, которые вы хотели бы преумножить для вашей нации и человечества. Когда вы будете смотреть на мир глазами Бога, вы постоянно будете расти. Видя нестабильность политической ситуации, этот изменяющийся мир с позиции Бога, вы должны подумать: “Я собираюсь исправить то и это”. И если никто больше не делает этого, думайте про себя: “Я сделаю это”. Когда вы достигнете и сохраните такие отношения, автоматически ангелы и святые сами придут на помощь вам, даже если вы никогда не просили этой помощи у Бога. Куда бы вы ни направлялись, не волнуйтесь. Будьте совершенно спокойны, с вами все будет хорошо, даже в самых опасных ситуациях. С такой уверенностью вы можете преодолеть любые трудности. Тогда Бог, используя любую возможность: сны, видения, вдохновения, — откроет вам то, что произойдет в мире. Это очень поможет вам в этом мире перемен.
Мы все присутствуем при конце света. Зная это, мы должны отличаться от остального человечества. Мы на границе мира реальности, и поэтому должны быть готовы страдать больше других.
В прошлом жизнь веры сводилась к вере во что-то. В настоящее время ваша жизнь веры обретет подлинную реальность. Все возможно на этой стадии, далеко за пределами мира и эталонов веры прошлого. Люди веры прошлого на протяжении всей истории упорно трудились, но все хорошее, что было накоплено, им не принадлежало: они все отдали нам. Когда мы верим и воплощаем их надежды в реальность, их заслуги становятся нашими. Теперь ваши духовные достижения принадлежат вам, поэтому жизнь веры может быть жизнью реальности. Очень скоро начнется эпоха четырехмерного мира. Земля увидит много духовных феноменов, и весь мир испытает влияние духовного опыта. Область веры и мир реальности объединятся.
До последнего времени сатана и его последователи были доминирующей силой на земле. Сейчас мы должны утвердить верховную власть добра. Придут новые поколения, новая эра, новые цивилизации, и очень скоро у нас будет Царство Божье на земле. Идеологические системы прошлого оставили нам только идеалы. Но теперь та система, в которую мы верим, принесет реальные плоды. Мы должны гордиться тем, что в нашей вере есть нечто осязаемое — реальность, поднявшаяся высоко над концепциями и жизнью веры прошлого.

2. Основа добра и зла

Каждый из нас стоит либо на стороне зла, либо на стороне добра. Любой человек, семья, род, нация — собственно, как и весь мир — могут быть на стороне добра или на стороне зла. В мире много стран, и каждая нация считает, что принадлежит стороне добра. Так происходит потому, что каждая нация состоит из отдельных людей, каждый из которых считает себя хорошим, поэтому и каждая нация в целом считает себя хорошей. Но по каким критериям можно определить абсолютное добро и зло? Мы понимаем, что все люди и все нации не могут быть на стороне добра. Должен быть критерий, на основе которого можно различать добро и зло.
Молодые люди часто говорят: “Если мы склонны ко злу, то только потому, что общество и люди вокруг так порочны”. Они пытаются переложить ответственность со своих плеч на весь мир. Что бы мы ни говорили о мире или нации, это лишь совокупности индивидуумов, и, в конечном счете, все определяет позиция каждого человека. Вот почему всегда так важно, на какую сторону встанет человек - добра или зла, ведь общество состоит из людей. Каким бы хорошим ни был мир, но если вы приверженец зла, то для общества это создает огромные проблемы. Какими бы ни были окружающие обстоятельства, если вы твердо стоите на позиции добра, то на вас ничто не повлияет. Вывод может быть один: только если каждый человек придерживается позиции добра, добро воцарится в обществе.
У каждого человека своя система ценностей, свой взгляд на жизнь и мнение обо всем. Каждый, кто испытывает влияние общества, сетует на это общество. Таков инстинкт человека — принимать вещи, которые нравятся, и отвергать то, что не нравится. Хорошо, когда вы настаиваете на том, что вы добрый человек, будучи действительно таковым. Но плохо, когда будучи на стороне зла, вы считаете себя хорошим. Так как семья, общество, нации и мировое сообщество состоят из людей, то среди них можно выделить столько отличительных черт, сколько различий можно найти между разными людьми. Другими словами, это разнообразие бесконечно.
Человеку вообще свойственно меняться каждую минуту. Днем и вечером вы не такой, каким были утром. Сейчас — не такой, каким были в детстве; и еще не раз в жизни вам предстоит измениться. А если это так, то в какой-то определенный момент нельзя с точностью сказать о себе, хорошие мы или плохие, так как природе человека присуще непостоянство. Если хотя бы один раз мы заметим, что изменяемся под влиянием окружающей среды или обстоятельств, то нам придется усомниться в себе. Вот почему мы должны относиться достаточно скептически к способности человека определять, что есть добро, а что зло.
Есть еще другая причина, почему мы не можем полагаться на себя при определении добра и зла: дело в том, что мы, как и все люди, склонны к эгоцентризму и поэтому не можем полагаться на свое мнение.
Скорее всего, вы никогда не были в заключении. В тюрьме каждый преступник думает, что общество порочно и что он не совершал ничего, чтобы быть осужденным. Он полагает, что все, что он совершил, делалось им только ради общества или, по крайней мере, с какими-либо благородными целями. Так происходит потому, что не существует общепринятого эталона в отношении плохих и хороших поступков. Помимо этого, любое определение, данное человеком, не может существовать долго; оно не вечно. Даже если вы можете признаться себе, что поступили плохо, но когда на это укажут другие, вам наверняка это не будет приятно. С другой стороны, вам приятно, когда люди одобряют ваш поступок, хотя при этом в глубине души вы понимаете, что, может, поступили не совсем хорошо. Мы не в состоянии дать окончательного определения добра и зла из-за своей эгоцентричной направленности.
Обычно люди, давая определение добра и зла, полагаются на свою совесть. И несмотря на то, что всем нам присуща совесть, эталон ее различен для разных людей. Если есть тысяча людей, то есть тысяча различных вариантов того, что мы называем совестью. Совесть подсказывает, что хорошо, а что плохо, но может ли совесть человека быть абсолютным критерием для определения этих понятий?
Каждое общество подчиняется законам. Человек считается хорошим, если он соблюдает законы, и плохим, если не соблюдает их. В Америке, к примеру, как и в других странах, есть конституция. На любом уровне общества есть свои правила и законы, включая неписаные законы семьи. Но, например, цель создания законов в странах с коммунистическим режимом отлична от цели создания законов в демократических государствах. Коммунистические режимы не пренебрегают никакими средствами для поддержания своей идеологии. Напротив, в демократическом мире невозможно использовать жестокие законы для управления. Поскольку эти два мира преследуют цели прямо противоположные, не стоит ожидать, что одна из идеологий в конечном счете сольется с другой. И приходится признать, что ни одна из них не в состоянии определить окончательную цель, к которой стремится все человечество.
В мире происходят прогрессивные перемены, поэтому можно ожидать, что появится нечто большее, чем демократия или коммунизм, что станет выражением этой всеобщей цели. Ничто колеблющееся, непостоянное, переменчивое не может считаться основной и окончательной целью. Основной эталон добра должен устанавливаться согласно такой цели, к которой стремится все человечество. Но как бы то ни было, поскольку мы оторваны от абсолютного добра, то трудно осознать, что эта цель реальна и абсолютна. Каждый человек прежде всего должен создать прочное основание добра в самом себе, для того чтобы непосредственно идти к выполнению хорошей цели. Итак, чтобы человек мог развиваться, необходимо создать основание добра на индивидуальном уровне. А это совсем не просто.
В нашем мире любой человек, любая семья, любая нация может быть чьим-то врагом. Между нами существуют постоянные разногласия, внутренние и внешние. Поэтому ни один из наших прежних постулатов не может быть взят за основу определения добра. Таким образом, добро не поддается определению. Предположим, что все-таки существует некое определение добра. Но одних людей устроит такое определение, а другим оно будет не по нраву. Нам необходим эталон, приемлемый для обеих сторон. Основной критерий, определяющий добро, должен признаваться всеми, и его природа должна быть такова, что ни одна из сторон не может его отрицать, но каждая признает и соглашается с ним. Поэтому напрашивается вывод, что определение добра должно получить равное и всеобщее признание всех людей на земле. Какова же тогда природа такого определения? Любое определение, продиктованное личной заинтересованностью, эгоизмом или узостью мышления, не может быть принято как окончательное.
 

Определение добра

Итак, можно сказать, что мы делаем добро, когда добиваемся чего-то на благо общества, во имя чего-то большего, чем интересы отдельного человека. Такое определение бесспорно. И если оно истинно, то все люди в мире придут к такому же мнению. И даже если, к примеру, Япония и Америка заняли враждебную позицию по отношению друг к другу, то все равно ни одна из них не сможет отрицать это определение добра. В этом случае Япония скажет, что действует на благо Америки, и наоборот. С точки зрения этических норм, можно сказать, что если ты делаешь хорошее для других, это и есть добро. Итак, добро есть поступки во благо других людей, а не самого себя.
На основе данного определения мы можем решить для себя, являемся мы, как отдельные люди, семьи, социумы и нации, хорошими или плохими. Сделанное для других — всегда добро. И если от этого отказаться, то исчезнет и само понятие добра. Если вы говорите, что кто-то добр, то, без каких-либо исключений, это означает, что данный человек живет для других. С другой стороны, если человек добивается чего-то для себя за счет других, то вы без колебаний можете назвать его злым. И каждым добрым человеком, хорошей семьей или обществом должно руководить стремление сделать что-то для других.
Так что же лежит в основе определения добра и зла? Где оно? Вы не найдете его в окружающем мире, оно — в человеке, т.е. в вас. Если кто-то сделал вам что-то хорошее, то именно он стоит на позиции добра, а не вы. Чтобы прийти к добру, вам самому нужно нести в мир добро. И каким бы добрым ни был мир вокруг вас, вы не становитесь добрым человеком автоматически.
Основа определения добра и зла находится в вас. Все начинается с человека. Если ваши поступки направлены на благо других, то вас можно назвать добрым. Я был очень многословен, а само определение добра предельно просто, только люди до сих пор не осознали этого. Вы можете делать и говорить что угодно, но если все, что вы делаете, будет только для вас, вы недобрый человек. Какую бы прекрасную песню вы ни пели, если вы делаете это ради похвалы или из зависти к кому-то другому, вы — недобрый человек. Если вашими поступками руководят гордость и тщеславие, то вы не на совсем верном пути. Высокомерие не имеет ничего общего с добром.
Даже если вы ложитесь спать только ради самого себя, думая при этом: “Я работал больше других и заслужил этот отдых”, то и в этом случае вы недобрый человек. Каждый, наверно, думает, что свобода значит больше, чем жизнь, но если вы наслаждаетесь свободой из жадности или ради самого себя, то поступаете неверно. Очень важно понять, что же есть добро, а что зло.
Разрешите привести в пример Японию (я обращаюсь сейчас к японским членам Церкви, сидящим в зале). Если Япония так и останется экономически процветающей страной, если японцы будут продолжать использовать свою экономику только на благо Японии, вы вполне заслужите название “экономических животных”. И в конце концов вы станете врагами других народов. Но если японцы будут приумножать свое богатство на благо всего мира, хотя бы это и стоило им жизни, их дух преодолеет все. И если они будут так жить, то никогда не пропадут. Даже если они снова встретятся с нищетой, идя по этому пути, люди других наций помогут им, ибо они жили на благо всех.
Если вы собираетесь жениться и ищете того, кто был бы хорош для вас, то в этом случае вы не стоите на позиции добра. Что же касается того человека, то он стоит на позиции добра, собираясь сделать что-то хорошее для вас. Никто не хочет жить бок о бок с эгоистом. Вы знаете очень хорошо, что если вы делаете что-то хорошее для своего супруга, то становитесь хорошим человеком. Если он или она служат вам и делают что-то для вас, то вы всегда готовы ответить добром на добро. Если вы оба будете служить другим людям, ваши усилия будут вознаграждены. Следовательно, когда вы служите своему супругу и делаете это во имя вашей второй половины, то ваши усилия не будут напрасны. Но если вы оба жадны, то ни один из вас не испытает искренней привязанности и любви другого. Все просто развалится. Таким образом, мы пришли к выводу, что добро будет процветать и укрепляться, в то время как зло будет разрушаться и в конечном итоге умрет.
Итак, каким же вы готовы быть — хорошим, а может плохим? Наверняка каждый в этом мире хочет быть добрым, хорошим. Нет ни одного человека, который мечтал бы быть побежденным. Если бы мы действительно знали, что, помогая другим, мы сами будем процветать, то не было бы никого, кто не пошел бы по пути добра, ибо добро пребудет вовеки.
Эталон добра должен быть вечным и неповторимым. И я хочу, чтобы вы правильно поняли, что есть добро. Вы должны воспринимать мир во благо других, а не для себя. Вы должны внимательно слушать во имя других, а не для себя. Говорите, действуйте, используйте все пять органов чувств для других, а не для себя. Если вы найдете человека, живущего так, вы страстно захотите быть рядом с ним или хотя бы увидеть его — его глаза, уши, нос, губы, его самого. Этот человек покажется вам необыкновенно привлекательным. Плоды же добрых дел — это любовь людей и удача в делах. Если вы встретите человека, работающего для себя, говорящего, думающего только о себе, то этот человек не будет окружен атмосферой любви. И даже если вы полюбите такого человека, со временем вы обязательно пожалеете об этом.
Определение добра должно соответствовать истории и современному положению в мире, а также жизни грядущих поколений. Оно всегда будет истинным. Я должен повторить — ваши глаза созданы не только для вас. Глаза даны, чтобы вы могли видеть объективно. Вы говорите потому, что есть кто-то, кто слушает вас. И не можете быть счастливы, когда никого нет рядом. Когда я обращаюсь к вам и вижу, что вы с радостью слушаете меня, то я вдохновляюсь все больше и больше. А если я стремлюсь объяснить вам что-то, а вы невнимательны, то я падаю духом и нет желания продолжать. Даже если вы прикасаетесь к чему-то, чего вам приятнее касаться — собственной руки или рук любимого человека? Конечно вам хотелось бы коснуться руки любимого, а не своей. Так что наши органы чувств существуют не лично для вас, но во имя других.
Почему хорошим становится только то, что сделано для других? Вы, возможно, сразу подумали: “Мне не по душе эта идея: работать для кого-то другого, ради того, чтобы называться хорошим. Как было бы здорово, если бы я мог заниматься только собой, а обо мне все равно думали бы, что я хороший”. И с этим ничего не поделаешь, такими уж мы родились.
Мы были созданы на благо других. Любой мужчина создан для женщины. А красивая девушка? Захочет ли она всегда жить с другой красивой девушкой? Нет, она будет искать привлекательного мужчину, полагая, что ее красота — именно для него. Если две красивые девушки живут вместе, то время не сблизит их, а, скорей, отдалит друг от друга. И когда появится мужчина, даже совсем непривлекательный, обе женщины захотят выйти за него замуж. Из этого следует, что мужчины и женщины созданы друг для друга.
Бог создавал мужчину именно для женщины, а женщину — для мужчины. И если это истина, то мы можем, не боясь ошибиться, сказать, что все сделанное для других может быть определено как добро. Когда мы говорим о счастливой семье, мы имеем в виду супругов, которые живут в гармонии друг с другом, а не ссорятся по любому поводу. И когда у них появятся дети, то они будут думать, что лучше их родителей никого нет на свете. Если супруги живут в совершенной гармонии друг с другом, то их семью будут считать лучшей во всей округе, обществе и даже нации.
 

Источник добра

Бог создал человека, вдохновленный Своей любовью и добротой. Добро — это нечто, что было еще до нашего рождения. Итак, мы родились, и теперь уже мы делаем что-то во имя других, движимые желанием совершать хорошие поступки. Почему же добро — это поступки во имя других людей? Кто установил такой порядок? После сотворения сам ли человек стал таким, с законом добра в душе? Но решение создать себя не принадлежит человеку. Некая реальность, сущность высшего порядка определила это. И это нечто, эта реальность сказала: “Да будет мужчина, да будет женщина” — и создала этих двоих во имя добра. Никакой результат невозможен, если нет причины, которая его породила. Если мы допустим, что основа добра изначально устанавливается некой абсолютной сущностью, то очевидно, что первопричина этого мира — добро. Как бы мы ни называли ее, эта сущность должна быть абсолютным добром. Человек дал ему имя “Бог”. Что есть Бог? Каков Он?
Раз Бог создал человека для блага других, Он должен делать что-то во имя человека. Так как Он есть причина, а мы результат Его творения, то у причины должно быть что-то общее с результатом. Если Бог существует, Он должен жить во имя чего-то или кого-то, помимо Себя. И в человеческом обществе чем бескорыстнее вы помогаете другим, тем лучше становитесь. И если вы будете продолжать поступать так же, работая для других, то будете все ближе и ближе подходить к центральной точке, основе основ — Богу. В обществе, если вы работаете на всеобщее благо, то в конечном итоге станете руководить этим обществом. И какая-то сила против вашего желания будет подталкивать вас все ближе и ближе к центру. Когда вы выбираете президента, сенатора, конгрессмена, вы хотите выбрать человека, который сделает что-то для своего народа и нации. Если он относится к тем людям, которые не служат общему благу, а склонны к диктату, вряд ли вы захотите, чтоб он оставался на этом посту.
Если есть человек, который готов вечно, самозабвенно служить людям, то он станет центральной личностью и поведет за собой людей через вечность. Если какая-то сущность или реальность будет действовать во имя Вселенной, то она станет ее вечным центром: это и есть Бог. Такого Бога мы назовем истинным Богом, образцом подлинного, непреходящего добра. Бог создал человека по образу Своему и подобию, поэтому-то изначально мы призваны служить другим. И если мы будем жить, осуществляя это в течение всей вечности, мы можем быть названы храмом Божьим, Его подобием.
Бог сотворил Вселенную для человека. Так и мы, создавая что-нибудь, должны делать это для других. Даже если у вас прекрасный голос, вы не будете счастливы, когда поете сами для себя, и вокруг нет ни души. Это так же верно, когда вы танцуете. Вам хочется танцевать для других, чтобы люди любовались вами или танцевали вместе с вами. Слово "счастье” может означать самое разное, но оно всегда подразумевает, что есть кто-то рядом, с кем его можно разделить.
То же можно сказать о мире. Мир, равенство, любые добродетели не появляются сами по себе. И свободой не насладишься в одиночестве. Когда вы одиноки, нет ничего, что было бы ценно или дорого вам. Чтобы быть свободным, равным и полностью счастливым, нужно иметь цель. Но чтобы быть действительно счастливым, вам нужен какой-то объект. Когда есть объект, возникают взаимные отношения, круговое движение. Когда взаимные действия отдавания-и-принятия достаточно интенсивны, создается трехмерное круговое движение. Здесь нет правого и левого, переднего и заднего положений, речь идет, скорее, о движении вокруг одной оси, но таком быстром, что создается впечатление единого целого.
Но объединение не может прийти само по себе. Нужно нечто в позиции объекта, т.е. то, с чем можно объединяться. И если те, кто находится в позиции объекта или субъекта, не будут взаимодействовать, объединения не произойдет. Это также подтверждает то, что Бог создал человека, чтобы тот думал, говорил и действовал во имя других людей. Мы знаем, что все в мире принадлежит Богу, и Он ищет кого-то, кому бы мог отдать все, что у Него есть. Все, чем Он владеет, на благо всего мира. И как только Бог найдет человека, готового жить во имя всего мира, Он будет готов отдать ему все. Бог действительно страстно желает отдавать, щедрость Его безмерна.
В самом начале отношения человека с Богом были следующими: Бог хотел отдать все, что имел, человеку, человек же желал вернуть Господу все, что было у него. Если бы такие отношения существовали всегда между всеми людьми, то мир был бы миром прекрасной гармонии. И Бог, будучи сердцем этой гармонии, был бы счастлив жить среди таких людей.
Каким бы скромным ни был человек, он хотел бы стать центром мира, если бы ему предоставилась такая возможность. Когда человек находит Бога или высшее существо, он хочет сам владеть своим открытием. Мы слишком жадны, чтобы делиться этой новой, обретенной нами реальностью с другими. Но мы находимся на положении минуса. Мы всего лишь сосуд, который наполняется тем, что исходит от Бога. И если вы большой глубокий сосуд, круглый и совершенный, Бог наполнит вас. Должны появиться такие совершенные личности, семьи, нации, и тогда весь мир станет совершенным. И на более высоком уровне этот совершенный человек станет центральной личностью. И Бог захочет отдать все, что у Него есть, этому человеку, но для начала необходимо найти его. Но если это не удастся, то Бог заново его создаст и пошлет в мир, потому что Он ищет человека, способного стать каналом, через который Бог сможет отдать все человечеству.
Грехопадение было вызвано алчностью человека и архангела. Не только архангел, но и Адам, и Ева хотели пользоваться всем только для себя. И это привело их к грехопадению. Сущность природы Бога — в бескорыстной помощи другим. Но вместо того чтобы приумножать Божественную природу, после грехопадения люди стали делать все лишь для самих себя. Мы потомки падших прародителей и поэтому являемся полной противоположностью тому, какими Бог хотел нас видеть.
Несмотря на то, что нашей изначальной природе присуще доброе начало, мы более склонны делать злые вещи. Хотя голос совести велит нам делать добро для других, у некоторых людей даже этот голос упрашивает делать все для собственного блага. И все же, в целом, наша совесть гораздо ближе к Богу, чем потребности и желания плоти. Если представить себе границу между добром и злом, где вы находитесь? Перешли ли вы границу в сторону добра? Ответ известен вам самим, и не нужно обращаться ни к каким законам, чтобы ответить на этот вопрос. Определить, на чьей вы стороне — добра или зла, можно мгновенно. Ибо подсознательно вы знаете, как различать добро и зло. Так что вы должны избавиться от зла, развивая добро в своем сердце. Эгоизм и себялюбие — ваши злейшие враги. Вы должны уметь противостоять им, делая добро для других. Изо всех сил пытайтесь служить добру и вы станете подобны Господу. И наслаждаясь тем, что делаете, вы тем самым будете приносить радость Богу.
 

Роль религии

Бог способствовал появлению многих религий на земле для того, чтобы через религиозные учения привести человечество на сторону добра. И если вы признаете тот факт, что многие религии направляют людей к добру, то нельзя отрицать, что Бог — невидимый рабочий на сцене истории. Итак, нет никакого сомнения — Бог существует. И поскольку Бог абсолютен, всемогущ, всеведущ, то это значит, что есть возможность восстановить изначальный порядок.
Создавая человека, Бог, без сомнения, придерживался определенной цели. И для того чтобы мы выполнили свое предназначение, Бог будет помогать нам. Если мы не сделаем этого, цель Божьего творения не будет достигнута. Господь не может установить Царство Небесное на земле, иначе как действуя через людей. Он Сам создал мир и все доброе в нем для блага человека. Так что человек должен установить Его Царство на земле, поэтому Бог и надеется найти человека, воплощение высшего добра, который смог бы осуществить это.
Если бы какая-нибудь идеология, доктрина, какой-нибудь "зим” или религия взяли на себя миссию установления Царства Божьего, Господь смог бы положиться на группу людей, живущих в соответствии с этой идеей. Бог находится в позиции высшего, или космического, субъекта и Ему нужен человек такого же значения и масштаба, чтобы действовать через него. Для Бога не существует национальных различий, дискриминации между людьми. Пред Богом мы все равны, и каждый человек имеет право обращаться к Нему. Но должен появиться такой человек или группа людей, которые мыслят так же, как Бог. Они станут подобны Богу и восстановят себя до изначального положения человека. Ни одна из множества стран на земле не действует в совершенном согласии с Божьей волей. И ни одна из религиозных групп не делает этого. Должна появиться группа людей с религиозными взглядами или идеологией, которая будет соответствовать воле Бога. Бог страстно желает найти таких людей, такую нацию.
Мы должны понять, что существуем для выполнения своей миссии во имя всего человечества, во имя воли Бога. Сознание этого должно придать нам уверенность, наполняя сердце пылом и смелостью преодолевать любые трудности. И если мы пойдем этим путем, то все небесные силы будут с нами и будут помогать нам идти вперед, все преодолевая. Рано или поздно мы достигнем своей цели и будем едины с Самим Богом. Находясь в позиции объекта по отношению к высшему субъекту, Богу, мы оказываемся в центральной точке всего Космоса. И тогда Космос неизбежно приблизится к нам и будет един с нами.
Если вы на таком положении, то вы — центр самого себя как личности, центр своей семьи, рода, нации и мира. Сама сущность Бога или сама суть добра, присущая Богу, пройдет через вас подобно оси, чтобы перевернуть весь мир. Всегда действуя на благо других, вы становитесь центром и, находясь в этой центральной позиции, являетесь основой добра. И Бог будет работать через вас, чтобы двигать мир. Ничто не будет объединять вас со злом, и поэтому вы сможете работать в согласии с целью Принципа творения. Вы — инструмент Божьей воли, и поступаете в соответствии с Его желаниями. Только приняв это, вы сможете насладиться и оценить истинную ценность человека, каким его изначально сотворил Господь. Взяв на себя эту ответственность, вы становитесь совершенно необходимы Господу и естественным образом занимаете центральное положение. Именно в таком человеке, воплощении добра, не имеющим ничего общего со злом, и нуждается Господь.
Итак, если вы решили есть, спать, жить для блага всего человечества, злые силы никогда не завладеют вами. У кого-то может уйти вся жизнь на то, чтобы стать таким человеком, но, зная Божественный Принцип, мы непременно захотим достичь этого. Мы захотим стать таким человеком за 7 лет или, если возможно, за год и меньше. И даже то, что придется заплатить невероятно тяжкое искупление, не остановит нас. Если вы хотите стать такой личностью, нужно быть готовым к большим страданиям. Мы должны быть готовы идти через все испытания столько, сколько потребуется.
Сегодня в Америке, как и во всем мире, господствует эгоизм и индивидуализм. Среди этих проблем мы должны стать ядром общества, очищающим его от всего безобразного. И это большое испытание для нас. Мы будем бороться со всяким злом и вытесним его из своей страны и мира. Исходя из приведенных выше объяснений, мы можем быть уверены, что победим злые силы в этой стране. Если мы будем работать без устали, то обязательно достигнем успеха. Мы хотим воплотить в жизнь традицию Небесного Отца. Бог неустанно работал, день и ночь, все 6 тысяч библейских лет провиденциальной истории во имя человечества. И если мы наследуем Его волю, можем ли мы не работать так же? Жаловался ли когда-нибудь Бог на то, что Ему пришлось так тяжело работать? Он знает, что, несмотря на любые испытания, они ничто в сравнении с тем, что будет достигнуто в результате. Итак, мы должны быть подобны Ему и мужественно бороться, чтобы достичь цели.
Поскольку Бог всемогущ, а мы подобны Ему, то если мы чего-то не можем сделать — значит, мы недостаточно упорно боролись. И если мы боролись, прилагая искренние усилия на пути к цели, то нет места жалобам, отчаянию, депрессии. Вместо этого мы приложим все усилия, отдавая всего себя борьбе за эту цель, и обязательно победим. На стороне Бога нет места злу, а возможен только прогресс и победа над злом. И если мы действительно унаследовали эту традицию Бога как Его дети, то не можем жаловаться Ему на то, что нам приходится делать. Это просто невозможно. Зло должно приводить нас в негодование, и мы должны стремиться начисто искоренить его. На прочном основании добра, заложенном Господом, мы уничтожим зло в каждом человеке, в каждой семье, во всем обществе. И уничтожив зло прежде всего в самом себе, мы должны очистить от него весь мир.
Вы должны решиться стать одним из тех, кто возьмет на себя ответственность за очищение мира, став человеком, приносящим только добро и не имеющим ничего общего со злом. Я хочу, чтобы вы стали такими, и уверен, что вы выполните свою миссию.
И зная, что вы стоите на стороне добра, наследуя традицию Бога, я хочу, чтобы вы действовали во имя великой цели Бога — очищения всего человечества. Это ведущая нация мира, и вам предстоит работать здесь. Я хочу видеть вас победителями в достижении этой цели.

3. Да хранит нас Бог

Кто бы вы ни были, вы рождены не по своей воле. С момента рождения и до определенного возраста вы не понимаете ни цели своей жизни, ни своей роли в ней. С возрастом человек познает природу общественных взаимоотношений и начинает задумываться, зачем он живет и какую жизнь он хочет прожить. Пройдя период отрочества и войдя в расцвет юности, человек оказывается в возрасте, когда он уже до конца сформулировал свою философию жизни. Однако только к старости ваш взгляд на мир станет полностью зрелым, а понимание реальной жизни — ясным.
Ни один человек не сможет жить сам по себе, сосредоточившись только на себе. Чтобы жизнь была полной, нас должны окружать друзья, семья, соседи, общество. Расширяя границы своего существования, мы сможем жить, думая о всей нации и даже о всем мире. Каждый изо всех сил старается стать выдающимся человеком, а лучше всего личностью исторического масштаба. Но лишь немногим удается достичь этой цели. Большинство же людей после физической смерти так и уходит в духовный мир, не достигнув этой цели. И это судьба человечества и обычный путь каждого из нас.
Разные люди встречаются на дороге жизни. Кто-то идет вперед, кто-то стороной, кто-то назад, а некоторые мечутся из стороны в сторону. Если попытаться записать пройденный вами путь, он будет подобен линиям, остающимся после вас. Несмотря на вашу молодость, оглядываясь назад, вы можете сказать, что были дни счастья и горя, удачи и тягот, дни, полные жизни, и дни раскаяния. Я уверен: вам кажется, что счастливых дней гораздо меньше, чем несчастливых, и все это из-за той неблагоприятной атмосферы, которая существует сейчас в мире. И скорее всего, вам, как и многим, нечем гордиться, даже если вы абсолютно уверены в том, что делаете. Никто не может сказать, что случится в следующий момент. Такова уж судьба людей.
Другими словами, отправляясь утром на работу в очень хорошем настроении, никто не может гарантировать свою безопасность в течение дня. Даже если ваша работа недалеко от дома, нельзя быть абсолютно уверенным в своей безопасности, ведь даже у крыльца вашего дома может произойти автокатастрофа. Никто не знает своей судьбы. Вы можете встретить при благоприятных обстоятельствах, казалось бы, хороших людей, но в итоге встреча совсем не обязательно будет удачной: все может обернуться для вас весьма плачевно. Вероятней всего, для учащегося главная цель — сдать экзамен. Но может произойти какое-то несчастье как раз в тот момент, когда вы узнаете, что экзамен сдан. Трудно что-либо предугадать. Предположим, мужчина и женщина, беззаветно любящие друг друга, уверены, что будут самыми идеальными супругами в мире. Однако непосредственно в момент бракосочетания может случиться нечто совершенно непредвиденное. Все это свидетельства того, что человек никогда не может быть уверен наверняка в своем блестящем будущем. Подчас жизнь диктует свое, и мы вынуждены идти дорогой, совершенно противоположной той, что выбрали бы сами. Иногда нам может казаться, что жизнь принадлежит нам, но вскоре мы замечаем, что не всегда властны над ней. Такова человеческая жизнь. Итак, мы идем по дороге жизни, не зная, что ожидает нас за поворотом. День за днем мы словно пробираемся в темноте в поисках мерцающей надежды, обещающей что-то хорошее.
Но лишь немногое вокруг нас обещает добро. Обычно все наоборот: чаще мы встречаем горе, нежели добро. Тогда есть ли место, где мы можем обрести отдых и покой? Если вы один, невозможно быть спокойным и уверенным. Нам обязательно нужен кто-то, кто, по крайней мере, оберегал бы и защищал нас. Кто же этот некто? Ваши родители, казалось бы, выполняют эту роль, в определенной степени защищая вас. Но перед лицом смерти и они бессильны. Никто не может взять на себя такую ответственность — ни учителя, ни ваши друзья, ни нация со всей своей силой. И даже если весь мир встанет, чтобы помочь вам, он все равно не может взять ответственность за вашу жизнь. Кому же это под силу? Мы должны найти того, кто сможет сделать это. Иначе мы будем чувствовать себя беззащитными и несчастными, даже если будем стремиться к счастью и покою.
Мы хотим, чтобы был кто-то, кто защитит нас на нашем пути. Каким же должен быть этот кто-то? Он должен быть вне истории, т.е. существовать в прошлом, настоящем, будущем. Вне времени и пространства. К сожалению, человеку, каким бы великим он ни был, это не под силу. Поэтому мы очень нуждаемся в ком-то, кто возьмет на себя ответственность за нашу жизнь в вере. Не находя Его среди людей, мы пытаемся создать Его в своем воображении и представить, что Он оберегает нас. Если бы мы только нашли такое существо, как бы мы были счастливы! Но как будут строиться наши с Ним взаимоотношения? Чем сложнее становится наша жизнь, тем неуверенней мы себя чувствуем и сломя голову бросаемся на Его поиски. В такой ситуации, пока вы не убедитесь в Его существовании и не подружитесь с Ним, у вас не будет уверенности в жизни.
Тогда какими вы хотели бы видеть свои взаимоотношения с Богом? Есть учителя, обладающие определенным положением и знанием и всегда готовые помочь нам. Но желанней всего нам помощь того, кто может защитить нас теплом своей любви. И если суждено обрести такую защиту, мы хотим, чтобы она была с нами всегда, а не какой-то период времени. Найдется ли во всем мире тот, кто способен осуществить это? Наши родители. Да, мы нуждаемся в наших родителях. А еще — в братьях и сестрах, супруге и, конечно же, детях. Вместе с ними к нам приходит благословение жизни. Но каким бы светлым ни был день, проведенный в компании людей, наслаждающихся прелестями жизни, если человек, которого мы любим, на грани смерти, ничто не радует нас. И как бы счастливы мы ни были, если у любимого нами человека горе, мы испытываем ту же боль.
Если посмотреть на вещи с такой точки зрения, то безгранично счастливы мы можем быть, разделяя с любимым человеком идеальную любовь в ее наивысшем проявлении. Мы не знаем своей судьбы: просто идем дорогой жизни, не ведая ее конца. И чувство неуверенности не покидает нас. Общение с родителями, братьями и сестрами, супругом приносит нам радость, но она не вечна. Наша любовь непостоянна, порой эфемерна, поэтому мы ищем ту идеальную любовь, которая пребудет вовеки. Кажется, что в этом мире такой любви просто нет, но мы всегда будем искать ее. Особенно хочется найти Того, кто, оберегая нас, дарует право вечной любви родителям и детям, мужу и жене. И этот кто-то должен быть неизменен, уникален и вечен. Это — Бог.
Без Бога в центре или в начале всего мы не можем сохранить наши взаимоотношения неизменными и вечными. Должен быть человек, чья основная миссия — посланник любви Бога, и вокруг которого будут восстановлены все отношения в их первозданном виде. Он должен стать посредником между Богом и человеком, чтобы воссоединить отношения Отца и сына. Нужно восстановить взаимоотношения между родителями и детьми, братьями и сестрами, мужем и женой в их изначальной форме, задуманной Богом при творении. Мы непрестанно стремимся к этим отношениям, и их осуществление играет решающее значение в нашей жизни. Идеальные взаимоотношения истинной любви не могут быть эфемерны, наоборот, они неизменны, уникальны и вечны.
Как я уже говорил, любовь существует благодаря взаимоотношениям субъекта и объекта, в одиночестве человек не можешь наслаждаться любовью. То есть, каждому необходим кто-то, чтобы любить и защищать его, в созданной им идеальной атмосфере. И тогда, веря, что наше окружение неизменно, мы можем быть спокойны. Однако как бы мы ни старались, мы не найдем этого постоянства в обществе людей. Наше общество так непостоянно и нестабильно. Нам необходим кто-то абсолютный, неизменный и всемогущий, поэтому в течение всей истории своего существования человек ищет Бога через религиозные верования. Благодаря истинной религии мы можем восстановить истинные взаимоотношения между родителями и детьми, братьями и сестрами, мужем и женой. Зная это, захотели бы вы прийти к Богу через такого посредника, совершенного объекта по отношению к Богу — совершенному субъекту? Или вы стремитесь к непосредственной связи с Богом? Что вы предпочтете? Вы слишком далеки от того, кем должны были бы стать, поэтому необходимо следовать определенному пути. И этот путь лежит через посредника.
В определенном смысле религия является таким посредником, так как любая религия — учение о Боге. Вы знаете, что Бог существует, но какими вы хотели бы видеть ваши отношения с Ним? Взаимоотношения родителей и детей наиболее важные и самые желанные. Поэтому мы хотим видеть Бога нашим Родителем, будучи на положении объекта по отношению к Нему как субъекту. Иногда хочется, чтобы Он был нам другом; иногда чувствуем, что Он наш брат. В абсолютном проявлении любви Он может быть для нас кем угодно. Когда есть такая любовь, отец, оставаясь на позиции отца, ничего не скажет, если сын будет наставлять его. В атмосфере такой любви муж не возражает против главенства жены, и наоборот. Только любовь способна сотворить такое. Любовь — это высший закон и святые узы, объединяющие двух и более людей в гармоничном единстве. Какое бы высокое положение мы ни занимали, сколько бы знаний и богатства у нас ни было, чувствуя такую любовь, мы становимся тихими и покорными, как ягнята. Во всем мире не найдется человека, кто отказался бы от такой любви или свысока посмотрел на нее.
Неужели найдется кто-то, кто не захочет быть под властью такой любви? Даже Бог желает власти этой любви, не говоря уже о человеке. Любовь — это прекрасно! Бог — сама суть любви, поэтому Он величайший из всех. Именно любовь — та сила, которая побудила Бога сотворить человека, и только она делает Его абсолютным. Основываясь на  любви, даже абсолютное и высшее Существо согласно быть в распоряжении того, кто является воплощением Его любви. Для такого человека Бог — Отец, чье желание быть всем для него. Бог — Родитель всех родителей и, обладая такой любовью, Он может охватить ею родителей всего мира. Именно родительская любовь Бога была источником создания человека. Мы просто умрем без такой любви.
Бог всегда готов дать человеку, ищущему взаимодействия с Ним, самую желанную и наиболее необходимую для него любовь. Если мы ищем родительскую любовь, Он готов дать нам ее; если нам нужна братская или супружеская любовь или Его любовь друга, Он готов дать нам все. Он также реалия и символ народной и всемирной любви. В нашей Церкви мы можем воспринимать и чувствовать Божью любовь в таком виде. Разве это не прекрасно, что Бог любви охраняет все наши взаимоотношения? Как воплощение Его любви, используя ее силу, мы, в свою очередь, должны защищать других и даже самих себя на протяжении всей нашей жизни.
Ущипнув себя, мы чувствуем боль. Но если мы будем уверены, что она не напрасна и бесчисленные блага ожидают нас, разве не рады мы будем вынести ее? И непоколебимо веруя в это, мы сможем пойти навстречу любым трудностям и страданиям. У каждого нелегкий и небезопасный путь, и никто не знает, что ждет его в будущем. А если в этой непроглядной мгле нам посчастливится увидеть свет, открывающий полную и ясную картину того, где мы находимся и как достичь той цели, где новый мир, полный гармонии и любви Бога? Разве тогда мы не оставим свою прежнюю жизнь и не начнем новую? Но есть такое злое существо — сатана, поэтому мы должны отбросить его злые силы и прокладывать прямой путь, возводя в своем сердце царство Бога, разделяя его с другим. Бог — высшая субъектная сущность, и мы, как Его объекты, готовы работать ради Его и своего блага, чтобы в конце концов найти Его и слиться с Ним в совершенном единстве.
Если бы только в нашем сердце жила уверенность в любви Бога, то мы смогли бы преодолеть любые испытания, какими бы невероятными они не казались. И чем труднее путь, тем сильнее убежденность, что это самый короткий путь к цели. А достигнув ее, мы встретим нетерпеливо ожидающего нас Бога, готового благословить каждого, кто шел вперед, вооружившись своей верой и знанием. Однажды достигнув этого, мы забудем нищету и несчастье. Из нашей повседневной жизни мы знаем, что без любви невозможно преодолеть превратности судьбы.
Предположим, что человек умер из-за несчастного случая в процессе поиска этой высшей субъектной сущности. Однако его смерть — это не конец жизни, а, напротив, начало новой. Придя в духовный мир, этот человек может сказать Богу, что он умер, чтобы жить в духовном мире и еще больше чувствовать Его любовь. Мы должны быть готовы умереть, но умереть с любовью Бога в своем сердце. Если представить, что вы умрете в окружении любви Бога, то ваша смерть никогда не будет несчастной. И тогда значение смерти этого человека будет гораздо выше других, потому что умер он с легким сердцем. Если вашей жены не стало много лет назад, и вы, достойно встретив смерть, оказываетесь с ней в духовном мире, разве она не станет уважать и любить вас еще сильнее, чем на земле? Если вы умерли, кого-то спасая, то, придя в духовный мир, разве этот человек не будет любить и заботиться о вас? Любовь в духовном мире должна быть намного выше земной.
Читая Библию, мы встречаем много парадоксального. Иисус говорил: “Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее” (Лука 17:33). И еще он сказал: “Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее”. Эти слова воодушевляют нас к достижению высшей любви, невзирая ни на что, даже ценой всего остального. Если вы любите меня настолько, что готовы умереть за меня, то затем, когда мы встретимся в духовном мире, как счастливы мы будем видеть друг друга! Если вы действительно любите кого-то, то с радостью умрете за него. Даже если вы умрете, это будет не конец, а лишь начало новой жизни. Такая жертвенная смерть, как выкуп, позволяет пройти чрез врата в мир высокой и вечной любви. Поэтому мы не боимся любви. Примете ли вы такую смерть? Мы знаем, что ждет нас после смерти, поэтому мы счастливые люди, даже если придется умереть.
Мы все делаем большие открытия. Я прошел через невероятные трудности, тем не менее уверен, что я самый счастливый человек на земле. Разве нет? Я счастлив, потому что знаю, как с любовью преодолевать любые несчастья. Я тот тип человека, который не терпит утешений, но мне нравится выражать сочувствие, и я испытываю несказанное счастье, делая других счастливыми. Если мне хочется сделать приятное другим, разве могу я жаловаться на свои же действия? Таким образом я могу насладиться истинным вкусом любви. Когда кто-то делает приятное мне, я могу вкусить лишь пассивную любовь, но это не то, чего я хочу.
Кто-то, наверно, полагает, что наша вера толкает или ведет нас по дороге страданий. Но я надеюсь, что большинству из вас сила любви поможет преодолеть боль, потому что в конце лишений вас ждут обещанные счастье и любовь. Из нашего разговора видно, что мы хотим, чтобы кто-то защитил нас на нашем пути. И этот кто-то должен быть Бог. Но даже Бог не может защищать или любить нас, если мы не установим необходимых условий, дающих нам право Его любви. Богу не нужны деньги, положение или знания. Все, что Ему нужно, — это любовь. И нам необходима та же любовь, ведь только истинная любовь даст нам возможность насладиться привилегией власти над Ним. Если только нам удастся это, мы сможем стать властелинами своей судьбы, поскольку мы сможем контролировать Бога, Который властвует над нами. Бог не оставит тех, кто, несмотря на горе и страдания, истинно любит Его. Бог поможет Своему народу преодолеть все страдания, порожденные сатаной.
Те, кто горячо любит Бога, легко справятся с ударами судьбы, потому что путь невзгод ведет к счастью. Когда я был в тюрьме Северной Кореи, меня жестоко пытали, но чем безжалостней были пытки, тем сильнее я становился. Каждая моя клетка восставала против боли. Я представлял себе, что с каждым ударом множится благословение Бога. Поэтому я не боялся пыток и легко выдерживал их. С таким отношением мы можем сделать извилистую дорогу прямой, а каменистую —  гладкой. Даже если наша жизнь не из легких, а порой опасна и изменчива, переполнена страданиями страшнее смерти, мы знаем, что через любовь Бога к нам и нашу любовь к Нему дорога не будет столь трудной. Если мы готовы жить и умереть во имя любви Бога, мы завоюем Его защиту. Каждый человек должен пройти этот путь. Да хранит Бог наш жизненный путь.

4. Три стадии суда

Наш долг, как падших людей, пройти через три стадии суда — cуд cловом, cуд личности и суд любви, или Сердца.

Суд словом

На протяжении всей истории человечество стремилось познать истину, найти праведные слова. Истина — это определенная норма, в соответствии с которой можно разрешить проблемы человечества. Мы знаем, что в начале своего существования человек совершил грехопадение. Пасть — означает оказаться в рабстве у сатаны, поэтому, для того чтобы вернуться в изначальное состояние, необходимо вырваться из этого рабства. Для падших людей нет ничего более обнадеживающего и желанного, чем послание о том, как восстановить себя до положения, предшествующего грехопадению. Быть восстановленным — означает быть освобожденным от сатанинского рабства, и это — Евангелие всех Евангелий, святая истина для падшего человека.
Итак, что есть суд? Суд — это сопоставление всех наших поступков с изначальной нормой. Если наши действия не отвечают этому изначальному правилу или норме, мы должны быть осуждены или наказаны. В любом правительстве существуют правящая и оппозиционная партии, уравненные во власти. И если в один из законов должны быть внесены поправки, то обе партии приходят к согласию. В Космосе существуют Бог и сатана. Между ними — мужчины и женщины, одни больше на стороне Бога, другие больше на стороне сатаны. Для того чтобы вершить суд над людьми, необходимы определенные критерии суда, принятые обоими — и Богом, и сатаной. На тех, кто больше на правой стороне, может предъявить права Бог, на тех, кто по другую сторону, — сатана. В мирских делах у нас также существуют определенные правила и нормы. Если мы сравниваем что-либо с эталоном и результат оказывается выше нормы, то мы называем его успешным, если же ниже нормы, то неудачным. В случае же полной неудачи, когда мы даже не можем сравнить результат с нормой, всякий суд становится невозможным. Ни Бог, ни сатана не могут использовать подобную неудачу.
В процессе восстановления необходимо такое нормативное правило. Если вы хотите найти его в Библии, каким оно должно быть? Мы знаем, что у каждой горы есть вершина и подножие. Вершина служит своего рода центром, разделяющим две стороны: Бог на одной из них и сатана — на другой. Бывают различные вершины: высокие и низкие. В ходе истории, если мы проследим пути, пройденные нашими предками, то увидим процесс, похожий на восхождение на вершину, затем спуск и снова восхождение на определенную высоту. Итак, человечество прошлого в основном продвигалось вверх. Существует множество вершин различной высоты. Те, кто жил в эпоху Ветхого завета, начали восходить на гору и на вершине поняли, на чьей стороне, Бога или сатаны, они находились. Затем люди совершили новый поход, чтобы достичь более высокой вершины. Человек начинает свой путь у подножия первой вершины и передает то, чего достиг, идущим за ним. Мессия — это тот, кто будет ожидать на самой высокой вершине, и тех, кто сумеет покорить эту вершину, встретит с радушием и хвалой. И Мессия должен знать, какой путь им пришлось пройти.
Иисус — это плод Истины, Слова Божьего. Он достиг наивысшей вершины в духовном смысле. Иисус сказал: “Я пришел исполнить Ветхий завет, всякую вещь и всякое Слово Божье” (Матф. 5:17, Иоан. 5:39, 40). И еще говорил Иисус: “Я есть Путь, Истина и Жизнь” (Иоан. 14:6). Путь есть Истина, а Истина есть также Путь и Жизнь. Истина есть то, что возвеличивается Богом и к чему ревностно относится сатана. Истина принадлежит Богу. Бог должен любить Закон, Им установленный, и Он будет любить его вовеки.
Каково же назначение Истины? Назначение Истины — вести людей по их пути. Принцип восстановления должен соединить пути, пройденные святыми эпохи Ветхого завета, а также пути эпохи Нового завета с сегодняшним днем. Мы хотим сделать этот извилистый путь прямым и показать людям пример того, как можно достичь высочайшей вершины. Самый короткий путь — есть прямая линия, главное русло. Вот что означает слово “принцип”. Так что же это такое — Божественный Принцип?
Божественный Принцип — это некое мерило или указатель на пути, который даст нам возможность достичь Бога и изначального положения человека перед грехопадением. Если падший человек не пойдет по этому пути, то не сможет вернуться в изначальное положение — состояние до грехопадения. Божественному Принципу принадлежит роль основного ведущего, руководителя, высшего мерила. Человечество ушло от Бога запутанной тропой, и обратно мы должны вернуться по ней же. Однако нам предстоит выровнять эту тропу.
Предположим, у вас есть веревка, вся состоящая из узлов. Если вы примените только силу и потянете за концы веревки, развяжутся ли узлы? Нет. Если вы затратите многие часы на распутывание этих узлов, сможете ли вы разрешить эту проблему? Время и энергия, растраченные вслепую, не приведут ни к чему. Так же и в молитве, обращенной к Богу. Если вы всего лишь вслепую молите Его дать вам что-нибудь или помочь сделать что-то, Он никогда не поможет вам. Необходимо действовать в соответствии с неким правилом или нормой.
Другой пример. Предположим, есть очень хороший человек, но он слеп. Даст ли Бог в руки меч этому человеку, если он не знает, как им пользоваться? Есть опасность, что человек схватится за лезвие вместо рукоятки. Бог никогда не дал бы такому человеку меч. Если бы Бог сделал это, это означало бы, что Бог слеп. Все должно соответствовать своей норме. Божественный Принцип — это мерило, с помощью которого Бог может освободить падших людей. Вы станете свободны и открыты для истинных слов, для Истины, будете освобождены из темноты и сможете с абсолютной ясностью увидеть свои отношения с Богом.
В Америке вы ездите на машинах каждый день. Если вы торопитесь, вам хочется увеличить скорость. Но это очень опасно. Вы можете без риска увеличивать скорость только в том случае, если у вас очень большой опыт вождения. Можете ли вы вертеть руль, как вам вздумается? Когда вы держите в руках руль, вы практически лишены свободы. Колеса машины должны быть круглыми. Если они изогнуты, то езда на машине будет очень опасной. Если каждое из четырех колес начнет вращаться не так, как следует, а как ему того захочется, чем это может закончиться? В каждом колесе должно содержаться одинаковое количество накачанного воздуха, иначе они не смогут правильно двигаться. Если вы хотите ехать на полной скорости, это значит, что колеса должны будут совершать много вращений. Я знаю, что вам может не понравиться повторять одно и то же. Но если вы хотите, чтобы бриллиант сверкал, вам придется шлифовать его. Или если вы хотите, чтобы ваша комната была чистой, разве вы не будете ее убирать один, два или несколько раз в день? То же применимо к изучению Принципа. Вы должны хорошо изучать Истину, во всех деталях.
Думали ли вы когда-нибудь, сколько раз в своей жизни вы будете говорить с людьми об Истине? Когда вы едите, пища становится вкуснее, если вы хорошо прожуете ее. Если вы, как следует не прожевав, сразу же проглотите, узнаете ли вы настоящий вкус пищи? Так же и с чем-то ценным — вы должны постоянно применять его на практике, стараясь узнать его “вкус”, тогда оно станет приносить вам больше и больше пользы. Так что повторение не должно утомлять вас. Вы должны знать Истину очень хорошо. Первым уровнем суда является Суд словом. Не преодолев этот уровень, вы не сможете освободиться от рабства.

Суд личности

Следующий уровень — суд личности. Сколько бы сил вы ни затратили на то, чтобы быстро продвигаться по дороге, если вы идете не в том направлении, вам непременно придется вернуться. Где устроил засаду сатана? Он всегда укрывается рядом с главной, истинной дорогой. Он нападает без предупреждения, так как хочет схватить вас и сбить с праведного пути. Итак, вы не должны допустить, чтобы сатана помешал вам идти по этому пути. Какой бы сильной ни была ваша подготовка и каким бы хорошим ни было ваше снаряжение, если на вас нападет сатана, это будет означать, что ваш путь окончен. Вы должны знать технические приемы, чтобы не позволить ему остановить вас. Вы должны быть сильной личностью, способной побеждать искушения сатаны. Вы должны быть способнее, сильнее его во всем. Вы должны быть бдительны, чтобы всегда замечать, где сатана устроил засаду. Никогда не забывайте об этом. Сатана вездесущ, а вы мало способны противостоять его атакам. Вы должны знать, как обнаружить сатану. Когда вы достаточно сильны, чтобы не попасть в его руки и не поддаться его искушениям, вы сможете победить его. Но вы должны знать, что сатана всегда поджидает момент, когда вы попадете в самое трудное положение, окажетесь на краю пропасти. В тот самый момент он захочет схватить вас за горло.
На поле битвы враг прячется в засаде. Вероятнее всего, он захочет напасть на вас ночью, когда вы его не ожидаете. Если враги увидят, что вы не спите, они тут же убегут. Состояние дремоты или расслабленности, подавленности или отчаяния как нельзя лучше подходит для атаки сатаны. Например, все ваши надежды рухнули, и вы говорите себе: “Я работал целый год в напряженном ритме, могу ли я продолжать в том же духе?” В этот самый момент сатана нападет на вас. Он скажет: “Вот теперь ты стал моей добычей”. Тогда все ваши прежние достижения пропадут. В такой момент не нужен сильный сатана или злой дух, чтобы напасть на вас, самый маленький и слабый сможет сдавить вам горло, и вы — духовно мертвы. Не правда ли? Когда вы чем-то расстроены или подавлены, обязательно напоминайте себе, что это тот самый момент, когда слабейший из злых духов может напасть на вас. Если настроены таким образом, что не свидетельствуете, не работаете для Церкви, а озабочены лишь вкусной едой и красивой одеждой, знайте: в этот момент вы уязвимы для сатаны. Если вы скучаете по своей любимой или любимому — это тот момент, когда сатана нападает на вас. Все это — те сети, в которые затягивает сатана. Когда вы дремлете, это означает, что вы находитесь в расслабленном состоянии. В эту самую минуту придет сатана, чтобы схватить вас. Если вы ничего не можете поделать со своей усталостью и подавленностью, постарайтесь уединиться где-нибудь. Размышляйте и молитесь в течение трех дней и после этого взгляните в лица своих усердно работающих братьев и сестер и подумайте: "Кто я такой?” В гнетущие минуты огорчений спросите себя: “Может ли Бог любить меня? Должен ли я работать?” Ваша совесть подскажет вам. В вас оживут жизненные силы. Помолившись в раскаянии, вы снова почувствуете желание работать как можно лучше.
Много раз за время пребывания в тюрьме (в Северной Корее) я появлялся в наручниках в суде и по пути из тюрьмы в здание суда, на улице я иногда встречал членов Церкви. С огромной радостью я приветствовал их взмахом руки. Звон наручников, возникавший при этом, до сих пор звучит в моих ушах.
Тогда я поклялся, что не позволю себе умереть, пока не выполню своей миссии. Я докажу, что полон решимости, и ни разу не остановлюсь на своем пути, пока не наступит этот день. Я буду достаточно стоек, чтобы пережить все трудности. И когда меня освободили, я продолжал работать с еще большим усердием. Я считал, что даже тюрьма является для меня курсом обучения, пройдя который, я смогу лучше работать для Бога. Когда вы рисуете в воображении тюремную жизнь, никогда не представляйте себе тюрьму в своей стране. Та тюрьма была несравнимо ниже того уровня, который существует у вас. Невыносимые страдания, почти животная жизнь. Если бы мне пришлось описать ее, вы бы мне не поверили. За день мы съедали только горсть почти гнилого риса. Мы были лишены хорошей пищи, к тому же мы должны были непрерывно работать на руднике и грузить тяжелые мешки с химикатами. После изнурительного труда мы получали свою пригоршню риса, и некоторые из нас умирали во время еды. Другие были настолько голодны, что выбирали рис изо рта мертвеца и ели его. В те времена я говорил себе: “Даже если эти тяжкие испытания удвоятся и утроятся, я не сдамся”. Даже в коммунистической тюрьме я работал так, что мне дали премию за усердный труд.
Я сочувствую вам. Вы в расцвете лет. И хотите танцевать со своими возлюбленными, хотите наслаждаться жизнью в мирском смысле этого слова. В этом мире есть столько увлекательного для вас! Но вы поняли, что кто-то должен выполнять эту работу, не только я. Этот скорбный мир близок к разрушению. Некая сила должна остановить это разрушение. Весь мир полон войн и нищеты, и вы живете на этой земле. Вы знаете, что вместе с ней вас тоже постигнет гибель. Предающиеся веселью, те, кто не знает, что происходит, возможно, кажутся вполне счастливыми. Но тот, кто знает, что мир на грани катастрофы, не может не хотеть остановить это разрушение. Некоторые все же остаются равнодушными. Но разве вы станете просто стоять рядом и смотреть на гибель мира? Разве вы не захотите сделать что-нибудь, чтобы предотвратить ее, если даже ради этого вам придется умереть? Может быть много жертв, десятки и сотни тысяч, но если вы не подготовлены к тому, чтобы умереть за истину, вы не можете жить ради спасения мира.
Если вы готовы умереть прежде других, если у вас такое отношение, вы не умрете и сможете спасти мир. Но если вы похожи на учеников Иисуса, которые отреклись от него в момент его смерти, вы отступитесь, и мир не будет спасен. Уподобитесь ли вы ученикам Иисуса, которые из своего страха оказались во власти сатаны? Сатана завладел всеми двенадцатью учениками, которые служили Иисусу при его жизни. Что же произошло с Иисусом? Сатана коснулся его, но смерть Иисуса была физической, а не духовной. Если ваш дух жив, если вы сохраняете то же стремление даже в момент смерти, это и есть путь к спасению и воскрешению.
Если вы должны умереть и умираете мужественной смертью так, что потомкам не придется стыдиться вас, то у вас будет шанс воскреснуть и работать через своих потомков. Сатана напал на Иисуса, но Иисус не был побежден. Потому что Бог, Который сильнее сатаны, был на стороне Иисуса и сражался за него. Вы должны это знать. Бог на стороне праведности. Спрашивали ли вы себя когда-нибудь: “Как долго я могу работать? Настанет ли когда-нибудь время, когда я почувствую себя невыносимо усталым?” Быть расстрелянным физически легче, чем выносить духовную пытку, при которой сатана истязает все члены, руки и ноги. Смогли бы вы выдержать такую пытку?
Если вы полны решимости жить для истины и умереть за нее, то вы уже воскресли, преступая пределы жизни и смерти. В таком случае вы стоите на стороне Бога, и Он на вашей стороне, потому что Бог также за пределами жизни и смерти. Бог — ваш друг и сподвижник. Тот, кто именует Бога своим соратником, должен быть отважным человеком. Бог не просто ваш друг, Он — ваш Отец. И вы можете стать Его воплощением. Бог принадлежит всей Вселенной, всему человечеству. Он посылал много пророков и святых для выполнения великого дела, но они были убиты или замучены. Это значит, что руки и ноги Бога, все Его члены были отсечены. Невозможно представить всю боль Его мук. Но тем не менее Он устоял, отразив вторжения сатаны, сохранив святость, силу и всемогущество. Он живет во мне, и я Его воплощение. Разве не будете вы гордиться этим и стоять так же непоколебимо, как стоит Он? Обладая таким качеством, разве вы скажете, что устали, через год, через пять, десять, двадцать лет? Устанете ли вы, выполняя эту работу? Когда вы обессилите? Никогда? Словом, вы должны думать, что рождены для такой жизни, и это ваша судьба.
Вы не можете не идти по этому пути. Итак, ваше отношение должно стать другим. Вы должны привыкнуть есть простую пищу, носить скромную одежду, находить приют в палатке и под открытом небом — вы должны познать вкус наслаждения жизнью даже таким образом. Я начал эту работу еще до того, как вы родились. В вашем возрасте я уже многое сделал. Но я думал, что за свою жизнь должен выполнить огромную работу. Я знал это и никогда не гордился тем, как много я сделал. Я всегда жаждал совершить больше и больше. Я торопился каждую минуту. Выгляжу ли я разочарованным или усталым? Я не устал. Чем дальше я продвигался, тем больше во мне накапливалось сил.
Люди думают: “Если я буду жить так или иначе, я буду счастлив”. Мы считаем, что счастливы потому, что живем какой-то определенной жизнью. Итак, кто установил критерий? Может ли быть определение счастья достоверным? Вы должны сказать: “Я не устанавливал критерий счастья, следовательно, он не имеет ко мне никакого отношения. Мне нужно создать новый критерий или определение счастья”. Если в вашем определении счастье — это есть простую пищу, одеваться в рубище, жить в скромных условиях, тогда это и есть ваш критерий счастья в жизни. Люди с таким пониманием счастья никогда не потерпят неудачу в жизни и в конце смогут насладиться наивысшим счастьем.
Длинная жизнь на земле не гарантирует счастья. Даже если ваша жизнь коротка, но вы усердно трудились и были признаны Богом, то, когда вы войдете в иной мир, вас радушно встретят, и в том мире вы сможете насладиться славной и восхитительной жизнью. Поэтому в этой жизни вопрос состоит в том, насколько усердно вы трудитесь и каковы плоды вашего труда. Итак, вы должны работать, рискуя жизнью. Если вы продвигаетесь вперед таким путем, то обязательно одержите победу. Если же вы умрете, не добившись успеха в выполнении своей миссии, Бог будет огорчен, потому что Он знает, что вы делали это, рискуя своей жизнью. Не захочет ли Бог, будучи Отцом и зная, что Его сын скоро умрет, сделать все возможное, чтобы помочь ему? Если у вас такое отношение, Бог всегда готов и очень рад помочь вам. Если вы уверены в своих силах настолько, что хотели бы выполнить сто задач, но вашей подготовки хватает только на тридцать, Бог с радостью поможет вам в выполнении оставшихся семидесяти. Если вы делаете это для своего Отца, разве ваш Отец не поможет вам с готовностью? Любовь нашего Отца делает Его в каком-то смысле слабым по отношению к своим детям. Любя нас, Он готов сделать все, о чем бы мы Его ни попросили.
Итак, что же такое суд личности? Если вы хорошо подготовлены и вы — воплощение Слова Божьего, то вы защищены от атак сатаны. Сатана может нападать на вас на индивидуальном, семейном, национальном и мировом уровнях. Если на вас совершена атака на индивидуальном, семейном и национальном уровнях и вы не пали, то вы сможете продвинуться вперед еще быстрее. Если вы всегда крепко стоите на ногах, непрестанно продолжая идти вперед, даже когда сатана нападает на вас, то в тот момент, когда его путы ослабеют, вы вырветесь вперед и с еще с большей скоростью будете продолжать движение. Сатана будет вынужден, сдавшись, отступить и покинуть вас. Он скажет: “Как я ни стараюсь, я не могу победить этого человека”. Такой ли вы? Хотелось бы вам стать таким человеком? Если у вас есть такое желание, сможете ли вы выполнить его, оставаясь на месте? Вы должны очень стараться. Сатана будет использовать старые ухищрения, которыми он пользовался во времена пророков и святых мучеников. Теперь он нападает на вас с той же самой силой, но вы должны быть сильнее и мудрее. Тогда он сдастся и оставит вас. После того как вы пройдете через все трудности и достигнете цели, Бог найдет вас и скажет: “Теперь я нашел человека, похожего на Меня. Ты прошел через все испытания и теперь ты здесь, неуязвимый для сатаны. Ты победитель, и в этом ты похож на Меня. Ты Мой сын”. Так вы выдержите суд личности. Это и есть критерий. Все, что сделал Бог, было удачным, с самого начала и по сегодняшний день. Если вы похожи на Бога, то должны приумножить этот успех, достичь цели и вернуть Ему славу.
Вы должны стать такой личностью, которая никогда не будет жертвой сатанинских искушений. Иисус перед лицом смерти простер руки и сказал: “Убей меня”, и в то мгновение он не был убит, а, напротив, был духовно воскрешен. Если вы решили отдать свою жизнь за Бога, никакой сатана не сможет убить вас. Вы обретете вечную жизнь в ином мире. Таковы ли вы? Если вы не похожи на такого человека, Бог не сможет благословить вас. И даже если Бог даст вам благословение, оно будет вырвано сатаной. Но если вы решили отдать жизнь без страха, Бог может благословить вас, и это благословение не будет отнято сатаной. Таким образом вы победите на суде личности, устояв перед всеми соблазнами, исходящими от сатаны, и достигнув того уровня, когда Бог сможет благословить вас. Так было с Иисусом.

Суд Сердца

Третья ступень Суда — суд Сердца, или любви. Любили ли вы когда-нибудь в истинном смысле слова? Если в вашей жизни не было такой любви, вы не сможете гордиться собой перед Богом, перед прошлым, настоящим и будущим.
Слово “любить” означает любить кого-нибудь, кто находится на позиции объекта. Любовь начинается только тогда, когда у вас появляется человек, стоящий на позиции объекта. Что является критерием подлинной любви? В мире существует много типов любви: любовь между друзьями, между мужем и женой, между детьми и родителями. Вопрос о любви часто приводит к раздорам в семье. Жена может решить, что муж любит ее меньше, чем любил раньше, тогда ответственность за ссору лежит на стороне жены. Со своей стороны, муж по отношению к жене может сдерживать свои нежные чувства, но при этом он настолько жаден, что хочет абсолютной преданности от своей супруги. Почему так происходит? Потому, что любовь не должна быть сдержанной. И если в вас есть даже маленькая доля эгоцентризма, то нельзя назвать вашу любовь полной. Вы должны полностью отказаться от себя в любви к своему супругу. Если вы оставляете хоть частичку себя, ваша любовь не будет благотворной. А любовь должна быть такой. Итак, если вы считаете, что эгоцентричны, вы должны вытряхнуть из себя эту частицу и вложить ее в свою любовь.
Какой прекрасной должна быть такая чистая любовь! Истинная жертвенность ради любимого должна сопровождать эту истинную любовь. Вы должны охотно пойти на такую жертвенность. С любовью, соответствующей этому уровню, вы сможете покорить любого человека, семью, нацию и весь мир. Я должен снова спросить вас: “Любили ли вы так когда-нибудь?” Если нет, то вы не подготовлены к тому, чтобы принять Божью любовь. Вы не можете мечтать о том, чтобы принять Его любовь. Прежде чем пожелать Его любви, вы должны испытать любовь, подобную этой, к другим людям. Вы должны стремиться к такой любви не только в отношениях со своей возлюбленной, а должны встречать такой любовью каждое заблудившееся Божье дитя. Пока не иссякнут все ваши слезы, пока не устанут ваши ноги, пока вы не истратите все свои силы на поиски этого человека, вы должны стремиться найти его. Вы должны вложить свою жизнь в этого человека, и в нем ваша жизнь умножится. Вы должны передать свою душу этому человеку, и сердце ваше умножится. Вы должны любить людей такой любовью. Вы когда-нибудь любили Бога такой любовью? Без этого опыта вы не сможете назвать себя полноценным человеком.
В этом случае вы должны быть скромны и сказать Богу: “Я не подготовлен к Твоей любви. Пожалуйста, не подходи ко мне близко. Я не чист”. Если вы эгоцентричны в любви, то захотите получить Божью любовь только для себя и обладать любовью других людей. Тогда вы крадете любовь. Для того, чтобы любить в истинном смысле, вы должны очистить свою любовь. Иисус сказал, что если ваши глаза согрешили, если ваш нос, губы, уши и ваши конечности привыкли к нечистой любви, вы должны вырвать их. Вы должны знать, что не подготовлены к тому, чтобы любить даже самого неприятного мужчину или женщину. Это очень серьезный вопрос.
Сейчас я буду говорить о более серьезных вещах. И вам придется заплакать. Когда я думаю о Боге, я по-настоящему сочувствую Ему. Совершенный, абсолютный Бог вынужден постоянно смотреть на мир, полный духовно изуродованных людей, с искалеченными сердцами. Он готов излить на нас прекрасную, чистую любовь, но мы не готовы принять ее. Мы не стали теми сосудами, которые можно наполнить Божьей любовью. Но Он готов отдавать нам все больше и больше любви. Таким образом, Бог заслуживает сострадания. Он испытывает эту чистую любовь к человеку и готов спасти человечество, несмотря на все тяжелые испытания и разочарования, которые Ему пришлось пережить. На протяжении всей истории Бог испытывал желание встретить однажды человека, Мессию, и сделать его Своим истинным сыном. В мире было много людей, которые страстно желали получить любовь Бога, но не было ни одного, кто был бы готов к этой любви, за исключением Мессии. Небесного Отца предавали многие из святых, которых Он посылал в мир, отдельные личности, семьи и нации, все человечество, весь мир. Сердце Его страдает и разрывается от боли. Мы должны снова сделать Его счастливым. Мы не должны прекращать нашу работу, пока не вернем Ему радость и счастье.
Мне бы хотелось сказать Ему, чтобы Он не беспокоился ни о чем. Я буду работать вместо Него, пока последний из рода людей не вернется к Нему. Я чувствую себя ответственным за все предательства, совершенные человечеством прошлого и теми святыми, которые не выполнили своей миссии. Таким образом, я должен вернуть славу Богу, рассеять Его чувство обиды, Его горе и разочарование.
На протяжении всей истории человечества Бог сеял семена любви в человеческих сердцах на уровне отдельного человека, семьи, нации и мира. Бог никогда не мог собрать плоды этой любви. Мы собираем эти плоды и этой жатвой можем вернуть Богу все посеянное Им. Вы должны ясно понимать, что вы несете в себе все плоды истории. Когда Бог будет держать вас и все человечество в Своих ладонях, тогда Он сможет принять ваши плоды. Вы должны воспитать Сердце Бога в других людях, чтобы увеличить его и объять им весь мир.
Скольких людей вы любили истинной любовью? Любили ли вы когда-нибудь человека с сердцем Отца, в позиции слуги; проливали ли вы слезы за человечество, пот за землю и кровь за Небеса? Понимаете ли вы, что я имею в виду? Вы должны постоянно спрашивать себя: “Люблю ли я людей такой любовью?” Вы должны продолжать любить все человечество той любовью, которую вы получаете от Господа. Это Сердце любви. Не приблизившись к этой норме, вы не сможете выдержать суд Сердца, или любви.
Встречая кого-нибудь, вы должны думать так: “Я здесь ради этого человека”. Вы должны почувствовать, что все трудности и тяжкие испытания, через которые вы прошли, были ради этого человека и дадут свои плоды в этом человеке; тогда вы не расстанетесь с ним, пока он не вернется к Господу. Если вы стоите на позиции абсолютного плюса, тогда появится абсолютный минус. Таким образом, дело всегда в вас самих. Случалось ли вам когда-нибудь проснуться среди ночи, открыть окно и посмотреть вокруг, думая о своих братьях и сестрах, скучая по ним и сочувствуя им?
Случалось ли вам когда-нибудь подняться ранним утром на вершину горы, с мольбой посмотреть на мир и попросить Бога спасти его, ощущая свою ответственность за все человечество? Вы должны быть готовы помочь людям, спасти людей и умереть за людей.
Подготовлены ли вы к тому, чтобы стать наследниками Господа? Может ли Бог положиться на вас, оставить все в ваших руках? Это — критерий любви, исходящей от Бога. Это важный вопрос. Это — установленная норма любви, и вы должны достичь этой нормы или превзойти ее. В противном случае вы не сможете прийти к Богу, обнять Его, назвать Его своим Отцом, и Он не сможет вас принять. Не достигнув этого уровня, вы будете уязвимы перед Божьим судом над Сердцем или любовью. Подготовлены ли вы к тому, чтобы Бог принял вас? Он утрет ваши слезы, исцелит вашу боль и приведет вас в освященное место, где вы смените свои одежды и Он передаст вам всю Свою славу. И наконец настанет тот день, когда вся человеческая семья вернется в состояние Родителей.
Царство Небесное на земле — это место жизни тех, кто выдержал суд Сердца. Мы создадим Царство Небесное на земле своими собственными руками. Если мы обретем такую любовь, Бог придет, Он пребудет в нас и будет жить среди нас. Если каждую минуту в процессе любви вы будете чувствовать, что ваша любовь недостаточна, и, заплакав, начнете бороться еще усерднее, тогда в мир таких Сердец придет Царство Божье.

5. Формула провидения Бога

Сегодня вечером мне хотелось бы поговорить о провидении Бога для человечества, как Он начал это провидение и как направляет его.
У человечества должна быть абсолютная цель, к которой бы все люди стремились. Должна существовать конечная, Богом данная цель. Но если желания Бога и человека не совпадают, то Божья воля никогда не будет исполнена. Значит, необходимо решить вопрос о том, как объединить желания человека и Бога. Все люди тоскуют по идеалу, единому для всех, уникальному, неизменному и вечному. И поскольку Бог — существо абсолютное и вечное, достижение такого идеала — это прежде всего Его желание. Воля Бога и желания человека встречаются в одной точке.
Но что это за точка? Вот в чем проблема. Достижение человеком славы, знаний или материальных богатств на самом деле не является наибольшим его желанием. Должно быть, существует некая великая цель, скрытая от нас. Это — любовь, благодаря которой Бог и человек смогут соединиться и пойти вместе через вечность. Любовь — вечна, любящие друг друга люди хотят любить вечно. Любовь — единственна. Только любовь составляет основу всех человеческих желаний. Она должна быть неизменна.
Где бы человек хотел встретить Бога? Где человек желал бы встретиться с Ним прежде всего? Мы хотим видеть Бога нашим Отцом, и чтобы Он встретил нас как Своих детей. Только семья даст нам такую возможность. Поэтому мы и зовем Бога “Отче наш”, а Он нас — “дети Мои”. Когда дети вырастают, они женятся или выходят замуж. Если муж и жена едины, они создают традицию любви в своей семье, основанную на их опыте восприятия любви Бога. Будучи мужем и женой, они продолжат традицию любви, которую каждый из них испытал.
Человек, ребенок Бога, получает Его вертикальную любовь. Муж и жена дают друг другу любовь и принимают ее на горизонтальном уровне. Когда у них рождаются дети, им передается вертикальная любовь родителей. Любя своих детей, супруги познают Божью любовь ко всем Его детям. Являясь центром для Бога, каждый из нас получает Его вертикальную любовь. Любя друг друга, муж и жена выполняют роль отца и матери, неся любовь своим детям. И если эти узы неизменны и прочны, то Бог пребудет в их семье, Он поселится в ней навеки. Если бы такая жизнь стала реальностью в самом начале человеческой истории, то не нужна была бы ни вера, ни молитва, чтобы поверить в то, чего нельзя увидеть, почувствовать или потрогать. Но наши предки были лишены пути, по которому должны были пойти их семьи.
Я знаю, вы изучали грехопадение человека. Сейчас не время читать об этом лекцию. Однако именно из-за грехопадения мы были лишены идеальных семей. Человек деградировал, утратив изначальные, дарованные ему Богом качества. Мы вовсе не такие, какими Бог хотел нас видеть.
Мы можем прожить без материальных вещей. Даже потеряв то, что нам принадлежало, мы способны идти дальше. Нас могут лишить достатка, семьи, друзей — всего, но мы сможем пережить и это. Но если у нас украдут любовь, жизнь потеряет смысл. В Эдемском саду, когда наши прародители совершили грехопадение, мы потеряли самое важное — любовь. Любовь между Богом и человеком была утрачена. Из-за грехопадения мы потеряли три вида любви: истинную родительскую любовь, истинную супружескую любовь и истинную любовь детей.
Мы были лишены возможности познать истинную родительскую любовь Бога. Не ощутили мы и всей глубины истинной любви между мужем и женой. Не испытали истинной любви к детям с Богом в центре. Если бы это произошло, наши дети стали бы внуками Бога. В мире нет никого, кто в истинном смысле познал все эти три вида любви.
Падший человек никогда не знал, какой любви он лишился. Но Бог знал ценность этих трех видов любви и бесконечно страдал из-за того, что не мог испытать их в отношениях с людьми.
Представим себе первую пару, Адама и Еву. Они были созданы как истинные дети Бога, Бог был их Отцом. Но из-за грехопадения любовь между ними оборвалась. Слезы радости переполняли бы Адама и Еву, осуществи они волю Бога, но вместо этого они проливали слезы горя, оставляя Его. Это была самая страшная трагедия. Покидая Бога, Адам и Ева уходили практически без какой-либо надежды на возвращение. Представьте, каким страхом они были объяты и как безутешно было их горе без этой надежды.
Бог предвидел, как много трудностей ожидает их в жизни. И Он чувствовал, что не осталось почти никакой надежды на их восстановление. Каким же безмерным было Его горе! Адаму и Еве предназначалось стать великими сыном и дочерью Бога, но их увлек враг, сатана, сделав своими детьми (Иоан. 8:44; Матф. 3:7;12:34). Бог не мог спасти их.
В центре любви, жизни и счастья человека стоит Бог, и человек — существо, без которого не может быть осуществлена цель Бога.
Бог потерял все. Все обратилось в прах. И человек потерял всякую надежду на счастье. Это была величайшая трагедия, и нет печали больше этой.
Бог был Отцом. Разве не было у Него любви, способной удержать Его детей? Ему хотелось простить их. Но Он не мог этого сделать. И это увеличивало Его боль. Если бы у Бога был другой сын или дочь, и если бы этот безгрешный ребенок попросил Бога спасти его брата и сестру и сам был бы готов понести за них наказание, что бы почувствовал Бог к этому третьему ребенку? Если бы был такой брат, молящий прощение за Адама и Еву, Бог смог бы простить их. Именно такое Сердце Небесного Отца стало основой Божьего провидения спасения.
Предположим, что этот третий ребенок вернул своего брата и сестру Богу, похитив их у сатаны. Что бы почувствовал Бог? Наказал бы Он их, или отправил обратно, или принял бы их снова к себе? Наказал бы Он брата, который вернул их, или выгнал бы и его вместе с ними? Похвалил бы Он его или оставил в одиночестве?
Если бы Бог похвалил его, трудно было бы поверить в слова Иисуса: “Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради меня сбережет ее” (Матф. 10:39) и “Многие же будут первые последними, и последние первыми” (Матф. 19:30). Он не мог бы пообещать этого. Почему? Существуют принципы возвращения того, что потеряно. Нельзя просто похитить утраченное. Бог не может простить человека, восставшего против Него, пока сам человек не выполнит условия возвращения к Богу, отвергая сатану. В самом начале падший человек отвернулся от Бога и пришел к сатане. Поэтому теперь, чтобы вернуться, мы должны отказаться от сатаны и, отвергнув его, сами вернуться к Богу. Таково условие.
Если бы безгрешный брат или кто-то другой пришел к сатане и попытался вернуть Адама и Еву, сатана просто не позволил бы им уйти без выполнения условия искупления. Чтобы отдать падшего брата, сатана должен получить взамен что-то более ценное, чем то, что он теряет. Другими словами, нужен был такой человек, который был бы готов пожертвовать собой вместо своего согрешившего брата. Такой человек стал бы вторым Адамом, или Христом. Только при таких условиях падший брат мог быть освобожден.
Если бы кто-нибудь обладал таким сыновним почитанием Бога, своего Отца, если бы кто-нибудь смог понять, что чувствовало Сердце Отца, когда Он лишился Адама и Евы, этот человек сделал бы абсолютно все, чтобы рассеять печаль Бога и вернуть своего брата. Если бы так случилось, он пожертвовал бы своей жизнью за брата. Когда люди совершили грехопадение, слезы утраты переполнили сердце Бога. Бог и человек плакали, когда потеряли друг друга. Поэтому должен прийти некто, кто проникнется скорбью Бога и горем падших людей и будет готов сделать все, лишь бы успокоить страдающие сердца. И его слезы не будут слезами печали. Человек пал, и его слезы, как и слезы Бога, были слезами печали, пролитыми за себя. Должен прийти другой человек, чьи слезы будут не по самому себе, а плачем по Богу и утраченному брату, это будут слезы надежды. И как только придет такой человек, у людей появится надежда на спасение. Врата спасения будут открыты слезами, которые освободят Бога и человека от горечи утраты.
Когда вы оплакиваете себя, ваши слезы принадлежат сатане. Проблема как раз в том, что до тех пор, пока человек оплакивает только себя, не может быть речи о спасении.
Из Принципа мы знаем проблему взаимоотношений Каина и Авеля и то, что для спасения Каина нужен Авель. Авель находился на позиции того несогрешившего брата, который от себя просил прощения у Бога за падших Адама и Еву. Чтобы завоевать эту позицию, Авель сначала должен был получить любовь Бога. Это значит, что он должен был вырваться из сферы, подвластной сатане. Как только он освободится от влияния сатаны, Бог сможет любить его. Завоевав это положение, вместо высокомерия по отношению к Каину Авель должен был быть готов умереть за него. Эти три стадии — очень важная формула. Сначала человек, который хочет спасти мир, должен суметь победить сатану, затем он должен завоевать любовь Бога, и, в конце концов, сопереживая Сердцу Бога и падшему брату, он должен быть готов пожертвовать собой вместо своего брата, чтобы Бог и его падший брат забыли свое горе. Только при этом условии оба брата могут вернуться к Богу. Из истории провидения Бога известно, что Каин убил Авеля, пытавшегося следовать этой формуле.
Другим примером может стать самоотверженность Ноя, который 120 лет строил ковчег на вершине горы, его долгий, долгий путь борьбы с сатаной. Должно быть, от него отказывались жена, семья, соседи и родственники. Все, кто окружал его, презирали его и отворачивались от него. Но если бы хоть раз он поддался искушению не следовать воле Бога, то сатана опять имел бы на него право. Он преодолел все трудности и с успехом выполнил свою ответственность. Бог возлюбил Ноя, но это было еще не все. Когда человек достигает любви Бога, Он посылает его назад в мир, призывая встать на путь самопожертвования, полный трудностей и страдания. Конечно, Бог поступает так не только для того, чтобы укрепить дух человека, но, прежде всего, чтобы спасти как можно больше людей ценой одного, готового пойти на эту жертву. Ной, праведный, справедливый, во всех отношениях хороший человек, пожертвовал собой во имя других людей, не ради самого себя.
Обратимся к истории Авраама. Бог разлучил его с отцом, торговцем идолами. Аврааму пришлось оставить семью, родину, богатство. Бог осуществлял такое провидение в жизни Авраама, чтобы воспитать его человеком, готовым проливать слезы не только за свой народ, но и за другие народы и даже за своих врагов. Он послал его к другим народам, далеко от земли предков. Как цыган, скитался Авраам повсюду. И всю жизнь сердце его в молитве было обращено к Богу. Он хотел лишь одного: чтобы его молитвы помогли Богу спасти людей. Благодаря этому Бог благословил его потомками, число которых больше звезд на небе и песчинок на земле. Читая Библию, создается впечатление, что Бог благословлял и любил Авраама без всякой причины. Но это не так. Ему пришлось оставить все, свою семью, родину, собственность и идти в неизвестную землю, избранную Богом, постоянно чувствуя горе Бога и людей. Он много молился о других народах. Только на этом основании Бог мог назвать Авраама отцом веры и так щедро благословить его. Вы не найдете описания этого в Библии, однако именно образ жизни, который вел Авраам, позволил Богу дать ему Свое благословение.
Иаков прошел тот же путь. Он купил первородство у своего старшего брата Исава, а затем, оставив дом, отправился в землю Харрана, где как раб работал 21 год на своего дядю Лавана. Дядя обещал ему в жены свою дочь Рахиль, но спустя 7 лет обманным путем женил Иакова на сестре Рахили — Лие. Представьте себя на его месте. Наверно, вы бы сразу же невольно запротестовали. Но Иаков ничего не сказал, а, отработав еще 7 лет, женился на Рахили. Затем дядя обманул Иакова, пытаясь отнять у него все, чем наградил его Бог. И все равно Иаков снес все безропотно.
Трудно поверить, но, несмотря на отчаянное одиночество, Иаков оставался верен Богу и не думал ни о чем, кроме исполнения Его воли. Именно поэтому все, что он делал в жизни помимо воли Бога, не имело для него значения. Он все больше и больше отдалялся от мира, но все сильнее испытывал любовь Бога. Спустя 21 год он вернул себе все заработанное добро, которым благословил его Бог, и отправился в Ханаан. Иаков знал, что его брат Исав намеревается убить его. Однако сердцем он понимал, что все его богатство, все, чего он достиг, принадлежит старшему брату. Ему захотелось отдать Исаву все, что он заработал своим потом и кровью. Он молился, умоляя Бога не наказывать Исава. Он просил, чтобы Бог благословил Исава так же, как благословил его. Благодаря такому Сердцу своего брата Исав был настолько тронут, что забыл о своем желании убить Иакова. И поэтому он тоже получил Божье благословение.
То же самое произошло с Моисеем. Проведя 40 лет во дворце фараона, Он отверг славу и богатство, отказавшись от мирской жизни. Он был готов пожертвовать своей жизнью ради своего народа.
Иоанн Креститель был послан в пустыню. Отрезав себя от прошлой жизни, он плакал о пришествии Мессии, о Боге и о своем народе. Именно в этом состояло главное отличие Иоанна Крестителя от всех пророков, предшествовавших ему. В своих молитвах он проливал слезы о великих вещах: о Боге, о своем народе, о пришествии Мессии. И поэтому он был выше всех пророков. Ни один из пророков до Иоанна Крестителя не был предтечей. Иоанн должен был проложить прямую дорогу для Мессии. Никто не молился о грядущем правителе, кроме Иоанна. В этом вся разница.
Однако Иоанн молился о Мессии как о правителе своего народа, в то время как Иисус пришел как правитель всего мира. Поэтому воззрения Иоанна не совпадали полностью с точкой зрения Бога. Это и послужило отправной точкой того, что в дальнейшем он не смог объединиться с Иисусом.
Он мечтал о Мессии, который придет спасти Израиль. Он ожидал, что Иисус будет следовать Закону Моисея и всей системе израильтян, но оказалось, что он не делает этого; более того, оказалось, что Иисус хочет разрушить Закон. Но он пришел, чтобы спасти весь мир; поле его деятельности было другим, чем то, что предназначалось совершить Иоанну. Для Иисуса не существовало какой-то одной нации, и в этом их основное отличие. Таким образом, Иоанн Креститель занял позицию израильтян, притеснявших Иисуса и явившихся причиной его смерти. Если бы он остался на стороне Иисуса, объединившись с ним, он бы стал первым сподвижником Иисуса, и его ученики стали бы последователями Иисуса, и тогда бы весь народ Израиля, верующий, что Иоанн Креститель — величайший пророк, последовал бы за Иисусом.
Понятие избранной нации относится не только к Израилю, но и ко всем тем, кто, сумев отделиться от сатаны, вернулся к Богу. Это и есть избранные люди, составляющие избранную нацию. К ним и должен был прийти Иисус. Если бы люди приняли его, тогда бы он вместе с ними образовал одну нацию веры, после чего провидение спасения достигло бы мирового уровня. И этой отделившейся нации надлежало добровольно пожертвовать собой ради других народов и ради Бога, проливая за них слезы. Иными словами, от нее требовалось быть Авелем, только уже не на индивидуальном уровне. Однако израильтяне так не думали. Они считали, что Иисус станет властителем их народа и под его началом они будут жить счастливо, благословленные изобилием как на духовном, так и на физическом уровнях. Всего этого они желали для себя, а не для других, и тем более не для всего мира. Воля же Бога состояла в том, чтобы послать Спасителя всему миру, а не одному народу.
Израиль мог бы осуществить волю Бога. Но люди не приняли Иисуса, поэтому ради народа и мира он решил идти жертвенным путем в одиночестве. Во имя Божьей любви Иисусу пришлось оставить свою семью и вести жизнь отшельника. В конечном итоге он принес себя в жертву во имя людей, точно так же, как поступил бы безгрешный брат, спасая падших людей. Все человечество находилось на положении падших Адама и Евы. Иисус выбрал путь смерти, пожертвовав собой ради их спасения.
Он не проклял тех, кто убил его. Он молил Бога послать им благословение. Следовательно, Иисус был посредником между Богом и падшим человечеством и умер как безгрешный Адам человечества. Он прошел путь, который стал образцом пути спасения для людей всего мира. Поэтому он стал образцовым Адамом. Всякий, кто следует за ним, обретает спасение.
Иисус мог стать источником нового спасенного мира. Это история христианства. Церковь тоже шла путем Иисуса. В какую бы страну ни направлялись христианские миссионеры, они сталкивались с огромными трудностями и большинство из них встретило мученическую смерть. Умирая, они жертвовали собой ради других и поэтому любовь Бога была с ними. Они молились за тех, кто убивал их. Если бы вместо этого они проклинали своих убийц, путь провидения восстановления не мог бы осуществиться. И не обладай христианство таким Сердцем, оно не получило бы широкого распространения.
Великие и святые люди всегда отрекались от падшего мира, к которому принадлежали, провозглашая или защищая нечто новое. И затем, жертвуя собой, они пытались повлиять на человечество или спасти его. Вся их жизнь была устремлена к Богу, и все они прошли описанный путь. История знает четырех великих святых: Иисуса, Конфуция, Будду и Мухаммеда. Они жили во имя Бога и человека, поэтому они терпели преследования и шли путем страданий.
Человеку нравится, когда его друзья жертвуют собой ради него. Но преследуя свои эгоистические цели, он скоро обязательно потеряет всех друзей, которые откажутся от его компании. Если же человек, забывая о себе, пытается все время помогать своим друзьям, жертвуя собой ради чего-то большего, то они никогда не оставят его, а, наоборот, приведут своих родственников и знакомых. Так число его друзей будет все время расти. Сам Бог будет взаимодействовать с такими людьми, Он будет жить с ними и ради них.
В каком-то смысле служение другим людям можно оценить как глупость, но человек, который так поступает, становится центром, куда стекаются люди. Многие люди последуют за таким человеком, упрашивая его спасти их, указать путь и наставить в жизни. Если бы лидеры наших стран были такими, то люди преклонили бы перед ними колени с просьбой руководить ими. Человек, группа людей или весь мир, основываясь на этом принципе, должны довериться Богу, иначе все придет в упадок.
Научитесь любить Бога и людей даже ценой своей собственной жизни. Тогда вы обретете ее и люди соберутся вокруг вас. Всем Сердцем Бог желает этого, и Иисус хотел видеть нас такими. Когда он молился в Гефсиманском саду: “Отче мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты”, его сыновнее сердце переполняла любовью к своему Отцу. Взойдя на крест, он возлюбил даже врага своего и молился о нем. История не знала такого человека ни до и ни после его прихода. В этом был признак его величия и безмерной любви к человечеству. Если вы сможете быть таким же, как Иисус, он с радостью назовет вас своим другом или невестой. И тогда его Отец будет вашим Отцом и все, чем он обладает, будет вашим.
В заключение хотелось бы сказать, что нет большей глупости, чем оплакивать себя. Только люди, способные проливать слезы за других, являются мудрецами, потому что они завоюют любовь Бога и весь мир. Они станут сыновьями и дочерьми Бога и унаследуют Его родительское сердце, истинную любовь мужа и жены, любовь детей. Обладая всем этим, вы будете самым богатым человеком на свете. Вы займете положение, в котором любовь Бога, идеал, и цель, предназначенные человеку, будут вашими. И тогда вы сможете объять весь мир истинной любовью.
Для достижения этого необходимо помнить о трех этапах пути: отделить себя от сатаны, войти в лоно любви Бога и пожертвовать собой ради других людей. Если вы учитесь, вы не должны учиться ради собственной выгоды, ради себя. Вы должны учиться, чтобы спасти весь мир и вернуть его Богу. Выходя замуж или женясь, вы не должны забывать, что делаете это ради людей, ради будущего человечества. Обладая таким Сердцем, вы никогда не умрете. Когда вы молитесь, не молитесь о себе, а молитесь о других. Тогда результат будет вашим. Не молитесь о Церкви Объединения, а молитесь о том, чтобы Бог мог воспользоваться вашей помощью, чтобы ценой вашей жизни Он мог спасти ваш народ и весь мир.
Царство Небесное — это место встречи таких людей.

6. Сердце

Чтобы уметь любить друг друга, нам важно знать о Сердце. Очень трудно перевести с корейского языка слово "Щим-джон”. Оно имеет более глубокое значение, чем то, что передается русским словом ,”сердце”. Оно означает — “быть любящим, заботливым, чутким”.
Сердце — источник любви. Так же как и у Бога, у нас есть идеал, к которому мы стремимся всем сердцем. Божий идеал может воплотиться через человека. Тогда каким образом человек способен выразить Сердце Бога? Для воплощения идеала Бога мы были созданы как мужчина и женщина. До тех пор пока мужчина и женщина не объединятся, Бог не может до конца выразить свою любовь. Единство — это мерило вашей любви и источник радости в браке. Если ваш партнер полностью един с вами, работая вместе с ним для достижения одной цели, вы обретете радость. Когда вы счастливы, всегда есть кто-то другой, разделяющий любовь с вами, если вы — субъект и другой человек — объект. Пропорционально степени любви в единстве друг с другом растет и ваша радость. Ядро любви, любви в истинном смысле, — есть нечто магнетическое и, объединившись однажды, вы никогда не сможете быть разлучены. Таким образом, любовь означает — быть едиными как внутренне, так и внешне. Не найдя единства, вы не сможете обрести радость. Когда вы одно целое с другим человеком, вы не хотите расставаться, хотите быть друг с другом вечно и никогда не устаете друг от друга.
Что прежде: единство или любовь? Вы можете любить себя, если ваши душа и тело пребывают в гармонии друг с другом. Если вы любите себя, а ваши желания идут вразрез с вашими действиями, то ваша любовь мало что значит. Когда же ваши душа и тело составляют одно целое, ваша любовь всегда будет под защитой Бога. Единство — отправная точка любви, то место, где живет любовь. Это идеал Бога. Если Бог не сможет найти людей, чьи качества соответствуют Его идеалу, Он никогда не будет счастлив. У Hero нет человека, которого Он может любить.
Поскольку это основополагающий принцип, мы в нашем Движении прежде всего ищем единства. И уж затем говорим о сердце и любви. Только тогда наш идеал может быть воплощен. Прежде чем можно будет претворить в жизнь идеал, должно быть единство, а затем любовь.
Когда Бог создал человека, Его идеал, Логос, был воплощен в мужчине и женщине; будучи едины, они могли испытать радость Божьей любви. Повторю: идеал Бога существует. Но чтобы его достичь, должно появиться единство; затем будет развиваться любовь. Если ваши глаза сфокусированы на одном предмете, то ваше зрение играет определенную роль. Если же глаза фокусируются на двух разных предметах, вы совсем ничего не сможете увидеть. То же происходит, когда любые субъект и объект объединяются для выполнения своей функции: любовь пребудет в этом единстве.
Когда вы ссоритесь с братом или сестрой, тогда Бог, как Родитель, не может любить ни того, ни другого. Если у вас есть свои дети, вы знаете, что это правда. Как лидер группы, будете ли вы любить членов своей группы, когда они ссорятся друг с другом? Любовь приходит туда, где есть гармония, красота. В Евангелии от Матфея (глава 5) в Нагорной Проповеди Иисус говорил: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. Быть сыновьями Бога означает быть любимыми Богом.
Когда два пальца хотят ухватить что-нибудь, они должны сойтись вместе. При рукопожатии самые глубокие места обеих ладоней открыты и слиты воедино. Когда два человека любят друг друга, они хотят обняться, а не повернуться спиной друг к другу. Пребывание в единстве — тоже выражение любви: так, когда вы любите друг друга, вы не будете уходить друг от друга. Если между вами нет любви, вы все равно сможете быть вместе, но вас легко будет разделить. Однако там, где есть любовь, ее магнетическая сила будет удерживать вас вместе. Если вы едины, вы функционируете совершенным образом.
Это относится и к нациям. Если любые две нации едины, там будет любовь Бога и они будут благословлены удачей в своем сотрудничестве. Есть восточная пословица, которая говорит, что там, где есть гармония в семье, можно сделать все. Там, где есть единство и гармония, присутствует любовь Бога, и именно там может быть осуществлен идеал. В идеальной семье муж и жена должны быть едины. Дети, как братья и сестры, должны объединиться друг с другом, и все вместе они создадут гармонию, подобную гармонии симфонического оркестра или прекрасной картины. Если есть любовь, никакая иная сила не сможет вмешаться.
Итак, мы можем прийти к выводу, что если вы хотите получить любовь Бога, нужно достичь единства. Если оно достигнуто, вы уже живете в Царстве Божьем на земле. Оттуда ведет прямой путь к Богу.
Если спросить любого, хочет ли он быть любимым Богом, конечно же он ответит утвердительно. Но что же следует сделать, если вы действительно хотите ощутить тепло Его любви? Вам, как личности, прежде всего нужно достичь единства между душой и телом. Это основное. Тогда любовь Бога будет с вами. Сделав это, вы сможете прийти к единству с другими людьми, и тогда Божья любовь в вас будет глубже и шире. Испытывали ли вы когда-нибудь, что ваши душа и тело объединялись полностью для достижения какой-либо цели? Думали ли вы, что подобное возможно осуществить на практике? Вы очень стараетесь, но ваши мысли и действия часто очень далеки друг от друга, иногда чуть ближе, но затем вновь отдаляются. Взаимоотношения между ними всегда протекают зигзагообразно. Есть корейская пословица о том, что наша душа неустойчива и колеблется с утра до вечера: “Горы никогда не меняются, а человеческая душа меняется всегда”. Итак, прежде чем желать быть любимыми, вы должны достичь единства в себе самом. В этом мире каждый хочет, чтобы его любили другие, не пытаясь сначала через понимание их сердца объединиться с ними. Поступая подобным образом, никто никогда не сможет испытать совершенную любовь.
Как только вы достигли единства между душой и телом, вы уже не имеете ничего общего с сатаной. Когда ваши душа и тело едины, вы становитесь подобны Богу, и тогда Бог будет играть роль субъекта по отношению к вам как к совершенному объекту. Попытайтесь почувствовать это. Вы должны научиться чувствовать, что любовь Бога действительно с вами, когда ваши душа и тело пребывают в гармонии. Когда же они противостоят друг другу и происходит внутреннее разделение, Бог будет далеко.
Если вы любите одного человека, любовь Бога будет пропорциональна глубине и величине этой любви. Если вы любите многих людей, любовь Бога придет к вам пропорционально силе и глубине вашей любви. Добрые люди должны уметь побеждать других, не прибегая к тому, чтобы подчинять их, но, любя их, создавать гармонию и единство. Вам следует желать прежде всего единства. И если вы кого-нибудь любите, вы должны стремиться любить его всем сердцем, даже ценой своей жизни. Тогда вы сможете победить ад. Если нет единства, нет гармонии, ад пребывает в вашей душе.
Когда вы кого-нибудь любите, вы всегда убеждаетесь, что этот человек жертвует собой ради вас. Между вами и тем человеком уже есть единство. Но чтобы осуществить это, потребуется жертвовать своей индивидуальностью. Наша цель — объединившись с другими, обрести любовь Бога. Тогда идеал Бога будет осуществлен.
Предположим, есть супружеская пара, и между ними есть различия и некоторая дистанция. Правильно ли будет, если жена настаивая на своем, будет звать мужа: “Приди ко мне и стань единым со мной”, между тем как муж настаивает на том, чтобы жена приблизилась к нему, чтобы объединиться с ним, а сам при этом непоколебимо стоит на своем. Подобные действия ни к чему не приведут. Когда вы придерживаетесь эгоистической любви, истинное единство с любовью Бога никогда не сможет осуществиться.
Тогда что же есть истинная любовь? Когда человеку не надо идти к другому, чтобы объединиться с ним, или наоборот, но оба, все время сближаясь, могут встретиться в одной точке. Это будет истинная любовь. Другими словами, через самоотвержение они оба смогут по-настоящему объединиться друг с другом. И это — эталон истинной любви. Здесь будет лишь гармоничная целостность. Только любовь может сделать вещи гладкими, гармоничными, круглыми или сферическими. Ничто не может захватить или вторгнуться в истинную любовь. Обе стороны должны быть послушны друг другу и желать единства. Вместе они смогут насладиться радостью гармонии и красоты. Вы можете сказать: “О нет, я ненавижу слово “послушание”. Почему я должен повиноваться своей жене или мужу? Я хочу освободиться от этой зависимости и быть свободным человеком”. Но в истинной любви покорность, верность, подчинение — все возможно, и это не унижает, наоборот, — вы хотите быть подвластны вашей любви.
B истинной любви есть небесное властвование одного человека над другим и желание жить так вечно. Это — внутренняя природа любви. Вы можете быть открыты во всем, дать волю всем своим чувствам. Это прекрасная любовь, когда муж и жена не думают лично о себе. В этом есть новый смысл и значение. Но эта любовь берет свое начало не в мужчине и не в женщине. Она исходит от Бога и ни от кого другого, от абсолютной сущности любви, наивысшего измерения, источника и первопричины любви. И она может прийти только на основе единства.
Тот же принцип применим и за пределами уровня семьи. Если есть единство между нациями и народами мира, то любовь Бога пребудет там в изобилии. Я должен повторить: сначала должно быть единство и затем оживет любовь Бога. Тогда идеал Бога будет осуществлен. Это верно не только для людей, этот принцип применим и в отношениях между человеком и природой. Любить природу — значит стать единым с ней. Вы должны чувствовать близость к природе. Если вы — отражение любви Бога, то природа будет тянуться к вам. Такая любовь есть начало всех начал.
Допустим, вы хотите сделать запись в тетради. Пока вы пишете, вы и тетрадь — одно целое. Если вы любите эту тетрадь и поверяете бумаге всю силу своей души, то из этого может получиться вдохновенное произведение. Вы должны хорошо это прочувствовать. Перед тем как что-либо делать, нужно обдумать это и быть уверенным, что ваши действия едины с целью. Затем вы, достигнув такого гармоничного единства, можете начать работу, и любовь будет реализована по мере того, как воплощается идея. Смотря на вещи, вы не просто хотите их бесцельно созерцать и видеть только глазами. Если вы сосредоточенно вглядываетесь в объект, то можете проникнуть в его глубинную суть, и он станет вашим — вы в нем, и он в вас, в полном единстве. Если ваш взгляд сфокусирован на одной точке, а не беспорядочно блуждает, то поле зрения постепенно расширяется. Когда двое встречаются в одной точке, они пойдут вместе далее в вечность. Таким образом, мы можем воспринять мир духовного измерения и не ограничивать себя горизонтальным трехмерным миром нашей действительности.
Если при встрече с другим человеком вы достигаете единства с ним, то с этого момента закладываете основу для создания чего-то нового. В этом случае, даже если с вами никого нет, вы не одни. Вы всегда должны жить и действовать на основании из трех составляющих: Бог, ваши душа и тело, которые образуют некое триединство. Ваша душа, зная и чувствуя это, ощущает, что вы не одни. Тогда вы никогда не будете чувствовать одиночество. Ваше тело чувствует то же самое. В этом случае можете ли вы когда-либо быть нечестны или лукавить, осознавая, что Бог всегда с вами?
Это целостная природа вашей совести. Когда ваша душа лжет, она обманывает ваше тело. Если же тело не подчиняется душе, это означает, что вы также обманываете Бога, обманываете творение, ваших родителей, ваших братьев и сестер. Ваши душа и тело — ядро вашего мира, и если они находятся в прочном единстве, вы можете стать едины с Богом, едины с вашими родителями, со своей семьей, с вашей нацией и со всем миром. Если вы честны, вы хотите объединиться друг с другом, соединяя душу и тело. Если же вы нечестны, вы разделяете себя, обрекая на разрушение.
Эта формула должна глубоко укорениться в вашей душе. Спите вы или бодрствуете, едите или учитесь, вы должны всегда помнить об этом. Тогда вы уже получаете любовь Бога. Для того чтобы преодолеть несчастье, вы должны быть способны достичь единства. Это стратегия Бога в покорении сердца человека. Для того чтобы покорить чье-либо сердце, вы должны действовать, используя это знание.
Когда ваши душа и тело едины, вы даже можете услышать пение вашей души и ощутить необыкновенную легкость, как будто вы летите или танцуете. Тогда, глядя на мир, вы увидите его еще более красивым. Это подобно тому, как будто вы надели очки единства и смотрите на мир глазами Бога. Весь мир видится прекрасным через такие очки, и в нем нет уродства.
Допустим, сын Божий дал вам носовой платок. Этот платок дороже золота, дороже жизни, дороже всего в этом мире. Если вы настоящий сын Бога, то как бы ни было скромно место, где вы укладываетесь спать, — это дворец. Тогда одежда не проблема, и место, где мы спим, не проблема, поскольку мы уже богаты. Мы — принцы и принцессы Бога. Какое отношение должно быть у нас? Мы не будем чувствовать голод или жажду, трудности или гонения, — словом, все, что люди обыкновенно считают труднопереносимым. На нашем пути — счастье, радость и любовь. Если в вас воплощена любовь Бога, то вы хотите достать до каждого уголка мира, поскольку такова душа Бога. Если у вас такое отношение, окружающие вас люди будут тянуться к вам, как стальные опилки к магниту.
Если вы свидетельствуете людям и вам не удается убедить их, то это не из-за того, что Бог не с вами, и не потому, что люди злы, а из-за того, что вы сами не умеете любить их. Вы сами должны стать человеком, способным приносить единство. Если вы едины с кем-то, то любовь придет автоматически, как воздух, заполняющий вакуум. Если ваши душа и тело по-настоящему едины, то вся ваша сущность ощущает любовь Бога, как электрический ток. Тогда вы, не обращая внимания на усталость, забываете о трудностях. Вы можете попробовать жить так, и это окажется истинным. Когда вы обращаетесь к собранию людей, вы хотите, чтобы Бог говорил через вас. Вы должны привести к единству ваши душу и тело, иначе Бог не может быть с вами. И перед тем как говорить с людьми, вы должны покаяться, если ваш дух не чувствует единства с телом. Молитесь перед Богом в раскаянии, проливая слезы, и в глубокой молитве умоляйте Его о прощении. Тогда вы готовы открыто говорить. В этом случае вы можете быть глашатаем Бога. Бог может говорить через вас. Первый шаг — единение вашей души с Богом, и тогда ваше тело станет едино с вашим духом. В этом случае Бог может работать через вас. Идите и попробуйте, и вы убедитесь, что это истинно.
Итак, вы должны сначала обладать единством, ибо без единства нет любви. Прежде всего — единство, любовь, и затем — идеал Божий. Вы должны думать вместе с Богом, говорить с Богом, строить с Ним ваши планы. Основа этих трех элементов — единства, любви, идеала — есть Сердце. Сердце — глубинное выражение духа. Именно в Сердце берут свое начало единство, любовь и идеал. Мы знаем, что все начинается с Бога. И коль Сердце — ядро личности, то все начинается с него, имея своим центром Бога. Так как наше Сердце является ядром, то Бог — наш объект. Мы ищем Его. Но по отношению к любви Бога наше Сердце стоит в положении объекта, принимая Его любовь. Когда Сердце и Бог объединяются, между ними возникает любовь. Мы должны знать, что основа всего — Сердце, наше бескрайнее Сердце. Творение родилось из Сердца Бога, Сердца любви.
Когда эта триада — единство, любовь и идеал — реализована, нет более разделения на три. Единство есть любовь, любовь — единство, идеал есть единство, идеал — любовь. Тогда почему эти три в конечном счете едины? Единство возникло сначала на горизонтальном уровне. Два элемента становятся едины, и тогда любовь Божья будет обитать там. Таким образом, мы имеем также вертикальные взаимоотношения. Любовь будет направлять всю троицу, и идеал может быть воплощен.
Повторяю: должно быть единство на горизонтальном уровне между этими двумя элементами. Тогда Бог может стать одним целым с этим союзом. Вы можете находиться и в горизонтальных, и в вертикальных отношениях, и эта троица будет соединена совершенной любовью. Она будет пребывать в идеальной гармонии вечно. Когда вы радостно танцуете вместе с партнером, вы не различаете ваше место и положение вашего партнера. Между вами нет различия. Вы можете стоять в его позиции, и он может стоять в вашей. Здесь — единство, любовь и ваш идеал.
Но знание этого само по себе ничего не дает. Если вы действительно понимаете, применяйте это на практике.
Когда вы говорите о чем-либо: “Это — мое”, вы должны любить эту вещь и должны быть способны реализовать ваш идеал через нее. Если это триединство достигнуто, вы не можете не быть гражданином Царства Божьего. Хорошо ли вы понимаете это? Вы всегда должны думать о единстве, о единстве и еще раз о единстве. Когда вы смотрите, постарайтесь увидеть единство. Вкушайте единство, вдыхайте единство, слышьте единство. Сначала все должно быть единством, потом — любовью и гармонией и затем — идеалом.

7. Америка в провидении Бога

История человечества не имела до сих пор четкой цели или движущей силы. С точки зрения ситуации сегодняшнего дня встает серьезный вопрос: "Живем ли мы в идеальном мире, или идеальный мир возникнет по мере развития этого мира?”
Все больше и больше людей стремится к одному – миру свободы и гармонии, и нам легко понять такое стремление. Но путь, по которому движется мир сегодня, не принесет желанного для всех мира, поэтому наша сегодняшняя цель очень неопределенна и неясна.
Можем ли мы найти хотя бы одну нацию, способную взять на себя ответственность построить такой идеальный мир? Я думаю, большинство людей, живущих в Соединенных Штатах, не могут привести этот мир к осуществлению всех надежд, нет таких людей и в коммунистическом мире. Америка не нашла еще тот идеал, который вдохновит людей любить мир больше, чем свою страну. Таким образом, теперешние Соединенные Штаты не могут стать нацией, ведущей нас к идеальному миру. Точно так же Советский Союз в коммунистическом мире не может быть страной, устанавливающей идеальный мир. Не будут достигнуты ни мир, ни процветание, пока американцы и советские люди не смогут пожертвовать собой на благо всего мира, и сейчас нет ничего, что могло бы направить их к этому.
Любое развитие связано с определенными причинами. Сегодняшний мир совершенно не соответствует желаниям человечества, то есть в самом начале что-то пошло неверно. Другими словами, история началась с неправедного намерения. Мы должны исправить это, чтобы достичь цели Бога и человека. Цель не может быть достигнута простым разрешением различных проблем этого мира, мы должны вернуться к истоку и исправить изначальное намерение.
Был ли мир создан с единой целью? Мы видим, что нации, а также расы и семьи разобщены. И даже мир разделен на блоки. Нации разбиты на оппозиционные партии. B семьях, как правило, разлад между членами семьи, а внутри индивидуума — разделение между душой и телом. Возникает вопрос: “Почему этот мир разделен? Какова причина конфликта, в который втянут весь мир, нации, семьи и личности?”
Бог абсолютен. Если все люди и весь мир едины с этой вечной первопричиной, то как возможно существование такого дисгармоничного мира? Вывод кажется очевидным: Бог не имеет отношения к созданию разделенного мира.
Если мир должен быть объединен, то кто-то должен уничтожить все проблемы, порожденные злом. Это задача религии. Любой из тех, кто стремится к идеальному миру, должен раскрыть причину зла и уничтожить его. Самое важное — найти корень зла. Если мы не найдем его, нам не восстановить мир. Найдя причину зла в самих себе, мы сможем разрешить проблемы индивидуума. Главное здесь — найти одного человека, ставшего единым с Богом, душа и тело которого не находятся в конфликте друг с другом, а воссоединились с Богом. Поэтому самая важная цель не в том, чтобы разрешать все проблемы мира, а найти такую личность, которая не разделена и не борется сама с собой. Если Бог существует, Он должен показать нам путь восстановления нашего изначального положения. Он должен научить нас тому, как стать идеальными личностями.
Поэтому в течение истории Бог осуществлял Свое провидение — найти среди всего человечества такого человека и призвать его. Человек живет дома со своей семьей. Также он живет в материальном мире и со своей нацией. Для того чтобы восстановить Свою нацию, Свою семью, Свою личность и Свой материальный мир, Бог не может просто вернуть Себе эти вещи без всякого условия. Злой владелец постарается сохранить их. Поэтому направление добра и зла должно быть разным. Если одно идет направо, то другое должно идти налево. Всем людям хочется идеального мира, но достичь его отнюдь не просто.
Вы находитесь в центре борьбы добра и зла. И трудно сказать, что серьезнее в отношении последствий — падение нации или падение личности. Человек больше всего боится своей собственной смерти. У нас есть тенденция — не желать жертвовать собой ради других. Сознание каждого направлено на то, чтобы сосредоточить все вокруг своего “Я”. Итак, чтобы достичь мира, которого мы желаем, нам необходимо преодолеть препятствия, стоящие на пути.
Если мы создадим единый мир, подчинив другие нации, у нас никогда не будет мира и счастья на земле. Невозможно построить такой мир, сражаясь друг с другом. Зная это, Бог идет в противоположную сторону. У этого мира есть два пути. Зло старается объединить мир вокруг себя, уничтожая других, но Бог избирает иной путь.
Причиной деградации человечества и грехопадения послужило такое отношение, когда один считал возможным жертвовать другими для своей пользы. Как вы знаете, причиной зла стал архангел, который ради собственной выгоды и удовольствия пожертвовал Адамом и Евой. Поскольку Адам и Ева были предками человечества, то он пожертвовал семенем человечества для своего собственного блага. И мир развивался по злому образцу, движимый злым умыслом и мотивами. Архангел пожертвовал другими, чтобы удовлетворить свое желание, даже несмотря на то, что оно было ложным. Подобно этому властители всех времен жертвовали другими для своих целей. Сильный имел право на власть. Борьба началась между личностями, переходя к борьбе между семьями, племенами, нациями и даже мирами. Сегодня нет мира и нет идеала в мире.
В сегодняшней истории мы видим два блока, которые, пытаясь пожертвовать друг другом, уже выбились из сил. Демократические страны хотят построить единый мир, но уже практически отчаялись добиться этого. Коммунизм, пытавшийся управлять всем миром, также оказался бессилен достичь своей цели. Поэтому наш мир не может быть объединен ни демократией, ни коммунизмом. Таким образом, встает очень серьезный вопрос: как объединить этот мир?
Все люди желают мира и счастья на земле. Но мы в отчаянии; мы не можем найти дорогу к этому единому идеальному миру. Перед человечеством стоит большое препятствие. Мы не сможем преодолеть его, если будем ставить наши национальные интересы на первое место. Мы можем достичь идеального мира только с мыслью о том, что во имя него мы готовы пожертвовать своей собственной нацией. Рассуждая только так, мы сможем продолжать путь и преодолеть препятствие, стоящее на нем.
Причина конфликта между Советской Россией и Китаем в том, что Россия захотела стать центром коммунистического мира, в то время как Китай тоже захотел быть в центре. Соединенные Штаты — это ведущая страна в демократическом мире, но она не может выполнить своих обязанностей, ставя свои личные интересы выше интересов других наций. Похоже, что Америка с Россией готовы избавиться от всего мира, лишь бы спасти себя. Необходима одна нация, которая смогла бы принести себя в жертву для установления идеального мира. Только обретя ее, мы можем надеяться на единый идеальный мир. Эта нация существует не для своего собственного блага, а на благо всего мира.
Цель Бога противоположна цели зла. Результатом того, что провидение Бога было расстроено в самом начале, является отсутствие в мире четкого направления развития. Бог идет по пути обучения религиозных людей. Сначала Он должен был найти одного человека на Своей стороне, абсолютно единого с Ним, — такого, что его невозможно отлучить от Него. И этот человек должен занять положение, с которого он может объединить мир. Поэтому первостепенная задача Бога — найти такого человека. И его учение должно быть о любви к Богу и о жертвовании собой для мира. Из-за грехопадения человек не может прийти к Богу. Он должен изменить свое направление. Чтобы любить Бога, человек должен оставить свой мир, свою семью, материальные вещи и даже свою собственную жизнь. И когда он действительно полюбит Бога, Бог не сможет не любить его. И этот человек, как человек, возлюбленный Богом, должен жертвовать собой для мира. Это самое главное, это основа замысла Бога.
Если задуматься над словами Бога о том, что мы должны любить Его всей душой, всем сердцем, всем разумением и всем, что у нас есть, то можно сказать, что Бог — диктатор. Но все эти заповеди существуют не лично для Него. Когда мы любим Его всем сердцем, всем своим существом, Он будет любить нас так же, как любим Его мы. В этом было намерение Бога и Его первая заповедь. Поэтому слово “любовь” абсолютно. Когда мы любим Его, Он отвечает нам. Заповедь любить Бога всем своим существом говорит о том, что мы должны любить Его всей своей жизнью, жертвуя собой. Для того чтобы любить других, Бог должен пожертвовать для них тем, кого Он больше всего любит. Именно благодаря такому учению мы называем Его Богом любви. Из-за того что Он пожертвовал для мира теми, кого Он больше всего любил, Бог — это величие любви.
Среди мировых религий христианство является центральной в провидении Бога, потому что Иисус Христос принес себя в жертву ради других. Более того, он даже молился о благословении для своих врагов. Дух Иисуса должен был стать жертвой за других. Следуя его примеру, очень многие христиане были замучены во имя цели Бога. Семьи были принесены в жертву, кланы и нации были покинуты на благо Бога. Итак, для того чтобы замысел Бога достиг международного уровня, Бог требует от одной нации, чтобы она принесла себя в жертву ради благословения всего мира. Богу необходима такая нация, представляющая весь мир.
Можем ли мы найти ее на этой земле? Нет. Такой нации, способной на самопожертвование, нет на Земле. Поэтому религия должна пожертвовать собой ради нации, а нация — ради всего мира. Тогда мир должен пожертвовать собой на благо Бога. Таким путем можно достичь Божьего идеала одного мира. Религия в Америке должна пожертвовать для страны всем, что у нее есть, чтобы спасти Америку. Эта религия должна бороться не за свое распространение, а за спасение нации, жертвуя своей церковью. Настроенная таким образом, нация обязательно примет эту религию и объединится с ней. И когда произойдет объединение нации и религии, они начнут спасать весь мир, жертвуя собой.
Соединенные Штаты — представитель демократического мира — занимают эту позицию. Бог назначил Соединенным Штатам выполнить миссию жертвующей нации. Поэтому Бог послал в эту землю пилигримов, которые пошли на величайший риск и создали такое великое государство в кратчайший срок. Когда пилигримы прибыли в эту страну, сначала они построили церкви, затем школы и только потом свои собственные дома. Основой американского благополучия, источником развития и превращения Америки в великую нацию является дух, ставящий интересы общества выше интересов индивидуума.
Бог ищет такую страну — представителя, через которую Он унаследует весь мир. Чтобы достичь величия, мы должны отдавать тем, кто уступает нам по развитию. Если Соединенные Штаты окажут больше поддержки другим странам, то обретут большее уважение. Но уменьшая свою помощь, они теряют это уважение и становятся еще более изолированными от других наций. Если бы, невзирая на свои трудности, Соединенные Штаты продолжали оказывать помощь другим странам демократического мира, жертвуя даже собственными интересами, то что бы произошло? Если бы Соединенные Штаты стали слабее от такой бескорыстной политики, то остальные страны почувствовали бы симпатию к ним, защитили и поддержали бы их, несмотря ни на что.
Почему христианство распространилось по всему миру? Потому что жертвенный дух Иисуса — это сердце провидения Бога. Это основа Божьего провидения — предоставить кому-то пожертвовать собой ради других. Христианство подверглось многим гонениям, но чем больше их было, тем стремительней оно развивалось. Иисус не оставил после себя никакой логически обоснованной философии, подобной марксизму; только лишь благодаря духу он так изменил мир. Это было осуществлено не одним Иисусом, а происходило по провидению Бога, при участии и воле Самого Бога. Поэтому самое главное условие для любой нации — это жертвовать всем своим достоянием во имя человечества. Такая нация породит систему, исходящую от самого Иисуса. Будущий идеальный мир начнется именно оттуда. Эта нация пожертвует своей собственной властью на благо всего мира.
Соединенные Штаты далеки от такой роли. Индивидуум и индивидуализм хороши в пропорции, но если слишком большое внимание уделяется такому направлению мышления, все коллективное и добродетельное теряет смысл и постепенно утрачивается — любовь нации, братство людей, целостность семьи, отношения между родителями и детьми и, в конце концов, ценность самого индивидуума. Сводя все к одному уровню, вы уподобитесь соколу, летящему в ту сторону, куда дует ветер. В этом причина отсутствия мира гармонии на земле.
Для того чтобы Америка заняла свое положение в провидении Бога, должно появиться новое американское движение. Американцы, как индивидуумы, и Америка, как нация, должны следовать духу Бога и истине Иисуса Христа и сделать свою нацию основанием для выражения идеала Бога.
Где нам найти такое новое духовное движение? Я думаю, в Америке много пустующих церквей или церквей, посещаемых только пожилыми людьми. В них нет живого огня и традиционного духа. Это означает, что Бог оставил эти церкви и Иисус Христос покинул их. Через эти церкви невозможно осуществление замысла Бога. Церковь должна найти людей, способных пожертвовать собой ради семей, своими семьями для американской нации и Америкой для всего мира. Идеал, который сможет направлять весь мир, должен исходить из духа жертвенности во имя высшей цели, на благо всего мира. Одна нация должна действительно отдать себя, чтобы достичь идеального мира.
Где нам найти такую нацию, такую семью, такую личность? Их невозможно найти. Поэтому время, в которое мы живем, — последние дни. Миру пришел конец. Пришел конец церкви, нации, племени и индивидууму. Это конец мира.
Мы должны четко осознать свою роль. Церковь Объединения была создана для развития провидения Бога. Духом Церкви Объединения является жертвенность индивидуума ради того, чтобы найти семью. Мы жертвуем семьей, чтобы найти другие семьи; чтобы найти нацию, мы жертвуем кланом; чтобы найти мир Бога, мы жертвуем нацией. Это роль нашей Церкви. Мы жертвуем всем этим не на благо Церкви Объединения, а на благо всей нации, на благо других церквей.
Хочу привести вам пример. Скажем, у человека есть десять друзей. Если этот человек каждый день обращается к друзьям с просьбой что-нибудь сделать для него, друзья выполнят его просьбу один раз или два, а потом оставят его и даже не скажут: "До свидания”. Но если этот человек служит своим друзьям, жертвуя собой, делая что-то для них, тогда друзья останутся с ним и приведут свои семьи и своих друзей к нему. Если этот человек захочет уехать, его друзья обнимут его и будут упрашивать остаться. В первом случае все оставляют человека, поэтому такого человека ожидает неминуемый крах. Однако во втором случае все приходят к нему, поэтому он будет процветать и расти.
Добро и зло различны по своей сущности. Зло требует все и всех для себя. Оно требует, чтобы все существовали для него. Но добро живет для других. Покорение других — это путь к краху; служение другим — это путь к благоденствию. Мы должны осознать, что именно в этом основное различие. Следуя формуле добра, мы становимся величайшими людьми. Но если мы идем другим путем, то становимся диктаторами. Святые — это те, кто жертвовал собой для человечества и Бога.
Мы чтим четырех великих религиозных людей — Иисуса Христа, Конфуция, Будду и Мухаммеда. Это те, кто жил для Бога. Они жили не для себя и не просто для своих наций, а для всего мира. Поэтому они подвергались преследованиям своих близких и своих наций. Эти четверо святых являются основателями крупнейших религий. Это исторический факт, его невозможно изменить. Но сейчас люди современного мира даже отрицают религию, говоря, что она не имеет ничего общего с миром. Религии — это символы нравственности и дисциплины, но мир сегодня настроен отвергать их. Однако без религии этот мир никогда не восстановит себя.
Коммунисты полностью отвергают такой взгляд. Согласно коммунистической идеологии: “Мое — это мое, но и твое — мое”, все принадлежит государству. Поэтому мы можем предсказать, что коммунизм долго не просуществует. Для достижения своих целей коммунисты никогда не избирают худшее или меньшее, для себя они выбирают величайшее и лучшее. Со своей стороны мы должны думать: “Мое — это твое, твое — это национальное, национальное — это мировое, мировое — это Божье, а Божье — это мое”. Если мы станем такими людьми, то Бог захочет отдать нам Свое Сердце.
Мы верим в то, что все может принадлежать Богу. Вы и ваш дом, ваша семья можете принадлежать Ему вечно. Велика или мала страна — не имеет значения. Богу нужно одно: найти и представить перед сатаной Своего верного сына, верную семью и нацию. Он знает, что поскольку существует такая нация, зло не может больше править миром.
Бог — это Бог, не имеющий ни одной нации, которую Он мог бы любить. Бог не имеет ни семьи, ни клана, ни личности, которых Он может любить. Две тысячи лет назад Бог нашел такого человека — Иисуса Христа. С ним, с кланом Израиля, с иудейским народом Он хотел создать нацию, которую мог бы любить. Но эта нация стремилась к своему собственному благополучию больше, чем к благу всего мира. Поэтому промысл Бога был утрачен, и Он не смог завершить замысел восстановления через Своего сына. Люди Израиля преданно верили в Бога, но не задумывались о воле Бога больше, чем о себе, своей семье, своем роде и своей нации. Именно в этом причина того, что они не смогли понять Иисуса.
Распятие Иисуса означало, что Бог потерял Свой избранный народ. Поэтому Иисус установил духовный Израиль, христианство (Рим. 9:6-9), чтобы оно заняло место избранного народа. Христиане теперь выполняют роль Израиля — нации веры, которая должна была принять Иисуса Христа. Христианство состоит не из одной нации. И когда Господь придет вновь, мы увидим тот же сценарий, по которому был отвержен Иисус (Лук. 18:8). Бог избрал Америку нацией, играющей роль Иоанна Крестителя, американские церкви должны приготовить путь для приходящего Господа. Но Америка и ее церкви думают о своем собственном благе больше, чем о цели Бога. С точки зрения Бога, если Америка не справится со своей миссией, Бог вынужден будет найти другую нацию.
Поэтому все члены Церкви Объединения должны жертвовать собой, своими семьями, друзьями и даже самой Церковью Объединения, чтобы создать нацию, которую может любить Бог. Сегодняшняя наша проблема в том, сможем ли мы жить, как святые, ежедневно — вот что самое важное.
Америка — это самая развитая страна мира. Если Америка не способна справиться со своей ответственностью и не сможет любить мир, жертвуя собой, тогда она не сможет удержать позиции лидирующей страны. Мы хотим создать образец личности, семьи и клана, которые будут примером для всего остального мира.
Бог — это Родитель человечества, поэтому Он больше всего с теми, кто страдает в бедности и горе. Как правило, в семье родители любят и заботятся намного больше о малых, слабых детях, нежели о способных и здоровых. Бог испытывает те же чувства.
Когда Движение, воспринявшее Его чувства, возродится в Америке и она начнет помогать слаборазвитым странам, тогда эта страна сможет остаться лидером. Члены нашей Церкви Объединения должны всегда сознавать, что когда они спят в уюте, верные труженики Бога спят в самых худших условиях; когда они едят изысканную пищу, они должны помнить, что еще более усердные братья и сестры, работающие для Бога, едят жалкие крохи или не едят вообще. Мы должны думать о том, как поднять жизненный уровень всех.
Если один друг служит десяти, то они будут приходить к нему, как к лидеру, на помощь. Когда одна нация служит другим, эти нации захотят выбрать ее своим лидером. Америке для того, чтобы процветать и благоденствовать, не остается ничего иного, как раздать всем свои благословения.
Все развивается по циклам. После весны приходит лето, после лета приходит осень, потом зима, весна, затем лето и опять осень. Если вы поднимаетесь, то должны быть готовы спуститься. Человек не может подниматься вечно. Все и вся проходит по кругу. Поэтому когда кто-то достигает вершины, он должен знать, как спуститься вниз.
Америка должна идти к слаборазвитым странам, и эти страны пойдут за Америкой. Таким образом весь мир сможет уцелеть и, объединившись, обрести единство навеки. В центре этого единства пребудет Бог. С этого момента вечный единый мир начнет свое существование.

8. Дети Небесного Отца

Из-за грехопадения мы не видели Бога в истинном виде. У нас, в определенном смысле, не было истинного Бога. Мы не жили с истинным Богом. Если мы, все человечество, могли бы быть едины с Богом — нашим Отцом, пребывая в Нем, живя с Ним в величайшей любви, как счастливы бы мы были! А Бог — как радостно было бы Ему жить со своими истинными детьми! Он, будучи Всевышним во всех отношениях, был бы переполнен необыкновенной радостью. Он бы жил с нами в бесконечной любви. Вы когда-нибудь пробовали представить, как бы Он улыбался, и танцевал, и восторгался, видя нас? Это наша великая утрата – потерять возможность жить с таким Отцом, с которого начинается все доброе и счастливое. Но мы никогда не испытывали всю глубину этого чувства.
Мы чувствуем на себе любовь родителей. Наши родители целуют нас в щеку, обнимают и утешают во времена невзгод. Мы чувствуем все это, но не до конца и не в истинном смысле, потому что любое ощущение можно испытать во всей полноте только через Бога. То, что мы испытали в этом мире отдельно от Бога и что не относится к Богу, находится под контролем сатаны. Вы когда-нибудь задумывались над тем, кто создал первую улыбку, первый смех в этом мире? Конечно, сначала были Адам и Ева, которые могли бы жить в радости, если бы не грехопадение; но кто же радовался во время грехопадения? Сатана. Не Бог, сатана был счастлив отобрать у Бога власть над человеком и получить возможность владеть всем человечеством. Улыбка сатаны, смех сатаны были ужасающи, когда он взял власть над человеком. После грехопадения история продолжалась большей частью по воле сатаны. Наши праотцы трудились и совершали поступки, радуя сатану больше, чем они радовали Бога.
Если бы вы действительно чувствовали это, если бы серьезно задумывались над этой страшной действительностью, вы бы почти задохнулись от этого. Вы захотели бы покинуть этот мир и улететь в другой. Имеем ли мы хоть пядь земли, которую могли бы считать своей собственной, как дети Бога, такой, где мы могли бы радоваться и быть счастливы? У нас нет такого места. Даже несмотря на то, что нам бы хотелось оставить эту землю, нам необходимо восстановить ее до изначального состояния.
Если мы оставим мир таким, какой он есть, лучше не желать, чтобы Бог сошел и жил с нами. Вы должны стремиться воспрепятствовать Ему прийти в этот мрачный мир. Если вы действительно дети Бога, то будете чувствовать это, потому что здесь все происходит вопреки Его желаниям.
Бог, со Своей стороны, всегда хотел сойти и жить с нами, помогая нам, спасая нас, но мы, люди греха, дети неповиновения, помешали Ему быть с нами и любить нас. Какая же печаль переполняла сердце Бога! Если бы был один человек, способный вместо всего человечества пожертвовать собой, чтобы спасти мир, искоренить грех других людей, желая стать жертвой на благо Бога, был бы Бог рад этому человеку или нет? Отверг бы Он этого человека или сказал бы ему: “Ты один из них, запятнанный, грешный человек. Мне не хочется видеть тебя. Мне не нужно от тебя никакой помощи”? Способен ли Бог сказать нечто подобное? Каким бы величественным и чистым ни был Бог, Ему нужна помощь для восстановления мира. Поэтому Бог был бы счастлив найти такого человека и попросил бы его сделать определенные вещи для Него. Но до сих пор найти такого человека было очень трудно.
Что если этот человек скажет, требуя награды от Бога: “Я пожертвовал своей жизнью ради Твоей цели; Ты должен признать меня”. Что
почувствует Бог? Человек так жаден. Мы хотим иметь больше, чем заслужили. Но если бы такой человек центральной миссии думал подобным образом, говоря такие вещи Богу, то, если бы я был Богом, я бы сказал ему: “О, теперь ты доказал, что также принадлежишь к роду сатаны. Ты мне не нужен”. Бог, должно быть, испытывал подобное чувство к таким людям.
Разве вы не помните, как Иисус молился в Гефсиманском саду: “Если возможно, если только возможно, пусть эта горькая чаша минует меня. И все же, не как я хочу, но как Ты”. Если бы Иисус не включил в свою молитву: “Не как я хочу, но как Ты”, Бог никогда не смог бы принять его. В этом секрет того, как быть сыном Бога. Это значит быть всецело покорным воле Бога. Только так вы можете принести радость Богу.
В мире зла для Бога существует только один путь. Это путь жертв, принесенных грешными людьми, желающими освободиться от всего, что у них есть, чтобы принять Бога. Что вы чувствуете, услышав это? Вам грустно, а может вы серьезны? Вы здесь готовы принять Бога, но Бог хочет, чтобы у вас было желание пожертвовать собой, даже до того как вам кто-то скажет об этом. Именно такими людьми вас хочет видеть Бог, потому что Он хочет, чтобы вы превзошли уровень падшего человека. Из-за этого сердце Его скорбит. До тех пор пока вы сами не готовы пожертвовать собой прежде того, как вас об этом попросят, Бог не сможет прийти к вам. Если вы живете таким образом, Бог будет гордиться вами перед сатаной. Пока вы не поступите так, у вас нет пути восстановить авторитет Бога и свое достоинство, как Его детей.
Ваши молитвы, обращенные к Богу, должны быть исполнены надежды: “О, Отец, я не хочу быть глупым ребенком, быть несмышленым. Я хочу знать Твое сердце. Я здесь, готов пожертвовать собой, поэтому приходи и будь со мной”. Слыша такую молитву, Бог будет гордиться вами.
Вы даже можете так молиться: “Отец, я хочу взять на себя ответственность за восстановление этого мира и смогу сделать это, поверь мне. Тебе не нужно приходить и помогать мне. Я не хочу, чтобы Ты приходил в этот мир страданий помогать мне. Оставайся у Себя и наблюдай за мной”. Такой молитвой вы утешите сердце Бога. Тогда как же откликнется Бог? Он скажет вам: “Я иду. Я должен помочь тебе. Даже несмотря на то, что ты останавливаешь Меня, Я должен быть с тобой, прямо посреди тьмы”. Бог обязательно скажет вам так. И именно тогда, когда вы стремитесь выполнить свою миссию, готовые сражаться с любыми препятствиями в пути, вы поймете, что Бог уже прямо перед вами, подготовив все заранее, прокладывает вам путь.
Бог – это Бог любви, родительского Сердца. Разве на месте Бога вы не сделали бы то же самое для своих детей? Живя с Богом, вы станете величайшим из Его сыновей, поскольку тронули родительское Сердце. Вы восстановите достоинство Бога, и Он будет гордиться вами.
Я много думал и наконец решил, что это единственный путь для преданных сыновей, способный порадовать Бога. Вы будете благодарны, что Бог сошел на землю благодаря вам. Вы сможете согреть Его Сердце и сделать Бога счастливым и гордым. И вы будете горды друг другом и довольны собой.
Я думаю, вы все усердно молитесь. Голодные или сытые, удовлетворенные или недовольные, вы всегда усердно молитесь Богу. Но степень вашего рвения определяет глубину ответа на ваши молитвы. В молитвах также ваше отношение будет различным.
Я знаю, что когда вы молитесь Богу, некоторые из вас уверены, что их молитвы будут услышаны. Кто-то может думать: “Я хочу много сделать для Бога, но сначала Он должен ответить на мою молитву”. Богу не нужно, чтобы вы молились как-то иначе только для того, чтобы подладиться под Него. Однако Он хочет, чтобы вы молились усерднее и серьезнее. Когда вы молитесь, пусть это будет примерно так: представьте, что Бог смотрит в этом направлении и слышит ваш голос в усердной и серьезной молитве. Он будет очень озабочен тем, как ответить на нее. Бог прямо взирает на каждого из вас; кто-то даже без молитвы поступает так, что его молитва уже услышана. Тогда внимание Бога будет привлечено к этому человеку.
Если бы у Него было двое детей, один бы из которых усердно молился, хотя его и не просили об этом, а другой бы молился как придется, когда ему скажут, к кому ближе был бы Бог? Не думаю, что здесь найдется человек, который не знает ответа. Предположим, один согласится после того, как его попросит отец. А другой уже сам, найдя что-то, подойдет к отцу и спросит, правильно или неправильно то, что он обнаружил? Кто порадует отца больше? Или еще. Например, один ребенок может быть просто в курсе того, что происходит вокруг отца, а другой настолько хочет раствориться в мире отца, что первое, о чем подумает этот ребенок утром: “Встал ли отец? Каковы его планы на сегодня?” К которому из них обратится сердце отца?
Может быть еще другой ребенок, который не удержится, чтобы не разбудить своего отца ночью, потому что в голове у него родился уникальный план. Он постучится к отцу или просто вбежит в его комнату и разбудит. Но отец все равно будет любить его.
Если бы вы были в положении отца, продолжали бы вы любить ребенка, который докучает вам 24 часа в сутки, не давая даже поспать? Если вы любите, заботитесь о своем отце, даже если вы будете раздражать его или не давать ему делать что-либо, он просто не сможет не заботиться о вас, не любить вас в ответ. То же верно и в отношении нашего Небесного Отца.
Я хочу рассказать вам одну историю о моем сыне, Хе-Джине. Он очень подвижный. Всегда так быстро бегает, что опрокидывает все подряд. Однажды он упал и поранил себе ноги. Я видел, что они опухли и кровоточили. Он был еще совсем маленьким. Я спросил его: “Болит?” Он сказал: “Нет, не болит. Со мной все в порядке”, хотя кровь шла довольно сильно. Я никогда не забуду той сцены. Вместо того чтобы плакать, он пытался успокоить своего отца.
Среди самых усердных детей Бога, которые всеми силами пытаются помочь Ему, можно различить два типа. Кто-то хочет сделать приятное Богу, чтобы Бог полюбил его. Им необходимо и достаточно лишь радоваться любви Отца. А другие дети переживают за дело Отца, они знают, что больше всего на свете Он хочет увидеть, найти других детей. Такой человек скажет Богу: “Ты потерял стольких детей”— и захочет вернуть их всех Богу. Способны ли вы сказать: “Отец, подожди меня. Может быть, я буду далеко от Тебя некоторое время, но Ты не волнуйся за меня”? Если вы уйдете, чтобы найти ваших братьев, которые потерялись, будете трудиться в поте лица и долгое время не будете приходить к Отцу, разве Он обидится на вас? Совершенно очевидно, что Бог будет лишь сильнее любить вас, если вы будете таким ребенком, который уйдет, чтобы найти потерявшихся братьев и сестер и вернуть их домой.
А если этот сын, пытаясь вернуть потерянных детей, даже умрет на передовой, неужели Отец разозлится, что он ослушался его? Он будет очень гордиться им. Он будет любить этого ребенка еще больше. Поэтому еще до того, как вас попросят, постарайтесь сделать так, не жалуясь при этом. Вы даже должны быть серьезнее, чем Он, осуществляя Его замысел.
Любовь и терпение Отца будут с тем, кто всегда готов помочь Ему во всем и кто отправится куда угодно, чтобы выполнить то, что более важно. Ему бы очень хотелось, чтобы это дитя всегда было рядом, чтобы заботиться о его детях и правнуках. Потому что тогда Его любовь через этого человека распространится на многих.
Сердца у людей бывают разные. Чьи-то отцы скажут своим детям: “Вы должны любить меня, а не кого-то другого, и помогать мне, а не кому-то другому, потому что я – ваш отец”. Есть иные отцы, которые скажут своим сыновьям: "Вместо того чтобы любить меня и помогать мне, почему бы вам не пойти и не помочь другим людям, потому что для меня они так же дороги, как и вы”. Такой отец будет действительно хорошим отцом. Когда вам не хочется жертвовать собой, а отец толкает вас чуть ли не на смерть ради других своих детей, такой отец будет истинным отцом.
После того как вы закончите работу здесь, на земле, и отправитесь в следующий мир, если вы там скажете Богу, что не хотите жить на Небесах, а пойдете в ад, чтобы помочь людям там, Бог возьмет Небеса и перенесет их к вам вниз, чтобы вы жили на Небесах. Разве не так Он поступает? А если вы будете настаивать, чтобы Он разрешил вам жить в самых низших слоях общества, то Он с улыбкой скажет вам: “Сын, ты у Меня молодец”. Тогда, даже если вы не послушаетесь Бога, Он все равно будет гордиться вами. Вы будете примером истинного добра.
Однажды Он вам скажет: “Тебе не надо идти к людям. Разве Я говорил тебе идти и свидетельствовать им? Почему бы тебе не остаться здесь и не отдохнуть?” Если вы откажетесь, запротестуете и в конечном итоге уйдете к людям, разве Он вас накажет? В попытках спасти все человечество именно таких отношений очень не хватает Богу, т.е. вашего желания всем сердцем своим стать истинным христианином.
Поэтому в Библии мы находим много парадоксальных моментов. В одном месте нас учат всем сердцем, беззаветно и искренно любить Отца Небесного. Это первая заповедь Бога. Потом нам говорят любить брата своего, как самого себя. Взятые вместе, эти заповеди кажутся парадоксальными, но выполняя их обе, вы завоюете весь мир.
Когда Бог говорит вам любить Его больше всех на свете, тем самым Он просит вас, чтобы вы осуществили Его волю любой ценой. И тогда совершенно естественно любить ваших ближних и любить ваших братьев и сестер, как самого себя. Если бы вы были похожи на вашего Небесного Отца, любили бы вы лишь одного человека, который соответствовал бы вашим личным интересам, или всех людей мира, подобно Ему? Бог любит всех людей, даже людей прошлых и будущих поколений. Чем шире масштаб вашей битвы, тем больше Небесный Отец будет любить вас.
Если вы захотите прийти к тому, чтобы ваш Отец любил вас, ваше отношение к миру изменится. Представьте себе, что вы оказались на месте, где произошел несчастный случай, при котором пострадал один человек. Обычно вы чувствуете сострадание, как если бы этот человек был близок вам, и у вас возникает желание любым способом помочь ему. Вы захотите сказать людям вокруг, чтобы и они приняли в этом участие. А если люди будут только безучастными наблюдателями, вас охватит негодование, как будто этот человек ваш ребенок. Вы посадите его в свою машину и отвезете в больницу.
Или на своем пути вы повстречаете удивительного человека, совершающего много великих дел в этом мире. Вы захотите поговорить с ним, вдохновить его. Вы будете благодарны Богу, что смогли встретиться с таким хорошим человеком, и захотите продолжить общение с ним, установив сердечные отношения. Вам захочется стать его родителем и что-нибудь сделать ради него, вы будете молиться Богу, чтобы все, что он сделал, было принято Им; чтобы его грехи и грехи его предков были прощены. В вашем сердце вы будете едины с ним как в радости, так и в грусти.
Вы должны настолько любить весь мир, что будете молить Бога, чтобы Он благословил еще более прежнего процветающую страну, подсказав ей путь стать страной, лидирующей во всем мире: “Я хочу, чтобы вы радовались процветанию страны, которой было дано столько благословений”. С другой стороны, видя бедных людей в слаборазвитых странах или угнетенных людей, вы должны чувствовать, как сжимается ваше сердце, горя желанием сделать все, чтобы и на эту нацию пролился однажды солнечный свет. Вы захотите, чтобы люди стали жить лучше, потому что вам будет больно смотреть, как страдает ваш Отец, видя страдания этого народа. Вы будете желать только того, чтобы эта страна стала равной другим. От всего сердца вы будете желать этого.
Тогда какими должны быть наши желания? Стать детьми Бога, делать все вместо Него, не ожидая от Него указаний. Мы желаем стать такими людьми, которых наша грешная история еще не видела.
Разве не хочет Бог, чтобы вы смеялись, были счастливы до того, как Он развеселит вас? Если вы когда-нибудь воспитывали детей, то вы хорошо знаете ответ. Допустим, что отец и мать, поссорившись друг с другом, настолько несчастны, что больше не смеются и не улыбаются. Они пребывают в ужасно плохом настроении, а их дети, невинные существа, подходят к ним, улыбаясь, смеясь, танцуя вокруг них, чтобы рассмешить своих родителей. Рассмеются они? Даже если вы хотите оставаться в плохом настроении, продолжая злиться, то, когда вы посмотрите на своих детей, пытающихся сделать вас хоть чуть-чуть счастливее, разве ваше сердце не наполнится радостью и смехом?
Что лучше – чтобы дети, чувствуя себя несчастными, нуждались в том, чтобы вы успокоили их, даже если они печалятся из-за того, что знают, как вам тяжело, или лучше, чтобы дети вместо этого попытались сделать вас более счастливыми? Разве вам не хотелось бы, чтобы дети поддерживали вас? Наше желание в том, чтобы стать такими детьми Бога.
Чтобы быть такими, нужно, во-первых, делать что-либо до того, как вас попросят об этом. Во-вторых, вы должны быть настолько активны, что хотели бы действовать сами, даже без помощи вашего Отца. Вы скажете Ему: “Отец, пожалуйста, побудь пока здесь. А я обо всем позабочусь. Выполню все со своей стороны. Подожди, пожалуйста, пока я не покажу Тебе результат. Я сделаю это ради Тебя и ради моих братьев и сестер, которых Ты так горячо любишь”. В-третьих, как я только что сказал, вы должны возжелать жить ради братьев и сестер всего мира, поскольку они одинаково любимы Богом. Если вы так чувствуете, значит, вы Его восстановленный ребенок, и Он будет любить вас больше всех. Он прославит вас и захочет отдать вам все. Он будет гордиться вами.
Хваля вас, Он даст вам все лучшее, а вы сможете сказать: “Отец, Ты только что дал мне все это счастье и благословения, они теперь мои, да?” Он скажет: “Конечно, твои”. Тогда вы сможете делать с ними все, что захотите. И вы захотите отдать все свои благословения другим людям, полагая: “Пусть все полученное мною принадлежит моим братьям”. Бог будет радоваться вместе с вами.
Поступив так, вы будете истинными детьми, почитающими Бога. Он потерял любовь, Свое счастье, Свой покой и все творение из-за грехопадения человека. Поэтому вы захотите вернуть Ему через других абсолютное счастье, любовь и идеал, данный нам.
Если вы будете жить так, то Сердце Небесного Отца будет с вами. И истинная любовь Бога будет в вашем распоряжении, а это самое главное. Если Он увидит, что у сына ничего не осталось, что он все отдал, Отец скажет ему: “Я твой. Распоряжайся Мной”. Рассуждая таким образом, вы сможете объяснить всю Библию.
Если вы пойдете таким путем, Бог снизойдет к вам, чтобы быть вместе с вами. Вы встретите Его, куда бы ни пошли. В каком бы низком положении вы ни находились, все внимание Вашего Отца пребудет с вами. Царство Божье, которого Он так жаждет, будет именно там, в вашем сердце, где бы вы ни были.
Вы ясно должны понять тот факт, что родились не для себя. Вы были рождены ради всего мира, вы живете на благо всего мира, вы готовы умереть за весь мир. Если вы осознаете всю глубину этой мысли и ваша жизнь будет такой, тогда вы уже несете в мир то, что хочет Отец. Тогда все творение захочет принадлежать вам, и Сам Бог будет вашим. Даже если вам не захочется обладать ими, все творение само захочет прийти к вам и принадлежать вам.
Когда вы чувствуете: “Я был рожден моим Отцом, я уже часть Его, и хочу всегда быть с Ним и все делать для Него”, то Он уже не сможет не любить вас и передаст вам все, что у Него есть. Даже когда вы умрете, вы знаете, что попадете в другой мир, в духовный, где Он еще больше будет вас любить.
Тогда чего вам будет не хватать?
Если вы способны всегда быть с Небесным Отцом в душе, то будете жить с Ним везде, где бы ни находились, в веках. Тогда во сне ли, наяву ли, что бы вы ни делали, никогда не думайте, что одиноки. Вы всегда с вашим Отцом, и Отец ваш всегда с вами.

9. Истинная нация Бога

В истории каждой нации есть подъемы и падения. Иногда нация достигает пика своей культуры, а иногда она переживает упадок. Каждый хочет гордиться своей нацией, своей культурой и традициями. Но являются ли эти пики культуры близкими к образцу, которым мы можем гордиться вечно и перед всем человечеством?
Мир в целом не является идеальным местом для жизни, и у нас нет оснований гордиться им. Если Бог существует, нам следует  обязательно признать, что этот мир не является идеальным миром, в котором Бог предназначил нам жить. Мы знаем, что Бог — это окончательная, абсолютная Сущность и что Его образец должен быть таким же. В таком случае доставляем ли мы удовольствие Богу своими мыслями и действиями? В мире существуют улыбки и смех, но с момента грехопадения человека они не доставляют истинного удовольствия Богу. Счастливы вы или печальны, преуспеваете в жизни или неудачливы — имеет ли то, что вы делаете, что-нибудь общее с провидением Бога? Чтобы достичь высшего уровня, все должно быть связано с Богом.
Мы видим детей, играющих на улицах, бегающих, смеющихся и кричащих. Они выглядят такими счастливыми, такими невинными по сравнению со взрослыми. Но, унаследовав грех при рождении, они принадлежат к запятнанному роду (Рим. 3:23). И если невинные дети находятся в такой ситуации, что мы можем сказать о взрослых? Источник нашего счастья должен быть в Боге, но мы оторваны от Него и живем в печали и нищете. Мы должны думать и действовать в согласии с волей Бога, но в действительности осуществляем противоположное. Вот так мы живем и как индивидуумы, и как семьи. Эти индивидуумы и семьи образуют мир.
Такой мир не радует Бога. Если Бог существует, Его печалит существующее положение и Он хочет, чтобы мы жили в идеальном мире. И Он, несомненно, сотворит его для нас. Но все население земли отделено от Бога, поэтому Он не может восстановить идеальный мир в мгновение ока, но осуществляет эту задачу постепенно. Он хочет работать на индивидуальном основании, опираясь на человека, который достоин такого мира. Начав с одного человека, который соответствует идеалу Бога, Он восстановит  затем семью, нацию и, в конце концов, весь мир. Сначала Бог должен выделить одного-единственного человека, центральную личность. Этот единственный человек в конце концов станет известен и будет иметь влияние на весь мир. Этот проект не прост и может потребовать многих лет. Богу нужно время для развития Своего провидения. Он работает постепенно, восстанавливая человека за человеком, семью за семьей. Когда Он восстанавливает одного человека, может показаться, что Он работает только с этим человеком или интересуется только одной отдельной семьей или нацией.
Христиане сегодня искренне молятся и стремятся вести жизнь в вере, чтобы обеспечить свое собственное спасение. Это требует больших усилий с их стороны. Обеспечив свое  собственное спасение, христиане пытаются спасти свои семьи. И мы по привычке не делаем ничего сверх того. Мы не поняли, что если бы мы действительно боролись за подчинение нашей нации воле Бога, наши семьи и мы сами были бы включены в сферу такого спасения. Когда мы преследуем цель более высокого порядка и большего масштаба, спасение естественным образом охватывает и нижние уровни. Мировое христианство сегодня переживает упадок. Причина заключается в том, что христиане не восстановили нацию как твердое основание, на котором Бог может работать. Сегодня христиане ожидают, что, когда Господь вернется, Он придет, чтобы спасти отдельных христиан. Но когда Господь придет снова, Он восстановит всю нацию веры и весь мир.
Во времена Иисуса Христа люди ожидали того же. Многие верующие того времени думали, что Бог подготовил 4000 лет истории, чтобы послать Иисуса евреям для спасения Израиля. Они ожидали, что когда Мессия придет, он отомстит врагам их нации. Согласно их толкованиям пророчеств, они верили, что станут ведущей нацией мира, а все остальные падут пред ними на колени. Они и не предполагали, что когда на землю придет Мессия, он захочет, чтобы они и их нация пожертвовали собой во имя всего мира. Если бы они верили в это, Иисус никогда не был бы распят.
Если бы вы были в положении Бога, предпочли бы вы спасти одну нацию, или только одного человека, или весь мир? Ответ очевиден. Бог хочет спасти весь мир. Так ли думают христиане сегодня? Если нет, то существует ли такая религия, которая озабочена тем, как спасти весь мир? Могут быть религии, ставящие своей целью завоевание мира, но в этом случае они стремятся покорить другие религии и хотят, чтобы все люди принадлежали к данной религии. Но не существует религии, которая намерена спасти весь мир ценой своего существования или через жертвы своих верующих.
Как вы знаете, даже в коммунистическом мире идеалом служит объединение всего мира в один, который станет самым счастливым местом для жизни. Но, как мы видим, в самом коммунистическом мире существует разрыв между Советской Россией и Китаем. Если их объединение друг с другом в одном блоке нереально, то у них нет возможности сформировать единый мир под флагом своей идеологии. Даже если коммунизм как идеология защищает единство всех людей и создание единого мира, коммунистические нации не могут воплотить свою идеологию в жизнь. Для того чтобы действительно принести единство миру, необходимо придавать значение мнению других людей и уважать его. Но в данном случае каждая страна хочет доминировать над другими. Вот как возникает конфликт. К примеру, Россия мечтает о господстве русских над другими народами, но чтобы сделать коммунизм всемирной идеологией, Советы должны быть готовы пожертвовать своим народом ради всего мира. Вот почему они не смогут собрать весь мир под свои знамена. Если бы коммунисты были готовы пожертвовать собой для того, чтобы сделать свою идеологию всемирной, выйдя за пределы клана и  затем национального уровня, они бы не потерпели крах.
В демократическом мире также есть сложности. Соединенные Штаты были лидирующей нацией в мире, вносящей свой вклад в выравнивание условий жизни во всем мире за счет оказания помощи другим странам. Но с тех пор как Америка заняла позицию безучастного наблюдателя из-за боязни ослабления своих позиций, другие страны перестали справляться со своей миссией. Основополагающей идеологией в Соединенных Штатах было христианство. Если бы американцы чувствовали себя на положении Иисуса и молились Богу: "Пусть весь мир будет спасен, даже если для этого потребуется пожертвовать нашей страной”, то США продолжали бы оставаться великой нацией. Тогда такая нация, даже если она и столкнется с бедствием, могла бы воскреснуть, подобно Иисусу, и была бы способна спасти весь мир.
С недавних пор мы видим, что политические деятели Америки думают только о благополучии своей страны и совсем не заботятся об остальном мире. Кажется, их не обеспокоила бы даже гибель других наций. Соединенные Штаты были единственной страной в истории до настоящего времени, которая стояла в первых рядах, пытаясь спасти другие нации от коррупции и опасности. Но США оставили эту позицию, и мы видим, что ни одна другая нация не заняла их место. Если только Бог существует, Он будет искать нацию, даже очень маленькую, люди которой были бы готовы спасти весь мир, жертвуя собой. Если бы нашлась нация, вооруженная таким стремлением, она стала бы лидирующей в мире. Бог  сделает ее такой. Но существует ли такая нация в сегодняшнем мире? Нет.
В процессе творения Бог вложил всего Себя в созданную Им Вселенную. Это означает, что Он пожертвовал Собой для творения. Подобным образом в процессе восстановления те, кто находится в положении субъекта, должны быть готовы отдать себя полностью тем, кто находится в положении объекта. Поэтому для спасения наших семей, нации и мира мы должны стремиться пожертвовать собой, своими семьями и всем, что мы имеем. Мы можем прийти к выводу, что Царство Божье на земле может возникнуть только при таком отношении, а желание привести всех других людей под собственное господство не может способствовать его осуществлению.
Вы должны быть готовы любить свою семью больше, чем самого себя, любить своих родственников больше, чем свою семью, любить свою нацию больше, чем своих родственников, и весь мир больше, чем свою нацию. Некоторые люди могут с легкостью пожертвовать собой ради своих семей. Каждый член семьи может быть готов пожертвовать собой ради других членов семьи. Для семей это тоже может быть не очень трудно, потому что хорошие семьи будут готовы на это. Но добиться этого между нациями будет довольно трудно. По отношению к соседней нации вы можете испытывать хорошие чувства и даже желать отдать что-то свое ради нее. Но сделать что-то сверх того, когда существуют большие различия в обычаях, традициях и истории, вам может быть трудно, особенно пожертвовать своей нацией для других наций.
Сегодня нет религии, которая учила бы такому жертвенному духу, способному обнять весь мир. Если люди не могут прожить подобную жизнь, то у Бога нет надежды на восстановление мира, потому что Он не может изменить мир Сам. Бог должен действовать через человека. Если никто не готов к такому заданию, то Бог не может спасти мир. Но где бы ни нашел Бог такого человека, такую семью, такую нацию, такую религию, Он будет очень рад и будет действовать с помощью этих людей и этой религии.
Мы должны быть готовы пожертвовать нашей нацией, чтобы спасти весь мир. Мы должны желать пожертвовать своими семьями, чтобы спасти нашу нацию и мир. И мы должны жертвовать собой во имя спасения нашей семьи.
И когда вы одержите победу на индивидуальном уровне, когда вы спасете себя, подчинив свое тело Сердцу, в центре которого Бог, каким должен быть ваш следующий шаг? Вам следует достичь уровня жертвования собой для мира, работая через свою семью и нацию, ведя их по тому же пути. Вы склонны думать, что после того, как вы достигнете совершенства, вы станете главным в семье. Но вы забываете, что живете с целью спасения всего мира. Даже ваша семья имеет такую цель: она не существует только во имя самой себя. Итак, что вам следует сделать, чтобы ваша семья достигла успеха в глазах Бога? Недостаточно, чтобы муж и жена любили друг друга. Любя друг друга, вы делаете это для спасения нации и всего мира. Для того чтобы вы смогли спасти весь мир, необходимо знать, что вы должны быть способны пожертвовать своей нацией и даже семьей для вашей нации.
Нас учили, что мы должны принести жертву, чтобы достичь Бога. Это означает, что то, что мы собираемся спасти ценой жертвы, больше, чем то, чем мы собираемся жертвовать. Если вы хотите спасти свою семью ценой своей жизни, вы уже обрели нечто большее — вашу семью. А если вы хотите спасти свою нацию, жертвуя своей семьей, вы обретете нацию, которая больше, чем ваша семья.
Делая приношение Богу, разве вы жертвуете отбросами? Вы выбираете лучшую вещь из тех, что имеете, и хотите отдать это Ему. Вы отдадите Ему самое дорогое. Когда Ной потратил 120 лет своей жизни на строительство ковчега, он пожертвовал Богу лучшую часть своей жизни. Авраам оказался в положении, когда он должен был принести в жертву Богу свою жену, а затем даже своего возлюбленного и единственного сына. Пожертвовать своим собственным сыном было для него гораздо труднее, чем умереть самому. Моисей прошел тот же путь. Когда он готовил себя к получению Закона, он постился 40 дней и прошел через многие трудности и лишения. Он был готов пожертвовать собой, своей жизнью, делая приношение Богу.
То же самое справедливо и для Бога. Он просил нас приносить жертвы, но, в свою очередь, Он тоже жертвует чем-то для спасения человека. Ему приходится жертвовать человеком, который приносит жертву. Это означает, что Бог, едва завоевав этого драгоценного человека, уже должен пожертвовать им. Мы знаем, что после выбора и подготовки народа для принятия Мессии, Бог был готов пожертвовать им для всего мира. Однако люди не осознали этого факта. Они думали, что Господь придет спасти их нацию и вознести ее над всеми другими нациями и поможет им занять это положение.
Каково желание Бога и наше желание? Это — восстановление нации, которую Он может считать Своей. Чтобы добиться этого, мы должны уничтожить условие зла. Любой ценой, даже за счет собственной жизни мы должны установить Царство Божье на земле. Во имя этой цели мы живем. Вся земля станет нашей страной. С точки зрения Бога, национальных границ не существует. Мы должны объединить весь мир согласно воле Бога. Все нации  станут одним народом Бога. Объединив свои усилия, люди смогут построить Царство Божье на земле. И это ваша миссия — так же, как и моя.
Вы простые люди, но должны гордиться тем, что представляете всех людей мира как граждане Царства Божьего на земле. У каждого из вас должен быть такой идеал и видение. Выше всех мировых господств окончательным должно быть господство Бога .
Если бы Адам не совершил грехопадения, его потомки населили бы весь мир. Он был бы первым предком граждан Царства Божьего на земле.
На пути восстановления каждый из вас должен думать о себе, как об отправной точке. Вы будете благословлены на брак, у вас появятся дети, и в глазах Бога вы станете  истинными предками своих потомков. Все они станут гражданами Царства Божьего. Христос снова придет, наследуя господство Бога, и, с Ним в центре, вы должны быть способны распространить это благословение, устанавливая Царство Божье на земле. Вся земля станет вашей землей, все люди земли станут вашими людьми, Бог будет господствовать над всем человечеством.
Вы, женщины, должны твердо верить, что являетесь представительницами всех женщин земли, и поставить себя в положение матери потомков всего мира. Мужчины с истинной верой являются представителями всех мужчин на земле. Вся земля станет землей Бога, все люди земли станут гражданами Царства Божьего, и Бог возьмет в свои руки власть в этом мире. Мы должны молиться об этом дне и бороться за него с благодарным сердцем.
Прямо перед нами наша миссия — славное Царство. Мы готовы пожертвовать собой ради этой цели, и нам суждено стать радостными гражданами, живущими в любви Бога. Давайте же идти вперед к этой цели.

10. Вызов и победа

В мире есть мужчины и есть женщины. Путь, которым идет по жизни женщина, совершенно отличен от жизненного пути мужчины. Женщина чувствует иначе, чем мужчина. В жизни каждого человека есть различие между детством, юностью, зрелостью и старостью. И это верно не только для человека, но и для природы. Четыре времени года следуют одно за другим. Если бы вам вдруг пришло в голову, что всегда будет лето, и вы даже не подумали бы подготовиться к зиме, то с ее приходом у вас появилось бы много проблем. Если зимой люди не думают о наступающей весне и запираются в теплых, уютных комнатах, то весной они будут чувствовать себя не совсем комфортно. Можно ли носить зимнюю одежду, когда наступает лето? Нет. Мы меняем одежду соответственно временам года.
Точно так же происходит и в нашей жизни. Те, кто сейчас в расцвете юности, хотят быть вечно молодыми. Но это невозможно. Перемены естественны. А вы, хотите ли вы, чтобы ваш возраст никогда не менялся? Вы боитесь, что, изменяясь, будете становиться хуже. На собственном опыте вы уже убедились, что не всегда все происходит к лучшему. Каждый день меняется настроение: то оно плохое, то хорошее. Если в конце дня вы видите, что было больше моментов, когда вы были в приподнятом настроении, то можно сказать, что день был хорошим. Если у вас было больше плохих моментов, то считаете день неудачным. Конечно, мы хотели бы, чтобы неудачи навсегда оставили нашу жизнь, но от них никуда не денешься.
Но как научиться мужественно сносить все, с чем нам приходится сталкиваться в жизни, да еще выходить из любой ситуации победителем? Это вечный вопрос. Молодые люди больше, чем кто-либо другой, сталкиваются с переменами, так уж они устроены. Вы находитесь в постоянном поиске чего-то, что вдохновляло бы вас на новые свершения, ищете вещи, которые способствовали бы этому, и все время хотите разнообразия. Это хорошо, что вы сталкиваетесь с проблемами и переменами. Если вам под силу разобраться со своими проблемами и вы еще не против заполучить сверх парочку — другую, то с вами все в порядке. Но если у вас нет сил разбираться со всем этим и вы все равно хотите новых ощущений каждую минуту, это невозможно. Именно в молодости нужно учиться решать свои проблемы. Вы не знаете, что вас ждет в будущем, поэтому вам нужно научиться, идя по жизни, воспринимать все положительно – тогда вы постоянно будете расти духовно.
Если вы скажете, что терпеть не можете дисциплину, потому что вам это не нравится или слишком сложно, то вы заранее обречены на поражение. Вы должны иметь такое отношение, что все, что бы ни случилось, вы готовы встретить с великой надеждой и интересом. Не надо смотреть на вещи однобоко, посмотрите на ваше положение с разных сторон. Когда вы смотрите на реку Гудзон, то знаете, что на глубине вода течет спокойнее. В верхних слоях течения происходит очень много всего: иногда вода крутится в глубоком водовороте, иногда падает вниз на камни как в водопаде, иногда несется мимо больших скал или пробегает через маленькую гальку, чтобы опять соединиться в океане. Как вы, наверное, видели в фильмах, если кто-то, оказавшись в лодке, сталкивается с очень сильным течением, то он не просто смотрит вперед, а вглядывается вдаль и быстро управляет лодкой. Иначе лодка разобьется о скалы. В вашей жизни тоже могут быть водопады; иногда вода даже создает стену или отвесный обрыв перед вами. И вы должны быстро уклоняться от одной опасности и вести лодку прямо через волны в другое место.
Вы должны быть готовы ко всему. Если вы сталкиваетесь с волной, то как бы вы ни боролись, чтобы не быть унесенным течением, вы не сможете его преодолеть. Если вам выпала судьба плыть по реке Гудзон, вы должны, смирившись, плыть по течению. Очень возможно, что вы будете подобны водопаду или быстро бегущей мимо порогов воде, и не надо бояться того, что ваш путь такой бурный. Пройдя такую школу, вам будет легче переносить все, что придет в будущем. Если вам интересно то, через что вы идете, и вас волнуют новые приключения, тогда, даже если вы столкнетесь с большими трудностями, вы будете более подготовлены к ним и сможете взяться за них с большим усердием. Но если вы не хотите разрешить проблемы, возникающие вокруг вас, и боитесь их, тогда вы не сможете приобрести необходимый опыт для встречи с новыми проблемами. Только пройдя скалы и водопады, вы сможете дойти до сердца океана.
Дороги жизни многообразны: жизнь обыкновенного человека, жизнь святого человека, жизнь великого лидера. Если вас спросить, кем из них вы хотели бы стать, я уверен, что вы ответите: ЧЯ хочу стать великим лидером”. Но лидером нельзя стать за одну ночь. Такой человек должен быть настойчивым, и, прилагая большие усилия, должен вынести много испытаний, и быть готовым встретить новые испытания.
Тот, кто сталкивался с ситуациями на грани жизни и смерти, и не раз, а постоянно, знает, как вести себя в повседневной жизни. Предположим, есть один знаменитый генерал. Обратившись к его прошлому, мы найдем мемуары, рассказывающие, что он бывал во многих сражениях, проигрывал и побеждал. Самое важное место в его мемуарах будут
занимать различные истории. Но если в мирное время этот генерал не будет жить жертвенной жизнью ради своей нации, его слава быстро померкнет. Он должен быть настоящим патриотом, который при необходимости всегда готов отдать свою жизнь.
Вода, бегущая с горных вершин, наталкивается на многие препятствия. Если сравнить нашу жизнь с потоком, где мы будем находиться? Посмотрим на мир: он находится на полпути, не достигнув еще глубин океана. Прежде чем достичь океан, мир однажды может оказаться на Ниагарском водопаде. Могут ли капли воды сказать: “Терпеть не можем биться об утес”? На вершине утеса вы должны быть готовы сказать себе: "Это очень волнующе, и я хочу спрыгнуть с обрыва и достичь океана как можно скорей”. Если желание ваше сильно, то у вас все получится и вы достигнете своей цели. Когда вы выживете, пройдя через Ниагарский водопад, любой другой человек, который столкнулся с водопадом впервые, придет к вам. Многие пытались давать советы новичкам, описывая, как это трудно — падать с отвесной скалы, но только вы, испытав это, вправе давать советы.
Христиане под властью Римской империи, пытаясь продвигаться вперед, сталкивались с железными преградами. Но если бы в то время христиане так не преследовались Римом, я не думаю, что христианство достигло бы сегодняшнего уровня. Сильный поток воды легко затопит небольшую плотину. Из-за того что решимость христиан была больше сдерживающей силы Рима, христианское учение поглотило и наводнило римскую нацию и весь мир.
Когда вы устанете, то можете незаметно, бессознательно задремать. Вы можете прилагать все усилия, борясь с сонливостью, убеждая
себя, что не хотите спать, но все равно засыпаете. Стоит вам только ненадолго прикрыть глаза, как ваше тело приходит в состояние гармонии, и вы засыпаете. Каждая клетка вашего организма будет способствовать одному этому действию. Когда вы дремлете, дремлют все части вашего тела. Для того чтобы вам, как личности, вынести все несчастья, вы должны чувствовать, что вся Вселенная, а не только ваши родственники и соседи придут к вам на помощь. Если кто-то пытается выдернуть волосинку у вас из головы, только она чувствует натяжение или все ваше тело? Каждый человек – часть мироздания, так что если у одной части что-то не получилось, то вся Вселенная будет испытывать боль из-за этой неудачи. Успешно справляясь со своей миссией, вы не должны думать, что успех принадлежит одному только вам. Река — это скопление дождевых капель, хотя какая-то часть воды должна испариться.
Вы должны стремиться оседлать поток, ударяющий по скале, и тогда с этой силой вы сможете продвигаться дальше, присоединяясь к основному течению, до тех пор, пока не достигнете устья реки и не соединитесь с океаном. В Божьем плане восстановления тоже существует течение. Вы присоединились бы к большой реке или к одному из притоков? Каждый ответил бы: “К главному руслу”. Не преодолев всех преград, возникающих на пути через притоки, вы не сможете влиться в главное русло.
Сама наша жизнь чем-то похожа на реку. Здесь вы бок о бок проходите подготовку, но с того момента, как вы разделены и посланы выполнять разные миссии, будете подобны маленьким ручейкам, бегущим по своему пути, чтобы влиться в реку. Будете ли вы, как капли воды, стараться присоединиться к остальным каплям или постараетесь поглотить другие капли воды, чтобы самим образовать главный поток? Даже если вам какое-то время придется быть притоками, я хочу, чтобы вы были вместе с остальными каплями воды до тех пор, пока не присоединитесь к главному течению.
Мы не можем предсказать, все ли мы встретимся в устье реки. Мы не знаем, все ли из нас доберутся до сердца океана. Что вы будете делать, если столкнетесь с силой, превосходящей вашу решимость? Если вы столкнетесь с силой, большей чем ваша сила или дух, поглотит ли она вас и сдадитесь ли вы? Ответить непросто.
Иногда люди могут быть очень щепетильными. Если ваши интересы сталкиваются, вы можете разозлиться друг на друга и поссориться. Предположим, что кто-то захочет примирить вас и попытается вас успокоить, но вы можете еще больше ожесточиться. Если бы вы были умнее, то пошли бы навстречу этому человеку, тогда он остался бы с вами, желая решить проблему. Вам должна быть присуща такая мудрость, чтобы после всего вы смогли бы улыбнуться и вернуться к ожидающей вас работе. Если вы подобны воде, которая пытается преодолеть преграду, то будете рады промчаться через нее и соединиться с большим потоком. Время решит проблему. Если вы быстро пройдете трудное место, у вас все получится. Скажите остальным каплям воды: “Вы можете остаться здесь, я должен торопиться”.
Если вы разбросаны по всей стране, то можете переписываться. Кто-то напишет в своем письме: ЧЯ столкнулся с неприятностями; все это не то, чего я ожидал. Свидетельствовать людям – это самая трудная работа”. Скорее всего, это письмо повлияет на человека, который его получит. В жизни веры мы не должны останавливать свой взгляд только на том, что происходит сейчас, мы должны смотреть далеко в будущее, по направлению к цели, где Бог будет приветствовать нас. Мы никогда не должны застревать на одном месте.
Идя по жизни, всегда старайтесь развивать и совершенствовать в себе те черты, которых вам недостает. Если вы проходите мимо деревни и видите большую ссору, то должны вмешаться, разрешить ее и только затем идти дальше. Таким образом вы можете помочь разрешению многих проблем и в то же время проложите путь тем, кто последует за вами.
История Америки знает много преуспевавших людей. В их прошлом было много приключений. Чем больше препятствий им приходилось преодолевать в жизни, тем больше их величие. Если у одного человека было хотя бы на одно испытание больше, чем у другого, он немного значительнее, чем человек с меньшим опытом.
Чем сложнее ситуация, тем больше ваше достижение. Вы понимаете это? Вы так беспокоитесь об успехе, но не имея рвения, чтобы пробиться к успеху, вы нескоро его достигнете. Вы можете сказать, что для того, чтобы добраться до Сан-Франциско, необходимо сесть в автобус, самолет или поезд. Но вас не должна останавливать такая точка зрения. Если вы действительно хотите добраться до Сан-Франциско, то должны быть способны добраться до него пешком.
Находясь в заключении в Северной Корее во время коммунистического режима, я многому научился в тюремной камере и принял решение всегда бороться со злом. Я был уверен, что смогу победить и сказал себе: "Какой бы сильной ни была власть Ким Ир Сена, я хорошо подготовился в тюрьме, прошел здесь через многие трудности и смогу победить что угодно”. Я был готов есть все, что мне давали, или даже голодать. В Северной Корее зимой очень холодно. Но несмотря на свою легкую одежду, я мог вынести даже этот холод. Работа в тюрьме начиналась с восьми часов, но уже в четыре нас выводили на открытый воздух и проверяли, не спрятано ли у нас что-нибудь в одежде. На холодном воздухе люди дрожали, их дрожь звучала почти как гром. В такой ситуации я всегда говорил: “Даже если будет холодней, я не сдамся”. Я совсем не чувствовал холода. Я тренировал себя, отдавая одежду потеплее другим людям, а сам надевал тонкую. Я искал работу потруднее и говорил себе: ”Я с успехом выполню это или умру”. Так серьезно я боролся с обстоятельствами.
Сколько раз Петр утвердительно отвечал Иисусу? Сейчас ответить легко. Что вы будете делать, если в битве потеряли один глаз? А если вам оторвало ногу, что вы будете делать? Ну а если на поле битвы вы  потеряли и ноги, и руки, сможете ли вы еще продолжать бой? Служа великому делу, вам нужно быть готовым к любым несчастьям. Капля, которая начинает свой путь с вершины горы и бежит вниз через поток к большой реке, сталкивается со многими препятствиями. Вы должны быть готовы умереть за дело, которое взяли на себя, иначе глупо говорить, что вы идете к цели. Твердо решив отречься от себя и отдать всю свою жизнь, вы никогда не испугаетесь трудностей. Вам никогда не будет страшно, какой бы мощной ни была крепость вашего врага. В конце концов вы будете размышлять о том, как умереть смертью храбрых. А вы такие? Если вы готовы умереть, то не умрете, и победа будет за вами. Прежде всего в вас должна быть решимость забыть себя.
Почему я вам это говорю? Мы должны быть полны решимости встретиться с трудностями и преодолеть их. Вы должны знать, что будете еще долго терпеть поражение, пока не начнете считаться с обстоятельствами и не станете способны или приспосабливаться, или отстаивать свой путь, проходя через все. Вопрос в том, как все вытерпеть и победить. Никогда не пытайтесь уйти от жизни, чувствуйте себя так, как будто вам бросили вызов, и упорно продолжайте путь. На неровной дороге должны быть подъемы и падения, но там, где есть вершины, есть и равнины. Оказавшись в темнице, вы должны ожидать, что в следующее мгновение Бог одарит вас самой большой милостью.
Вы должны представить, что участвуете в состязании, и чувствовать такую же решимость. Вы должны преисполниться решимости иметь больше сил, чем у любого врага, чтобы суметь преодолеть любое препятствие. Я все время говорю себе, что могу есть меньше и делать больше других, спать меньше всех и вставать раньше других.
При столкновении с трудностями, которые представляются непреодолимыми, вам может показаться, что вы обязательно погибнете. Но всегда найдется выход, если вы будете его искать. Даже в тюремной камере я учил молодых людей. Я научился добывать огонь, будучи совершенно один в горах, и знаю, как прокормиться дикими травами. Я всегда представлял, что смогу встретиться с любыми трудностями, и затем узнал секрет, как можно преодолеть их. Если вы поклялись перед Богом о великом деле, то должны сдержать обещание.
Постарайтесь сосредоточить внимание на сегодняшнем дне, на этом моменте. Если в своем сердце вы победитель уже сейчас, вы выйдете победителем, пройдя весь путь. Итак, как только вы столкнулись с трудностью, вы должны быть полны решимости принести победу стороне Бога.

11. Образ жизни

Каждый из нас рождается и вырастает, окруженный родительской любовью. Сначала вы идете в детский сад, школу, в университет, и с течением времени ваши представления о жизни расширяются. Вам хочется понять, что представляет собой общество и чем заняты окружающие вас люди. Вы осознаете свою принадлежность к одной из множества наций нашего мира, и вам хочется, чтобы ваша нация преуспевала больше, чем другие. Вам хочется добиться успеха, и в то же время в вас самих пробуждается интерес к противоположному полу. Вы жаждете любви и стремитесь вступить в брак с любимым человеком, чтобы создать собственную семью. Вы хотите дать жизнь детям и воспитать их так же, как родители воспитывали вас. И вы работаете, чтобы содержать свою семью. Для большинства людей успех – это как раз и есть возможность заработать больше денег для счастья своей семьи. Так течет ваша жизнь, и приходит старость.
В житейском плане есть люди счастливые и несчастные. Одни несчастны от того, что не имеют детей, другие – потому что распались их семьи. Третьи несчастны, так как лишились своего высокого положения или их фирма потерпела крах. Короли, президенты и другие общественные деятели в самых разных уголках мира чувствуют себя несчастными, когда их страна терпит поражение. Итак, в нашем мире есть счастливые люди, но еще больше в нем людей несчастных. Ни один человек на свете не выбрал бы добровольно несчастье и страдание — все хотят быть счастливыми. Однако не все в нашей власти. Не всегда можно делать только то, что нравится.
Американцы кажутся нам счастливыми и благоденствующими, но в глубине души они могут быть несчастны. В какой-то мере американцы живут в счастье, и благословение Бога с ними. Но ведь для того, кто вкусил благополучной жизни, страдание будет казаться особенно тяжким. И внешне счастливая пара на деле может оказаться крайне несчастной. Семейные разлады – явление весьма распространенное. Пусть даже ваша жизненная карьера сложилась удачно, все может рухнуть в любую минуту.
Так что же такое счастье в подлинном смысле? Если говорить кратко, счастье мы испытываем, обладая чем-то, чего нет у других. Вы вдохновлены и ликуете, вы счастливы, когда можете поделиться чем-то с другими людьми. Вы счастливы, если занимаете положение, более высокое, чем другие. Отдавая и получая что-то взамен, вы испытываете счастье. С другой стороны, окружающие будут чувствовать себя несчастными, если вам нечего предложить им и они ничего не могут получить от вас. Вы счастливы, когда у вас есть возможность дать что-то другим людям, когда вы можете разделить с ними свое положение, богатство, знания и вообще все, что имеете и что может пойти им на благо. Если вы удовлетворены тем, кто вы есть, своим положением и всем, чем обладаете, то можете назвать себя счастливым. Если же вы способны разделить свою любовь с другими, это сделает вас счастливейшим человеком на свете.
Сравнивая себя с преуспевающими людьми, вы часто задаетесь вопросом: “А я могу быть таким? Смогу ли я когда-нибудь стать таким человеком?” Вас ограничивает уровень ваших знаний, положение, влияние в обществе и многое другое, но ваши желания и стремления не имеют границ. Итак, желания безграничны, а возможности ограничены. Как же примирить их друг с другом? Вот где причина страданий человека. И в этом смысле принц мало чем отличается от простолюдина. Подобная дилемма стоит перед каждым из нас.
Но иногда кажется, что решения нет. Вот почему люди ищут разгадку в религии и философии. Философия – это поиск решения вовне, религия же — это внутреннее, духовное искание. Побуждаемые стремлением найти ответ, люди развивали философию и религию, и к настоящему моменту процесс их исканий достиг стадии зрелости. Во внешней сфере результатом является, с одной стороны, политическая философия демократического общества, созданная культурной традицией свободолюбивых людей, а с другой — коммунизм, также обретший силу и противостоящий демократической идеологии. Человечество в борьбе пытается определить, какое из этих двух учений является более справедливым. В самой гуще этой борьбы находится религиозный мир, содержащий основное направление мысли, и он не может быть побежден никакой противостоящей силой.
Битва между демократией и коммунизмом может завершиться одним из двух: или одно учение поглотит другое, или же оба они, истощившись в борьбе, ослабеют и исчезнут, уступив дорогу третьей философии. Мы живем в эпоху, которая увидит конец битвы. Демократия и коммунизм долго боролись друг с другом, оба учения утомлены и говорят о разрядке и мирном сосуществовании, оба утверждают, что их народы хотят наслаждаться подлинной свободой и миром и что все мы в конце концов обретем покой в провозглашаемом ими мироустройстве. Если их обещания не будут исполнены, то возникнет новое учение, отрицающее все прежние идеологии и "зимы”. Тогда все созданное ранее будет отвергнуто, потому что на практике будет доказана несостоятельность прежде установленных институтов семьи, общества, наций и т.п. Ведь это окажется проверкой и для существующих ныне институтов семьи, общества, наций и всего остального, которые тем самым также покажут свою несостоятельность. Итак, нам придется изменить традиционную систему, отвергнув и отбросив старое.
Когда все кругом подвергается испытанию и оказывается негодным, некоторым людям начинает казаться, будто они вольны жить в свое удовольствие, не чувствуя при этом никаких ограничений. Именно их мы и называем “хиппи”. Они не хотят работать. Они ходят в рваной одежде, вывернув ее наизнанку или надев задом наперед. Иногда они что-то делают, но при этом держат себя в обществе словно посторонние. Окружающие чувствуют свою беспомощность перед такими людьми, ибо не могут изменить их, не знают, как на них реагировать. Если родители пытаются возражать, то слышат в ответ: “А что у вас есть хорошего, чего у нас нет? Что вы сделали для нас? Общество коррумпировано сверху донизу, а вы все еще держитесь за прогнившие традиции и культуру. Так что же хорошее вы можете нам предложить?” Эта группа людей может подготовить появление других, которые придут, чтобы отвергнуть мир и общество. Такова ситуация в современном мире, и общество не вправе порицать этих людей за их протест. А большинство из них намерено и дальше продолжать свой путь.
Надо сломать наши представления о том, какими должны быть семья, нация и общество. Все объято тьмой, и мы не ведаем, куда идти и как оценивать происходящее. Мы столкнулись с тем, что наша система ценностей разрушена. Прежде почиталась любовь в браке и в семье, но сейчас идеал любви значительно снижен по сравнению с традициями прошлого. А вот что в демократическом обществе люди заявляют даже о своих лидерах: "Что ж, это просто другой человек, ничем не отличающийся от меня”. Ценность всякой добродетели упала. Грядущим поколениям неоткуда черпать высокие жизненные принципы. Но все же, человеку пока не откажешь в наличии у него честолюбия и стремления.
Должны ли мы следовать за демократией и Соединенными Штатами, или же нам лучше пойти за коммунистическим миром и обратиться к Советскому Союзу и другим коммунистическим странам? Осталась ли на свете хоть одна религия, в которой мы еще не разочаровались? Человечество утратило иллюзии относительно всех них. Демократия, коммунизм и даже религия не оправдали ожиданий — все уже было проверено и оказалось непригодным. Наш образ жизни завел нас в конце концов в этот тупик. Что же теперь нам следует делать?
Человеческим обществом правит естественный закон. Мы не в силах изменить наш пол. Мужчины должны оставаться мужчинами, а женщины — женщинами. Их природа и желания различны. Но что же между ними общего? И те и другие стремятся к добродетели. Как бы ни был разнообразен спектр человеческих мыслей, сколь ни различались бы условия жизни в разных уголках мира, мы все должны стремиться к одной общей цели. Мы должны обрести такую окончательную цель, которая стала бы основополагающей как для мужчин, так и для женщин. Если мы достигнем этой цели, то превратимся в счастливейших из людей. Некоторые полагают, будто счастье — это то, о чем можно только мечтать, но чего никогда не удастся достигнуть. Кто может сделать нас счастливыми? Может ли наша нация дать нам счастье? Способна ли идеология или какой-то из "измок” осчастливить нас? Учения прошлого, обещавшие нам это, теперь вызывают лишь презрительную усмешку.
Родившись в маленькой стране, вы чувствуете себя ограниченным ее рамками и мечтаете уехать в Соединенные Штаты. Но приехав, замечаете, что между вашей страной и этой нет особой разницы. Даже несмотря на огромные богатства, сосредоточенные здесь, несмотря на сбывающиеся мечты, вы не чувствуете себя удовлетворенным. Вам хочется идти дальше. В этом мире люди не чувствуют удовлетворения от того, что их радует в настоящий момент. Их желания и цели всегда обращены далеко в будущее. Разве не так? А это означает, что то, чем мы уже обладаем, не может дать нам окончательного счастья.
Когда юноша стремится жениться на девушке, именно это и является его целью. Но вот цель достигнута. Счастливы ли они оба? Нет. Им хочется чего-то большего. Они уже узнали друг друга, и теперь им мало что осталось. Подлинное счастье должно быть чем-то неисчерпаемым, чем-то таким, что давало бы нам вечное наслаждение.
Так что же является источником такого счастья? Может ли им быть другой человек? Способен ли кто-то дать нам вечное блаженство? Подобные размышления приводят нас к мысли, что если бы Бог не существовал, Его бы следовало создать. Хотя бы в нашем воображении, но Бог должен существовать для нас. И пусть даже это было бы самообманом, но если бы Бог жил в нашем воображении, и, служа Ему, мы чувствовали, как Он дарует нам высшее блаженство, мы были бы счастливы. Ибо никто из людей не может дать нам этого. Нам необходим Бог как нечто превосходящее человеческую жизнь, иначе жизнь эта не имеет смысла. А сколь счастливы будем мы, узнав, что Бог воистину существует! Мы ощутим себя так, словно нам под силу перевернуть весь мир. Если какая-то группа людей способна действительно познать Бога и трудиться во имя любви и помыслов Его, то общество будет тянуться к ней и с волнением ожидать ее успехов. Мы хотим воплотить этот замысел на практике и счастливы исполнять свою миссию.
Люди ходят в школу, вступают в брак, добиваются положения и веса в обществе, но никогда не бывают полностью удовлетворены. Мы же знаем, что над нами есть Бог, который ведет нас и творит Свои деяния через нас. Поэтому все, что мы делаем, наполнено для нас глубочайшим смыслом – наши слова и поступки относятся к более высокому измерению, чем слова или поступки других людей. Масштаб дел человека, как правило, ограничен. Мы же не ведаем границ, ибо имеем над собой сверхсущество – Бога, нашего Отца. И все поступки наши продиктованы Его волей. Мы даже едим и спим ради той великой миссии, которую Он возлагает на нас. Мы стремимся поступать согласно Его воле – таков наш закон. Мы вступаем в брак для того, чтобы привести семью, общество и нацию в соответствие с волей Господа, потому что хотим стать ближе к Богу. Все, что мы делаем, направлено на то, чтобы быть рядом с Ним. Мы хотим возродить семью, нацию и весь мир, так как знаем, что, вернув все это Богу, мы сами сможем подойти к Нему ближе. Мы жаждем идти навстречу Богу, где, приблизившись к Нему, завоюем Его для себя.
Во внешнем мире демократическая и коммунистическая идеологии слишком долго боролись друг с другом. Они настолько “истрепались”, что люди даже часто не знают, какую из них они исповедуют. Но в мире высшего измерения чем больше мы боремся, тем значительней наши достижения. Благодаря любви Бога мы сможем наслаждаться вечным блаженством. Так что вывод легко напрашивается сам собой – только в высшем измерении человек может достичь подлинного счастья, которое будет длиться вечно. Познав Бога, мы становимся сильными и счастливыми людьми. Сначала мы отчетливо понимаем лишь одно – Бог есть любовь, и чем бы мы ни занимались, мы сможем наслаждаться этой любовью. Совершенствуя свое образование, обретая более высокое положение и достаток, мы узнаем, как вернуть все Богу, и учимся наслаждаться им, как тем, что дано нам Богом, нашим Отцом. Мы становимся счастливейшими из людей. Как уже было сказано, люди счастливы, обладая тем, чего нет у других. Мы счастливы, обладая величайшей ценностью.
Отдавая, также не следует ограничивать себя и замыкаться лишь в узком кругу. Мы должны быть щедры. Делиться нужно не только с членами своей семьи, но и с друзьями, с соседями и со всем обществом в целом. Достигая самых удаленных уголков мира, мы хотим отдать самому последнему из живущих не только то, чем владеем, но и всего себя. В нашей жизни нет места границам между Востоком и Западом. Нации, долго враждовавшие между собой, могут соединиться в нашем Движении и любить друг друга. Мы способны наслаждаться жизнью совместно, делясь с другими всем тем, что дорого для нас. Раз нет границ, неоткуда взяться и врагам, и мы можем с уверенностью назвать себя счастливейшими из людей. В человеческом обществе есть люди, стремящиеся завладеть большим, чем то, что имеют другие; они посягают на чужую собственность, желая укрепить свою власть, захватить землю и т.д. Именно это заставляет народы воевать друг с другом. Но между нами нет ничего подобного. Мы знаем, что тот, кто стремится обладать всем из эгоистических побуждений, обречен на гибель.
Мы утверждаем, что все принадлежит Богу. Только Бог вправе распоряжаться всем. Ему принадлежит то, чем мы владеем. Мы чувствуем, что должны сначала все возвратить Богу, а затем Он даст нам то, в чем мы нуждаемся. Таким образом, мы обменяем то, что у нас есть, на Его любовь. Мы хотим возвратить Богу все, что имеем, а взамен получить Его любовь, которая превыше всего на свете. А затем мы разделим эту любовь с другими.
Муж и жена гордятся своей любовью. Мужчина горд не сложением собственного тела, и женщина горда не своей женственностью, а оба они гордятся любовью, что существует меж ними. Семья, как единое целое, не может гордиться богатством или положением. Она может гордиться только Божественной любовью, пребывающей в ней. Соседи, родственники и друзья станут с завистью смотреть на семью, воистину наслаждающуюся любовью Бога. Такая пара может сказать Богу: “Мы все возвращаем Тебе. Все, что есть у нас, – Твое. Наша семья, дети, нация и все остальное принадлежат Тебе. Взамен мы хотим получить Твою любовь. Твоей любовью к нашей семье мы будем любить семью, Твоей любовью к нашей нации мы будем любить нацию, и Твоей любовью ко всему человечеству мы готовы полюбить человечество”. А дальше мы хотим возвратить Богу весь Космос, весь духовный мир и получить в ответ Его беспредельную любовь. Все, что мы делаем, мы делаем ради Бога. Мы принимаем пищу ради Бога, мы работаем, производим вещи и говорим, что все на благо Бога и ради обретения Его любви.
Если вы пребываете в любви, борьба и испытания не причиняют вам боли. Представьте себе девушку, которая мечтает выйти замуж за очень красивого и праведного человека. Она может просидеть всю ночь напролет за вышивкой, чтобы сделать приятное своему будущему мужу. Когда работаешь ради любви Бога, это не может утомить. Долгие часы работы не заставят эту девушку чувствовать усталость. Поэтому, сколь тяжела и изнурительна ни была бы работа, мы с радостью выполняем ее. Вот в чем секрет обретения любви. Чем больше вы трудитесь ради любимого, тем больше любви получаете в ответ от него.
Вы трудитесь ради исполнения грандиозной задачи. Но здесь, в Соединенных Штатах, никто не обращается к вам за помощью. Вы стучитесь в двери, но люди продолжают спать. Вы должны разбудить их и убедить присоединиться к великому делу. Такова ваша миссия. Возможно, люди с неохотой будут принимать ваше послание или даже погонят вас прочь. Но потом, осознав, что вы действительно можете привести их к жизни в высших измерениях, они будут очень признательны вам. Стучась в дверь этих людей, вы несете им любовь Бога. Даже если вам придется оставить их дом, слова ваши все равно затронут и изменят их. И позже они придут сказать вам спасибо. Всегда помните о важности нашего дела и исполняйте свою миссию с благодарностью к Господу.
Любовь — это нечто драгоценное, что вы хотите хранить в сокровенных глубинах своей души, как тайну. И тайна эта между вами и Богом сделает вас великим. Отдавая любовь Бога другим людям, вы разделяете ее с ними, но любовь от этого не становится меньше, а приумножается. Вы станете гордиться тем, что отдаете. Только отдавая, можно получать самому. Поэтому мы стремимся отдать всего себя без остатка. Отдать Богу все: нашу семью, наш род, нашу нацию и весь мир. И взамен Он наполнит наши сердца такой любовью, которая способна объять весь мир и весь Космос. Мы богаты, мы счастливейшие из людей. Итак, готовы ли вы стать воистину щедрыми дарителями? Отдавая другим, никогда не ждите от них чего-либо взамен. Пусть они передадут Богу то, что получили. Тогда и вы передадите все Богу через этих людей, а Он уж непременно чем-нибудь отблагодарит вас. Этим "чем-то” будет Его любовь, которая важнее любой другой вещи в мире. Вы получите взамен значительно большую ценность, чем та, что была отдана вами. Заслужив любовь Бога, вы станете Его сыном или дочерью.
Теперь вы знаете, как жить: чем больше вы трудитесь ради любви Бога, тем больше любви Он с избытком дарует вам. Когда мы живем в любви Бога, нам нечего бояться. Если вы знаете, что все сотворенное вами на благо Бога, то вам нечего страшиться никаких напастей — ведь вам известно, что Бог защищает и хранит вас. Если, исполняя свою миссию, вы падете жертвой из-за любви к Богу, то станете мучеником, имя которого сохранится на долгие времена в истории промысла Божьего. Когда в Римской империи христиан преследовали и истязали, они страдали во имя Царства духа, которое рассчитывали обрести после смерти. Они терпели мучения с мыслью о Небесном Царстве Господа, к которому стремились.
В нашем мире мы испытываем трудности, невзгоды и гонения ради того, чтобы построить Царство Божье на земле еще при нашей жизни. И даже если нам приходится терпеть здесь мучения, мы боремся за любовь Бога. Мы хотим стать детьми Бога. Помня об этом, вы должны исполнять свою миссию с признательностью и вернуть радость Богу.

12. Скорбь Бога

Если вас спросят, что является для вас самым дорогим, самым ценным, вы, наверное, ответите: “Жизнь”. Конечно, жизнь дорога и нaиболее значима для каждого из нас. Однако есть ли что-то еще более ценное, чем жизнь? Bы, наверное, ответите, что это любовь. Ничего на свете нет желаннее любви. Ни знания, ни авторитет, ни могущество не способны заменить ее.
Мы хотим жить вечно, никак не меньше. Но если бы вас спросили: “Что является самым желанным спутником вечности?” “Любовь”, — был бы ваш ответ. Ваша жизнь уже принадлежит вам. Поэтому если бы вы жили вечно, то это было бы исполнением самого сокровенного желания (достижением цели). Но все же вам будет чего-то не хватать. Вы не хотите жить без любви.
И в этом есть, наверное, некое сходство с Богом, так как он творец жизни. Может ли Бог наслаждаться жизнью без любви? Нет. Как бы всемогущ и вездесущ он ни был, один Он не может насладиться счастьем. Он не может быть счастлив, если у него не будет идеала, если Он не будет чувствовать радости.
Представьте, что вы видите человека, который в полном одиночестве танцует и кричит от радости. Он один, сам по себе, никто с ним не говорит и никто ему не отвечает. У него нет объекта. Мы бы назвали его сумасшедшим. Вы считаете себя счастливым, так как у вас есть родители, муж или жена, возлюбленный. И вы можете кому-то сказать: “Я счастлив, потому что у меня есть ты”. Любой идеал, радость, счастье, любая добродетель не могут быть осознаны в полной мере и прочувствованы без объекта общения и любви. Образно говоря, вы счастливы не потому, что существуют цветы, а потому, что вы можете насладиться их красотой; не потому, что есть музыка, а потому, что вы слышите звуки; и не из-за того, что существуют запахи, а потому, что вы можете насладиться ароматом. Вы счастливы не оттого, что какой-то человек может просто находиться около вас, а потому, что вы можете видеть его, дотронуться до него, поговорить с ним. И, наконец, можно сказать, что в мире, где нет объекта, который мог бы отвечaть вaм, нет радости, нет идеала, нет счастья. И если это верно по отношению к человеку, то это относится и к Богу.
Скорбь постигла Бога после грехопадения. Но какие же из Его черт способствовали этому? Что соответствовало падению? Если у вас нет человека, с которым вы едины, вам нечего терять. И если вы еще не встретили этого человека, вы даже не можете сказать, что вам грустно. Только после того как вы лишитесь своего объектa, относительно того, где он находился раньше, вы почувствуете горе и грусть.
Так каково же было изначальное положение человека по отношению к Богу, если, потеряв нас после грехопадения, Он очень опечалился? Можно предположить, что человек был на положении отвечающего объекта по отношению к Богу как субъекту. Ведь если взглянуть на мир творения, мы не найдем ничего прекраснее человека, мы – шедевр творения Бога. Посмотрим нa себя: наше тело полно тайн. Даже во внешнем виде человека есть что-то великое и таинственное. Бог, являя собой совершенство, должно быть, избрал что-то одно из великого множества своих творений, чтобы быть единым с ним. И это, очевидно, человек. Если Бог существует как субъект жизни, то его объектом жизни должен быть человек. Поскольку Бог вечен, он не хотел бы, чтобы человек был кaким-то недолговечным существом. Bечный Бог, конечно, хочет, чтобы и человек был вечен.
Мы говорим, что Бог создал человека как Свой объект жизни. Но человек для Бога значит больше, чем просто объект, которым можно полюбоваться или погулять с ним. Мы были созданы как объекты Его любви. Именно любви, ни больше, ни меньше, ничто кроме любви.
После сотворения мира Бог, должно быть, посмотрел на все вокруг и понял, что все созданное было красиво и хорошо. Он видел прекрасные благоухающие цветы на лугу, щебечущих птиц и порхающих бабочек – все это радовало его. И Он вполне мог сказать, что Он счастлив, тaк все было хорошо. Это было оттого, что Он любил все это. На что бы вы ни посмотрели, будь то цветы или что-нибудь другое – когда вы говорите: “Это мило, это чудесно”, значит, вы уже любите это. У вaс есть домaшние животные, и вы их любите. В Америке я часто свидетельствовал людям, которые гуляли со своими питомцами и даже целовaли их. Если вы способны любить цветы, птиц, животных, то на сколько больше вы смогли бы любить людей? Если вы улыбаетесь щенку, может ли он улыбнуться вам в ответ? Если вы, обращаясь к птице, просите спеть вместе с вами, поймет ли она вас? Как бы прекрасны не были цветы, когда вы хотите с ними потанцевать, смогут ли они это сделать? Но если, обращаясь к другому человеку, вы попросите его что-то сделать вместе с вами, он может откликнуться на вашу просьбу. Если вы скажете: “Давай потанцуем, давай споем”, – он будет танцевать и петь вместе с вами.
Можно сказать, что человек для Бога – существо величайшей добродетели и ценности. Бог не может не любить человека. Mожно сказать с абсолютной уверенностью, что без нaс Бог не может быть счастлив.
В самом начале у человека с Богом были именно такие взаимоотношения. Но что же опечалило Бога? Почему человек покинул лоно Бога? Что способствовало этому? И если существовал враг Бога, он, естественно, захотел бы украсть у Бога самое дорогое. Сатана положил глаз на то, что больше всего было дорого Богу, он выбрал объект любви Бога, чтобы присвоить его себе. Жизнь и любовь заключается в Нем самом, поэтому сатана не может забрать их себе. Ваша жизнь также внутри вас. Но любовь это что-то неустойчивое, непрочное, она может быть отнята. У вас нельзя отнять жизнь, потому что вы сама жизнь, и вы будете бороться за свое существование. Поэтому Сатана мог украсть только то, что находится в позиции объекта для нас. Любовь же — это величайшая ценность, которая может быть украдена.
Допустим, вы – муж. Существует вероятность того, что вашу жену кто-то уведет. И есть два способа забрать ее у вас: либо силой, либо любовью, большей, чем та, которую вы можете ей дать. Поэтому грехопадение могло произойти только из-зa любви. Согласно книге Бытия, сатана соблазнил и забрал себе Еву. Он мог сделaть это либо нaсильно, либо при помощи большей любви, чем та, которую мог бы дaть ей ее муж. В это время Адам и Ева еще не были в совершенных отношениях любви между собой. Hо если бы их любовь былa совершенной, никто не смог бы отнять Еву у Адама. Первая любовь — самая сильная. И нет силы, способной зaбрaть ее у вас до самой смерти. Ничто и никто не смог бы разлучить Адама и Еву, если бы их первая любовь, будучи самой крепкой, достигла своего совершенства.
Когда мы стараемся приблизиться к Богу, мы должны пройти через три “моментa” любви. Есть три видa любви: родительская любовь, любовь мужа и жены и любовь ребенка. Какaя из них приходит первой? Это любовь родителей. Онa возникaет прежде других двух видов любви. Тогдa мы можем сказать тaкже, что любовь для каждого из нас начaлaсь с родительской любви. Мы знаем, вся любовь произошлa от Бога. Бог есть источник и начало любви, и, кaк Родитель, движимый любовью, Он создaл человекa. После сотворения мужчина и женщина стали на позиции родителей для своих детей. Так в человеческих семьях появилась родительская, супружеская и детская любовь. Любовь исходит от Бога, и поэтому, когда мужчина и женщина находятся вместе, имея сходство с Богом, они испытывают в браке любовь. К своим детям они чувствуют родительскую любовь, в то время как дети по-детски любят своих родителей, которые возвращают свою любовь Богу.
Однако из-за грехопадения человекa в мире зла, управляемым сатаной, любовь была отделена от Бога. Любовь, которую мы испытываем, не основывается на любви Бога. Чтобы восстановить все три вида любви и вернуть их Сердцу Бога, мы должны испытать их в обратном порядке. Первой мы должны принести во владение Бога  любовь ребенка, затем супружескую любовь, a затем любовь родителей. Когда дети Бога вступaют в брaк с Божьего благословения, в своем единстве они могут, любя Бога кaк субъектa по отношению к ним, восстановить сразу все три вида любви.
Из-за грехопадения мы потеряли все три вида любви — родительскую любовь, супружескую любовь и любовь ребенкa. Чтобы сновa сосредоточить их нa Боге, мы должны возвести всю нашу любовь в более высокое измерение, чем то, которое нaм до сих пор было известно нa этой земле. Мы должны поднять нашу любовь выше уровня сaтaнинского владычествa, к естественным этaлонaм и ценностям любви, к обрaзцу, который соответствует любви Бога. И мы, кaк дети Богa, кaк супружескaя пaрa и кaк родители в Его совершенной любви, найдем этот этaлон любви. Бог должен найти хотя бы одного человека, одного Своего ребенкa в мире, контролируемом сaтaной, взрaстить его через все эти положения и в конце концов возвратить к этaлону родительской любви. Этот человек сможет быть центром любви Бога. Первый человек, который победно пройдет этим путем любви, будет назван Мессией. В Нем вы найдете истинные качества любви как Сына Бога, истинного мужа и истинного родителя (Исаия 9:6).
Все эти три вида любви должны присутствовaть в одном человеке, так как они были однажды потеряны из-за грехопадения Адама. Бог должен восстановить эти три вида любви в человеке, в котором он найдет своего сына. И когда этот человек восстановит все три вида человеческой любви, Бог сможет начать восстанавливать всех остальных людей, как Своих детей.
Люди были отлучены от любви Бога, но когда у них будет сильное желание любить Богa и быть любимым Им, любовь Бога будет облaдaть магнетической силой. Тогдa этот человек неминуемо будет притянут к Богу и соединится с основным потоком реки Его любви. Любовь — это единственное, что может вернуть нас к Богу, и путь любви сам приведет нас к постижению Бога.
Ваши родители, ваш супруг и вы сами со своими детьми создаете три уровня в одной семье. Бог является началом всего, и вы и ваш супруг представляете сегодняшний мир, дети — ваши представители будущего. Поэтому вы должны быть способны стать  едиными хотя бы с вашими родителями или детьми. Только любовь может объединить эти три поколения людей. Только тогда вы будете по-настоящему счастливы, когда вы сможете наслаждаться этими тремя уровнями любви. B таких семьях никогда не будет несчастных людей. Если между вaми и вaшим мужем или вaшей женой существует тaкое единство, основaнное на любви Бога, вы никогда не будете разделены. И тогда не будет ни ссор, ни разладов.
Вы нaходитесь в положении, из которого должны нaследовaть традицию, созданную вашими родителями. Любой, кто плохо относится к своим родителям или людям старшего поколения, будет страдать. Вы должны любить детей тaк, как их любил бы Бог. B семье молодая чета должна любить своих родителей и тем самым подавать пример своим детям. Если вы не сможете правильно воспитать своих детей, ваш семейный очаг будет разбит.
Ваше сердце любви, основанной на любви Бога, должно рaзвивaться и расширяться тaк, чтобы достичь всего мира. Это ваш путь усовершенствования и то, как вы идете по дороге веры. Вы, как центральная личность, должны любить своего супруга тaк, кaк того хотел бы Бог, то есть как бы Бог любил его или ее. Любя своих родителей, вы должны любить их тaк, как это делал бы Бог. Если вы будете тaк любить, то они ответят тем же вам и своим бабушкам и дедушкам, а родители будут так же любить вас и своих внуков. Таков критерий любви, тaковa традиция истинной любви.
Если супруги любят только друг друга, то это не дaет им прaво войти в Царство Hебесное. Только тогда они смогут попасть в Царство Небесное, если будут любить своих родителей так же нежно, как любят Бога и друг друга. И когда супруги растят детей, они не должны считать их принадлежащими только себе, понимая, что они — дети Бога. Родители ответственны зa то, чтобы вырастить и воспитать их как детей Бога. Если вы любите своих детей подобным образом, вся ваша семья может вступить в Царство Божье.
Если существует семья, получающая любовь Бога в совершенстве, храня верность любви Бога, такая семья станет основой всего мира. Ной был не один в провидении Бога, с ним была еще его семья. Богу нужна была семья Авраама, Моисея, Иисуса, а не просто отдельные личности.
До сегодняшнего времени люди были склонны думaть, что религиозная жизнь — это что-то бесконечно далекое от реальной человеческой жизни; они считaли, что вознесутся на Небеса по милости всемогущего Бога. Hо чтобы попaсть в Царство Небесное, нaдо рaсширить сферу любви, любя своих близких, любя своих соседей, любя друзей, родственников и всех людей в мире. Бог был бы счaстлив жить в доме, где царит тaкaя любовь. Но он бы хотел рaздвинуть границы этого дома еще больше, до тех пор, пока все человечество не станет  одной огромной семьей во главе с Богом, нашим Родителем. Где бы вы ни встречaли мужчин вашего возраста, вы должны воспринимaть их как братьев. Bсегдa, когдa вы видите женщин старше вас, вы должны относиться к ним как к матерям или бабушкам. Если наше сердце будет тaким, то в результaте обрaзуется одна большая мировaя семья.
Только что мы говорили о восстановлении таких великих понятий, как семья, нация, мир, но основа всего этого — восстановление себя полностью в любви Бога. Вы должны стараться жить своей жизнью, восстановить и построить три уровня любви в самом себе. Не имея детей, вы не воплотите в себе полностью любовь Бога. Все в мире можно понять, если испытать и прочувствовать это на собственном опыте. Восстанавливая себя, вы можете воплотить в себе истинную любовь Бога. Через любовь в вашем браке любовь расширяется и поднимается на новую ступень. Когда вы становитесь родителем, ваша любовь поднимается на новый уровень и достигает высшей ступени.
И вы должны стремиться пережить подобные ощущения и восстановить их. Вы должны быть готовы по-настоящему почувствовать Бога своим любящим родителем, живущим в вас, вдохновляющим вас. Чтобы это почувствовать, ваш ум и тело должны соединиться в гармоничное целое. Только тогда вы сможете быть любимым Богом. Если вы на этом уровне испытаете любовь Бога, то ваше сердце исполнится благодарности, опьяняющая любовь Бога охватит вас. Даже Адам с Евой не испытывaли такой любви; если бы они познaли ее, они никогда бы не пали.
Mы, кaк отдельные личности, хотим сначала сами испытать любовь Бога. Любой человек, который полностью един в любви с Богом, думает: “Я самый счастливый человек в мире. Я воистину любим Богом”. Любая женщина, познавая полноту любви будет считать себя сaмой счастливой женщиной в мире. Когда мужчина и женщина достигнут зрелости, Бог будет счастлив благословить их в браке, и они будут испытывать любовь Бога на более высоком уровне. Будучи вместе, они будут чувствовать, кaк весь мир объединяется вокруг них в одно целое. Bсе творение будет защищать их и доставлять им радость, и они будут чувствовать окружающую их любовь — любовь, исходящую от Бога, любовь, поступающую к ним снизу от их детей.
В западных странах люди часто женятся без разрешения родителей. Но это не соответствует этaлону Бога. Прежде всего нaдо думaть о том, что вaш брaк — для вaших потомков. Bспомните: вы рождены в роду ваших предков. Вы не принадлежите самому себе. Baм не принaдлежит инициaтивa вaшего появления нa свет. Любовь сама по себе — источник линии крови. Поскольку любовь — это больше, чем вaшa жизнь, и линия крови должнa быть для вaс большим, чем жизнь. Вы будете любить свою семью больше, чем свою жизнь. B супружестве традиция вашей любви передaется вaшим потомкaм. Когда вы покинете этот мир, ваши дети и внуки и все их дети останутся здесь для других людей, хотя ваша любовь станет невидима. Любовь не может быть видимой. Она невидимо существует внутри вас и действует через вас. И когда вы находите жену или мужа с любовью Бога, вместе с этим человеком вы можете дaть жизнь детям, воплощaя в них свою любовь.
Любя своего супругa, вы являетесь продолжением двух ваших линий крови. Когда вы любите мужа или жену, помните, что этот человек — плод прошлых поколений и начало будущих поколений. Именно тaкую ценность нaдо придaвaть жене или мужу.
Любовь — это то, что унаследовано от ваших предков. На Западе вaс благословляет нa брак священник или иногда высокопостaвленный человек, например судья. Но в идеале ваши родители должны благословлять вас на брак так, как Бог благословил бы своих детей, Адама и Еву, когда они достигли бы зрелости. В таком случае родители должны благословлять своих детей со словами: “Вы моя жизнь, моя любовь, вы все для меня. Я так рад, что вы достигли зрелости. И я хочу, чтобы вы любили друг друга так, как мы, ваши родители любили друг друга и вас. Станьте друг с другом единым целым и, подобно нaм, дайте жизнь прекрасным детям, приумножая в веках ваши поколения”. И в этом случае вы стрaстно зaхотите быть похожими на своих родителей и всю жизнь будете нести любовь, которая была у них. Такое может произойти только в мире, основанном на любви Богa.
Как дети своих родителей, вы бы никогда не захотели увидеть их разлученными. Bам хотелось бы жить в гармоничной семье. Разве вам хотелось бы враждовать со своими родителями? Никогда. Тогда откуда же начинается традиция гармонии? От ваших родителей, ваших бабушек и их прaродителей. А они, в конечном итоге, наследуют эту традицию от самого Бога. Любовь ребенка, супружеская любовь, любовь родителей должны соединиться в вас в одно целое. Внутри вас всегда должны жить три вида любви.
Но какая из них основная? Какая ближе к Богу? Родительская любовь. Если у вас есть бабушка и дедушка, вы по-настоящему должны полюбить их как Бога. В среднем возрасте вы должны соединить в своем сердце три вида любви — любовь для стариков, любовь для людей средних лет и любовь для молодых. Вы должны прожить эти три вида любви. И когда умирает ваш дедушка или ваша бабушка, то вас и ваших родителей постигает горе и грусть. Ну а если первым пришло время для ваших родителей, вы и ваши дедушки и бабушки чувствуете великую скорбь по происшедшему. Это так же верно, когда в ваш дом приходит радость и счастье: если у кого-нибудь из вас троих радость — вы все будете счастливы в равной степени. Так ваша семья будет едина в сердце.
Где начинается скорбь Бога? На тропинке истинной любви, на пути сердца будет найдено либо счастье, либо скорбь. Все происходит от любви. Когда есть любовь, приходит счастье, но когда любящее сердце потеряно или ранено, приходит горе. Утрaтa любви заставила скорбеть Бога; ничто другое не могло вызвaть у Hего грусти. Ему не нужна была ни власть, ни богатство, ни знания, ничто в этом роде. Ему нужна была любовь, и Он жаждал любить. Если Бог может найти любовь в вaс если Он может обрести в вaс Свою любовь, Он был бы счастлив. Но если Он не сможет найти в вас Своей любви, Его постигнет горе. Так же Он будет полон скорби, если не найдет Свою любовь в супружеских парах, в родителях. Кaк сильно вы желaете любви Бога? Вы должны быть для Него динaмичным, отзывчивым объектом, чтобы Его любовь рaсцвелa в вас.
Вы когда-нибудь испытывали подобную любовь? Были ли вы когда-нибудь настолько счастливы в Его любви, что онa дaже зaстaвлялa вaс рыдaть? Но этого недостаточно; вы должны испытать этот уровень любви во всех трех ее видах. Любовь Бога должна быть настолько сильна, чтобы можно было соединить Бога, человечество и творение и вернуть их к полной гармонии и единству. Любовь должна передаваться от одного к другому.
Бог скорбит из-за потери человеком Его любви. Чтобы достичь нас, Бог прошел весь путь истории восстановления, борясь долгие годы, чтобы вернуть истинную любовь. Поэтому вы тоже не должны оставаться в бездействии. Вы должны работать на благо Бога и мира, устремляясь навстречу Ему. Если вы боретесь против сатаны и побеждaете его влaсть духовно и физически, вы оказываетесь на той позиции, где ни одна злая сила не может вторгнуться в вас. Вы станете одним совершенным целым с Богом. Там вы и встретите Его, ожидaвшего вас все это время.
Где вы можете встретить Бога — у себя в комнате или на передовой линии мира? На передовой. Тогда как вы собираетесь вступить в борьбу: неохотно, со слезaми или страстно желая этого? Наше желание — единство души с Богом, телa — с душой, всего нашего существa — с остальными людьми. Только достигнув тaкого единства, мы сможем восстановить себя на индивидуальном уровне, уровне семьи, национальном или мировом уровне. Мы должны вернуться к тому положению, в котором будем очень, очень сильно желaть встретить Богa. Когда мы будем тaк скучaть по каждому человеку, каждой семье, нации или по всему идеальному миру, тогда Бог до тaкой же степени будут ждать нас там. И мы встретим Его тогдa, когда найдем именно то, о чем тосковали. Рaзве вы не пойдете по этому пути?
Больше чем из-зa чего бы то ни было Бог печaлился потому, что никто не понимал Его Сердца. Не было никого, кто бы знал мир, который Бог хотел восстановить, и кто был бы рад бороться и выносить все беды и трудности для того, чтобы встретить Его в этом мире. Поскольку вы знаете об этом, нa вас возлагается ответственность победить весь мир и вернуть все сущее во владение Бога. Только таким образом вы сможете осуществить надежду, которую Бог тaк долго лелеял, — о единстве между Богом, человеком и каждым истинным творением.
Бог возлагает Свою надежду на нас, и у нас есть также наша надежда, горящая, как огонь, внутри нас. Но мы должны увеличить этот огонь и умножить нашу любовь, чтобы разрушить мир зла. И пусть у нас сейчaс есть только мерцающий свет свечи, но мы хотим излучать свет на весь мир. Огонь усилится, и целый мир наполнится светом любви Бога. Mы борцы на этом пути, и мы жaждем освободить Бога от Его скорби.
Мы не должны просить Бога помочь нам, но мы должны желaть облегчить горе Бога. И мы, как и христиане, можем восстановить Его Сердце через молитвы. Он молится за нас, Он молится за сыновей и дочерей, чтобы пришел конец Его страданиям и страданиям всего мира. Разве можно молить Его о помощи, просить дать благословение? Так как мы очень далеки от Него, мы можем освобождать Сердце Бога понемногу, шаг за шагом, по мере того, как мы идем по пути восстановления. И когда мы проходим трудные участки пути, мы должны все время молиться Богу: "Преодолев эти трудности, я больше познал Твое Сердце. Пройдя этот путь, я лучше понял, что Ты пережил”. В таком случае у нас всегда будет смелость и воля продолжать путь.
Поскольку вы уже все это знаете, вы должны делать все на благо Бога. Когда вы читаете, чувствуйте, что читаете для того, чтобы развеять печаль Бога. Когда вы поете, читаете стихи, пишете кaкой-то труд — словом, что бы вы ни делали, вы должны понимать, что делаете это для того, чтобы осчастливить Бога. Мы не должны походить на Адама и Еву, мы должны отличаться от всех людей прошлого. Мы должны стать такими людьми, о которых Бог сказал бы: “Из-за вас я чувствую облегчение, благодаря вам Я вновь обрел Свою радость, Свою улыбку, Моего сына — все”. Если вы являетесь таким человеком по отношению к Богу, то Он захочет поговорить с вами, довериться вaм. Единственным Его желанием будет подарить вам все, что у Него есть.
Если вы можете освободить Бога от агонии, если можете наконец-то осчастливить Бога, тогда вы можете наслаждаться любой добродетелью. Тогда вы сможете восстановить себя, свою семью, нацию и вернуть весь мир Богу. Сделав это, вы освободите Бога от Его скорби. Вы сами сможете сделать это.
Если вы будете проливать слезы, пот и кровь ради всего мира, вы поймете, что Бог проливал слезы, пот и кровь для вас.