Содержание
1. Реальность существования Бога
В отличии от всего, что существует в мире творения, Бог не занимает определенного пространства и не обладает определенной формой. Но Его существование в высшей степени реально. Как же мы можем постичь реальность бытия Божьего? Бог — един, как следует из самого слова “Бог”, однако каков Он? (В корейском языке слово “Хананим” — “Бог” — является производным от слова “хана” — “один”. — Прим. перев.) Мы не можем постичь Бога своим разумом или воображением, мы не можем прикоснуться к Нему или поймать Его, не можем удержать Его в своих мыслях. Кроме того, Бог не проявляет Себя лишь в каком-то ограниченном пространстве. Бог вездесущ, всеведущ и всемогущ, а потому описать Его в двух словах невозможно.
При жизни на земле, я (Ли Сан-Хон),; сталкиваясь с какой-нибудь трудной проблемой и ломая над ней голову, думал, что в духовном мире смогу напрямую спросить о ней у Бога, изучить, проанализировать ее и найти решение. Я думал, что это будет аналогично запуску космического корабля “Аполлон”, который летит на Луну, чтобы исследовать ее. Мне казалось, что, встретив Бога, я получу от Него материал, необходимый для изучения и анализа всех существующих проблем. Я думал, что смог бы найти ясный абсолютный ответ на все основополагающие вопросы. Об этом я мечтал и на это надеялся.
Однако, попав сюда, в духовный мир, я обнаружил, что он огромен, несравнимо больше земного мира. Материала для анализа здесь сколько угодно, но моего интеллекта и теоретических знаний совершенно не достаточно, чтобы оценить и понять его. Здесь очень много такого, что для меня непостижимо. Мне кажется, следовало бы распределить все вопросы между различными людьми, чтобы каждый взялся исследовать определенную проблему и сообщать свои выводы людям земли. Предмет, который наиболее трудно поддается анализу, — это Бог.
Когда я жил на земле, во плоти, у меня было смутное представление о Боге, являющем Себя вне пространственных и временных рамок. Однако здесь, как и на земле, я теряюсь в догадках. Я не могу проанализировать Бога, Он не поддается анализу. Кто же такой Бог, в конце концов? С чего начинается и чем заканчивается Божья сущность, и каков Его истинный облик? Представление о Боге, которое я здесь получил, в высшей степени неполное, но я хочу в обобщенном виде передать его людям земли.
Невозможно в двух словах описать, как выглядит Бог. Его можно описать лишь при помощи ассоциаций с другими сущностями: светом, голосом, пламенем, озером и так далее.
Недавно, получив от Бога приказ исследовать различные места в духовном мире, я путешествовал на значительные расстояния и изучал природу и реальность этих мест. Вид одной местности был так необычен и чудесен, что я произнес: “Боже! Это воистину удивительно и прекрасно. Неужели Ты Сам создал все это? Для нас, людей, это великое и удивительное благословение”. С такими словами я хотел вознести благодарственную молитву, и именно в это время все мое тело было охвачено неким подобием пламени. Бог, явившись мне в виде языков пламени, позвал меня: “Эй, Сан-Хон, неужели ты и впрямь так рад?”
Однако был ли Бог, явившийся мне таким образом, тем самым Богом, который ранее дал мне Свое повеление? На этот вопрос можно с полной ответственность ответить утвердительно. Я не смог как следует изучить сущность Бога: являет ли Он Себя, пребывая вне времени и пространства, или вся Вселенная как раз и есть Его тело. Тем не менее, очевидно, что Бог, который призывает меня в разных местах, не всегда одинаков. Что же, в таком случае, представляет собой эта Сущность в виде языков пламени? Я заметил отчетливую разницу в моем ощущении Бога, когда Он звал меня, и когда Он звал кого-нибудь другого. Но это еще не все. Хотя Бог обращается к нам в одном и том же месте, говорит одним и тем же голосом, не все могут слышать Его постоянно. Я не утверждаю, что Его слышу только я. Облеченный ярким сверкающим светом, Бог является порой во всем Своем величии, от которого захватывает дух. Он оборачивается любовью, от которой словно тает все существо. Он являет Себя в звуках нежного голоса. Какова же все-таки Его сущность? Иногда Он являет Себя как мягкий мерцающий свет. Оказавшись в потоке этого света, братья и сестры становятся похожи на маленьких детей, дремлющих теплым весенним днем в мягком потоке теплого воздуха.
Когда братья и сестры обращаются к Богу в молитве или восклицают громким голосом “Боже!”, Бог откликается на их зов красивым сияющим светом пламени, вращающегося, словно волчок. Иногда Он предстает как красивое, мягко угасающее огненное свечении, сменяясь волнами пламени, а когда панорама вновь открывается, Бог начинает звучать множеством прекрасных поющих голосов. В этом случае люди, находящиеся внутри этого пламени, преображаются. Их облик наполняется восторгом и обретает утонченность, которой не найти в земной жизни и которую невозможно описать. Величественное Божье сияние может в мгновение ока переместиться из одного места в другое, очень отдаленное, где будет выглядеть точно так же. Итак, Бог являет себя во множестве ипостасей, и вся Вселенная изобилует формами Его воплощения. Как описать; Божий образ? — Похоже, это мне — не по силам.
Как выглядит Бог, когда Он сердится, смеется или радуется?
У Бога нет тела, и Он не занимает какого-либо ограниченного места в пространстве. Наверное, если бы у Бога было постоянное тело, и Он занимал бы определенное положение в пространстве, то великое множество ученых разобрали бы Его на кусочки для анализа. Или если кто-нибудь смог бы до конца проанализировать Бога с помощью своего интеллекта, этот человек сам стал бы Богом.
Бога нельзя потрогать или взять в руки. Разве можно ухватить яркий свет? Сделать это невозможно. В какой сосуд можно поместить яркий Божий свет? Нет такого сосуда. Можете ли вы наполнить некую камеру Его ослепительным сиянием? Нельзя. Если бы кто-то и попытался это сделать, Божий свет сразу же померк бы. Тот, кто полагает, что человеческий ум способен оценить Бога, — самый большой глупец в мире, а тот, кто заявляет, что видел Бога, — чрезвычайно высокомерный человек. Я не знаю форматы, в котором можно было бы описать, где начинается и где заканчивается истинный облик Бога. Кажется, я так и не сумею правильно описать величественный Божий образ.
Кроме того, следует иметь в виду, что Бог не приходит ко всем в одинаковом облике. Одним людям Его сверкающий свет кажется теплым, другим — мягким, кто-то ощущает нежность, кто-то — очень нежную любовь, а кому-то он кажется грандиозным. Однако, это не все. Когда Бог хочет усовестить кого-то из Своих детей, Он является в спокойном сиянии, исполненный неописуемого величия. Тогда этот человек, испытывая прилив чувств, начинает раскаиваться в своем поступке, совершенном под влиянием момента.
Нет таких выражений и такого языка, чтобы описать Бога. Самый известный ученый земли не в состоянии в полной мере объяснить Его. Какой-нибудь ученый может попытаться исследовать Бога, но в окружении лучей Божьего света он полностью потеряет себя и растворится в Боге.
Уже само по себе то, что мы можем обращаться к Нему: “Боже”, является самым большим счастьем. Пытаясь глубже проникнуть в Его суть, мы лишь понапрасну тратим время. Человеческий интеллект не может постичь Бога. Наша логика и теории не приведут нас ни к каким выводам о Нем. Он — Властелин великой Вселенной, превосходящий все сущее на небе и на земле. Если найдется автор, который сможет более полно, чем я, описать Бога, я с радостью уступлю ему эту работу. Таково мое искреннее чувство. Подняв обе руки, я восклицаю: “О, мой Бог! Кто же Ты?” и при этом я несказанно счастлив. Я — ничто перед Ним.
25.11.1999
2. Как Бог проявляет Себя на разных уровнях
2.1. Высший уровень (высокий духовный мир)
В высших сферах духовного мира Бог выражает Себя наиболее свободно. Пожалуй, уместно было бы сказать, что в этом случае Бог похож на человека, который приходит к себе домой — он ступает широкой походкой со спокойной душой. В высших сферах духовного мира можно легко заметить движения Бога. В окружении Божьего света люди способны общаться на языке мысли, поэтому они могут жить, постоянно ощущая теплоту Божьей любви. Таким образом, можно сказать, что здесь — место, где у Бога есть свобода действий. Здесь Он свободен в проявлении Своего образа.
Например, в зависимости от обстановки, Божий облик воспринимается то как яркое свечение, то как грандиозные переливы красок, то как прекрасная радуга или мерцающий свет звезд. Временами Он являет Себя в виде широкого, тихого и умиротворенного озера, а порой — в виде языков огромного и величественного пламени. Итак, Бог обладает непостижимым множеством ипостасей, так что невозможно описать Его образ с определенностью. Его облик здесь — это само разнообразие. Здесь Бог где угодно со спокойной душой принимает любой облик по Своему желанию, как малыш, который в праздничный день свободно и беззаботно резвится на глазах у матери. Поэтому люди, живущие здесь, всегда полны радости и счастья. Такова реальность высоких сфер духовного мира. Это место можно назвать Божьим домом, Божьей обителью покоя.
26.11.1999
2.2. Средний уровень (промежуточный духовный мир)
Промежуточный духовный мир можно подразделить на несколько уровней, но я буду именовать их все вместе “промежуточным духовным миром”. Я хочу в общих чертах рассказать о том, как выглядит здесь Бог. Если в высших сферах духовного мира Бог свободно проявляет Себя разнообразием ипостасей, то здесь Он не может скрыть Своего беспокойства и тревоги. Он словно Отец, который приходит домой к Своим детям и спрашивает: “Где Я могу присесть? Ничего, если Я сяду здесь?”
Здесь Бог не может излучать огненного света, Его огонь похож на огонь, тлеющий в кузнице, в окружении тьмы. Бог скитается повсюду, и Его пламя с унылым оттенком словно подернуто дымом или окутано туманом. Этот свет то полностью угасает, то вновь ярко вспыхивает, являя Божий образ. В таких случаях Он напоминает зарево восходящего утреннего солнца. Бог словно пытается заключить все в Свои объятия и отогреть Своим теплом. Божий свет распространяется во все стороны. Если он устремляется в одну сторону, в остальных местах все темнеет. Если свет концентрируется в одном направлении, то во всех остальных сразу же начинают клубиться черные облака, напоминающие по форме каскады воды в водопаде, и окрестности погружаются во тьму.
Я смотрел на мерцающий и медленно угасающий огненный свет, и мои глаза наполнялись слезами. Я кричал “Боже! Боже!”, но свет потух. Бог выглядел таким несчастным. Это не ограничивается одним днем. Такие дни тянутся один за другим, и им нет числа. Бог ждет здесь с распростертыми объятиями в надежде встретить Своих детей. Сегодня здесь, а завтра — там; то на земле, то в воздухе — Бог виден повсюду как свет любви. Однако везде множество прорех, и заключить все в объятия Божьей любви чрезвычайно трудно.
Увидев Бога таким, я много и серьезно думал. Я решил, что для исполнения заветного Божьего желания, в промежуточном духовном мире мы тоже создадим маленькие группки и построим для Бога обитель, где Он сможет обрести совершенный покой.
Несчастный Бог, Бог любви! Его дети, живущие в высших сферах, утешают Его, среди них Он находит умиротворение, но Он желает, чтобы Его дети, все до одного, жили в Его доме, поэтому Он пребывает в бесконечном ожидании. Именно таков наш Родитель, Бог.
Сколько найдется детей, которые понимают Его обстоятельства? Похоже, что в промежуточном духовном мире потребуется немало времени, чтобы воспитать людей, объяснить им реальность существования Бога и рассказать о Его облике. Когда я думаю о том, что приказ позаботиться о Боге здесь тоже еще не исполнен, я не могу скрыть чувства вины и стыда перед Истинными Родителями, живущими на земле.
* Слова Хын-Джин нима:
Между г-жой Ким Ён-Сун на земле и д-ром Ли Сан-Хоном в духовном мире существует мост, световой мост, по которому проложено скоростное шоссе. Бог построил мост из света. Истинные Родители на земле дали потрясающие, удивительные указания.
26.11.1999
2.3. Низший уровень; (низкий духовный мир)
Божья любовь везде постоянна и одинакова — на высшем, среднем и на низшем уровне. Сердце Бога по отношению к детям и Его любовь к ним неизменны. Однако, с виду кажется, что Бога не интересуют те дети, которые не живут с Ним. Приходилось ли вам видеть многодетных родителей, которые любят одних своих детей и отвергают других? Если такова любовь родителей-людей, то как может Бог, Творец, оставить человека без внимания?
Далее я хотел бы рассказать как выглядит Бог, когда Он приходит на низший уровень духовного мира. Бог желает, чтобы все Его дети — и те, которые живут на высшем уровне, и обитатели промежуточного и нижнего уровней — жили вместе с Ним в самом высоком месте, в лоне Его любви. Однако те, кто живет на нижнем уровне, причиняют ему больше всего сердечной боли и тревоги. Эти невежественные дети совершенно не восприимчивы к Божьей любви, и сколько бы Он ни бросал им веревку любви, они никак не могут заметить ее.
Описывая этот уровень в двух словах, можно сказать, что это мир кромешной тьмы. Пейзаж похож на земной, во время бури: все окутано черными тучами, время от времени слышатся раскаты грома и сверкает молния. Несмотря на такие условия, Бог приходит сюда. Как Бог любви, Он может являть Себя в лучах яркого света, но здесь Он этого не делает. Хотя темные тучи скрывают Его образ, Он приходит сюда, желая видеть Своих детей.
Почему Бог не может явить здесь Свой яркий свет? Сияющий свет составляет Его сущность, почему же Он не может проявить ее посреди этой тьмы? Представляется уместным такое сравнение: когда физические родители видят боль своего ребенка, в душе своей они испытывают горе. Так вот, такой образ Бога объясняется тем, что Он испытывает то же, что и родители. Описать это поистине трудно.
Итак здесь Бог совсем не может явить Свой лик? Если бы это было так, освобождение ада было бы вовеки невозможным. Однако, хотя Бог и не может явить Себя в окружении тьмы, Он постоянно скорбит и при этом испускает свет, подобный вспышкам молнии. Иногда Его присутствие дает себя знать появлением радуги, пробивающейся сквозь мрак. Яркий свет, излучаемый Им порой, вспыхивает неожиданно, хотя в обстановке, царящей здесь, это бывает крайне редко. Иногда, в таких случаях люди обнаруживают, как жалок их облик, и устремляются к освещенному месту. Это — особая благодать Небес. Однако, если эти люди застревают на выходе, им ничего не остается, как вернуться обратно во тьму.
Процедура выхода отсюда очень сложна. В отличие от земли, отсюда нельзя выйти по протекции или на основе чьего-либо решения. Здесь все происходит только в соответствии с Небесным законом. Человек не может выйти первым на том основании, что на него первого упал луч света из этого сияющего выхода. Мне ничего не известно о том, кто установил процедуру выхода. Однако, если основополагающие законы действуют и в этом месте, разве не естественно, что это определяется жизнью людей, а в их жизни имеются коренные отличия? Более этого я не могу ничего сказать. Бог пребывает в ожидании, высматривая; одного за другим Своих детей, которые, благодаря свету, вышли на свободу. Он похож на измученного штормом мотылька, трепещущего в тусклом свете или посреди густого тумана. В Его облике чувствуются напряжение и тревога, которые Он испытывает каждый миг. Вот, как несчастен наш Творец, наш Бог. Я много раз отчетливо видел Бога, сходящего в низшие сферы духовного мира. Его образ и сейчас стоит у меня перед глазами. Таков наш Бог. Кроме того, разве наши Истинные Родители, Родители Неба и Земли выглядят не в точности так же?
Вы находитесь на земле, а я — на небе, но мы с вами видели и сейчас видим такой облик Истинных Родителей. Всем нам нельзя ни на миг забывать о Сердце Бога и Истинных Родителей, которые живут в постоянном напряжении и тревоге, чтобы спасти человечество. Бог словно окутан мутной пеленой тумана или черным покровом, так что Он не может явить Себя. Возможно вам приходилось быть свидетелями Его скорби и боли, и удалось уменьшить ее хотя бы немного. Я надеюсь, что теперь вы сможете распахнуть свои сердца и стать истинными детьми, являющими всем яркий образ Бога и Истинных Родителей.
О, несчастный Бог! Своей истинной любовью мы отогреем Твое Сердце, полное горечи, и сорвем завесу тьмы, скрывающую Тебя от нас.
28.11.1999
3. Вездесущий, всеведущий и всемогущий Бог
Сколько бы ни развивался человеческий интеллект, какого бы прогресса ни достигли наука и цивилизация, Бог никогда не станет объектом исследований, проводимых человеком, потому что Он является Творцом всего сущего, Неба и Земли, Он — властитель всех наук, религий и философий. Как может человек, будучи таким, каков он есть, изучить или проанализировать Бога?
Мне хочется с благоговением и смирением произнести: “Боже! Я — ничто перед Тобой”. Думаю, это самое мудрое решение. Таково мое откровенное признание. Сколько бы я ни изнурял себя, все равно в уголке моей души остается какой-то осадок. Подобное чувство во мне вызывает не что иное, как Божий образ. Я хотел рассмотреть его в совершенной ясности.
Однако, придя сюда, в духовный мир, и увидев Бога в разных Его ипостасях, я обнаружил, что описать его еще сложнее, чем я думал. Бог являет Себя в беспредельном разнообразии, поэтому я теряюсь, совершенно не зная, с чего нужно начинать анализ, чтобы исследовать Его как полагается. Он и впрямь непостижим для человеческого разума. Поэтому я честно признаюсь: “О мой Бог, Ты воистину Творец, единый и уникальный, и Ты никак не можешь быть объектом человеческих исследований”. Таково непоколебимое убеждение, к которому я пришел. Я решил отныне полностью подавлять все приступы праздного любопытства, связанного с Богом, которые могут возникать в моей душе.
Я думаю, что предаваться такому любопытству, значит, с одной стороны, попусту тратить время, а с другой — проявлять чрезвычайную непочтительность по отношению к Богу. Если только я могу с уверенностью сказать, что являюсь сыном Небесного Отца, единственного и неповторимого, это само по себе является для меня величайшим счастьем, и за одно это я должен быть в высшей степени признателен. Все мы должны гордиться тем, что являемся истинными Божьими детьми. Тот, кто будет описывать Бога и давать Ему различные определения, лишь обнаружит свое невежество.
Перед лицом передовой науки и цивилизации я могу с уверенностью заявить: перед Богом человек не имеет оснований гордиться своим интеллектом, мудростью, великими достижениями, научными знаниями или культурой. Увидев такого гордеца, Бог посмотрит сверху на все его достижения, улыбнется и оценит его труды словами: “Неплохо сделано. Тебе помочь?” В присутствии Бога все мы должны полностью открыть свою душу. Я должен в смирении преклонить колени перед моим Небесным Отцом и, воздев руки, просить прощения за человеческое высокомерие.
Мы должны искренне молиться Богу: “Боже! Вот я. Вверяя Тебе мою жизнь, я буду идти по правильной стезе. Прими меня, как Своего сына”. Когда-нибудь вы, все без исключения, должны будете прийти сюда, в духовный мир. Давайте каждый день оценивать себя: соответствуем ли мы облику истинных детей, которые могут, придя сюда, всегда вести достойную жизнь перед лицом Бога.
Не думайте, что вы отправитесь в последний путь непременно на закате земной жизни. Вы можете попасть сюда совершенно внезапно и неожиданно, без всякой подготовки. Никто не минует духовного мира. Как уклониться от Небесного закона? Не думайте, что в расцвете молодости вы можете жить по своему усмотрению, а подготовку к жизни в духовном мире отложить до пожилого возраста. Разве существует закон, по которому Бог, наш Родитель, должен встретиться со Своими детьми, только когда они достигнут старости?
Разве долг детей заключается не в том, чтобы служить своим родителям с момента встречи с ними, разве это не в порядке вещей? Давайте гордиться тем, что Бог является нашим Родителем, и будем относиться к Нему так, чтобы Он ни в коей мере не ощутил Себя одиноким.
Из Принципа все мы узнали о стадиях восстановления. Давайте же применять это в нашей реальной жизни и прилагать все усилия к тому, чтобы прожить жизнь радостно и счастливо, служа Истинным Родителям.
29.11.1999
