Содержание
1.1. Истинное значение понятия «мир»
* * *
Достижение состояния мира (пхёнхва) соотносится с достижением полного единства между субъектом партнером и объектом-партером. Китайские иероглифы «пхён» и «хва» означают соответственно горизонтальную и вертикальную гармонию. Субъект-партнер не вступает в конфликт с объектом-партнером, а создает с ним гармоничные отношения. (082-232, 1976.01.04)
* * *
Понятие «мир» несет значение горизонтальности и гармонии. В одиночку осуществить мир невозможно. Субъект-партнер и объект-партнер могут испытывать чувство радости и счастья, если их вертикальные отношения уравниваются горизонтальными отношениями. Все должно быть завершенным и упорядоченным. Только в этом случае мы можем с уверенностью заявить, что достигли мира. Сам по себе мир не является конечной целью. Идеал должен иметь сферическую форму, а. не довольствоваться лишь горизонтальным измерением. Он должен быть трехмерным. Идеальным человеком можно назвать только того, кто следует идеологии будущего. Иными словами, в реальности такой человек не довольствуется двумерной реальностью, но, руководствуясь идеалом, он строит свою жизнь в трехмерном измерении. Идеал не может существовать лишь в горизонтальной плоскости. (086-098, 1976.03.14)
* * *
Так что же все-таки означает понятие «мир»? Его можно представить как некое состояние без изломов и помех, когда все пребывает в гармонии. В гармонии формируется круговое движение, следуя которому, Земля постепенно приобретает форму совершенной сферы. (109-276, 1980.11.02)
* * *
Всеобщий мир не имеет ни стен, ни границ. Он плоский, гладкий и гармоничный и утром, и вечером. Отцы, матери и все окружающие пребывают в полном согласии. Heт разногласий между белыми и чернокожими. (105-220, 1979.10.26)
* * *
Можем ли мы быть счастливыми поодиночке? Мы ощущаем радость, если любим друг друга и чувствуем равенство со своим партнером. Может ли существовать свобода без любви? Безграничная свобода — это прерогатива любви. Если лидер наказывает других людей, мотивируя это любовью, мы должны гордиться таким лидером. Вы должны понять эту истину. (112-315, 1981.04.25)
* * *
Хорошие люди, семьи или народы могут установить между собой равноправные горизонтальные отношения. Такие отношения строятся на принципах равенства и мира. «Пхён» — первая часть слова мир (пхёнхва) — переводится как «ровный, плоский, горизонтальный». Без этой части, хотя бы и при наличии «хва», мир распадется, не забывайте об этом. (034-228, 1970.09.13)
* * *
Хотя 7 цветов радуги хорошо различимы, сливаясь при вращении, они дают в сумме белый цвет. Что означает белый цвет? Это цвет победы, гармонии и мира. Белые люди захватили весь мир, но они разобщены и не могут жить между собой гармонично. (129-138, 1983.10.09)
* * *
Почему существуют печаль и страдания? Если мы движемся навстречу огромной Вселенной в единстве души и тела в атмосфере мира, если мы сливаемся с живым окружением, Вселенная обеспечивает нам необходимую защиту. Она защитит нас, если мы создадим сферу взаимодействия, в которой мы будем связаны между собой ради мирного сосуществования. Иначе Вселенная своей мощью уничтожит всех нас. Вот тогда и наступит время печали. (141-271, 1986.03.02)
1.2. Каким будет всеобщий мир?
* * *
При сотворении Земли и Небес у Бога не было чувства неуверенности и страха. Он творил с радостью, счастьем и удовлетворением. Поэтому Божья радость может присутствовать лишь там, где мы едины сердцем с нашим Творцом, даже если это — место сборища сатанинских сил. История воссоздания начинается там, где Бог может чувствовать радость при виде нас. Именно в этот момент мы получаем более всего милостей от Бога. Человек, ощущающий искрящуюся радость внутри каждой клеточки своего тела и полет в душе, ощутит мир в своем сердце, несмотря ни на какие угрозы со стороны сатаны. (028-127, 1970.01.04)
* * *
Мы всеми силами стремимся к идеальному миру, в котором цель творения будет завершена и который превзойдет мир совести. Там мне хотелось бы ощутить состояние бесконечного умиротворения, где, даже при взгляде на травинку, я мог бы превозносить величие творения. Человек, хотя и являясь относительно небольшой частицей творения, должен достичь положения, в котором его будет славить весь тварный мир, изумленный тем, что каждое движение человека приводит в волнение Небеса и Землю, все сущее, а также и Божье Сердце. Именно к такому миру должно стремиться человечество. (009-319, 1960.06.19)
* * *
Врата в сферу мирного и бесконфликтного существования, где нет родовой вражды и расовой дискриминации, в идеальный мир, где свободно передвигается Бог откроются в тот день, когда все человечество встряхнет и очистит свои души. Мы войдем в эти врата даже с риском для жизни, мы непременно пойдем туда. Если нам удастся одержать победу, мы будем жить и Царстве Небесном на Небесах и на Земле.
6000 лет назад Бог и падшее человечество не смогли провести церемонию вхождения в Царство Небесное. Теперь мы впервые служим Богу — нашему вечному Родителю, возведя Его на трон из нефрита, и проводим такую церемонию. Наши имена навечно записаны в анналах Небесного королевского рода. Мы служим Богу как нашему Отцу, Его дворец стал нашим домом, мы стали Его детьми на веки веков. Создана обитель, где атмосфера насыщена похвалой, славой, вечной жизнью и бесконечным миром. (086-214, 1976.03.29)
* * *
Человек, дающий стыдливо, поступает как святой. Место, где мы плачем и переживаем стыд, даже после того, как сделали щедрое и истинное приношение, станет ступенью к вечному миру. Родители, которые считают, что выполнили свой родительский долг на том основании, что они покупали одежду для своих любимых детей, уже получили свою порцию любви. Родители, которые чувствуют стыд, оттого что не могут дать своим детям еще больше, достойны того, чтобы продолжить свое благое дело. Небеса — это такое место, где человек стыдится того, что он дал другим не достаточно много. А что же представляет собой ад? Там все стремятся лишь к тому, чтобы брать. Вы должны это знать. (036-084, 1970.11.15)
* * *
Каким будет мир в будущем? Будет ли он местом нескончаемых войн? Будет ли он местом страданий? Нет. Он будет воплощением мира и единства. (034-172, 1970.09.06)
* * *
Человечество в любом случае должно стремиться к достижению единства в мире творения, ибо к этому же обращены помыслы Бога в отношении людей. Бог также ставит Себе задачу создать такой мир. По ходу развертывания исторических событий мы должны нацелиться на создание мира высокой культуры, суверенного, мирного и единого. Таково важнейшее условие для жизни как отдельного человека, так и всего человечества. (072-114, 1974.05.26)
* * *
Что нужно для того, чтобы человек стал совершенным? Ответ прост: мир и счастье. Ничего более не требуется. То есть человек должен жить в атмосфере бесконечного мира, счастливый во всем. Свобода тоже необходима. Тогда человеку уже нечего более желать. (128-130, 1983.06.11)
* * *
Вслед за зарей сферы освобождения всех веков наступает эпоха воцарения мира и любви. В эпоху мира, в центре которой — Бог, люди на Земле создадут единство и станут жить в ритме любви повсюду: дома, в своей деревне или в горах. Осуществится идеал. (135-339, 1985.12.15)
* * *
Где находится место, в котором будет положено начало созданию мира и единства? Оно не там, где всем правит эгоизм. Раскрытию этой истины я посвятил всю свою жизнь, ради этого я посетил все уголки духовного мира. Я читал книги, написанные знаменитыми профессорами, и священные тексты. Движение за объединение и создание основ мира может существовать только при условии любви к людям.
Какая идеология будет ведущей в XXI веке? Идеология мира и единства. Иными словами, в мире реально воплотится утопия, сбудутся все давние чаяния людей. Он будет благоприятен для всех вас. Как вы думаете, о чем мечтают корейцы? Наша страна расколота на северную и южную части. Идеологически они диаметрально противоположны. Каким образом разделенный полуостров может объединиться? Сможем ли мы, объединившись, создать мирную страну — вот в чем вопрос. Как весь мир жаждет обновления, мира и единства, так и наш народ с нетерпением ждет объединения Севера и Юга.
Что же в таком случае чувствует каждый из нас? Предположим, мир уже наступил на Земле, но мы не будем причастны к этому, пока наша разделенная страна не выйдет из своей опасной и зыбкой ситуации, то есть пока мы не вылечим нашу страну от недуга. С этой точки зрения, даже если Север и Юг объединятся, единая Корея не станет идеальной страной, пока ее граждане не преодолеют внутренний конфликт между душой и телом. Итак, прежде чем говорить о всеобщем мире, необходимо добиться мира в каждой отдельной стране. Прежде чем рассуждать о мире в стране, необходимо, чтобы мир установился внутри каждого человека. А где найти мерило для установления мира внутри индивидуума? Это серьезная проблема.
Доверяете ли вы себе? Вы отвечаете — нет. И с этим ничего не поделаешь. В современном обществе релятивистской направленности мы привыкли к дебатам в атмосфере всеобщего недоверия. Есть ли здесь среди присутствующих профессор, который может с уверенностью утверждать, что ему удалось преодолеть первопричину тенденции к внутреннему недоверию?
Ежесекундно душа и тело каждого из нас пребывают в состоянии вражды. Ни мы, ни наши предки не смогли перешагнуть через пропасть войны. Когда мы размышляем, что ни одному из нас не удалось преодолеть пропасть войны между душой и телом, мы можем сделать заключение, что одни лишь разговоры о мире, будущей идеальной утопии, — не более чем пустые фантазии. (135-339, 1985.12.15)
* * *
Жизнь полна забот и тревог. Когда же закончится этот тернистый путь? Наступит ли когда-нибудь на Земле день субботний, когда Бог, вновь обретя Своих утраченных детей и создав мирную семью, сможет наконец отдохнуть? Песни счастья будут звучать в небесном дворце, начиная с этого дня. Вместе с Богом будет ликовать Вселенная. Наступит день, когда все люди и все сущее на мирной Земле радостно встретят весну и впервые начнут петь песни о Вселенской Субботе. Таков желанный нам идеальный мир, о котором говорят христиане на протяжении тысячелетий. (151-219, 1962.12.15)
* * *
Каков сегодня идеал членов Движения Объединения? Он не имеет отношения к земному человеческому идеалу. Мы стремимся создать идеальный единый мир с Богом без конфессиональных ограничений. Мир добра, который видится человеку как идеал, — это единая сфера мира без границ. Тогда земной и небесный мир соединятся воедино. Небеса символизируют душу, а человек — тело. Если мир, символизирующий тело, станет миром добра с человеческим началом, ничего не получится. Внутренний мир, субъектом-партером добра у которого является Бог, — вот какой мир добра должен появиться.
С воплощением совершенного идеала, свободного от противоречий и конфликтов, Небеса и Земля впервые в истории обратятся в направление всеобщего мира. (153-028, 1963.10.18)
* * *
Бог будет освобожден лишь при условии, что человечество обретет свободу. Если в семье нет мира, у членов такой семьи возникает множество проблем. Родители не могут чувствовать себя счастливыми, если несчастны дети. Аналогично, чтобы Бог, как глава общечеловеческой семьи, мог отдохнуть в мире, все человечество должно добиться мира и разрешения проблем. Наше собственное спасение — не самоцель, это лишь начало спасения всего остального мира. Мы должны создать атмосферу мира для великой семьи человечества, решить все проблемы и освободить Бога. (167-206, 1987.07.19)
* * *
Анализируя христианскую теологию, мы видим, что, согласно этой теории, Создатель является Святым Существом, а все Им сотворенное стоит на ступень ниже. Что такое святость? Далеко не все живые существа, занимающие высокое положение, являются святыми или священными. Некоторые люди, занимающие очень скромное положение, также обладают святостью. Пока святость не распространится по всем четырем направлениям — на север, запад, юг и восток — идеал мира неосуществим. Недостаточно, если лишь верх, перед и тыл станут священными; пока все стороны не станут святыми, всеобщая святость не осуществится, далее если Сам Бог будет в центре событий. (198-283, 1990.02.05)
* * *
Если мы в порыве любви освободим Бога, мы сможем воздвигнуть на Земле дворец мира и любви. Когда вертикальная любовь соединится с горизонтальной любовью, когда все страны мира на вселенском уровне создадут гармоничные взаимоотношения любви, иначе говоря, когда сыновья и дочери воспоют славу Богу и Его любви, когда люди и страны восхвалят Всемогущего, тогда наступит Царство Небесное на Земле. (179-333, 1988.08.14)
1.3. Мирное сосуществование, желанное для Бога и всего человечества
* * *
Любит ли Бог человечество? Бог любит человечество превыше всего. Но у Него отняли возможность любить, и Он затаил обиду. Каким Он желал видеть мир, создавая все сущее на Небесах и на Земле? Он намеревался превратить Землю в сад счастья, сад любви, сад мира и свободы. Если бы Бог-Отец смог жить вместе с людьми в славе, распахнув врата свободы, люди называли бы Его «Наш Отец» — в семье, в стране и в любой точке Земли. Он хотел быть нашим Отцом Небесным: не высоким и исполненным недоступной святости, а Богом любви и сердца, чтобы сопровождать нас в нашей повседневной жизни. (154-326, 1964.10.05)
* * *
Сегодня мы осознаем тот факт, что человеческая история была наполнена конфликтами и борьбой за обретение свободы. До сих пор такие конфликты происходят на всех уровнях: индивидуальном, семейном, родовом, национальном, государственном и всемирном. Мы также знаем, что во все времена жили люди, почитающие волю Бога, которые стремились к свободе, миру и идеалу, стремились освободить угнетенную Землю. Люди всех времен, жившие или живущие на Земле, с нетерпением ждут своего освобождения.
Исторически жизнь человечества омрачали и злонамеренные люди, и сатана; Отсюда вытекает, что наше нетерпеливое ожидание своего освобождения вполне оправданно, равно как и стремление быть свободными. Наблюдая за состоянием человеческого общества, мы делаем вывод, что все без исключения люди, начиная с древнейших времен, мечтали о бесконфликтном мире и осуществлении всеобщего идеала. (085-226, 1976.03.03)
* * *
В наше время многие мечтают об осуществлении всеобщего мира и идеального Царства Небесного на Земле. Как отыскать начало всеобщего мира? Свершится ли это после того, как мы покинем Землю, или нам нужно устремиться к неким дальним высотам? После жизни в современном падшем мире, даже если мы посвятили бы всю жизнь достижению идеальной цели, мы попадем всего лишь в терминал грешного мира, а не в место назначения — идеальный мир творения. Терминал падшего мира может быть одновременно и новой точкой отправления к Нс5ссам, но не может быть конечной станцией. (046-019, 1971.07.18)
* * *
Мы знаем, что современнее население мира не может жить счастливо в создавшейся обстановке. Хотя люди жаждут мира, в настоящем положении вещей это недостижимо.
Однако надежда увидеть идеальный мир постепенно растет. С древнейших времен люди лелеяли такие идеалы. Всеобщий мир, эта неизменная наделка человечества, непременно наступит. Если Бог жив, Он не оставит Своими заботами этот мир. Так же как и любой из людей, Бог надеется на осуществление идеального мира. (053-121, 1972.02.13)
* * *
В течение истерии все люди, вдающиеся и простые, ученые и неграмотные, мужчины и женщины, хотели жить на мирной и счастливой Земле. Такую надежду питали люди во все века. (061-057, 1972.08.27)
* * *
У каждого в жизни свой путь. Идя своим уготованным путем, каждый человек движется по направлению к общей цели. Существует множество религиозных деноминаций, у каждой из них — свои цели. Все они нацелены на осуществление всеобщего, единого и идеального мира, Однако все эти организации должны действовать сообща. Взгляните на свои десять пальцев. Если бы они переплетались между собой и мешали друг другу, вы не смогли бы ими работать. (061-020, 1972.10.01)
* * *
Если Бог жив, то какой путь Он ищет? Где бы Ему хотелось поселиться? Бог хотел бы поселиться в душах тех, кого Он любит, и эти души должны быть спокойными и умиротворенными. Бог может доверять таким душам. Он хочет, чтобы душа, в которой Он обитает, была безмятежна, как озерная гладь в ясную погоду. (102-133, 1978.12.10)
* * *
Анализируя человеческую историю, мы приходим к выводу, что историческая надежда человека состоит в том, чтобы на Земле воплотился безгрешный изначальный образец добра и изначальная точка отправления. Во все времена пророки шли жертвенным путем, исполняя Божью волю в надежде приблизить идеал. Надежда принесла плоды, когда были учреждены День истинных родителей, День истинных детей, День творения и День Бога, Впервые в человеческой истории Бог возликовал, что сотворил все сущее на Небесах и на Земле. Не только Бог, но также наши прародители Адам и Ева и творение, которым Адам и Ева должны были владеть, получили возможность ликовать одновременно. Эти праздники являются днями радости для Бога, прародителей человечества и всего тварного мира на Земле. Они положили начало воплощению концепции изначального мира, в котором не будет страданий, в котором воцарятся мир и свобода. Таким был идеал творения. (058-205, 1972.06.11)
* * *
Бог сотворил все сущее, чтобы взрастить мирный сад любви. Бог сотворил человека, чтобы разделить с ним радость. Творя, Он не предполагал, что Земля превратится в поле битвы человека и сатаны. Это идет вразрез с Небесным законом. (001-294, 1956.12.16)
* * *
Изначальный сад является садом любви и сферой мира и единства, где взаимоотношения людей гармоничны, где центром является любовь и единство Богом. (002-243, 1957.06.09)
* * *
Эдемский сад — это рай свободы. В нем не может быть вражды. Там обитают только Бог и любовь. Эдемский сад — это родина, где царят покой, мир и счастье. (020-129, 1968.05.01)
* * *
Как видите, изначальный сад, место наших устремлений, является садом счастья, в котором мы должны благодарить и славить Бога. Это мир живой надежды, в котором мир и единство реально и субстанциально воплощаются в жизни и любви. Мир, в котором мы живем, не похож на идеальный сад Божьей любви. Наш мир разделен и полон бесконечных конфликтов. В нем не найти истины, на основе которой можно было бы воплотить идею мира в любви. В этом мире обитает сатана, который подрывает Небесную мораль, сея подозрительность и зависть, конфликты и разобщенность. (002-245, 1957.06.09)
* * *
Если Бог жив, идеальный истинный мир непременно наступит. Если идеальный мир любви, объект желаний Бога, установится на Земле, это будет царство всеобщего мира, любви и единства. (019-187, 1968.01.07)
* * *
Что бы вы почувствовали, если бы вам пришлось пройти через сферу Божьей любви? Тогда вы ощутили бы пьянящий аромат цветущих весенних садов. Сидя на весенней лужайке, вы почувствовали бы себя словно на мягкой волне пушистого облака. Тогда каждая ваша клеточка танцевала и прыгала бы от счастья, вдыхая воздух любви. Божья любовь — это источник энергии для всех живых существ и источник счастья. Мир и счастье необходимы, чтобы поддерживать в жизни человека надежду, они являются неотъемлемыми чертами веры. Божья любовь является законом духовного мира. (024-324, 1969.09.14)
* * *
Если бы Бог, продолжая Свое провидение в течение 6000 лет, затаил в Своем Сердце обиду против человечества, которое не понимает и никогда не понимало Его мук и страданий, было бы невозможно осуществить мир во всем мире. В этом случае и воля Бога, который желает жить в истинном мире, также никогда не свершилась бы. История восстановления осуществлялась не ради Его собственного удовольствия или потребности. (025 099, 1969.09.30)
* * *
Люди неустанно и отчаянно пытаются скопить как можно больше богатства. Но богатство не должно быть самоцелью, главное, чтобы это богатство давало сердцу ощущение истинной радости, когда душа становится вечным основанием жизни. Это неизменный закон! Отсюда следует вывод, что лишь на основании, когда человек становится настоящим хозяином, а мир, соответственно, становится таким, каким он должен был стать изначально, на Земле может установиться вечный мир. Такая концептуальная формулировка по отношению к человечеству, истории, Вселенной и Божьему провидению стала отправной точкой провидения восстановления, провидения спасения, процесс которого продолжается и поныне. (012-311, 1963.08.11)
* * *
Все существа, большие и малые, по своей форме соответствуют широкомасштабному Божьему идеалу. В процессе сотворения Бог вложил в них всю Свою любовь. Отсюда следует, что бесконечная Вселенная должна быть миром спокойствия, где Бог смог бы ощутить огромную радость от Своего творения. Он должен почувствовать Себя счастливым. Чтобы достичь этой цели, в бесконечной Вселенной должны воцариться Божий идеал и любовь. (009-164,1960.05.08)
* * *
Что хочет Бог продемонстрировать Своему врагу? Он хочет продемонстрировать ему человечество — Своих любимых дочерей и сыновей. С Сердцем, полным беспримерной любви, Бог всегда желал с гордостью продемонстрировать сатане свое родительское единение с детьми, создав с ними тесные семейные отношения. Однако со времен сотворения эта мечта Бога так и не осуществилась. Потомки Бога, люди, должны были высоко ценить свое родство с Ним, они должны были счастливо жить вместе с Ним в Эдемском саду счастья, свободы и мира. Ныне они страдают от одиночества и отчаяния, оказавшись во власти врага Божьего, врага их надежного субъекта и партнера, врага, который уводит их в сторону от пути, который им подсказывает совесть. (011-025, 1960.12.11)
* * *
Согласно изначальному закону, время нового глобального поворота совпадает со временем Второго пришествия Мессии. Жизнь на Небесах — это жизнь в атмосфере вселенского счастья, где поют песни о мире и радуются целенаправленной жизни, славя Бога как своего Вселенского Владыку. (016-140, 1966.01.02)
* * *
Поддерживая человечество, стонущее в тяжких трудах и отчаянии во время процесса восстановления, Бог испытывает в полной мере скорбь и тревогу, Он пребывает в постоянной заботе. Как бы мы ни просили, обращаясь к Нему в отчаянных молитвах, Он все равно не может перенести нас прямо в освобожденную мирную сферу. Сейчас еще далеко до освобождения, но давайте устремимся мыслями к идеалу Царства Небесного, которое наступит по окончании этой эпохи. Провиденциальная цель Бога но спасению человечества состоит в том, чтобы создать Царство Небесное. Осуществление Царства Небесного — это цель устремлений падшего человечества. Я обращаюсь ко всем вам, будьте упорны в достижении этой цели. (017-113, 1966.12.11)
* * *
Для человечества наступает день возрождения. Это время называется концом света или периодом последних дней. На свет появляются Божьи сыновья и дочери, и для этого весь тварный мир должен войти в Божью сферу владычества. Аналогично тому, как Бог сотворил все сущее на Небесах и на Земле, прежде чем создать человека, в сложившейся ситуации внешний мир Божьего владычества должен стать таким, каким он был до сотворения человека. Из этого следует, что все современные философские течения нацелены на достижение вершины совершенства — единого мира, соответствующего Небесному идеалу, в котором звучат песни о мире и единстве, счастье и любви. (012-227, 1963.05.15)
* * *
Когда Бог сотворил человека, Он вложил в Свое творение Свои Сердце, душу и энергию. Он вдохнул в человека всю Свою жизнь, любовь и чувства. Он сотворил человека с помощью прочных отношений, которые не в состоянии разрушить никакая сила. Когда люди вернут свой первоначальный первозданный облик, впервые воцарится всеобщий мир. Бог может познать любовь и счастье только в отношениях с человеком.
Человек, сотворенный в вечных и нерушимых узах любви, может стать источником вечного мира. Он станет источником любви для всего сущего, ядром всеобщего мира. Отец и Его дети берутся за руки. «Адам!» — зовет Бог. «Да, Отец!» — отмечает Ему сын. Неизмеримо долго Бог ждал того момента, когда Он смог бы передать Своим детям все, чем владеет. Бог желал этого, но люди совершили грехопадение, не дав Богу возможности осуществить Свою великую волю. Иначе говоря, желая Божьей любви, Адам и Ева тем не менее совершили грехопадение и духовно умерли. Это повергло их в пучину мира смерти. (020-207, 1968.06.09)
* * *
Куда же мы, люди, должны сейчас устремиться? Мы должны отыскать место, где мы смогли бы развеять обиду Бога, встретить день счастья и надежды и принести все это в дар Богу. Мы должны стать родоначальниками с высокоразвитым сердцем, иначе в мире никогда не будет прибежища для сердца, а основание для мира и счастья никогда не установится на Земле. (015-218, 1965.10.10)
* * *
В чем состоит надежда членов нашей Церкви? Они надеются создать восстановленные семьи. Семья — залог нашей надежды, именно это заложено в основе всех молитв о мире. Семья — это начальная точка Божьего провидения, источник всех поворотных точек в судьбах людей всего мира и всех мировых катаклизмов, корень всех жизненных ценностей, стартовая точка надежды. Семья — это начало начал. Кто же является центром восстановленной семьи? Истинными родителями являются истинные отец и мать. (021-046, 1968.09.01)
* * *
Что является источником наших обид сегодня? Адам и Ева пали, они не сумели стать родоначальниками истории в качестве истинных родителей, не сумели создать истинную семью в Эдемском саду. В этом источник обиды человечества, хотя обида Бога еще больше. Сотворив человека, Бог ожидал, что люди, создав истинную семью, построят Царство Небесное на Земле. Но семья распалась, и горе Бога в течение 6000 библейских лет не имеет границ. Бог осуществлял провидение восстановления, повторяя те же условия в параллельные эпохи. Вы должны знать, что доныне история шла под руководством Бога, Который на этом пути вынужден форсировать бесчисленные горные перевалы. (021-051, 1968.09.01)
* * *
Формируя истинные семьи, истинные роды и истинные страны под руководством истинных сыновей и дочерей, Бог нацелен на осуществление всеобщего мира. В последний раз эта цель не осуществилась 2000 лет назад, и провидение продлилось. Богу снова пришлось искать невесту Еву для жениха Адама. С тех пор как первые родители согрешили, никто более не мог выступить в глазах Бога в роли родителей первозданного образца. (022-016, 1969.01.01)
* * *
Чтобы воссоздать сад мира, мужчина и женщина как субъект-партнер и объект-партнер должны создать благословленную Божью семью как основу счастья. Следовательно, все люди должны приложить усилия, чтобы подготовить основу для мира и покоя на радость Бога. И такой основой должна стать семья. (021-336, 1969.01.01)
* * *
Человечество стремится к миру согласия, свободы, мира и единства. Следовательно, нам следует развивать свой характер, чтобы достойно войти в будущий мир надежды. Мы должны по-новому ощутить свою возросшую ценность и ясно понять стоящую перед нами задачу. (032-210, 1970.07.19)
* * *
Дороги ли вам ваши собственные сыновья и дочери? Дороги ли вам ваши супруги? Знайте, что Божья любовь к нам еще сильнее. Бог желает безмерно усилить взаимную любовь мужа и жены. Ваше желание отыскать в роли родителей сад мира и свободы в точности совпадает с желанием Бога. (032-338, 1970.07.28)
* * *
Вы должны укрепиться в желании стать предтечами вселенской истории, небесными воинами, чтобы очистить историю, запятнанную скорбью и злом, и создать страну, воплощающую Небесный образец мирного существования. Вы хорошо знаете, что именно такова цель последователей Церкви Объединения. (032-341, 1970.07.28)
* * *
Становясь единым целым в супружеской любви, муж и жена могут, подобно Богу, сотворить детей. Чтобы дать нам возможность ощутить огромную радость, Бог вселил в нас с самого нашего рождения чувство естественной любви к детям. Бог дает человеку только лучшее из Своих запасов. Бог сотворил людей, чтобы они жили в мирном саду, счастливые и умиротворенные в объятиях Его вечной любви. Достигнув такого уровня, мы сможем жить счастливо в присутствии абсолютного Бога в печных и неразрывных узах с Ним как постоянные партнеры в Его любви. Таким должен был стать человек изначально. (052-319, 1972.02.03)
* * *
Что такое Божья воля? Бог хотел, чтобы Адам и Ева, соединившись в Его любви, создали семью добра, род добра, страну добра и мир добра, где установилось бы всеобщее согласие и где Он был бы Царем. Такова общая воля, как Бога, гак и человечества. (057-153, 1972.05.31)
* * *
Живущие в современном мире люди стонут в мутном водовороте событий. Если провести опрос на тему, в чем заключается ваша надежда, подавляющее большинство ответит, что их главная надежда — единство, мир и согласие.
У корейцев есть помимо этого еще одно желание: они хотят, чтобы объединились Северная и Южная Корея, до сих пор враждующие друг с другом. Даже если когда-нибудь на Земле установится идеальный порядок жизни, несчастная страна, разделенная на северную и южную части, не сможет соотноситься с идеальным миром. Предположим, наша страна не подходит под идеальный образец. Значит, даже в окружении идеального мира она не сможет соотноситься с этим миром на мирной основе. Но даже в объединенной стране человек, не достигший единства души и тела, поскольку он не преодолел разногласия души и тела, останется чужим. Следовательно, прежде чем думать о всеобщем мире, нужно достичь мира в рамках одной страны. Прежде чем стремиться к миру в стране, необходимо обрести мир внутри себя. (143-144, 1986.03.17)
* * *
Бог очень сильно любит нас. Для нас Он создал все сущее на Земле и на Небесах. Мы знаем, что основное Он сотворил фактически за 6 дней. Он создал человека, вкладывая в Свое творение Свою славу, Свою надежду и Свое искреннее Сердце. Подумайте хорошенько, как сильно желал Бог, чтобы человек рос и пел от счастья, чтобы человек осуществил Его надежды, жил с Ним и создал мирную семью. (154-253, 1964.10.03)
* * *
Мир стал таким из-за того, что никто четко не понимает смысла текущего исторического момента, полного трудностей и невзгод. Историческая обида должна быть развеяна. Если обиды Земли и Небес, Бога и человека останутся, всеобщий мир никогда не наступит. Бог по-прежнему ждет наступления дня, когда Он сможет взметнуть руки вверх с возгласом «Мансей! Победа! Люди всех стран, придите и порадуйтесь вместе со Мной!» (154-339, 1964.10.05)
* * *
Где находится изначальная родина? Дом отдельного человека, разумеется, — это страна со своими традициями и законами, но для человечества родина, созданная Творцом, — это Земля, именно ее человечество надеется видеть своей родиной, именно ее создал для людей Бог. Многие из поколений наших предков прошли в прошлом жертвенный путь, но о чем же они взывали к Небесам? Они с надеждой молились о родине. Создавая единую Небесную страну, мы осуществим Царство Небесное всеобщего мира, в котором будет царить одно добро, в котором будет осужден сатана — наш величайший враг — и окончательно уничтожено зло. Поймите, что именно в этом заключена надежда Бога, Иисуса и наших предков, внесших огромный вклад в ход провиденциальной истории. (155-321, 1965.11.01)
* * *
Пять миллиардов людей, населяющих Землю, хотят жить в едином идеальном мире. Я не знаю ни одного человека, который не разделял бы этого желания. Более того, истинный Бог человечества надеется на это же. Поскольку Бог всеведущ, всемогущ, вездесущ и абсолютен, для Него нет ничего невозможного, если Он действительно этого захочет. Он способен торить из ничего. Ему все под силу. И эта абсолютная Сущность надеется, что человечество все же осуществит мир единства и согласия. (173-122, 1988.02.14)
* * *
Сейчас мы находимся в преддверии эпохи великих перемен, когда нам необходимо избавиться от тяжелого наследия безнравственности, конфликтов проблем окружающей среды, преступности, которые запятнали историю XXI века, чтобы встретить XXI век с надеждой. Человечество жаждет увидеть мир свободным от конфликтов, войн и страданий. Но очень трудно сохранить надежду, если будущее омрачено ментальностью, что деньги решают все. С таким настроем не решить проблемы подростковой преступности, распада семей, наркомании и СПИДа. Мы наблюдаем резкое снижение положительного воздействия на умы молодежи со стороны светских и религиозных организаций. Прогресс в науке, системе коммуникаций и информационных технологий, экономическое развитие, успехи в политике — всего этого недостаточно для полноты человеческого счастья, недостаточно для создания истинных семей и установления всеобщего мира на Земле. (294-061, 1998.06.11)
1.4. Бог как источник мира
* * *
Человечество никогда не прекращало поисков вечной и неизменной истинной любви, истинного мира, истинного счастья и истинного идеала. Как все вы, надеюсь, знаете, в современном враждебном и пестром мире, полном зла, человечество надеется создать необходимые условия для идеальной любви, идеального счастья, идеального мира. Мы фактически зашли в тупик, мы хотим пробить стену, но в результате только раним себя.
В поисках истинной любви, истинного счастья, истинного мира и истинного идеала люди перепробовали все средства. Тем не менее мы все прекрасно понимаем, в каких неблагоприятных обстоятельствах оказались и что попытки к осуществлению наших стремлений обречены на провал. Если существует вечный, неизменный и абсолютный идеал, превосходящий во всех отношениях любые фантазии человека, — это Сам Бог. Активный и живой Бог должен быть центром истинной надежды, истинного счастья, истинного мира, истинной любви и истинного идеала. Он должен быть Владыкой любви, мира, счастья и идеала. Чтобы выйти на уровень, где Бог и человек питают общую надежду об одном и том же, когда они вместе ощущают сладость и горечь жизни, мы должны совершенно определенно знать, где находится источник истинной любви, истинного мира, истинного счастья и истинного идеала. Иначе человек не может воплотить идеальные условия, к которым стремится. (077-180, 1975.04.06)
* * *
Следует логичный вывод, что человек, потенциальный объект-партнер Божьей любви, Божьего идеала, мира и счастья, обретает вечную жизнь лишь в служении Богу — своему субъекту-партнеру и своему Отцу Небесному. Если современные люди считают, что жизнь заканчивается вместе с окончанием земного существования продолжительностью 70-80 лет, они заблуждаются. Бог вечен, и люди являются его вечными объект-партнерами и детьми. Из этого следует, что человечество должно осознать факт своего вечного существования.
Все вы поняли суть взаимоотношений субъект-партнера и объект-партнера, то есть взаимоотношения Бога и людей. Как же рассуждать далее? Бог, Владыка мудрости, не может не задаться вопросом, во что Ему вложить источник истинной любви, истинного мира, истинного счастья и истинного идеала, центром которых является Он Сам.
Дело в том, что нам необходимо совершенно определенно понять, где находится источник истинной любви. Не зная точно месторасположение источника истинного мира, истинного счастья и истинного идеала, мы не станем сопричастны им в процессе воплощения Божьей любви, Его идеала, мира и счастья. Поразмыслив об этом, мы поймем, что единственное место, куда Бог может поместить источник Своей любви, находится там, где Он как субъект-партнер может жить ради Своего объекта-партнера. (077-185, 1975.04.06)
* * *
Какими людьми являются прародители человечества Адам и Ева? Они воплощают собой Бога. Их сердца — это обитель Бога. Итак, хозяин всего внутреннего и хозяин всего внешнего, встречаясь, творят всеобщее счастье, безупречный всеобщий мир и абсолютное счастье в нерушимом единстве. (040-346, 1971.02.11)
* * *
Неужели никак не отыскать никакого решения, чтобы покончить с хаотичным состоянием, в котором пребывает мир? Должно ли человечество пассивно ждать и страдать? Конечно нет. Есть очень действенное средство для решения создавшейся проблемы. Для этого нужно исходить из неопровержимого факта существования абсолютного Бога, Который намеревался воплотить на Земле царство вечного мира без границ. Современные попытки по разрешению проблемы мира в условиях отрицания существования Бога-Творца совершенно беспочвенны. Иными словами, отрицая существование Бога и сам факт Его творения, люди повергли мир в хаос.
Мир, который желал воплотить на Земле Бог, был бы свободным, спокойным и счастливым. Питая в Своем Сердце такие надежды, Бог жаждал появления достойных земных людей. А люди тем временем мучительно бродили в темноте, отчаянно пытаясь отыскать идеал в великом хаосе. Желанный и вожделенный идеал Бога совпадает с тем, к чему направлены устремления людей. Он осуществится при встрече Бога и людей. Но эта встреча состоится, лишь когда закончатся бесконечные страдания человека. (129-327, 1983.12.14)
* * *
Каким существом является Бог? Он является Богом любви. Святой Павел спрашивал, кто может отдалить нас от любви Христа. Но даже сам Христос — никто без Божьей любви. Это значит, что мы должны ценить Божью любовь превыше всего. Божья любовь является источником жизни, счастья и мира. Вы поймете это, если у вас имеется хотя бы небольшое духовное чутье.
Мечты о всеобщем мире, если человек будет добиваться его в одиночестве, беспочвенны. На фоне всеобщей сумятицы в современном мире, полном неурядиц, мечты о мире, единстве или сплоченности — не более чем иллюзия. Все это возможно только с Богом. (121-284,1982.10.29)
* * *
Всеведущий, всемогущий и вездесущий Бог направлял человечество в течение тысячелетий. Но как так получилось, что Он не смог привести нас в мир, в котором осуществляется цель добра? Значит, мы движемся в сторону мира, в котором царят неприязнь и отчаяние? Это серьезная проблема. Из этого можно сделать заключение, что Бога вообще нет. Так возможно ли в этом случае воплощение мира утопии, в котором царит вечный мир, о котором мечтал человек? Многие мыслители и философы искали путь в идеальный мир на протяжении долгой истории. Учитывая тот факт, что мы не достигли своей цели, нам трудно себе представить, что эти люди способны в обозримом будущем сделать мир идеала ощути мой реальностью. (130-018, 1983.12.11)
* * *
И на Востоке, и на Западе люди всегда желали истинной любви, мира, счастья и идеала, хотя и жили в атмосфере греха, недоверия и всеобщей сумятицы. Человечество применяло все возможные средства, чтобы достичь счастья, которого желает изначальная душа, избавиться от соблазна злонамеренных желаний и стать поборником добра. Основываясь на своем историческом опыте, человек делает заключение, что намеченная цель недостижима, однако его изначальная душа не желает сдаваться. В традициях разных народов мира мы наблюдаем, что путь к достижению высшей цели у всех один. Если эта цель недостижима усилиями одного человека, люди вынуждены обратиться за помощью к вечному, абсолютному и истинному существу, которое в любом отношении намного выше человека. Человек — уникальное существо, он знает свои ограничения. Не умея определить собственную судьбу, люди, естественно, обращаются в сторону субъекта-партнера — Бога, Который очень хорошо это знает и умеет. Являясь Богом истинной любви, Он жаждет воплощения истинной любви, истинного счастья, истинного мира и истинного идеала. Эта цель достижима при Его непосредственном участии. Тогда естественно, что для выполнения требований идеала человек всегда искал помощи Бога. При этом он должен полностью осознать и воплотить в жизнь нее, чему его научил Бог. Если это соответствует желанию людей, трансцендентная сила и отношения, с помощью которых Бог управлял нашей жизнью, станут всеобъемлющими. Следовательно, не может быть двух противоположных путей в жизни ни для отдельного человека, ни для семьи, ни для общества, страны и мира. Все пути ведут к идеальному миру любви, счастья и мира. Любовь, мирное сосуществование и идеал не могут осуществиться поодиночке. Это должно произойти в их взаимосвязи. Даже абсолютный и всемогущий Бог не может осуществить это в одиночку. (135-218, 1985.11.16)
* * *
Человек неосознанно стремится к свободе, жаждет мира и счастья. Эго свидетельствует о том, что он еще не достиг желанной свободы, мира и счастья. Если Бог жив, если Он абсолютен и всемогущ, все сотворенное Им, включая человека, должно быть свободным, поскольку Сам Бог свободен. Если Он пребывает в мирной обители, мы, люди, тоже должны находиться там. Нетрудно догадаться, что, если в мире людей нет свободы, счастья и мира, Бог, Творец этого мира, также не свободен и не счастлив и Его положение достойно сожаления. Этот феномен известен как грехопадение в современном мире религии. Это значит, что первоначальное основание упало с уровня, когда можно было достичь совершенства, на более низкий уровень. Люди растут и взрослеют, получая родительскую любовь, и, в конце концов вступая в отношения супружеской любви, производят на свет детей. Таков путь людей, рожденных в любви. Однако мы знаем, что в результате своей жизни мы не создали семейного основания для совершенного счастья, мира и свободы. (135 266, 1985.12.15)
* * *
Абсолютный Бог должен покорить сатану, но не силой мирского оружия. Он должен раскрыть источник добра и зла с позиции великого закона Небес и Земли. Вначале был один абсолютный Бог, но постепенно возникли добро и зло. Если бы с самого начала существовал бог зла, в основе нашего мира был бы заложен дуализм. Если бы у корня было два различных исторических источника, невозможно было бы осуществить мир единства, сплоченности и идеала. В этом случае путь развития осуществлялся бы исключительно путем конфликтов. Богу не удалось бы создать идеальную модель мира единого, бесконфликтного и идеального. В современном коммунистическом мире отрицается само существование Бога, и утверждается приоритет диалектического материализма. Бог рассматривается как нечто созданное человеческим воображением. Если сатана существует, при конце света его последним утверждением будет отрицание Бога. Если человечество верит и следует утверждениям сатаны, бесконфликтный мир, каким замыслил его Бог, никогда не будет осуществлен. (149-086, 1986.11.17)
* * *
Обращаюсь к тем, кто утверждает, что Бога нет. Если бы Бога не было, вам бы пришлось придумать искусственного бога, чтобы управлять этим миром. Без бога, хотя бы и искусственного, невозможно было бы контролировать развитие как демократического, так и декадентского мира. Существование человека чего-то стоит лишь в том случае, если предположить, что Бог жив. Мир сохранится лишь в том случае, если люди воспримут факт существования Бога хотя бы как гипотетическую данность. Отрицая Бога, они обрекают себя на гибель, как в свое время Содом и Гоморра. Все это важно решить именно сейчас. Воображаемый бог останется лишь игрой воображения, такой бог не абсолютен. Центром души должен быть Истинный Бог. Для этого человечество должно стремиться к воплощению абсолютной любви, абсолютной этики и абсолютной нравственности, а все это является атрибутами религии. Уверовав в гипотетического, воображаемого бога, человечество сохранит себя, лишь когда откроет для себя реального Бога. Именно этого я и добиваюсь. (164-294, 1987.05.17)
* * *
Если Бог задумает научить человека миру, какие учебные пособия Он возьмет для этого? Он отберет материалы по любви. Для этого он отыщет мужчину и женщину, которые познали любовь, ибо любовь — незрима. Он поступит именно так. Каким образом Бог вывел понятие, что женщина способна любить мужчину сильнее самой себя? Это очень важно. Каким образом Бог обнаружил источник мира и единства? Только с помощью любви все возможно. Человек должен возвысить позицию своего объекта-партнера силой своей любви и самоотдачи. Какую теорию должен открыть и выдвинуть Бог?
Если мы не докажем с помощью логики, что изначально Бог сотворил все сущее силой Своей любви, мы не сумеем отыскать источник мира в единстве. Даже Бог абсолютно послушен любви. Возможно, вы усомнитесь в этом. Будучи субъектом-партнером абсолютной любви, Он являет абсолютное послушание перед лицом любви. (193 153, 1989.10.03)
* * *
Какими средствами мы можем разрушить межнациональные барьеры, чтобы воплотить идею об идеальном мире? Как нам преодолеть препятствия на пути к миру? Наблюдая, как различны мнения родственников, мы понимаем, как трудно нам достичь гармонии в отношениях даже в пределах одной семьи.
Нам нужно найти достойное решение проблемы. Так где же все-таки находится та отправная точка на пути к миру, в котором человечество живет как одна великая семья, переполненная счастьем в гармоничном мире, не знающем войн, в содружестве различных культур и традиций? Человек должен усвоить, что его корень и источник — в Боге, Творце Вселенной, и искать ответы на свои вопросы, следуя Божьим законам. (190-320, 1989.06.23)
* * *
Каждый человек желает быть лучшим в мире. Разве вы не желаете этого? Куда вы пойдете, чтобы осуществить это желание? В человеческом обществе эго невозможно. Мир на Земле не наступит, пока существует это неосуществленное желание. Когда мы желаем подняться выше, внутри нас начинает действовать дух соревнования. Можем ли мы от него отказаться? Мы не знаем, почему он вдруг возникает. Не умея решить проблему, человек подвергает сомнению сам факт существования Богa. (177-060, 1988.05.15)
* * *
Осуществление истинного мира, истинной свободы и истинного равенства возможно только при условии, что мы отыщем Бога — источник истинной любви — и объединимся с Ним. Истинный мир, так желанный для человечества, невозможно осуществить усилием сверху вниз или действиям и снизу вверх. Свободный мир в вечном согласии возникнет впервые, когда каждый человек будет верно служить Богу и создаст истинную семью. (271-090, 1995.08.22)
* * *
Кого можно назвать в качестве трех великих субъект-партнеров? Бог — Владыка всех владык, Родитель всех родителей, учитель всех учителей. Это отличается от философии субъективизма, популярной в Северной Корее, которую проповедовал покойный Ким Ир Сен. Основываясь на идеале творения и любви, Философия Трех Великих Субъектов включает в себя концепцию владыки, родителя и учителя. С точки зрения страны родитель находится в семье, учитель — в школе, а хозяин-владыка — в обществе. Существует ли между ними связь? Казалось бы, нет между ними видимых уз любви, которые гармонично связали бы их между собой. Но у Церкви Объединения имеется на этот счет очень логичное объяснение. Если эти понятия рассматривать в рамках страны, родитель, учитель и владыка являются средством достижения мира в стране. В рамках мира с их помощью наступит всеобщее согласие, а в масштабах отношений Небес и Земли они могут послужить залогом всеобщего мира и торжества истинной любви. (219-170, 1991.08.29)
* * *
Бог, наш Творец, обладает волей. Согласно Своей воле, Он намерен восстановить мир изначального творения и первозданный идеал, воссоздав существующий мир. По этой причине по-прежнему существует надежда на осуществление всеобщего мира. Бог желает искоренить человеческий эгоизм, чтобы преобразовать человека, или воссоздать в качестве Своего освященного храма.
По этой причине истинный всеобщий мир между странами начнется не на национальном уровне, а при условии достижения совершенства каждым индивидуумом. Каждый человек должен стать совершенным Божьим храмом. Лишь при таких условиях прорастают семена всеобщего мира. Каждый из нас представляет собой истинную точку отсчета для возникновения всеобщего мира. (219-117, 1991.08.28)
* * *
Мы должны раскаяться в том, что даже религии, представляющие сферу духа, не выполнили своей ответственности и не принесли на Землю мир. Мы не можем отрицать тот факт, что религии в своем современном виде лишены жизненной энергии, чтобы очистить и возглавить мир. Они, напротив, иногда искажают смысл своей изначальной миссии.
Бог, Которого я знаю, не вмещается в рамки существующих доктрин, которые, согласно человеческой логике, приведены в единую систему. Поскольку Бог является Источником и нашим Родителем, Ему безразличны бытующие среди людей расовые и религиозные разногласия.
Итак, последователи религий должны быть послушны Божьей воле истинной любви, чтобы осуществить идеальный мир спасения для всех людей. В существующей реальности верующие люди не должны успокаиваться. Напротив, они должны идти путем живой веры с истинной любовью и истинной живой энергией, поддерживая диалог с живым Богом. (219-110, 1991.08.27)
* * *
Что является источником происхождения Вселенной? Это не абсолютная жизнь, а абсолютная любовь, которая является связующим звеном абсолютной жизни. В этом случае Небеса и Земля могут создать бесконфликтный мир. Заключив, что все во Вселенной существует на основе этой любви, мы делаем логичный вывод, что бесконфликтность и идеал также проистекают из любви. (215-229, 1991.02.18)
* * *
Ни один святой не утверждал, что единство души и тела является основой единства всех вещей. Как говорится, гармония в семье гарантирует успех во всем остальном. Если семья состоит из 10 членов, между ними должно присутствовать единство, начиная с единства души и тела каждого из них. В сатанинском мире эта люди пребывают в условиях конфликта души и тела, как 20 одиноких, разделенных друг с другом единиц. В такой среде мир никогда не наступит.
Почему возникла разобщенность? Это произошло потому, что тело действует своевольно и само по себе, так же поступает и душа. Существуют четыре стороны света: Север, Запад, Юг и Восток. Люди, у которых душа и тело разобщены, мечутся, не умея выбрать направление. Некоторые тянутся к материальным благам, другим ближе вопросы чести, а есть такие, которых привлекает власть. Мир никогда не установится в окружении, где душа и тело устремлены, в противоположные направления, где правят своекорыстные интересы. Мир начинается с единства, источником которого является уникальный Бог. Человек или семья, ориентиром которых является Бог, становятся Его сторонниками, то есть те, у кого душа и тело едины. (213-011, 1991.01.13)
* * *
Я кореец, но моя деятельность, в отличие от других корейцев, не замыкается на узконациональных интересах. Моя сегодняшняя проповедь носит название «Единство моей родины и мир во всем мире». Моя страна должна объединиться и стать наравне с другими странами частью бесконфликтного и окончательного мира. Иначе говоря, вся моя деятельность направлена на достижение мира во всем мире. Нельзя говорить о всеобщем мире в рамках отдельной религиозной группы. Не такова тенденция развития религий в эту историческую эпоху. Также это не имеет ничего общего с традициями нерелигиозной сферы. Всеобщий мир на Земле осуществится, если люди свяжут свою жизнь с Божьей традицией. (204-166, 1990.07.08)
