Книга 7. Путь страданий и победы Истинных Родителей

За свою жизнь Истинный Отец пережил шесть тюремных заключений. Одно из них случилось при японском оккупационном режиме, три при северокорейских коммунистах, одно в Республике Корея и одно в США. Всего Истинный Отец провёл в тюрьме пять лет. Он воспринимал тяготы шести тюремных заключений как личный путь страданий ради воли Небес.

Тем не менее тюрьма духовно изматывала и отнимала последние силы, и Отец не раз подвергался пыткам и физическим лишениям. Тяжелее всего ему пришлось в концлагере Хыннам. Холод и голод были просто неописуемы, и Отец то и дело глядел в лицо смерти, занимаясь каторжным трудом — расфасовкой и перетаскиванием соломенных мешков с удобрением из сульфата аммония. Даже в демократическом мире из-за преследований и ложных обвинений Отцу пришлось терпеть страдания в тюрьме Содэмун в Южной Корее и в тюрьме Дэнбери в США. Это говорит о том, насколько длиннее и суровее стал путь искупления.

Столкнувшись с такими испытаниями, Истинный Отец решил, что они будут полезны для высшей праведности, и терпел их, чтобы утешить Бога. Отец понимал принцип, согласно которому он добьётся лучших результатов в провидении, если позволит нанести себе удар, а затем с полным правом потребует компенсации. Помня об этом, он относился к тюрьме как к убежищу, где можно глубже всего прочувствовать Божью любовь. Вот же парадокс! Взяв на себя миссию искупления за всех людей, именно в тюрьме он создал условия победы ради спасения человечества.

Бог готовил христианство, но, когда оно не справилось со своей ответственностью, страдания Истинного Отца от рук северокорейских коммунистов послужили основой для нового начала от лица христианства. В Северной Корее Отец встретился с христианской духовной группой — Церковью чрева, прихожане которой создавали условия посвящения для встречи с грядущим Господом, и через них косвенно вышел на Истинную Мать. Произошло это так: когда Истинный Отец находился в заключении в тюрьме Тэдон, одновременно с ним там оказалась и основательница Церкви чрева. Прискорбно, что эта женщина не последовала указаниям Отца, но благодаря тому, что её духовная группа дала особое благословение Истинной Матери в шестилетнем возрасте, в итоге эта группа оказалась связана с Истинными Родителями. Вот сколь неисповедимы бывают пути Господни…

Страдая в тюрьме Хыннам, Истинный Отец нашёл там более 12 учеников. Так он создал провиденциальные условия для восстановления искуплением смерти Иисуса на кресте. После освобождения Отца из тюрьмы и возвращения в Южную Корею на основании созданных им условий была открыта Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства.

Когда Отец томился в заключении в Дэнбери, его поддержали христианские пасторы. Их единство с Истинным Отцом, несмотря на десятилетия гонений со стороны христианских церквей, стало настоящим чудом. Кроме того, Истинная Мать была полностью едина с Истинным Отцом, когда он проходил мучительный путь в Дэнбери, и они вместе возглавляли всемирное провидение. Таким образом, Истинные Родители пережили множество испытаний, проливая кровь, пот и слёзы за Небеса. Они превозмогли историю горечи, боли и гонений и одержали победу.

Глава 1. Страдания и победа во время японской оккупации и в коммунистической Северной Корее

Раздел 1. Движение за независимость Кореи

Заключение за подпольную деятельность

Истинный Отец учился в Японии с апреля 1941 года по сентябрь 1943 года. В это время он участвовал в подпольном движении за независимость. Он был убеждён, что тот, кто не любит свою страну, не способен любить Небеса. В середине октября 1943 года Истинный Отец вернулся в Корею. В следующем году подпольная деятельность Отца в Японии была раскрыта, и в октябре 1944 года он был арестован и заключён под стражу в полицейском участке провинции Кёнги, где пережил двухмесячные пытки и допросы.

1. Во времена японской оккупации я участвовал в подпольной деятельности. Именно в тот период я определился со своим дальнейшим путём. Во время учёбы в Японии я встречал богатых людей и сталкивался с самыми разными искушениями. Многое давалось мне с лёгкостью, так что люди всегда тянулись ко мне, даже не зная толком, кто я такой. Людям было так хорошо и комфортно рядом со мной, что они невольно сами открывали передо мной самые потаённые уголки своей души.

2. Во время учёбы в Японии я работал в подпольном движении, организованном временным правительством в Шанхае. Недавно моё имя всплыло в записях главного полицейского управления Японии, и я получил копию этих записей. Записи из главного полицейского управления гласят, что я был «участником Движения за независимость и ездил туда-сюда между Кореей и двумя другими странами». Так что сейчас у меня на руках есть неопровержимое доказательство своего участия.

3. Когда после завершения учёбы пришло время мне возвращаться из Японии в Корею, я помолился: «Что ж, Япония, увидимся через 21 год!». Так и вышло: спустя 21 год я вернулся в Японию. В Японии я участвовал в подпольной деятельности и совместно с коммунистами пытался добиться освобождения Кореи. Я выполнял самые разные тайные поручения, и за мной постоянно следили полицейские сыщики. После моего отъезда в Корею они оповестили японские власти в Корее о моём прибытии, и когда я вышел на станции, ко мне подошли люди и сказали: «Ну вот и ты», давая понять, что за мной наблюдают. Таких случаев было довольно много.

4. Я был типичным представителем подпольного Движения в Японии. Я знаю Японию лучше всех. Я жил неподалёку от моста Ничубаси и каждый раз, глядя на императорский дворец, внутренне рычал от злости из-за того, что император сотворил с моей страной. Я изучил Японию со всех сторон, начиная с трущоб, и исследовал все аспекты жизни в этой стране. Как-то мне довелось работать секретарём в офисе правительственного чиновника, и тогда я увидел, что японская оккупация долго не продлится. Я участвовал в подпольном движении, будучи студентом, но никогда не рассказывал об этом, так что никто об этом не знал. Я ездил на пароме Пукван из Пусана до Симоносеки, организовывая тайные переговоры ради независимости. Я также ездил на поездах хикарийской ветки между Пусаном в Южной Корее, Синуйчу в Северной Корее и Тандоном в Китае, устанавливая связи между разными людьми за кулисами Движения за независимость в качестве посредника для агентов.

5. Пока корейский народ 40 лет страдал под японским колониальным гнётом, я узнал, что такое тюремная жизнь. В общем, я побывал в тюрьме. Я отправился туда ради освобождения корейского народа. Японцы увещевали меня самыми медовыми речами — мол, «если ты будешь сотрудничать с нами, мы поможем тебе добиться успеха», «о тебе хорошо позаботятся», но я выбрал путь страданий. Бог был так раздосадован Японией, что не позволил мне проявить ни малейшего интереса к этой стране. Он отправил меня в тюрьму с целью отрезать от любых взаимоотношений с Японией. Сейчас, оглядываясь назад, я вижу это именно так. Все, от мала до велика, кто поддерживал японский колониальный режим, боролись со мной и подстрекали на это других. Итак, Бог желал, чтобы я прошёл путь страданий.

6. Наша Семья Объединения зародилась для того, чтобы проложить путь и взять ответственность от лица Бога, а также получить признание сатаны, построив прочную связь с сердцем Бога. Об этом пути не знает никто, ведь за ним кроются бесчисленные трагедии. Во времена японского колониального гнёта я то и дело попадал за решётку. Даже заливаясь кровавой рвотой, даже когда мне срывали ногти и изо всех моих пальцев струилась кровь, я твердил в молитве: «Для меня это честь — принести в жертву свою кровь, олицетворение крови десяти родов и десяти стран». Я думал больше не о собственном спасении, а о том, как хорошо было бы, если бы одной моей смерти было достаточно для освобождения страны и избавления народа от горечи и боли.

7. Всеобщая и главная надежда человечества — найти изначальных родителей. Люди мечтают обрести изначальный мир, родину, о которой тоскует изначальная душа. Такова изначальная цель всех людей в прошлом, настоящем и будущем. Если страна не достигнет этой цели, ей не видать истинного счастья. Таков основополагающий закон Небес, ради которого я бросил всё. Ради этой надежды я отказался от любых привязанностей — даже к родителям.

В период японской оккупации я побывал в заключении, но я рад, что отправился в тюрьму вместо того, чтобы предать свою страну. В своём стремлении к владычеству Небесной страны я не мог прогнуться под власть императора Японии. С точки зрения почитателей и подданных императора, это было непростительно. Однако я не нуждался ни в чём светском и с презрением отверг «японофилов», соблазнявших меня сладкой и успешной жизнью. Напротив, я оставил своих родителей и семью, вступив на путь восстановления независимости родины.

8. Когда мне было немногим за двадцать, моя голова была забита мечтами. Окружающие считали их фантазиями, высмеивали и издевались надо мной. Мама так вообще сказала: «Боже мой! Я с таким превеликим трудом отправила тебя учиться, а ты вон до чего докатился!». У меня была репутация весьма неглупого парня, поэтому, хотя я и был вторым сыном, род Мунов возлагал на меня большие надежды. Мама приложила все силы, чтобы помочь мне. У неё было не так много денег, и всё же она наскребла достаточно, чтобы отправить меня учиться за границу. А я тем не менее по возвращении домой оказался за решёткой.

Стоило мне представить, как мама со слезами навещает меня в японской тюрьме, и меня уже нисколько не радовала необходимость всё это делать ради страны. Тем не менее такая необходимость существовала, и это была моя судьба. Зная о моей ситуации, мама не могла ничего мне возразить.

Я сказал ей: «Я, твой сын, не сделал ничего плохого. Как сын рода Мунов, я не сделал ничего, что запятнало бы нашу фамилию. Даже с точки зрения общепринятых взглядов в Корее моя совесть чиста. И пока я тут, в тюрьме, мне не хотелось бы, чтобы ты по-матерински оплакивала мои горести и беды. Мне нужно, чтобы ты, мама, подбадривала меня, придавала сил и воодушевлённо советовала быть твёрдым и мужественным на благо будущего, поскольку я прокладываю путь для Азии и для освобождения корейского народа. Вот такой я хочу тебя видеть, а не просто рыдающей обо мне. В конце концов, я же считаюсь сыном Бога!».

9. Собственным трудом я зарабатывал деньги и покупал дома и одежду для множества людей, а для своих родителей не купил и носового платка. Да уж, почтительным сыном меня никак не назовёшь, но я поступал так не из эгоизма. Во времена японского колониального владычества, после того как я вернулся из Японии и оказался в тюрьме, мама навещала меня и горько рыдала. И я, как гром среди ясного неба, кричал ей: «Твой сын не какой-то недалёкий отпрыск рода Мунов! Я вижу не только тебя, мама, как ты рыдаешь обо мне; я вижу горе Бога и горе целого мира. Вот почему я здесь! Я пошёл на всё это, чтобы развеять всеобщее горе».

Путь любви к врагу

О полицейском участке провинции Кёнги, который подчинялся японскому режиму и заведовал четырьмя полицейскими участками в Сеуле и провинции Кёнги, ходила дурная слава. Во время заключения Отца, приговорённого к жесточайшим пыткам, избивали до кровавой рвоты. Следователи требовали, чтобы он раскрыл им имена своих товарищей по Движению за независимость, но он так ничего и не сказал. Несмотря на мучительную боль, разрывающую тело, Отец сохранил верность своим соратникам.

Даже на волоске от смерти Отец не молился о том, чтобы Бог сжалился над ним. Даже во время жесточайших избиений Отец прощал своих мучителей и молился о благословениях для них. Тюремная жизнь в полицейском участке провинции Кёнги вплоть до освобождения в феврале 1945 года стала для Отца периодом духовной подготовки, во время которой он обсуждал с Богом будущую общественную работу.

10. Меня часто приводили в наручниках в полицейский участок для допроса. Меня там хорошо знали. И когда я однажды оказался в тюрьме, тут же разнёсся слух: «Этот Мун снова здесь!». На следующий день ко мне подошли несколько японцев — не для того, чтобы поздороваться и выразить своё уважение, а для того, чтобы увидеть, правдивы ли слухи о моём заключении. Даже в бытность свою студентом я то и дело попадал в участок.

Я реально способен мужественно терпеть самые жестокие пытки. Они стали частью моей истории. Меня безжалостно пытали в японской полиции. Если схватить кого-нибудь из молодёжи и пригрозить пытками раскалённым утюгом, человек сознается даже в том, чего никогда не делал.

11. Одной из пыток японской колониальной полиции было избиение в живот ногами, обутыми в тяжёлые армейские ботинки. Двое мужчин слева и справа держали меня за руки, пока двое других пытались меня растоптать. Как вы думаете, что после этого стало с моим животом и с кожей на нём? Как же больно было ходить в туалет, садиться и вставать! Однако это не могло лишить меня мужества. Пока меня избивали, я приговаривал: «Ух ты! Здорово как!». Никто в целом мире такое не говорил, но я терпел боль ради Бога. Даже после такого обращения я был очень вежлив со своими мучителями и по-доброму разговаривал с ними, выходя из тюрьмы.

После пяти-шести часов непрерывных пыток, когда я готов был потерять сознание и завалиться навзничь, я чувствовал сострадание к этим людям. Таким было моё отношение. Порой я думаю: «Интересно, где сейчас тот, кто меня пытал?». Человек, ищущий одних лишь плотских наслаждений, никогда не поймёт моего отношения, как бы я ни распинался в объяснениях.

12. Кто такой патриот? Это тот, кто жертвует собой на благо своей страны. Тот, кто жертвует более всех, становится самым уважаемым патриотом. А кто такой почтительный ребёнок? Почтительные дети посвящают себя родителям и даже готовы отдать за них жизнь. Предположим, есть два сына, и оба почтительны к родителям, но лишь один из них готов отдать за них свою жизнь. В этом случае того, кто не готов отдать свою жизнь, нельзя назвать по-настоящему почтительным сыном. Аналогично, если из двух людей, служащих своей стране, один жертвует своей жизнью, а второй нет, то человек, не готовый пожертвовать своей жизнью, не является истинным патриотом.

Мы должны идти по пути Божьей воли с решимостью отдать свою жизнь. Сам я давным-давно отдал свою жизнь на благо праведности. Я не узколобый и не ограниченный человек. Во время учёбы под гнётом японского протектората я вёл борьбу в подпольном движении. Если бы я издал хоть звук после того, как меня схватили, 70 моих товарищей лишились бы жизни, так что я не произнёс ни слова. Если я клянусь в верности, я держу клятву. Даже на волоске от смерти из-за бесчеловечно жестоких пыток, для которых использовались самые разные методы, я предпочёл умереть, но не вымолвить ни слова.

13. Во время японского колониального гнёта я ни в чём не признавался даже под самыми изощрёнными пытками. Сколько бы ни измывался надо мной главный следователь полицейского участка провинции Кёнги, он не добился ни одного признания. Я лишь произнёс: «Я ничего не скажу» — и всё. Они могли пытать меня хоть 365 дней в году — всё равно ничего не добились бы. Когда я терял сознание, они выливали на меня ведро ледяной воды, чтобы привести в чувство, а я в ответ шутил: «Ну зачем вы это сделали? Дали бы поспать чуточку подольше!». Глядя на такие дела, даже палачи проникались ко мне симпатией.

Когда они подходили, я говорил им: «Знаете, когда вы делаете вот так, мне совсем не больно. Вы лучше сделайте вот так!». Когда стало очевидно, что пытками от меня не добиться желаемого, они попробовали заставить меня подписать документ, но я сказал им: «Если вы приведёте меня в суд, там я признаюсь, что вы вынудили меня подписать бумагу против моей воли». Честный человек поступает согласно своим убеждениям. Я именно такой человек. И, поскольку я именно такой, я не погиб даже во времена преследований.

14. Определённо, я не одинок, ведь Бог со мной. Я совсем не одинок. Во времена японской оккупации я побывал в тюрьме и подвергался там самым изощрённым пыткам. Меня избивали до такого состояния, когда всё тело превращалось в кровавое месиво, а голова — в одну большую открытую рану. В таких обстоятельствах Бог научил меня тайному способу терпеть боль.

Однажды меня допрашивали в течение 12 часов и допытали до того, что я не мог не то что ползать — даже сдвинуться с места. От пыток я терял сознание, после чего меня окатывали ледяной водой, чтобы привести в чувство. Такое продолжалось снова и снова. Тем не менее я и рта не раскрыл. Сатана подчинил себе мир, а после этого попытался разведать Небесный секрет. Но я не выдал секрет ни единым словом. Всё зависело от одного моего слова, поэтому, даже находясь одной ногой в могиле, я наотрез отказывался говорить. Для ещё одной ужасной пытки использовались квадратные брусья с острыми краями, которые вгрызались прямо в кожу. Они разрывали мне тело, а я молчал.

Вы должны уметь сохранять преданность. Если вы дали обещание, сдержите его, даже если погибнете. Если бы после такой пытки вы сдались и заговорили, то, даже оставшись в живых, вы вечно помнили бы тот день с горечью и раскаянием.

15. После побоев моё тело нестерпимо болело и жгло, меня рвало кровью. И тогда я молился: «Моя кровь — это кровь предков, предателей истории. Мой путь всё ещё лежит передо мной, и, если мне суждено вынести мой крест, позволь мне пронести его ещё дальше». Такие молитвы может возносить лишь истинный человек. Таким путём я и шёл до сих пор.

Молился я так: «Сейчас я терплю и держусь, но однажды мне обязательно воздастся. Прошу Тебя, Отец, потерпи. Если Ты собираешься судить корейский народ или весь мир, пожалуйста, предупреди меня заранее, дай возможность спасти их до Твоего суда». Как же отличаются те, кто так молится, от тех, кто лишь жалуется на то да на сё и обвиняет других!

Почему бы вам не стать такими же, как я, кто появляется лишь раз в истории? Тогда после вашего ухода в духовный мир вас также будут почитать во всём мире. Как это было бы чудесно! У вас есть лишь один шанс стать такими людьми, так что не упустите его. Если вы упустите такую возможность, она уже не повторится. В общем, хватайтесь за неё обеими руками!

16. Вы не представляете, как полезна и благотворна зарядка. Когда я был до предела истощён, я при каждом удобном случае ходил пописать. Если я уделял зарядке хотя бы пять минут, моя моча становилась чище и прозрачнее. Я и выжил в тюрьме благодаря тому, что понял этот момент. Хотя меня зверски пытали, я всё равно не умер.

Когда человека пытают, обычно проливается кровь. Одна из пыток была такой: меня заставляли выпить много воды, а затем топтались по моему животу. Чтобы выдержать эту пытку, я должен был опорожнить свой кишечник. Мне нужно было избавиться от воды через кишечник, а не через мочеиспускание. Это было нужно, чтобы дать воде уйти и облегчить давление на желудок.

Знайте, что Бог — Царь мудрости. Чтобы выжить, необходимо выпустить какое-то количество крови. Если вы обессилены, у вас носом идёт кровь, верно? Если бы не кровь из носа, у вас случилось бы кровоизлияние мозга. Чтобы его предотвратить, у вас из носа должна пойти кровь. Кровь из носа идёт потому, что тело знает о растущем кровяном давлении.

Точно так же во время пытки, чтобы уменьшилось давление, должна пролиться кровь. Если во время пытки кровь не идёт, прокусите губу или язык насквозь, чтобы кровь всё-таки пролилась. Я спас многих людей, научив их этому способу. Путь, по которому идут такие как мы, отнюдь не лёгкий и не приятный. Я множество раз сталкивался со смертью, но одолел все испытания, потому что знал этот секрет.

17. Ближе к концу японского колониального владычества в Корее меня неоднократно пытали в полиции. Тот, кто не любит свою страну, не способен любить и Бога. Вот и я принял участие в подпольной деятельности сопротивления в Японии. Я участвовал в борьбе, живя в Японии, и после моего возвращения в Корею японская полиция узнала об этом и стала всюду как тень следовать за мной. Когда полицейские в конце концов схватили меня и стали допрашивать, во время допросов я харкал кровью и множество раз едва не умер. Тем не менее я с риском для жизни хранил преданность и выполнял свою ответственность перед соратниками, сказав допросчикам, что я действовал один. Даже под угрозой смерти я не сказал ни слова. Если я решил ничего не говорить, я ничего не скажу.

После освобождения Кореи от японского гнёта в конце Второй мировой войны я мог бы отомстить людям из полицейского участка провинции Кёнги. Однако они после поражения горько рыдали, и я просто отпустил их в Японию как есть.

18. Если вы ничего не сажаете, вы ничего и не пожнёте. Я спас своих врагов и помог им сбежать поздно ночью, и сейчас молодые люди в Японии вознаграждают меня за эту услугу. Япония должна отплатить за неё. Вот почему я благодарен Богу за опыт тюремной жизни в двадцать с лишним лет.

Побывав в японской тюрьме, я смог ощутить всю горечь корейского народа, который 40 лет терпел такое обращение. Всё это было частью моего воспитания. После тюрьмы я понял, сколько зла было в Японии. До этого я слышал о страданиях корейского народа в лапах японцев из рассказов товарищей-патриотов и читал об этом в книгах. Но я не мог и представить, как это ужасно, пока не испытал на собственной шкуре. Я не всегда до конца верил написанному, ведь порой рассказы были щедро сдобрены писательским воображением. В итоге я впервые смог понять трагедию Кореи лишь после того, как сам побывал в тюрьме, где был замучен пытками и проливал кровь вместе с другими заключёнными, терпевшими такие же пытки.

Тюремный опыт пробудил во мне чувство долга, толкавшего меня освободить этих страдающих людей. Тюрьма стала для меня прекрасным учителем. Там я заложил такое основание, которое на всём пути провидения восстановления никто не сможет пошатнуть.

19. Я знаю, что японцы зверски убили многих моих сограждан во времена японской оккупации Кореи. Из-за этого при одной мысли о японцах меня начинает трясти от бешенства. Тем не менее в рамках Азии игнорировать Японию просто невозможно. Хотя Япония проиграла во Второй мировой войне, её участие необходимо для создания альянса трёх азиатских стран — Кореи, Японии и Китая.

По своему национальному характеру японцы гораздо способнее к объединению, чем немцы. Вот почему мы не стали им мстить. Начав с мести, вы и закончите местью, и в итоге всё пойдёт прахом. Стало быть, для построения нового мира на основе учения Объединения мы возглавили новое Движение за объединение, чтобы сначала спасти Японию и её народ.

20. Сколько бы мир ни противостоял мне, я не погибну. Даже если я окажусь в тюрьме, мою душу и моё учение не удастся загнать в тюрьму. Когда японцы пытали меня, я думал так: «Ну давайте же, ударьте меня! Тогда мой путь перед лицом Бога соединится с путём, проложенным Богом для Японии. Давайте, бейте ещё! И посмотрим, возненавижу я вас или нет. Можете проверить, сколь сильна моя любовь к врагам».

Даже когда меня избивали до кровавой рвоты, я говорил: «Ах, как хорошо, что меня бьют! Меня избивают от лица всего человечества за все обиды в истории. Вы бьёте меня, а я об этом забуду напрочь. Я не буду помнить такое. Дорогой Боже, прошу Тебя, прости их». Все мы должны быть готовы терпеть побои и прощать. Для этого нам нужно отречься от своей жизни. Тогда будет проще решать проблемы.

Во времена, когда Корея находилась под гнётом Японии, однажды меня пытали 12 часов подряд до кровавой рвоты. Пытка была столь необычной, что я никогда её не забуду. Люди от неё сходили с ума. Но я чудом выжил. Тем не менее я не стал относиться к своим мучителям как к врагам. Я чувствовал ответственность за то, чтобы молиться о благословениях для них. Я глубоко изучил каждого из них, чтобы найти в них что-то хорошее как условие для того, чтобы я дал им свои благословения.

Совесть есть у каждого человека. Один из тюремных охранников, пытавших меня, как-то зашёл ко мне на следующее утро после пытки, когда все остальные вышли из комнаты, и извинился передо мной. Вспоминая об этом, я понял, что все люди одинаковы. Никто не в силах обмануть собственную совесть.

Тэдон 

Предыстория

После того как Истинного Отца не приняли лидеры христианства, подготовленные Богом в Южной Корее, Отец отправился в Северную Корею закладывать новое основание. Он прибыл в Пхеньян 6 июня 1946 года. Его проповеди были наполнены духом и благодатью, и многие верующие толпами стекались в зал. Тогда христианские лидеры, завидовавшие его успеху, написали коммунистическим властям анонимный донос, и коммунисты с готовностью приняли его, следуя политике подавления религии. В итоге 11 августа, через два месяца после прибытия в Пхеньян, Отца заключили в тюрьму Тэдон. Голословные обвинения, выдвинутые против Истинного Отца, гласили, что он шпионил для южнокорейского правительства и нарушал общественный порядок. К тому времени лидеры Церкви чрева во главе с преподобной Хо Хо Бин также были заключены в тюрьму Тэдон.

1. Когда я отправился в Пхеньян, чтобы в борьбе прокладывать путь своей миссии при коммунистическом режиме, мне было 26 лет. Если сравнить те времена и нынешние, ваша ситуация намного лучше. В то время около 70 христианских священников выступили против меня. Мне пришлось терпеть гонения со стороны священников, подчинившихся коммунистам в Северной Корее путём создания организации «Христианский альянс “Северный Чосан”» под покровительством компартии.

Моё учение обладало столь мощной силой, что нам, едва пообщавшись, удавалось привлечь на свою сторону самых верных последователей любой церкви. В то время я жил в Кёнчанри в Пхеньяне, и среди церквей разнёсся слух: «Если пойдёте в Кёнчанри, там есть один молодой еретик. Послушав его хоть раз, вы тут же окажетесь у него на крючке». Эти слухи разнеслись повсеместно и гласили, что людям не следует туда ходить — особенно женщинам.

2. Я отправился в Северную Корею, возглавляемую компартией. Когда я свидетельствовал о Божьем Слове, коммунисты арестовали меня по подозрению в шпионаже в пользу южнокорейского президента Ли Сын Мана — просто потому, что я прибыл из Южной Кореи. Однако даже после длительного расследования им не удалось найти ни единого доказательства того, что я шпионил в пользу Юга. Так что взамен они обвинили меня в том, что я шаман и нарушитель общественного порядка, и использовали это как повод засадить меня в тюрьму.

В тюрьме меня избивали несчётное число раз. Меня зверски пытали и относились ко мне с презрением. Я прошёл всё это, чтобы добиться того, что есть сейчас. Я пережил немало экстремальных ситуаций. Однако все они были необходимы для построения мира надежды, и я храню их как бесценную память.

3. Сатана использовал людей, чтобы напасть на меня, и побуждал семьи ненавидеть меня. Он мечтал добиться любым способом, чтобы само правительство захотело убить меня. Так же как сатана убил Иисуса, он всеми правдами и неправдами пытался убить и меня. Сатана поднял против меня всех и вся на всех уровнях.

Северокорейские коммунисты воспользовались своей властью, чтобы бросить меня за решётку. Среди беспочвенных обвинений северокорейского правительства было и такое, что я, мол, шпионил в пользу администрации Ли Сын Мана на Юге. Мне говорили: «Ты шпион, посланный Южной Кореей для разорения нашей страны». И меня отправили в тюрьму, намереваясь убить. Если бы в то время я заявил: «Это слишком тяжело терпеть, и меня больше не волнует, нужно ли это Божьей воле. Я сдаюсь!», — это был бы конец. Однако я был настроен решительно: «Я не должен погибнуть, даже если рухнет мир. Пока мир держится, я тоже буду держаться. Как бы зверски меня ни пытали, даже если мне оторвут все конечности, я буду сражаться за Божью волю во имя Бога».

4. В Пхеньяне коммунисты арестовали меня, заковали в наручники и бросили в тюрьму. Также и во времена японского правления полиция затащила меня в тюрьму. Хотя я отправлялся в тюремное заключение, сердце моё было полно надежды. Наверное, вам интересно знать, почему. Всё дело в том, что Небеса пообещали мне: в тюрьме я встречу особенного человека. Духовный мир устроил так, чтобы я встретил там кого-то. Так что я с радостью отправился в тюрьму, чтобы встретиться с этим человеком. Я предвкушал нашу встречу, поэтому моё заключение стало поводом для надежды.

5. Преподобная Хо Хо Бин из Церкви чрева всю жизнь шла путём веры, всем сердцем проявляя искреннюю посвящённость. Взглянув на историю её жизни, мы увидим её путь, превосходящий самое буйное воображение. Она крепко держалась за свою веру даже под суровым давлением коммунистов, для которых верующие были врагами. Я не могу описать ужасающие пытки, которым её подвергали. Я слышал, что её избивали так жестоко, что до дыр изорвали тонкую одежду из лёгкой рами — ткани, которую корейцы обычно предпочитают в жару. Она множество раз теряла сознание. Её младший брат не вынес пыток и скончался. Около 40 лидеров её церкви оказались за решёткой, где подверглись жестоким пыткам. Я также попал в тюрьму, поскольку коммунисты отнесли меня к той же категории.

6. Принцип восстановления воплощается с помощью искупления, поэтому я не мог лично посещать духовные группы, которые готовились и ждали меня. Одной из причин смерти Иисуса было то, что он так и не обрёл свою невесту. Это произошло из-за того, что не были созданы условия для встречи Иисуса с невестой. Это и привело к смерти Иисуса. Вот почему во времена Второго пришествия Бог подготовил духовные группы, чтобы они нашли для него невесту. Если бы преподобная Хо Хо Бин, возглавлявшая одну из таких групп, молилась Богу, чтобы узнать, где Господь, Бог открыл бы ей это место. Так что я ждал, когда ко мне придёт её группа. Сам я не мог к ним пойти.

В это время я познакомился с женщиной, подобной Анне, старой библейской пророчице. Она занималась своей духовной работой либо на стороне Небес, либо где-то посередине. Когда она была не на стороне Небес, она оказывалась на промежуточной позиции. Встретившись с этой женщиной, очень старенькой, я отправил её в качестве посыльной к преподобной Хо и велел: «Скажи преподобной Хо, чтобы она молилась о том, кто я такой». Тем не менее преподобная Хо ждала какого-то грандиозного знака от Бога, и описанный той старушкой молодой человек недостаточно её впечатлил. Она не ожидала, что Господь окажется обычным парнем. К тому же та бабушка-посыльная была никому не известной и ничем не примечательной. В итоге преподобная Хо, не сумев понять всю важность миссии моей посыльной, отправила её восвояси. После этого я выбрал ещё одну посыльную, на сей раз молодую женщину, но преподобная Хо и в этот раз не откликнулась.

Примерно в то же время преподобная Хо собрала лидеров своей группы и рассказала о полученном откровении, гласившем: «Так же, как Чунхьян (героиня корейской народной сказки) встретила своего мужа в тюрьме, и ты встретишь Господа в тюрьме».

7. В то время как я ждал встречи с преподобной Хо Хо Бин в Пхеньяне, коммунисты ужесточали свой контроль в Северной Корее. Они узнали, что члены группы Хо Хо Бин собрали много пожертвований, сшили особую одежду и купили хороший дом. Они обвинили лидеров этой группы в псевдорелигиозном мошенничестве и бросили их за решётку. В то время я тоже терпел гонения, поскольку коммунисты думали, что я занимаюсь тем же самым. На самом деле я никак не был связан с той группой, но коммунистам это не помешало меня обвинить. Они бросили меня в тюрьму, и так получилось, что я оказался в камере с одним из лидеров группы преподобной Хо. Моё заключение началось 11 августа 1946 года. Преподобная Хо и другие лидеры её группы подверглись жесточайшим пыткам. Коммунисты намеревались уничтожить все религии.

Пытки и освобождение

Истинный Отец был приговорён к изуверским пыткам в тюрьме Тэдон. Тюремщики шли на крайние меры, не давая ему спать в течение недели и безжалостно избивая дубинкой. Через 103 дня, 21 ноября 1946 года, едва живой, Истинный Отец был освобождён. Ученики занесли Отца в комнату, где его начало рвать кровью так обильно, что залило всю раковину, и затем он впал в кому. Ученики стали думать, что им делать, если его не станет. Однако чудесным образом Отец смог выжить и поправиться. После этого он стал выступать в другом зале для встреч, продолжая распространять своё учение.

8. Коммунисты применили ко мне одну из самых жестоких пыток — лишение сна. Они не давали мне спать целую неделю. Адски мучаясь, я думал так: «Что ж, посмотрим, кто победит, вы или я», — и воспринимал всё как игру. Обычно, выстрадав неделю без сна, люди раскрывали всё, что знали. Однако я всё же умудрялся немного вздремнуть, научившись спать с открытыми глазами. Я натренировался так спать. Даже сейчас, чувствуя сонливость, я использую этот метод. Кроме того, когда меня били и моё тело пронзала нестерпимая боль, я научился делать особые упражнения, чтобы уменьшить боль и успокоить раны. Сейчас, если я устал или у меня что-то болит, я делаю то же упражнение. Я и теперь поддерживаю свой активный образ жизни — сплю в среднем около часа в день.

9. Когда я занимался первопроходческой миссией в Пхеньяне, ко мне в гости приходили жёны многих пасторов и церковных старейшин. Из-за этого около 70 пасторов написали на меня анонимный донос в полицию, и меня заключили в тюрьму. Меня допрашивали и пытали даже агенты из Советского Союза, подозревая во мне шпиона с Юга. Они привели меня в комнату с красными стенами и принуждали не спать целую неделю. Если человеку не давать спать хотя бы три дня, он сойдёт с ума. Они положили меня в одиночестве на белую подушку в комнате с четырьмя красными стенами и не только три дня, но и целую неделю не давали заснуть. Я бормотал про себя: «Думаете, я не найду способ вздремнуть?» — и научился спать с открытыми глазами. Тут и поползли слухи, что я шаман и колдун и умею творить чудеса наподобие библейских. Так что ко мне приставили надзирателя, который постоянно следил за мной.

10. Физически я очень сильный и энергичный человек. Я мог заняться любым видом спорта и непременно оказывался в тройке лучших в любом состязании. Такие у меня способности. Однако в тюрьме меня так сильно избивали! Меня окружили 12 человек и били со всех сторон — с севера, юга, востока и запада. Меня приговорили к самым разным пыткам, но я принимал их молча, без единого слова.

Пока меня пытали, я терпел и думал: «Ну давайте, мужики, дубасьте меня!». Когда один из них бил меня дубинкой, я шептал про себя: «Давай, ударь меня!». Я не настолько бесхребетный, чтобы просить их: «Пожалуйста, пощадите!». Когда меня пытали, привязав вниз головой за скрещенные ноги, я думал: «Да вы сломаетесь раньше, чем я!». Меня столько раз били по лицу, что обломали половину зубов. В столь зверских и унизительных условиях я обливался потом, кричал, истекал кровью и плакал. Многим пришлось терпеть то же самое, но сравнится ли что-нибудь с целью, ради которой я всё это терпел?

Раздел 3. Пхеньян и Хыннам

Судебный процесс по заявке Министерства внутренних дел

Государственной политикой коммунистов было искоренение религии. Из-за зависти и ложных обвинений со стороны христианских пасторов Истинный Отец 22 февраля 1948 года был задержан полицией Пхеньяна и заключён под стражу. На суде, состоявшемся 7 апреля, против него были выдвинуты обвинения в нарушении общественного порядка. Его приговорили к пяти годам лишения свободы. После оглашения приговора Отец решил опротестовать формулировку приговора, в котором он был назван «лжецом». Причина в том, что истина, которую проповедовал Истинный Отец, абсолютно правдива и уж никак не ложна. Выходя из зала суда, Истинный Отец помахал руками опечаленным членам Церкви, пытаясь их утешить.

1. Когда я начал проповедовать, число членов моей духовной группы значительно выросло. Однако в то время политика северокорейских властей была направлена на уничтожение религии. В тот момент христианские пасторы написали на меня донос властям, поскольку многие их прихожане переметнулись ко мне. В результате я в третий раз оказался в тюрьме. Двадцать второго февраля 1948 года меня доставили в полицейский участок Пхеньяна.

2. Седьмого апреля 1948 года состоялся суд. Я никогда не забуду тот день. Меня арестовала полиция Пхеньяна, и арест этот был спровоцирован завистью христианских пасторов и политикой коммунистического правительства, направленной на искоренение религии. Меня арестовали 22 февраля, а 25 февраля обрили налысо. Во времена правления безбожных коммунистов обвинённые в религиозных правонарушениях люди не получали реальных сроков. Суд надо мной был перенесён с 3 на 7 апреля. Третьего апреля исполнилось 40 дней с момента моего задержания.

3. Пока я был в зале суда полиции Пхеньяна, пришли христианские пасторы и стали плеваться в меня оскорблениями. И тогда я подумал: «Посмотрим, чьи дети получат лучшее воспитание, ваши или мои. Поглядим, чьи последователи, ваши или мои, окажутся лучше и достойнее. Даже если я сложу здесь свои кости, мои будут лучше ваших». Нет, не забыть мне тот день…

Я не забуду и шок, который тогда испытал; никто не сможет понять или почувствовать то, что чувствовал я. Вот почему я могу внезапно проснуться среди ночи и заметаться при мысли: «Как же мне исполнить клятву, которую я дал Богу, и пройти путь сыновней преданности и почтительности по отношению к Нему?». Вот почему я не могу позволить себе лишиться сил. У меня на это просто нет времени! Я крайне занят тем, чтобы исполнить данную Богу клятву. Поэтому я и делаю то, что другие не могут даже вообразить.

Если меня обвиняют, я молчу, но это вовсе не значит, что я бесхребетный. Я просто слишком занят своим делом. На самом деле я не из тех людей, кто будет терпеть что-то неправильное или несправедливое.

4. Когда я оказался в камере пхеньянской тюрьмы, члены моей духовной группы расстроились сильнее, чем если бы умерли их жёны и мужья. Люди спрашивали: «Учитель, когда же ты вернёшься?», — на что я отвечал: «Я отправляюсь в тюрьму, потому что там мне нужно кое с кем встретиться». Мне было обещано, что в тюрьме я встречусь с особым человеком. Вот почему, хотя это был жалкий и горький путь, на котором я просто рухнул бы со вздохами и стенаниями, я всё равно принял этот путь. Всё дело в том, что он вёл к Царству Небесному, воплощению надежд. Если человек идёт вперёд с такой радостью в душе, даже ад превратится для него в Царство Небесное. Несомненно, Бог мечтает об этом. Так что я во второй раз покинул своих учеников с твёрдой решимостью встретить всех людей, подготовленных для меня в этом месте.

5. Когда я оказался в пхеньянской тюрьме, суд надо мной был назначен на 3 апреля 1948 года. Однако коммунистам нужно было найти веский повод для подавления религий, поэтому они отложили слушание до 7 апреля. В тот день члены Церкви собрались вместе, однако с того же самого дня некоторые из них начали отступаться. Выслушав приговор и отправившись в тюрьму, я вошёл туда, полный надежд на любой исход событий, поскольку знал, что там есть люди, подготовленные Богом для встречи со мной.

Я оказался за решёткой примерно в три часа дня. Три дня спустя я встретился с молодым человеком по фамилии Ким. Во времена японского правления он окончил артиллерийский факультет военной академии и к концу Второй мировой войны был капитаном артиллерийской дивизии. После этого в составе северокорейской народной армии он стал помощником командира артиллерийской дивизии. Однако позже его обвинили в раскрытии государственной тайны и приговорили к смертной казни. И вот так в тюрьме он ждал дня исполнения приговора. Он пытался совершить самоубийство, так что на момент нашей встречи его держали в наручниках.

Этот человек рассказал, что во сне ему явился седовласый старец, обратился по имени и предупредил: «Тебя не казнят. Будь готов встретиться с молодым человеком, явившимся в Пхеньян с Юга». Вскоре его смертный приговор сменили на тюремное заключение сроком четыре года и восемь месяцев по ходатайству бывшего начальника — командира артиллерии. После этого Киму во сне вновь явился старец. Он отругал его за то, что тот не поверил ему, и вновь напомнил о встрече с молодым учителем из Южной Кореи через пару-тройку дней.

6. В пхеньянской тюрьме я встретил человека, получившего прямое указание Небес. Духовный мир напрямую свидетельствовал ему обо мне. Обещание, данное Небесами, позволило ему подготовиться за год до встречи со мной. Небеса пустили корни даже в пхеньянской тюрьме, чтобы я нашёл там людей, которые сохранят преданность и создадут мощное основание надежды. Принимая во внимание все усилия Небес, я твёрдо верил, что, если сойду с пути или недостаточно посвящу себя делу, то окажусь предателем во взаимоотношениях отца и сына с Богом. Прежде чем я мог это себе вообразить, Небеса уже подготовили людей, которые могли связаться со мной, чтобы помочь мне исполнить мою великую миссию. Я глубоко задумался, когда до меня дошло, что эти люди могут предать Небеса, даже не ведая об этом.

7. Вместе со мной в камере сидел человек по фамилии Ким. Мне было 29 лет, как и ему. Когда его приговорили к смерти, его отец был так потрясён, что заболел и через некоторое время погиб в автокатастрофе. Рано утром 28 апреля 1948 года отец Кима явился ему во сне и привёл во дворец, где они стали подниматься по лестнице. На каждой ступеньке они слышали новый голос, а на каждой третьей ступеньке делали три поклона. Поднявшись наверх, они увидели там благородного молодого человека на сияющем нефритовом троне. И тут отец сказал Киму: «Взгляни на этого господина». Тот поднял голову вверх, силясь разглядеть его, но не смог из-за ослепительного сияния, разлившегося повсюду.

Этого парня по фамилии Ким тянуло ко мне с первой нашей встречи, и он чувствовал необходимость слушать меня как можно чаще. Через три дня он настоятельно попросил меня учить его. В течение трёх дней я рассказывал ему о своём жизненном пути, используя вымышленное имя — Лоренс. Я понял, что именно этот самый Ким, старший по камере, был подготовлен Богом. И я сказал ему: «Тебя тревожит нечто такое, о чём ты не можешь никому рассказать, верно?». Я спросил, чем он так обеспокоен. Его очень удивил мой вопрос, и он подробно рассказал, что с ним случилось. Он также впервые понял, что я и есть тот молодой господин на сияющем троне из его сна.

8. Когда я попал в пхеньянскую тюрьму, там разнёсся слух, что я шаман. Слух этот был вызван тем, что прежде чем кто-нибудь собирался мне о чём-то рассказать, я уже заранее знал тему разговора и первый задавал вопрос. Уж не знаю, испугались ли меня коммунисты, услышав такие слухи, но каждый раз во время допроса меня окружали минимум три охранника.

Я знал, что меня переведут из пхеньянской тюрьмы в Хыннам. И я полагал, что этот перевод будет подобен переходу из мира сатаны в мир Бога. Я принял решение перед Богом, что не изменюсь — хоть внешне, хоть внутренне, — что бы ни произошло. Иисус смог зажечь светом сердца всех людей в мире, потому что его любящее сердце не могло угаснуть — даже после смерти. Иисус одолел перевал смерти и благодаря этому стал корнем истории и культуры, которые привели нас к тому, что есть сейчас. Иначе говоря, победа Иисуса легла в основу нынешней христианской культуры во всём мире. Вы должны понять, что Церковь Объединения также зародилась на этом основании.

Перевод в тюрьму Хыннам

Двадцатого мая 1948 года Истинного Отца перевели из пхеньянской тюрьмы в особый трудовой лагерь Хыннам. Он был известен как самая страшная тюрьма из всех возможных. Истинного Отца записали под номером 596. Обычным людям было трудно выдержать тюрьму Хыннам из-за каторжной работы, холода и голода, а также постоянного отравления ядовитым сульфатом аммония, из которого делалось удобрение. Сорок процентов заключённых умирали в течение первого года из-за болезней лёгких и кожи, вызванных реакцией аммония с человеческим потом. Из-за этой реакции у людей отваливалась струпьями кожа и отмирали ткани плоти. В таких обстоятельствах Истинный Отец нашёл способ позаботиться о своём теле и здоровье и к тому же смог взять на себя гораздо больше рабочей нагрузки, чем его сотоварищи. В таком месте, над которым тенью витала смерть, Истинный Отец мудро одолел все испытания.

9. Я не забуду, как со мной прощались последователи в Пхеньяне и как они махали мне, когда меня уводили в наручниках для перевода в тюрьму Хыннам. Мои глаза были сухие, а они рыдали так, словно у них отобрали сына или мужа. Как это было тяжело! Глядя на их всхлипывания, я думал: «Тот, кто идёт вперёд в поисках Небес, уж никак не неудачник». Я в своей жизни уже хлебнул трудностей за решёткой, однако, куда бы я ни отправился, ученики приходили повидаться со мной, хотя и не были моей кровной роднёй. Наверное, им было неловко и стыдно так поступать, но тот факт, что они приходили повидаться со мной с такой посвящённостью, привлекал Небесную сферу сердца к тюрьме, которая была адом на земле. Это просто потрясающе…

10. Хыннам располагался в месте, где задувавший с моря ветер был столь суров, что приносил с собой взвесь из камешков и ракушечных осколков. Так что зимой заключённым хотелось как можно плотнее закутаться в одежду. Ветер был нашим врагом, он избивал и мутузил нас. Каждое утро в самую рань около 900 заключённых уходили на работу, но перед этим тюремные надсмотрщики проводили перекличку, во время которой нас заставляли сидеть на земле на ледяном ветру два часа, с пяти до семи утра. Как мы себя чувствовали, если на нас был лишь один слой одежды? Мы были такими жалкими… Мы тряслись и громко, не сдерживаясь, стучали зубами. Нас била бесконтрольная дрожь.

Вместе со мной в камере было около 30 заключённых. Летом к нам просачивалась вода и стекала на пол. Я всегда выбирал самое жаркое и вонючее место и там вспоминал морозную зиму. Я думал, что, если бы стал хозяином зимы, то мог бы овладеть и летом, а если бы я придумал, как стать хозяином лета, я смог бы овладеть и зимой. Мне казалось, что тот, кто способен одолеть любые трудности, сможет повести за собой самых высокопоставленных и богатых людей. Небеса хотели даровать нам такие богатства. Так что я воспринимал свои страдания в Хыннаме как Божью благодать. Дойти до противоположного края и добиться там результатов — вот что соответствует принципу восстановления искуплением. Чтобы стать достойными благословений, мы должны добиться таких результатов.

11. Зимой в Хыннаме температура опускалась до 23 градусов ниже нуля по Цельсию. Хотя на мне был всего один слой одежды, я всё равно не думал, что было слишком холодно. Чтобы одолеть холод, я думал так: «Давай, мороз, грянь-ка сильнее! Приморозь ещё!». У меня была пара толстых штанов со стёганой курткой, но я отдал их другим заключённым, а сам работал в лёгкой одежде.

Я всегда старался найти самую тяжёлую работу. Все остальные пытались найти работу полегче, а я ходил и искал самую тяжёлую. Я думал, что, если не справлюсь с ней, то умру. Мне было необходимо такое отношение, иначе как бы я смог одолеть коммунистическую партию или падший мир?

12. Видите мои зубы? Некоторые из них со сколами, верно? Я обколол зубы в тюрьме, когда делал ими швейные иголки. В тюрьме иголки были настоящей редкостью. Мы не могли их купить, поэтому приходилось их делать самим. На фабрике мы с помощью крючков завязывали мешки с удобрением. Из этих-то крючков мы и делали иголки. Нужно было несколько тысяч раз легонько ударить по концу крючка — именно легонько, а не со всего маху, — пока он наконец не расплющивался. Осколком стекла мы отрезали загогулину на плоском крючке, а затем натачивали его. Игольное ушко не должно было быть круглым, так что мы со всей силы кусали его зубами, пытаясь придать отверстию овальную форму. В конце концов нужно было отрезать крючок, но у нас не было никаких инструментов, поэтому приходилось снова пускать в ход зубы. Так мои зубы и обломались. И сейчас, глядя на них, я вспоминаю свою жизнь в тюрьме.

Как только моя иголка была готова, слух об этом разносился повсюду. Каждую субботу ко мне приходили сокамерники, чтобы одолжить иголку. И я, сидя как царь на троне, давал им иголку и приговаривал: «Бери её и иди! Бери и иди!». Я помогал людям, и они здоровались со мной, когда я шёл утром на работу. Вы тоже должны быть способны смастерить иголку в подобных обстоятельствах. Мне казалось, что моя иголка шьёт лучше любой другой иглы в мире, ведь я делал её с предельной посвящённостью.

13. Вы даже представить себе не можете, каково сидеть в коммунистической тюрьме. После социалистической революции многие русские испытали принудительный труд. Согласно коммунистической идеологии, не должно быть ни буржуазии, ни реакционных элементов. Коммунистическая партия Советского Союза хотела уничтожить всех, кто ей противостоял, но не могла это сделать на глазах у мировой общественности. Так что людей принуждали к каторжному труду и просто ждали, пока они умрут. В Северной Корее я оказался в заключении в таком вот лагере принудительного труда. Коммунистическая рабочая партия Северной Кореи переняла традицию Советского Союза приговаривать узников к каторжному труду, чтобы заездить их до смерти.

14. Стратегией коммунистического правительства было принуждение людей к тяжёлому труду, пока те не умрут. Почти все заключённые тюрьмы Хыннам умирали в течение трёх лет. Им была практически гарантирована смерть в этот период. Не обеспечив людей достаточным рационом, коммунисты принуждали их к изнурительному труду. Отправка в такой концлагерь приравнивалась к смертному приговору. В нормальных условиях группа из десяти человек, хорошо питаясь три раза в день, могла бы наполнять в лучшем случае 700 мешков удобрения в день. Однако в концлагере нам приходилось наполнять и таскать чуть ли не в два раза больше таких мешков. Норма еды, выдаваемая на день, была реально мизерной — примерно три больших столовых ложки. Поскольку мы тяжко трудились каждый день, порой по дороге к фабрике после завтрака нас шатало из стороны в сторону. Каждое утро я едва дотаскивал ноги до фабрики и принимался за работу. Это было невообразимо горько и тяжело.

15. На фабрике удобрений Хыннам, где я работал, была большая площадка. Свежеизготовленный белый сульфат аммония перемещался по конвейерной ленте в центр большой открытой площадки, где водопадом ниспадал на землю. Высота кучи была около 20 метров. Удобрение, сыпавшееся с высоты конвейерной ленты, было захватывающим зрелищем, словно стоишь у водопада. Удобрение нужно было сбрасывать с высоты, чтобы оно успело остыть, так как было слишком горячим и не могло должным образом затвердеть.

Гора аммония напоминала пирамиду, и наша работа заключалась в том, чтобы расфасовать его по мешкам. Свежие россыпи обычно мягкие, но, если аммоний чуть полежит и его кристаллы растают от жара, он становится твёрдым как камень и белая гора превращается в тёмно-синюю, наподобие айсберга. Мы стояли вокруг этой горы, откапывали удобрение и расфасовывали по мешкам. На этой площади трудились от 800 до 900 человек. Это было невероятно тяжело, ведь мы словно пытались разрубить гору на две части.

16. Я занимался каторжным трудом на фабрике удобрений в северокорейской коммунистической тюрьме в течение двух лет и пяти месяцев. Удобрение доставлялось по конвейеру с фабрики в центр большой открытой площадки, где ссыпалось на землю. Наша работа состояла в том, чтобы расфасовывать удобрение по мешкам, затем взвешивать мешки на весах и грузить их в товарные вагоны.

В процессе выработки сульфата аммония выделяется тепло, так что удобрение, падавшее с конвейерной ленты, было весьма горячим. Насыпаясь в кучу, оно остывало и затвердевало. Через пару лет оно становилось твёрдым как камень.

Это был поистине каторжный труд. Каждый день мы работали по восемь часов, и у каждого была своя ответственность. Люди разбивались на группы по десять человек, и каждая группа была обязана за восемь часов наполнить и погрузить 1300 мешков. Если мы не выполняли норму, наша порция еды урезалась наполовину.

17. На фабрике по производству удобрений, где я работал, в воздухе плотной пеленой висели испарения серной кислоты. Кислота въедалась в нашу кожу так глубоко, что, если кожу чуть сжать, из неё сочилась жидкость. Это означало, что клетки тела наполовину отмерли. Такое невозможно было стерпеть, если дух был слабым. Даже если бы на фабрике хорошо кормили, за три года лёгкие человека просто сгнили бы, с ними бы обязательно что-нибудь случилось. Тот, кто заявит, что нет, мол, не случилось бы, тот форменный лжец. И вот такие испарения серной кислоты наполняли всю фабрику. Так что через полгода работы в таком месте люди, как правило, начинали харкать кровью.

В таких условиях, несмотря на тяжёлый труд, можно было выжить, лишь проявляя посвящённость и стараясь поддержать своё физическое здоровье. Однако мои молодые сокамерники обычно об этом не знали, так что я то и дело подсказывал им, как поступить, опираясь на личный опыт.

18. Моей задачей на фабрике удобрений было фасовать порошок по мешкам, взвешивать их на весах, туго завязывать и грузить на товарняк. Наша команда выбирала край, с которого начать копать. Мы наполняли мешки не в центре кучи, так как там постоянно набирали удобрение другие люди, а принимались за дело на расстоянии 10-15 метров от вершины горы. Мы грузили мешки на поезд, и он отвозил их в порт, где их выгружали на ожидающие советские корабли.

Каждый день мы грузили десятки тысяч тонн, и мешки нужно было тщательно пересчитывать. Если мы не справлялись с нормой, возникала серьёзная проблема. Дело касалось дипломатических нюансов в отношениях между Советским Союзом и Северной Кореей. Так что мы, что бы ни случилось, должны были выполнять дневную норму. Если по какой-либо причине кто-то из заключённых не справлялся с нормой, его переводили во второй разряд и отправляли туда, где делали мешки из соломы; там дневной рацион был в два раза меньше. Если он снова не справлялся, его понижали до третьего разряда и посылали плести соломенные верёвки, а там рацион сокращался до одной трети. Это было равносильно смертному приговору.

По сути, единственной причиной, почему заключённые из последних сил шли на работу, было стремление получить полный дневной рацион. Возвращаясь вечером, они больше всего мечтали получить такую же порцию еды, как и остальные. Но если им выдавали всего половину или даже треть порции, их дух был сломлен… Отчаянно мечтая о еде, они не имели другого выбора, кроме как вкалывать до самой смерти.

19. Даже мучаясь от малярии в тюрьме, я не молил о помощи. Напротив, я постился и думал: «Что ж, посмотрим, что будет дальше». У нас не было лекарства от малярии, и я проболел 24 дня, но всё равно умудрялся выполнять свою рабочую норму. Поутру, когда мы выходили из камер, охранники собирали нас во дворе для досмотра. Они тщательно обыскивали нас на предмет какой-нибудь контрабанды. Процесс этот занимал от часа до двух. Работа начиналась в девять утра, и нам приходилось топать четыре километра до фабрики примерно час или час двадцать. Если включить сюда и завтрак, всего у нас уходило более двух часов. Так что для того, чтобы к девяти поспеть на место работы, нам приходилось вставать в полпятого утра. Когда я, разболевшись малярией, сидел во дворе, моя голова качалась туда-сюда, и сам я не мог подняться на ноги. Мне приходилось хвататься за плечо соседа, чтобы встать. Даже добравшись до места, я не мог работать одними лишь собственными силами.

Северокорейский концлагерь

Заключённые получали лишь небольшое количество варёных зёрен и солёного супа. Зёрна не были липкими, но, если их собрать вместе, едва набирались три столовых ложки. Несмотря на всю скудность рациона, если узник заболевал, он всё равно силком тащил себя на работу, ведь в противном случае его дневная норма сокращалась вдвое. Тюрьма Хыннам давила на людей так, что невозможно и вообразить. Люди так изголодались, что, даже если кто-то умирал во время еды, окружающие тут же бросались к нему, чтобы выскрести остатки пищи изо рта мертвеца. Даже в таком месте в первые две недели Истинный Отец делился половиной своей порции с товарищами по камере.

20. В тюрьме я хранил молчание, помня, что у коммунистов ушки на макушке. Самым трудным для меня было выслушивать пропагандистские речи и писать на них отзывы. Тюремные охранники всегда пристально следили за мной, пытаясь найти любой повод для обвинения, и даже подселили ко мне в камеру шпиона. Вот почему я молчал как рыба. Охранники легко могли превратить в доносчика кого-нибудь из заключённых, дав ему чуть больше еды. В коммунистическом мире людьми управляли с помощью еды.

Наверное, всем вам порой попадаются камешки в рисе, и вы тут же их выплёвываете. Однако в Хыннаме, если кто-нибудь выплёвывал камешек, его тут же подбирали и обсасывали. Вот до какой степени голодали люди. Так продолжалось снова и снова.

21. Мне не забыть период с 17 по 21 декабря 1949 года. В то время узникам в тюрьме обычно давали варёное зерно, толокно, смешанное с другой крупой, и бобовые очистки. Нас не могли просто взять и убить, поэтому скудно кормили. Ещё нам давали наполовину обшелушенную гречку. Ею мы и питались. Когда я впервые её поел, меня всего раздуло. Вы тоже опухнете, если станете питаться одной гречкой. Заключённые, от голода буквально помешанные на еде, жадно глотали сырую гречку, не заботясь о желудке. Им было плевать на желудок, ведь они были очень голодны. Так как гречку было очень трудно жевать, изголодавшиеся люди глотали её как есть и тут же заболевали.

Я сразу же подметил эту потенциальную проблему и стал есть в три раза медленнее обычного. Я очищал каждое гречневое зёрнышко от шелухи и тщательно его прожёвывал. Другие быстро проглатывали пищу, и, поскольку она не усваивалась, их лица распухали. Я понял, что нужно в два раза обильнее смачивать крупу слюной, поэтому жевал очень тщательно. Я никогда не забуду, как очищал и жевал эту гречку по зёрнышку. Мало-помалу, питаясь подобным образом, мы продолжали наш каторжный труд. В то время я осознал, как драгоценна еда. Я понял, что даже одно-единственное зёрнышко риса поистине бесценно. Даже сейчас, садясь обедать, я вспоминаю те времена.

22. Работа на фабрике удобрений Хыннам была поистине каторжной. Обычно люди хотя бы раз в неделю едят свинину, так как свиной жир хорошо усваивается. Говяжий жир застывает в комки, а свиной тает и хорошо расходится по клеткам организма, оказывая на них очищающее воздействие. Когда мы работали на фабрике удобрений, начальство знало, что мы быстро умрём, если из нашего организма не выводить химию от удобрений. И когда нам раз в неделю давали свиное сало, люди жадно набрасывались на него.

Могли ли мы вообще ожидать, что нас в Хыннаме будут кормить мясом? Мы думали так: «Ничего-ничего, мяско, нам хватит и полной порции риса». Однако на завтрак нам давали лишь три ложки еды, а после этого приходилось тяжело работать восемь часов подряд. После завтрака мы шли примерно четыре километра до фабрики. Полуголодные и измождённые, мы спотыкались на каждом шагу. Но даже в таких условиях нам приходилось вкалывать как проклятым целых восемь часов.

23. Еда — спасение для тех, кто умирает от недоедания и болезней. Так что за одну маленькую миску крупы в тюрьме человек был готов пообещать целый дом после освобождения. Узники были так истощены, что, если кто-нибудь умирал во время еды, другие залезали пальцами ему в рот, выковыривали оттуда зёрнышки и сами съедали. Хуже безумия придумать просто невозможно.

Если кому-то из заключённых попадался в еде камешек и он его выплёвывал, другие тотчас же хватали его и обсасывали — а вдруг к нему прилипла хоть одна рисинка? Да уж, это был кромешный ад на земле…

Вот так коммунисты уничтожали так называемые «реакционные элементы». Каждый год умирали более трети заключённых — 400 из 1000, и их тела выносили через задние ворота тюрьмы Хыннам. Каждый узник этой тюрьмы умирал в течение трёх-четырёх лет. Стратегия властей заключалась в том, чтобы полностью лишить людей жира на теле и заездить работой до смерти. Этот план был не просто бесчеловечным — нет уж, у бесчеловечности и даже у жестокости есть пределы. Тут же зверство было просто беспредельным.

24. Когда я попал в тюрьму Хыннам, там было около 1000 заключённых. За год примерно 40 процентов из них умерли. Это значит, что практически каждый день кто-то умирал. Я видел, как трупы выносили на досках через задние ворота. Так умерли и мои сокамерники. Это значит, что, если в камере было 30 заключённых, за год умерли более 10 из них. И умирали они вовсе не в сытости и при хорошем уходе. Сначала их одолевал голод, потом болезни. Если человек заболевал и не мог работать, он получал лишь половину дневной порции еды. В тюрьме целая порция варёной крупы была настоящим царством небесным, но, если давали только половину, это был сущий ад. Как бы я ни пытался описать это вам, вы всё равно не поймёте.

Только те, кто шёл на работу и выполнял дневную норму, получали полную порцию еды, поэтому заключённые работали, даже серьёзно заболев. Даже если они падали в обморок, едва выйдя за ворота тюрьмы, они всё равно кое-как доползали до фабрики. Они должны были найти способ хотя бы притвориться, что работают. Каким-то чудом они держались до конца дня, отчаянно мечтая о миске варёной крупы. Порция еды по возвращении в тюрьму была всепоглощающей целью их жизни. Так что при раздаче еды никаких больных уже не было: все съедали свою порцию пищи. Нередко случалось, что человек, получив свою миску риса и порцию супа, отчаянно набрасывался на еду, а затем ронял ложку, закрывал глаза и умирал.

25. Были случаи, которые я не могу забыть до сих пор. В тюрьме Хыннам меня раз в месяц навещала мама. Она приносила мне мешочек муки из смеси круп, и я делился этой мукой со всеми сокамерниками. Нас было примерно 30 человек, так что каждому доставалось совсем по чуть-чуть. Я отсыпал ложечку муки на клочок газеты и угощал каждого. В нашем случае эта мука была ценнее говяжьих рёбрышек. Одна-единственная фасолинка в тюрьме была дороже десяти коров за её пределами. Даже тот из заключённых, кто пытался сохранять достоинство и невозмутимость, с быстротой молнии схватил бы одну упавшую фасолину. Вообще-то к этой фасолине устремились бы тридцать с лишним рук. Наверное, подобные ситуации находятся за пределами вашего понимания…

26. В годы тюрьмы те дни, когда я делился мукой с другими, были настоящим пиршеством. Я не пытался приберечь муку для себя и свободно делился ею с другими. Я смешивал муку с водой и лепил из неё пирожки, заворачивал их в газетку и приносил на работу. Я ждал перерыва на обед, чтобы мы могли их съесть. Не могу вам описать, с каким отчаянием я подавлял свой голод до обеда, мечтая слопать эти пирожки. Однако я терпел, чтобы поделиться с другими. Всё утро, пока я работал, обливаясь потом, в голове моей крутились только эти пирожки.

Когда приходило время обеда, я делился пирожками, и мы их съедали. Обширная территория фабрики была поделена на первую и вторую рабочие площадки, где высилось несколько громадных куч удобрения. Мы надрывались там в рабочее время, но в течение 15-минутного перерыва, когда я раздавал пирожки из молотых круп, наступало реальное царство небесное! Тому, кто не испытывал ничего подобного, этого не понять. Вы не купите такой опыт и за миллион долларов, ведь эти моменты насквозь пропитаны кровью и слезами. Это мир, в котором вы должны вложить абсолютно всё, что у вас есть.

27. В тюрьме мы постоянно были смертельно голодны. Рыбий жир воняет рыбой, но, если в тюрьме удавалось добавить в еду немного рыбьего жира, никакой вони просто не ощущалось. Даже если выпить целую кружку рыбьего жира, никакой рыбной вони не было и в помине — напротив, запах казался дивным ароматом! Вот до какой степени были истощены наши тела. Такими мы были голодными. Поэтому, какой бы тяжёлой ни была работа, мы тосковали о еде и, не зная, скоро ли придёт наш конец, толкали себя на каторжный труд, просто чтобы поесть. Если мы не работали, нашу порцию сокращали вдвое, что было равносильно смертному приговору.

В таких обстоятельствах мне нужно было подбадривать других заключённых и учить их. Я спас многих людей, рассказывая им: «Здесь, на этой фабрике, у вас возникнут такие-то симптомы. Вы почувствуете то-то и то-то. Если вы не справитесь с этими испытаниями, ваш труп вынесут вон через те северные ворота. Так что слушайте меня внимательно». Многие смогли выдержать смертельно опасные ситуации, потому что следовали моим советам. Они и стали моими учениками. Так я учил людей даже в тюрьме.

28. В тюрьме Хыннам мы так остро тосковали по еде, что шли на работу даже больные. Затем мы возвращались и получали еду. Нередко кто-нибудь умирал, набив полный рот едой и не одолев свою порцию в три ложки. И тут же соседи мертвеца затевали драку, ведь каждый хотел выцарапать у него изо рта рис и съесть его. Чтобы выжить в таких обстоятельствах, в течение 15 дней я делился половиной своей порции с другими, а сам съедал оставшуюся половину. Поставив такое условие, я решил, что смогу выжить не только три года, но и пять, и даже десять лет.

В природе существуют незримые вибрации. Я любил природу, и природа хотела спасти меня, посылая мне немного энергии таких вибраций. Только представьте яблоневый сад, как вы вдыхаете аромат спелых яблок, которым наполнен воздух. Представьте, что этот аромат и есть яблоко, и одним глотком проглотите этот вкусный запах. Для меня это было так, словно я съел реальное яблоко.

29. Помню, как глубоко я был благодарен за одно-единственное яблоко в моей руке. Это случилось в коммунистической тюрьме. Дважды в год нам давали по одному фрукту — 1 мая и 1 января. Каждому из нас давали по яблоку. У нас не было права выбирать, нам просто давали то, что есть, согласно порядку очереди. Каким бы ни было яблоко, гнилое ли, червивое ли, мы должны были его принять.

Когда всем раздавали по яблоку, обычно люди тут же впивались в него зубами и через несколько секунд от него не оставалось ни крошки. Но я думал так: «Какой же красивый цвет у этого яблока! Дай-ка я сперва скушаю этот цвет…», — а затем: «Сейчас, когда я полакомился цветом, пора насладиться и его вкусом!». Вот какими были мои мысли. Так что я открывал рот, чтобы начать есть, но не торопился с этим делом. Я пировал глазами, наслаждался яблочным ароматом. Я чувствовал, что мне не нужно даже есть это яблоко. Но, тем не менее, не мог же я всюду таскать его с собой! Так что мне приходилось его съедать. И когда я его ел, я молился Богу. В молитве я говорил: «Я первый человек на свете, который думает о таких вещах, пока жуёт яблоко». С такой гордостью, прочувствованной в молитве, я и ел.

30. В тюрьме я не жаловался на отсутствие дополнительных блюд. Когда я всего лишь пил воду и ел крупу, я благодарил Небесного Отца. Я говорил себе: «Разве не ты — само воплощение надежды на будущее?». С такими мыслями я и ел.

В тюрьме даже при наличии добавок к рису мы не могли их есть вместе с рисом. Там было около тысячи заключённых, и охранники не могли раздавать одновременно рис и суп. Нам нужно было закончить еду за час. Суп раздавали в одном углу, крупу — в другом, так что нам приходилось перебегать из одного угла в другой и выстаивать очередь за каждым блюдом. Полчаса уходило на то, чтобы раздобыть крупу, ещё полчаса — чтобы раздобыть суп, и к тому времени, когда мы получали оба блюда, перерыв на еду уже заканчивался. У нас было три минуты, чтобы всё доесть, и затем нужно было идти на работу.

Вот почему мы не могли есть крупу вместе с супом. Мы ели то, что получали первым, будь то крупа или суп. Получив первую порцию, мы съедали её, стоя в очереди за второй. Если первой давали крупу, мы сначала съедали крупу «без ничего». Так я и научился есть рис без дополнительных добавок.

На самом деле и обычная крупа очень даже вкусная. С детства мне нравилось хрустеть чуть подгорелым рисом, и мне кажется, что Бог с ранних лет хорошо тренировал меня. Тот хрустящий подгорелый рис, который я помнил с детства, по вкусу ничем не отличался от крупы, которую давали в тюрьме. Если крупа, которую нам давали, хоть чуть-чуть напоминала тот подгорелый вкус, это было такое объедение, что я забывал о том, что это просто крупа «без ничего». Таким образом, я всегда ел рис и суп отдельно. Даже в таких обстоятельствах я был готов отдать свою жизнь ради Божьей воли и жил с решимостью исполнить долг сыновней почтительности и преданности Богу.

Раздел 4. Победа любви

Тюремный святой

Единственное, что заботило заключённых тюрьмы Хыннам, — это еда и отдых. И всё же Истинный Отец делился с сокамерниками едой и одеждой, которые ему приносила мама Чунмоним. Так Отец старался сохранить достоинство почтительного сына, патриота и Божественного сына, которому нужно было утешить Божье сердце и пройти путь восстановления искуплением. Истинный Отец был образцовым заключённым, брался за самую тяжёлую работу в тюрьме и выполнял больше, чем от него требовалось. За это коммунистическая партия трижды награждала его как образцового работника. Так он получил признание даже от сатаны.

1. Мы, узники тюрьмы Хыннам, никогда не получали достаточного питания из-за скудного рациона и изнурительного труда. Желудок должен постоянно функционировать, но, когда я просыпался поутру, живот был плоским как доска. Такова была жизнь заключённых в коммунистическом концлагере.

Между тюрьмой и фабрикой удобрений было около четырёх километров. Каждое утро мы брели от тюрьмы до места работы, выстроившись в четыре колонны и держась за руки. Охранники, вооружённые винтовками и пистолетами, шли поодаль от каждой колонны и пристально наблюдали за нами. Если они замечали, что колонны стали менее плотными или кто-то из заключённых разомкнул руки, это считалось попыткой бегства. Нам не дозволялось поднимать голову во время ходьбы. Такова была их политика.

Ну как можно было выжить в таких условиях? Однако люди обладают не только физическим телом, но и душой. Если бы я поддерживал жизнь одной лишь физической едой, то давно бы умер. Духовные силы — вот что важно.

2. Во время заключения в тюрьме Хыннам я решил выполнять в два раза больше работы, чем другие. Так что каждый раз, выходя на работу, я устраивал своего рода проверку. Я смотрел и анализировал, как тяжёлая работа влияет на моё физическое состояние. Порой я трудился очень быстро и наблюдал за переменами в себе, а порой работал в своём обычном ритме и смотрел, как откликается моё тело.

В моей команде из десяти человек было несколько физически слабых мужчин, и я доделывал норму за тех, кто не мог с ней справиться. Для этого мне требовалось перевыполнять свою норму. И я продолжал так работать каждый день.

Если бы во время работы я думал о еде, я не мог бы работать вообще. Так что о еде я не думал. Я размышлял о том, что эта работа предназначена мне судьбой и я рождён для неё. Я всегда вкладывал в работу всё сердце и весь энтузиазм, словно это — часть провидения восстановления.

3. Трудясь в тюрьме, я то и дело вспоминал свой опыт соприкосновения с духовным миром. Я казался себе главным героем какого-нибудь фильма, который однажды покажу своим ученикам и потомкам. Я верил, что они впечатлятся, увидев меня за работой.

Мы начинали работу в 9 утра. После 10 утра у нас был 15-минутный перерыв, в который разрешалось сходить в туалет. Однако я об этом не думал. Я не слышал звонка и обнаруживал, что уже перерыв, когда вокруг меня никого не оставалось. Всё дело в том, что, когда моё тело работало, моя душа отдыхала. Я работал в таком духовном состоянии и поэтому потерял совсем немного в весе. И тюремных охранников это очень удивляло.

Каждый раз, когда мы шли на фабрику, я искал самую тяжёлую работу. Через несколько месяцев меня признали лучшим работником. Каждую неделю менялся состав команд, чтобы узники не могли спланировать побег. Когда менялся состав команды, все заключённые хотели быть в одной команде с лучшим работником, и, если я вставал в ряд, многие тут же выстраивались за мной.

4. В юности я много раз оказывался на грани истощения, но никогда не позволял себе истощиться. Я не истощался не просто потому, что не хотел этого. Чтобы достичь такого уровня, потребовались долгие тренировки.

Оказавшись в тюрьме, я сказал Богу: «Небесный Отец! Не сочувствуй мне в таких обстоятельствах». Если случались затруднения, я не молился и не просил Бога о помощи. Я становился серьёзным и неделю или даже месяц не разговаривал ни с кем из заключённых. О чём это говорило? Если моя ситуация ухудшалась, я думал так: «Как бы мне, используя всю свою смекалку, посвящая всё сердце и всю душу, найти способ и растопить Божье сердце в столь трудной ситуации?». Я работал как проклятый не ради собственного спасения. Я думал так: «Как бы мне соединить Божью боль, негодование и горечь с пылкостью моего сердца и одним ударом сразить сатану? Как сделать так, чтобы взрывная мощь Бога придала мне сил и помогла уничтожить бастион врага?».

Вот о чём я размышлял — вовсе не о том, как бы поскорее выбраться на волю. Я даже увещевал свой желудок: «Да урчи ты, сколько хочешь!». Когда голод становился невыносимым, такой опыт давал мне возможность со слезами прильнуть к Богу и заверить Его в том, что моё отношение к пути восстановления искуплением, который нужно было пройти ради мира, было серьёзнее, чем моё желание облегчить муки голода. Я даже не пытался избежать голода и других трудностей.

5. В своей жизни я повидал и одолел немало трудностей, от которых десятки миллионов других мужчин отступились бы. Оказавшись в тюрьме, я подумал: «Чтобы здесь выжить, я должен набраться решимости и выжить на половине обычной порции еды». Так что я полмесяца отдавал половину своей порции другим людям. Я был решительно настроен выжить, съедая лишь половину порции, другая половина которой доставалась другим. Вместо неё мне нужно было питаться духовной пищей. Позднее, уже съедая свою порцию целиком, я воображал себе, что съедаю аж двойную порцию! Такое психологическое самообладание придавало мне сил поддерживать свою жизнь. Кроме того, я понял, почему и каким образом месяцы тяжёлого труда меняют тело человека. Обладая таким знанием, я спас многих молодых людей, которые иначе умерли бы.

6. Чтобы поддерживать свои силы, мне нужно было заниматься какой-никакой физкультурой. Будучи в тюрьме Хыннам, я придумал несколько реально полезных новых упражнений. Даже при плохом питании я тренировал своё тело физической зарядкой и поддерживал его внутренней дисциплиной. Моё тогдашнее физическое состояние не слишком отличалось от того, что есть сейчас. Я был лишь чуточку стройнее. Даже в тюрьме мой вес держался на отметке 72 килограмма. От других заключённых оставались лишь кожа да кости со сгорбленным хребтом. Они были похожи на трупы, но я никогда таким не был.

7. В тюрьме Хыннам у нас был один выходной по воскресеньям. Вы даже не представляете, как мы радовались воскресенью, занимаясь каторжным трудом всю неделю! Да уж, это был день настоящего отдыха. Вкалывая всю неделю, мы и собой-то не были. Каждый день, возвращаясь с работы на фабрике удобрений, мы просто валились с ног от измождения, будто бы наши кости вдруг растаяли и растеклись. У нас не оставалось никаких сил. После ужина мы падали снова и уже не могли подняться. Хотя субботний вечер и воскресенье были выходными и нам давалась какая-никакая свобода, всё, на что мы были способны, — это лишь поесть да снова рухнуть спать. Тем не менее от такого сна были лишь одни проблемы. Вот почему, даже пробыв в тюрьме около трёх лет, я никогда не дремал. Я ни разу не позволил себе вздремнуть. Я не спал сверх того времени, которое выделял для себя, и никогда не съедал больше, чем разрешал себе съесть.

8. Если приходит время смерти, принц должен умирать достойно как принц, а патриот — умирать с отношением, приличествующим патриоту. Они не должны погибать как бродяги.

В тюрьме Хыннам я каждый день очищал своё тело холодной водой. Если ежедневно вкалывать на куче удобрений, серная кислота с аммонием будут липнуть к телу и гноить плоть. Вот почему я каждое утро до рассвета обтирал своё тело. У меня была тряпочка, которую я смачивал в питьевой воде, выданной накануне вечером. И когда раздавался крик «Подъём на работу!», я обтирал своё тело, пока другие собирались.

По идее, заключённые должны были купаться в грязнющей воде из канализационных стоков, но я скорее умер бы, чем позволил себе мыться в такой грязи. Мне важнее было сберечь своё тело, Божий храм, чем напиться воды. По той же причине за всю свою тюремную жизнь я никогда не позволял никому видеть своё голое тело, даже свои икры. Я никогда не поступал легкомысленно. Вот почему в тюрьме Хыннам меня прозвали «тюремным святым».

9. Как человек, почитавший Небеса, я должен был даже в тюрьме заботиться о своём теле. Хотя я и занимался тяжёлым физическим трудом, я всегда внимательно смотрел, куда сажусь. И ещё я никогда не дремал по субботам и воскресеньям. Вернувшись с тяжёлой работы, другие заключённые, едва поев, тут же валились с ног и засыпали, но я никогда так не поступал. Все мы уставали, но, когда другие сразу шли спать, я бодрствовал допоздна, да и вставал раньше всех. Так что люди, по их словам, даже не видели меня спящим. Каждый вечер без исключений я один не спал и занимался упражнениями.

В тюрьме питьевая вода была поистине бесценна. Глоток воды был таким же ценным, как сама жизнь. В нашей небольшой камере сидели 30 заключённых, и в разгар лета мы обливались потом. Наша одежда была мокрой — хоть выжимай, если её снять совсем. Чтобы выжить летом, нужно было пить много воды. Но у меня был долг — почитать Небеса, поддерживая гигиену тела. И, какая бы жара ни стояла, я никогда не позволял окружающим видеть моё голое тело.

На фабрике удобрений мы работали с химикатами прямо из печи. Представляете, какая там стояла жара? Но даже в такой жаре я не оголял свои ноги. Я тренировал себя больше, чем любая скромная и целомудренная женщина. Даже самая суровая тюремная жизнь не могла сбить меня с пути.

10. Когда мы в тюрьме Хыннам работали на фабрике удобрений, даже в самый разгар летней жары мои штаны всегда были плотно подвязаны снизу у лодыжки. Я не обнажал даже свои голени. Недавно я стал носить рубашки с коротким рукавом, но в прошлом я терпеть не мог такую одежду. Поскольку на святом пути, который ждал впереди, я должен был с предельной посвящённостью вручить Богу своё сердце и тело, я не хотел, чтобы моё тело хоть кто-нибудь видел. Даже во сне я не раскидывал руки и ноги, всегда помня о том, что на меня смотрит Бог. Я и во сне хотел сохранять благопристойность.

11. Впервые оказавшись в тюремном лагере, я попал в «чёрный список» коммунистов. Вместе со мной в камере сидела парочка «псов», которым было приказано следить за мной. «Псы» — это вовсе не животные, а доносчики, «стучавшие» на других в тюрьме. Я знал об этом и поэтому за первые полмесяца не произнёс ни слова. Меня знали как человека, который не спит по воскресеньям и, поднявшись рано утром, обтирается холодным мокрым платком.

В каком бы тяжёлом положении я ни оказался, моей ответственностью было служить Небесам. Хоть я и жил в аду, моя жизнь должна была сиять, ведь я принадлежал Царству Небесному. Хотя я и оказался в жалком положении, снося тычки и дрожа на морозе в лёгкой одежде, я сохранял свои изначальные отношения с Богом.

12. В тюрьме после ужина было нечем заняться, кроме как убивать время, сидя на полу. Там было нечего делать — только болтать друг с другом, поэтому заключённые беседовали о мире и о самых разных вещах. Впервые попав в тюрьму, сначала люди рассказывали о том, почему они туда попали, а затем вспоминали своих родителей. Однако за несколько месяцев все темы для разговоров были исчерпаны.

За всё это время я не вымолвил ни слова. На меня наседали, требуя участия в беседах. И я сказал людям, что начну говорить лишь при одном условии: «Вы готовы слушать всё что угодно, вообще всё?». Услышав «да», я начал придумывать длинные повести и короткие рассказы. Каждый день я сочинял что-нибудь новенькое. И я ни разу не пересказывал написанное другими. Я сам придумывал темы и сочинял истории, которых нет ни в одной книжке. Мой мозг так устроен, что я способен за вечер напридумывать кучу историй. Через три дня, глядя на лица людей и рассказывая свои сказки, я видел, что они рады слушать всё, что я скажу.

Я занял место рядом с парашей — худшее место в камере, но меня то и дело просили перелечь на другое, более удобное место. Старший в камере пытался переселить меня на место получше, но я сказал, что мне хорошо и тут. Каждый раз, оказавшись в тюрьме, я занимал худшее место рядом с парашей. Когда я заявил, что не хочу менять место, старший по камере ответил: «Тогда и я сяду рядом с тобой, так что подвинься, пожалуйста!». Именно так всё происходит в изначальном мире.

13. Что самое волнующее для любого заключённого? Самая желанная мечта в трудовом лагере — иметь возможность как следует отдохнуть хотя бы раз за все часы работы. Вот почему, когда составлялись команды, все хотели быть вместе с лучшими работниками, чтобы поскорее выполнить свою норму.

А уж что касается работы, тут со мной никто не мог сравниться. Мне удавалось любое дело, за что бы я ни взялся. Я так завязывал мешки с удобрением, таскал их к поезду или делал что-либо другое, что меня никто не мог превзойти. И если члены команды просто следовали моим указаниям, мы быстро выполняли норму и обычно заканчивали к половине второго или к двум пополудни. Ни одна другая команда на такое не была способна.

Если мы вспоминали о еде, эти мысли буквально поглощали нас. Так что о еде во время работы мы не думали. Работая, я получал удовольствие от того, что делаю, и думал так: «Хочу завязать ещё один мешок до обеда. И хотелось бы сделать свою работу лучше других». Если я работал с таким отношением, я и думать забывал об усталости. Такие мысли поддерживали моё тело. Тех же, кто думал лишь о том, сколько ещё мешков придётся наполнить до обеда, надолго не хватало.

14. Обычно у нашей команды уходило от пяти до десяти минут на то, чтобы насыпать удобрение в мешок, дотащить мешок до весов и взвесить, но, если я действовал один, я сам проделывал всё это за пять минут. У других команд на ту же задачу уходило 15 минут, и, если бы мы работали в том же темпе, мы не справлялись бы с дневной нормой. Нам нужно было вкапываться в гору удобрения, насыпать его в мешки и таскать к весам. Если мы прерывались и подтаскивали весы на четыре-пять метров ближе к горе, чтобы не волочить мешки слишком далеко, мы теряли время. И я придумал, как работать, не перетаскивая весы с места на место. Другие члены моей команды сперва не хотели меня слушать, так что мне пришлось самому наполнить более половины из 1300 мешков. Однако совесть есть у всех, и со временем люди ко мне прислушались.

Я был образцовым заключённым и каждый год получал от коммунистов награду. В то время я весил 72 килограмма. Внешне по мне и не скажешь, что я столько весил, но у меня тяжёлые кости. Другие заключённые сильно худели до состояния прозрачности, а я не худел. И всем было жутко интересно, почему!

15. В удобрении, которое производили в Хыннаме, содержалась серная кислота. Если кислота соприкасалась с кожей, кожа трескалась и вылезали все волосы. У меня растрескалась кожа после мешка с удобрением, и на следующее утро я был весь в крови. Меня это могло огорчить, но нужно было с этим справиться. И я решил поговорить с серной кислотой и сказать ей: «Знаешь, как бы ты ни разъедала мне кожу, я должен остаться в живых». Так я и справился. Одолевая самые ужасные обстоятельства, я понял, каким величием может обладать дух человека.

Я никогда не сдавался перед обстоятельствами и сумел сохранить прямую осанку и достичь высочайшего положения, возможного в данной ситуации. Так что даже работники тюрьмы зауважали меня. Трижды меня награждали как лучшего работника. Так и было — как признание того, что мне удалось пробиться сквозь это адское окружение.

Мы должны быть готовы справиться с любыми трудностями даже в тюрьме. Вот что нам нужно. Мы должны вытерпеть голод и холод. Справляться с жарой куда проще. Кроме того, нам нужно одержать победу над сном. Я был полон решимости справиться с этими вещами, думая о том, что, даже если умру, я оставлю после себя наследие, которое позволит людям сказать обо мне: «Он не сдался. Он умер победителем». Я думал, что, если не оставлю после себя такое духовное наследие, то потеряю основание, чтобы вновь работать на земле.

16. Я воспитывал и учил многих заключённых в тюрьме Хыннам, вкладываясь со слезами и посвящённостью. Многие из них умерли в тюрьме. Умирая, они порой звали меня и говорили: «Прошу тебя, передай мои последние слова родителям. И скажи им, что, хотя я и умираю здесь вот так, проведённое с тобой время было очень хорошим».

Вы и представить не можете, как отчаянно мы тогда голодали. Если кто-то из заключённых умирал, не дожевав свою пищу, соседи тут же выковыривали у него изо рта непроглоченные остатки и сами их доедали. Мне кажется, вам это сложно понять…

В таких обстоятельствах я должен был стать для людей и родителем, и старшим братом. Мне нужно было показать им пример и ободрить их, сказать: «Я делаю это для тебя, так что ты не должен погибнуть». Я поступал так и поэтому, наверное, каждый год получал благодарность. Я вызывался делать то, что не хотел делать никто, и справлялся с работой. Все остальные искали работу полегче, а я старался выбирать самую тяжёлую.

17. В годы учёбы я спорил с друзьями, изучавшими теорию коммунизма. Я не считал, что мы должны следовать этой идеологии, и всю жизнь боролся с коммунистами. Я отлично знаю, что такое коммунизм и с чем его едят.

Система, наиболее полно отражающая коммунистическую программу, — это тюремная система. Тем не менее в тюрьме я никогда не занимался традиционной для коммунизма самокритикой. За время в тюрьме, то есть за два года и пять месяцев, я не написал ни единой требуемой бумаги с самокритикой. Поэтому меня и внесли в «чёрный список».

Но даже в таких обстоятельствах, не говоря ни слова, я стал лучшим работником. Для меня это был единственный способ выжить. Если бы я пошёл на компромисс хотя бы в малом, я не выжил бы там. Так что я сделался чемпионом во всех аспектах и на всех поприщах. Никто не мог тягаться со мной. Я был лучшим в накладывании удобрения, в таскании и в завязывании мешков, в погрузке мешков в вагоны. Вот почему каждый год своего пребывания в тюрьме я получал награду как лучший работник.

Выживание благодаря жертвенной любви

Даже в худших ситуациях Истинный Отец не предавал Небеса, но, напротив, утешал Бога. Вот почему его уважали и за ним следовали не только товарищи-заключённые; он завоевал уважение даже членов коммунистической партии. Истинный Отец также воплощал истинную любовь, делясь с заключёнными одеждой и рисовой мукой, которые приносила ему мама Чунмоним. Благодаря этому даже на пути, который мог привести к смерти, Истинный Отец восстановил искуплением страдания Иисуса и осуществил унаследованную от него миссию. В самопожертвовании ради друзей-заключённых Истинный Отец черпал силы, чтобы жить.

18. Если мама приносила мне в тюрьму рисовую муку, я никогда не съедал её сам. Я делился со всеми, и порой мне самому ничего не оставалось. Когда такое случалось, мои товарищи брали у других понемножку муки и отдавали мне. Вот какие вещи происходили. Поэтому никто не мог сказать против меня ни слова.

В моей камере спали около 30 человек. Я всегда спал на худшем месте, рядом с парашей в самом углу. Если ночью кто-нибудь хотел на парашу, ему приходилось шагать прямо по спящим соседям. Камера была набита битком, и желающие опорожниться сначала пытались отодвинуть спящие тела, чтобы поставить ногу между ними, но у них ничего не получалось, и они просто наступали на людей или отпинывали их. Такое бывало довольно часто.

Но если кому-то по пути к параше случалось наступить на меня или нечаянно пнуть, на следующее утро он приходил ко мне извиняться. Любой другой на моём месте в ответ лишь прорычал бы: «Ты вообще чем тут занимался прошлой ночью?» — и кинулся на обидчика с кулаками. Но я так не поступал. Так что, если кто-нибудь нечаянно наступал мне на живот, торопясь опорожниться, и тут обнаруживалось, что наступил-то он на меня, потом он шёл ко мне извиняться и говорил: «Прости, пожалуйста, я не знал, что это ты». Вот такая была у нас жизнь.

19. Моя мама, живя в Чонджу, должна была получить письменные разрешения в 18 разных инстанциях, чтобы приехать и навестить меня в тюрьме Хыннам. Получив наконец-то эти разрешения, она готовила муку из смеси разных круп и привозила её мне. Была ли у неё крупа, чтобы делать эту муку? Позднее я узнал, что она ходила просить понемножку муки у всей деревни. Она даже ходила к дальним родственникам и со слезами просила: «Мой сын оказался в таком несчастном положении. Пожалуйста, пожалейте его!». Она просила у людей крупу, перемалывала её в муку и раз в месяц приезжала отдать её мне. Ещё она шила для меня одежду, особенно зимой, беспокоясь, как бы я не замёрз до смерти.

Она делала эту муку для меня, но я, возвращаясь в камеру, делился ею с товарищами. Совесть не позволяла мне припрятать эту муку и съесть в одиночку. Мама принесла мне стёганые ватные штаны, но я не стал их надевать и продолжал ходить в тюремной робе. Там были заключённые, к которым годами никто не приходил. При виде этих людей моя совесть не позволяла мне гордо расхаживать в тёплых штанах. Так что я, едва получив штаны, тут же отдал их кому-то, а сам продолжал ходить в тюремном рванье. Как должно было быть больно моей матери, когда она увидела меня в тюремных лохмотьях, развевавшихся на ветру! Тем не менее я шёл по пути Божественного сына и преданного патриота, поэтому мне нужно было так поступать.

20. Вы не представляете, какой жуткий холод стоял в Хыннаме! Зимой ветра дули так свирепо, что по всей округе летали мелкие камешки. Когда в морозные зимние месяцы меня в тюрьме навещала мама, она видела, что на мне лишь тонкая тюремная роба в один слой без подкладки. Поняв, что я не ношу одежду, которую она мне сшила, мама буквально вскипела! «Что случилось со штанами и стёганой одеждой, которую я тебе принесла?» — спросила она меня, на что я ответил: «Я отдал всё это тем, кому тяжелее, чем мне. Я уж лучше постучу зубами от холода рядом с ними и поголодаю вместе с ними. Что в этом плохого?».

Я был убеждён в том, что делаю. Я чувствовал себя уверенно перед кем бы то ни было на небе и на земле. Мама пыталась укорять меня: «Как ты мог так поступить, не зная, через что мне пришлось пройти? Я приготовила всю эту одежду для тебя. Кто велел тебе раздать её другим?». И я ответил: «Мам, если ты не переживаешь о людях так же, как я, то я не могу гордиться такой матерью. Я думал, что ты одобришь мой поступок и скажешь, что, если мне понадобится ещё одежда, ты её принесёшь. Если ты не можешь это сделать, хотя бы не ругай меня и не давай подобных советов». И тогда мама всхлипнула, из глаз у неё потекли крупные слёзы. Мне никогда этого не забыть…

21. Скудный завтрак и скудный обед не могли утолить наше постоянное чувство голода. Вы не представляете, как мы голодали! Наши распухшие языки не слушались, изо рта жутко воняло. Я тоже голодал, но, желая утешить товарищей, пытался сочинять для них длинные замысловатые истории. Благодаря этому не прошло и месяца, как люди начали угощать меня едой, которую им приносили родные, и приговаривать: «Учитель, прошу тебя, возьми эти продукты и делай с ними что хочешь». Так я пережил нечто поразительное, от чего у меня перехватывало дух…

Принцип, на самом деле, очень прост: если мы полностью вкладываемся, живя для других, всё, что мы отдаём, непременно к нам вернётся. Это ключевой момент Небесного закона. И, если мы будем действовать согласно этому принципу, никто нас не уничтожит. Если мы поступаем по этому принципу, результаты будут всегда больше вложений. Результатом тех времён стали люди, которых я сейчас вижу перед собой. Вы появились и поклялись со слезами и с твёрдой решимостью добровольно вступить на путь смерти от моего имени. И я, глядя на вас, понимаю, что проложенный мной путь действительно истинный.

22. За время моей тюремной жизни случилось одно событие, которое я никогда не забуду. Это произошло в мой день рождения. Обычно в тюрьме дни текут тускло и сумрачно. Однако среди нас был заключённый из Пхеньяна, который, уж не знаю как, прознал про мой день рождения и утром того дня оставил мне мешок рисовой муки, которой сам до этого питался. Я не забуду этого до конца своих дней. И я до сих пор думаю о том, как бы отблагодарить его в тысячекратном размере.

Для меня реально невыносимо оставаться перед кем-то в долгу. Если я оказался в долгу, я не успокоюсь, пока не погашу этот долг. Не думаю, что я родился на свет для того, чтобы быть перед кем-то в долгу. Нет уж, скорее я сам стану кредитором. Так что, принявшись за какое-нибудь дело, я не могу оставаться в самом хвосте, ведь это подразумевает быть кому-то обязанным.

23. В тюрьме Хыннам у меня появились несколько последователей. Как только у них оказывалось что-нибудь поесть, типа рисовой муки, они приносили еду мне. Они заворачивали муку в газетку и прятали в свои провонявшие штаны, чтобы принести и поделиться со мной. Если бы их поймали охранники, для них это обернулось бы бедой. То, что они делились со мной едой, впечатлило меня сильнее, чем любой самый роскошный банкет. Через столько лет эти воспоминания по-прежнему прочно врезаны в мою память. Когда мы делили друг с другом эту муку, я испытывал целую гамму самых разных чувств. Вам тоже нужен такой опыт, прежде чем вы уйдёте в духовный мир. Это такая благодать! Вы не должны жить для себя. Живите для всеобщего блага!

24. Будучи заключённым в северокорейской тюрьме Хыннам, я сражался на всех фронтах, стараясь объять любовью великое множество людей — не только своих сокамерников, но и охранников-коммунистов. Благодаря этому я видел, что некоторые из охранников пытаются как-то защитить меня в тюрьме. Если они видели, что я в чём-то нарушаю тюремные правила, они покрывали меня, при этом рискуя собственной жизнью.

Система внутри тюрьмы усиливала зверскую жестокость коммунизма, но даже в такой обстановке я находил способы защитить себя. Единственным возможным путём был путь любви и самопожертвования. Именно в тюрьме я открыл для себя эту истину.

Вместе со мной в тюрьме был один из бывших партийных лидеров-коммунистов. Когда родня передавала ему рисовую муку, он смешивал её с водой и лепил катышки наподобие рисовых пирожков. Спрятав их у себя между ног, он шёл четыре километра до фабрики удобрений. Если бы они выпали у него при ходьбе, его затею могли бы раскрыть и он мог бы серьёзно поплатиться собственной жизнью. И тем не менее он приносил эту еду с единственной целью — поделиться со мной.

Спрятав катышки где-то в недрах своих штанов, он работал, взмокнув от пота, до самого обеда. Разумеется, рисовые катышки впитывали его пот и острый запах, хотя он и заворачивал их в обрывки газет. И что, разве я мог отказаться есть и выбросить их? Когда он протягивал их мне, это был такой мощный взрыв любви, что на него можно было купить целую Вселенную! Это было настоящее извержение вулкана. Я ясно видел своими глазами, что в столь ужасном месте у меня появился небесный товарищ. И я в который раз осознал, что единственное, что может изменить наш мир, — это путь любви.

Ученики в тюрьме

Истинный Отец успешно одолел испытания тюремной жизни. Там не разрешалось свидетельствовать напрямую, но он всё равно сумел найти более 12 учеников. Это стало возможным благодаря указаниям и поддержке духовного мира с помощью снов и откровений. Собрав 12 последователей, Истинный Отец создал условие искупления для восстановления 12 апостолов, предавших Иисуса. Так он создал основание для нового начала как Господь Второго пришествия.

25. Некоторые товарищи в тюрьме последовали за мной. Если бы я попросил их бежать из тюрьмы вместе со мной, они побежали бы, рискуя жизнью. Мне нужны были сотоварищи-заключённые, готовые последовать за мной в атмосфере смерти, для восстановления 12 учеников, бросивших Иисуса при распятии. Чтобы их восстановить, мне нужно было найти заключённых, которые добровольно подчинились бы мне. Мне не нужно было ничего говорить, поскольку духовный мир уже был мобилизован свидетельствовать им.

Мой тюремный номер был 596. Кстати, это число звучит как «тот, с кем обошлись несправедливо». Одному из заключённых во сне приснился кто-то из предков и велел: «Не ешь рисовую муку, которую тебе принесли — ни единой ложечки! Отдай её господину Муну». И этот человек кое-как добрался до моей камеры с мешком муки и спросил: «Здесь сидит номер 596? Кто это вообще?». Вот так действовал духовный мир, чтобы накормить меня.

Выйдя из тюрьмы, я отправился в Пхеньян, а затем двинулся на Юг. В то время за мной следовали четыре человека. Так было восстановлено четырёхпозиционное основание. Эта четвёрка, с которой я вышел на волю, и была моей церковью. Таким образом, провиденциальная история не может отклоняться от основополагающего закона восстановления.

26. Мне хотелось, чтобы Бог сжалился даже над самыми опасными заключёнными, приговорёнными к смертной казни. На кресте Иисус сказал вору, распятому справа: «Ты будешь со мной в раю». Точно так же и я всю жизнь боролся, чтобы дать новую надежду и вдохновение тем, чья жизнь была одной длинной и горькой повестью. Я поступал так даже в тюрьме. Я утешал людей и посвящал себя им до такой степени, что после моего освобождения из тюрьмы они скучали по мне и плакали горше, чем плакали бы по безвременной кончине родителей. Я жил так, понимая, что в противном случае не смогу исполнить свою ответственность в миссии восстановления. Вот почему каждый раз, когда я покидал тюрьму, многие с плачем хватались за меня. Я прожил так всю жизнь, поэтому, когда я уходил из тюрьмы Хыннам на Юг, за мной последовали четыре человека, оставив своих родителей и детей.

27. У меня было более 12 последователей из соседних камер. Каждое утро, когда охранники приказывали заключённым выйти из камер, у нас было 15 минут на то, чтобы построиться. За это время многие успевали сходить в туалет, но, если толчея была слишком сильной, нам приходилось ждать в камере. Охранники внимательно за нами следили, поэтому мои ученики из других камер не могли подойти ко мне. Нам не разрешалось переступать через пограничную черту.

Для моих последователей возможность увидеть и приветствовать меня становилась почётным моментом дня. В тот момент они обретали жизнь. Так что они были готовы даже ползком выбраться из своих камер, чтобы повидаться со мной, в надежде, что их не заметит охрана. Если бы их поймали, охранники избили бы их прикладами и обвинили в планировании побега, бросив на одну-три недели в изолятор. Если бы их поймали трижды, наказание было бы ещё суровее и проблем стало бы ещё больше.

Тем не менее они шли на этот риск, считая возможность увидеть и приветствовать меня величайшей честью каждого дня. Если у них появлялось что-нибудь съестное, они задавливали поглубже свой голод, ведь для них было честью поделиться пищей со мной. Вы должны понять, какие они, эти сердечные взаимоотношения. В них сокрыта основа исторической традиции нашей Церкви, и они останутся такими навечно.

28. Причина, по которой я вытерпел суровые испытания и злоключения в тюрьме Хыннам под гнётом коммунистов, состояла в том, что Небеса велели мне осуществить субстанциальное восстановление. Вот почему даже под дулами ружей Небеса посылали ко мне подготовленных людей, которые следовали за мной и тем самым помогли тюремным вратам отвориться и дать мне уйти.

Хотя сам я не говорил ни слова, духи из духовного мира свидетельствовали некоторым заключённым и побудили их последовать за мной. Я молчал, но их предки напрямую являлись своим потомкам, сидящим в тюрьме, чтобы им свидетельствовать. Так я смог найти и восстановить больше человек, чем те 12 последователей, которые бросили Иисуса и сбежали, когда он был распят.

Прежде чем идти утром на работу, мои последователи пытались встретиться со мной, невзирая на строгую тюремную охрану. Среди шума и толчеи, вызываемой выходящими на работу людьми, мои последователи сначала хотели подойти и поздороваться со мной — с человеком, следовать за которым им велел духовный мир. Они приходили — даже ползком, даже при том, что всюду сновала вооружённая охрана. Так действовал Бог. И так я создал в тюрьме условие искупления для восстановления четырёхпозиционного основания.

Раздел 5. Поиски пропавших членов Семьи

Корейская война

Корейская война разразилась 25 июня 1950 года. Это была первая война, на которую мобилизовались миротворческие силы ООН. Война разразилась на месте столкновения демократии и коммунизма, и сражавшаяся в ней армия являла собой международный союз. Теизм иудейско-христианской традиции, отражавший мировоззрение Авеля, столкнулся с атеистическим материализмом, последним выражением мировоззрения Каина. Четырнадцатого октября 1950 года, через 112 дней после начала войны Истинный Отец был освобождён из тюрьмы Хыннам благодаря бомбардировке ООН, сопровождавшейся высадкой войск. Бог побудил 16 стран ООН участвовать в Корейской войне ради спасения Господа Второго пришествия.

1. В Корейской войне жители 16 стран проливали свою кровь за Божью победу. Ради Божьего провидения впервые в истории 16 стран приняли участие в войне внутри одной страны. Хотя эта война внешне выглядела гражданской, по сути это была война за Божье провидение, поэтому для неё потребовалось участие многих стран. Война имела прямое отношение ко мне, а значит, и к Божьему провидению для Мессии.

Какой эффект это произведёт на мир, когда раскроется смысл этой войны? Наш мир должен понять, что Корея — отечество, где рождён Мессия. Стало быть, Корея — воистину отечество всех людей. По этой причине на стороне Бога были мобилизованы 16 стран для защиты Кореи. В ходе Корейской войны эти страны были мобилизованы для восстановления отечества.

2. Когда я был в тюрьме Хыннам, разразилась Корейская война. Северокорейская компартия планировала отправить всех заключённых на 38-ю параллель умирать на передовой. По мере обострения ситуации в войне коммунисты хотели вывезти заключённых с самыми длительными сроками подальше на Север, а оставшиеся две трети отправить на передовую. Чтобы с помощью этой стратегии забить жерло войны «пушечным мясом», они вытащили из тюрьмы всех, хотели они того или нет. Заключённых, не подчинявшихся приказу, расстреливали.

Около 800 заключённых насильно отправили в Джонпхён рядом с Хыннамом. Между Хыннамом и Вонсаном ходили поезда, но авиация ООН в нескольких местах разбомбила железнодорожные пути. Заключённым пришлось пройти 50 километров от Джонпхёна до того места, где они могли сесть на поезд до Вонсана. По распоряжению руководства оставили около 70 заключённых в Хыннаме, а остальных выслали. Я оказался среди высланных. Мы выехали в восемь вечера и шли пешком всю ночь до рассвета, покрыв около 30 километров. Днём мы не могли идти из-за бомбардировок с воздуха. Поезда могли ходить лишь по ночам, так что нам нужно было добраться до места, где можно было бы сесть на поезд до Вонсана примерно в четыре утра. Мы не добрались бы до места назначения за день, и по плану нам следовало быть там вечером второго дня.

Однако поезд, отправленный за нами по распоряжению из штаб-квартиры, попал в аварию, и нам пришлось остаться там на несколько дней. Толпы заключённых и отсутствие поезда создавали серьёзную проблему для охранников. Там были лишь несколько охранников и множество заключённых. Так что во избежание дальнейших проблем всех нас погнали обратно в тюрьму. Через три дня после нашего возвращения в Хыннам коммунисты вновь решили увезти примерно 800 заключённых. На этот раз меня не включили в списки, и я остался в тюрьме. В конце концов я был освобождён.

3. Когда я, освобождённый, покинул тюрьму Хыннам, за мной шли четыре человека. Каждый из них сказал: «Учитель, куда ты, туда и я». Вместо того чтобы отыскать жён и детей, они безоговорочно пошли за мной и заявили, что домой не вернутся. Эти четверо шли за мной до Пхеньяна.

Среди них был мужчина из рода Мунов. Так я смог утвердить личность типа Каина из семьи Мунов. Однако по пути на Юг он потерялся, когда я отправил его на поиски другого человека. Я подумал, что он остался на Севере, так как был Каином, в то время как я на позиции Авеля отправился на Юг. Если мне выпадет шанс вернуться в Северную Корею, я найду его, если он ещё жив. Если же он умер, я побываю на его могиле и установлю на ней памятник. Я до сих пор молюсь о нём и думаю: «Если твоя посвящённость сохранилась и по сей день, однажды Северная и Южная Корея непременно обнимутся!». Прежде чем помолиться о матери или отце, я молюсь о нём.

4. Среди заключённых, которые последовали за мной после выхода из тюрьмы Хыннам, был один из рода Мунов. Он работал начальником отделения в управлении провинции Южный Хамгён в Хамхыне, и его звали Мун Чон Бин. Его подчинённый совершил ошибку, и Чон Бина как ответственного человека отправили в тюрьму. Мы с ним оказались в одной камере. Получив указания из духовного мира, он последовал за мной.

После нашего освобождения из тюрьмы Хыннам он сопровождал меня от Хыннама до Пхеньяна. У него были жена и дети. Выйдя из тюрьмы, мы остановились у него дома. Там он попрощался с семьёй и затем продолжил свой путь вместе со мной. Из Пхеньяна мы планировали отправиться на Юг. Мать Ким Вон Пхиля была прихожанкой Церкви, и мы хотели взять её с собой, но её не было дома — она ушла в Сунан что-то продать на рынке. Через пару-тройку дней нам нужно было отправляться в путь, но она всё не возвращалась, и я отправил Мун Чон Бина в Сунан, чтобы попытаться найти её и привести домой.

Я предполагал, что весь пеший путь займёт у него один-два дня, но за это время он так и не вернулся. Ситуация тем временем всё усложнялась из-за наступления китайской коммунистической армии, угроза которой нависла над нашим городком. И мы вынуждены были уйти, не дожидаясь возвращения Чон Бина и матери Вон Пхиля. Вот почему, хотя Мун Чон Бин поклялся посвятить мне жизнь, в итоге он не смог отправиться с нами на Юг.

5. Когда я вышел из тюрьмы Хыннам и отправился в Пхеньян, многие хотели пойти со мной. Они настаивали на том, чтобы пойти за мной, а не возвращаться к семье на родину. Хотя они и заявляли, что не вернутся на родину, именно это им следовало сделать. Так что сразу по прибытии в Пхеньян я велел им отправиться домой и затем вернуться ко мне в определённый день и час. Однако из-за отхода войск ООН нам пришлось покинуть Пхеньян раньше намеченного срока. В итоге некоторые из них не смогли пойти с нами. Мне кажется, когда-нибудь я встречусь с этими людьми. Те, кто преданно посвятил себя Небесам, никогда не погибнут.

Я знаю, что Бог любит меня, ведь если я испытывал одиночество и об этом не знал никто в целом мире, Бог приходил ко мне и помогал. Такое бывало не раз и не два. Вспоминая все эти случаи, я не могу забыть милость Небес.

6. Я пробыл в тюрьме Хыннам примерно два года и пять месяцев. Уходя из тюрьмы, я взял с собой одежду, в которой трудился на фабрике. Вся моя одежда — и рабочая, и рубашки с бельём — была из хлопка. В тюрьме я работал на фабрике по производству удобрений из сульфата аммония, и хлопок разъедало при соприкосновении с серной кислотой и аммонием, выделяемыми в процессе. Хлопок не устоит перед кислотой, и, если такую одежду легонько потянуть, она тут же порвётся. Со временем от долгой носки моя одежда измохратилась в клочья. И вот в этих лохмотьях я выглядел как самый жалкий бродяга. От моей одежды несло вонью за версту, а стоило её потереть, как она тут же крошилась в пыль. Но я не мог её выбросить. Я знал, что она станет бесценным историческим артефактом Церкви Объединения.

Я не мог выбросить эту одежду, поэтому отодрал ватную подстёжку от своего одеяла и завернул в него тюремные лохмотья, в которых работал два с половиной года. Прежде чем лечь спать, я вынимал одежду из одеяла и аккуратно расправлял, чтобы сохранить в неповреждённом виде. Ну что ещё оставалось у меня в память о тюрьме, кроме этой одежды? Вот я и нёс её с собой десять дней из Хыннама в Пхеньян.

Прибыв в Пхеньян, я не мог вернуть себе своё былое имущество. И всё же я попросил кого-то из членов Церкви хорошенько позаботиться об этой одежде и наказал одной женщине: «Даже если тебе придётся выкинуть свои шёлковые одеяния и парчовые покрывала, ты должна любой ценой вернуть мне эти лохмотья в целости и сохранности!». Однако позднее я обнаружил, что, когда эта женщина отправилась на Юг, она взяла с собой лишь личные вещи, а мои лохмотья выбросила. Так я их потерял. Если бы они были сейчас со мной, мне не пришлось бы говорить ни слова о своей жизни в тюрьме. Лохмотья стали бы лучшим свидетельством, которое не променять и на весь мир.

7. Выйдя из тюрьмы Хыннам, я взял с собой изодранные лохмотья, которые носил в тюрьме. Вы не продали бы такую ветошь и за ломаный грош. Если попытаться выменять её на сладости, торговец не дал бы взамен и пол-ириски. Я отдавал другим шёлковые штаны и пиджаки, которые приносила мне мать, а сам почти три года ходил в рванье, годящемся разве что для покойника.

Зачем же мне эти вещи, столь обветшалые, что при любом прикосновении они могли рассыпаться в пыль? Они нужны мне, потому что спустя десятилетия, столетия или тысячелетия они стали бы величайшим сокровищем, истинной реликвией, которую не купишь и за миллионы или миллиарды золотых долларов. Представьте, что было бы, сохранись на свете хотя бы черепок от посуды Иисуса в Иерусалиме! Вы не согласились бы обменять его даже на целую Англию или Америку. Наверное, нынешняя молодёжь рассмеётся при мысли об этом, но, поскольку моя тюремная роба была дороже любых сокровищ, я взял её с собой, невзирая на все трудности.

Сорок дней в Пхеньяне

Истинный Отец прибыл в Пхеньян через десять дней после освобождения из тюрьмы Хыннам. Хотя многие в спешке бежали на Юг, Отец посвятил 40 дней поиску своих разбросанных повсюду учеников. Хотя его родной Чонджу был не так далеко, он не пошёл туда повидаться с родителями, братьями и сёстрами. Причина в том, что он чувствовал абсолютную необходимость пройти путь восстановления искуплением, на котором от него требовалось любить сначала Каина, и любить его сильнее, чем Авеля. И вот в сопровождении Ким Вон Пхиля и Пак Чон Хва Отец в конце концов отправился в Южную Корею.

8. Меня бросало в дрожь при одной мысли о Пхеньяне, но, выйдя из тюрьмы Хыннам, я вернулся в этот город. Я отправился туда, ведь там были члены моей духовной семьи. Будь я обычным человеком, я забыл бы о Пхеньяне и прямиком отправился домой. Однако я знал, что в этом городе жили члены моей духовной семьи, которые отдали мне своё сердце, когда я отправился в тюрьму. И я поступил так, ведомый Небесами. В общем, я вернулся в Пхеньян и попытался разыскать каждого из членов моей духовной семьи, которые были со мной, когда я занимался миссией в этом городе.

Я искал и тех, кто покинул меня и даже выступил против меня. Разумеется, они ушли не тогда, когда я жил в Пхеньяне; единственной причиной их ухода и бунта против меня стало моё тюремное заключение. Они клялись верить мне, пока я не попал в тюрьму. И, поскольку они не уведомили меня, что хотят разорвать наши узы, я как учитель по-прежнему чувствовал за них ответственность. Хотя некоторые из них предали меня, когда-то они поклялись Богу верить мне, и я чувствовал, что клятва эта никуда не делась. Если же они лично отказывались общаться со мной даже после того, как я их нашёл, Небеса их отпускали. Однако Небеса не меняли своих ожиданий от меня, и я как учитель был полон решимости и дальше нести ответственность за этих людей, пока они меня не отвергли.

Вот почему я обыскал весь город, пытаясь найти рассеявшихся повсюду членов Церкви. Если я не мог лично навестить кого-то, я отправлял к ним Ким Вон Пхиля. По этой причине я не смог побывать на родине. Однако оставалась ещё одна женщина, которую я так и не нашёл, хотя искал её повсюду целую неделю.

9. Когда я вышел из тюрьмы Хыннам, вместе со мной шли четыре человека, четыре моих последователя. Иисус умер в одиночестве, а я вышел из тюрьмы в сопровождении четырёх человек. Мы шли из провинции Южный Хамгён до провинции Северный Пхёнан по самой непроходимой горной местности в Корее. Начав путь у побережья Восточного моря, мы миновали горы Кымган и Сорак в гористой местности Тэбек в провинции Канвон, а затем и горные кручи провинции Северный Пхёнан.

В то время северокорейская народная армия в беспорядке отступала через горы Тэбек. Мы прошли по территории, кишмя кишевшей солдатами. На свою беду мы держали путь на Юг, в то время как солдаты бежали на Север. Почему мы выбрали такой путь? Решив обойти солдат стороной, мы потеряли бы четыре-пять дней. С другой стороны, отступавшие солдаты расстреливали заключённых, которые были с ними. И когда мы миновали эту опасную зону, я сказал своим спутникам: «Ну что может быть опасного для тех, кто только что вышел из тюрьмы? Мы должны быть готовы пойти куда угодно!». Так что мы добровольно выбрали такой курс и в итоге дошли до Пхеньяна.

Став беженцем, я принялся разыскивать членов своей первоначальной духовной группы, собиравшихся у меня, когда я проповедовал в Пхеньяне. Я не забыл тех, кто плакал обо мне, когда меня отправляли в тюрьму, и, поскольку обещал их найти, я продолжал поиски. В тот момент я услышал, что китайская коммунистическая армия вот-вот войдёт в город, но всё равно отправился на поиски одной бабушки, которую пока так и не нашёл. После того как я узнал, что бабушка умерла, эвакуировались и мы.

10. В Северной Корее коммунисты преследовали любые церкви и пытались от них избавиться, но мы оставались там до конца. В те дни наша группа ещё не называлась Церковью Объединения. Это была лишь группа моих последователей. Но даже после выхода из тюрьмы мне нужно было продолжать проповедовать. Вот почему, прибыв в Пхеньян, я сразу же захотел встретиться со всеми членами нашей духовной семьи, которые раньше были со мной.

Я провёл в тюрьме почти три года. Из-за преследований со стороны коммунистов члены Церкви не могли открыто практиковать свою веру, и постепенно им пришлось уйти в подполье. Так что, несмотря на освобождение из тюрьмы, я не мог продолжать свою миссию привычным образом. И всё же, прежде чем уйти на Юг, я сумел повидаться почти со всеми членами Семьи, которые были со мной раньше.

Я живо помню, как все они горько плакали, глядя, как меня уводят в наручниках в тюрьму. Меня приговорили к пяти годам, и, когда я сказал им: «Берегите себя, и давайте встретимся снова через пять лет», они разрыдались. Я помню это как сейчас. Выйдя из тюрьмы, я принялся искать всех, кого мог вспомнить, старых и молодых, чтобы вновь собрать членов нашей духовной семьи, с которыми построил взаимоотношения согласно Божьей воле.

11. Покинув тюрьму Хыннам и добравшись до Пхеньяна, я трижды с разными оказиями отправлял посыльного к одному из членов моей былой группы. В первый раз этот человек развернул посыльного прямо у двери. Тот вернулся к нему второй и третий раз, но каждый раз его гнали прочь. Я твёрдо держался убеждения, что должен вкладываться с предельной посвящённостью, пока Бог не повелит мне остановиться. До тех пор я никак не могу сдаться. Пока все бежали на Юг, я продолжал попытки связаться с этим человеком, отправляя к нему посыльных вплоть до вечера второго декабря. Стало быть, я полностью выполнил свою ответственность по отношению к нему.

Где бы я ни очутился, мне нечего стыдиться. Я следовал и следую учению, основанному на сердце. В Пхеньяне моё сердце множество раз было разбито и изранено. И я не хотел уезжать, пока не избавлюсь от этих ран. Лишь сделав это, я понял, что теперь наконец готов соединять с Богом новых людей на Юге. Той же ночью я покинул Пхеньян. Лидеры точно так же должны неутомимо нести на плечах своё бремя.

Даже в ситуации на грани жизни и смерти, пока лидер не выполнит свою долю ответственности, доверенную Богом, его путь будет заблокирован. Вы должны исполниться твёрдой решимости и укрепить отношения со всеми людьми, с которыми вас свела судьба. Итак, где бы я ни был, на земле или в мире ином, я должен поступать так, чтобы предки этого человека были на моей стороне, так же как и его будущие потомки. Именно такие мысли побуждали меня продолжать искать того самого бывшего члена Церкви.

12. Я покинул всех своих восьмерых братьев и сестёр. Даже в тюрьме в Северной Корее я мог предвидеть грядущее развитие политических событий. Соответственно, выйдя из тюрьмы, я отправился в Пхеньян и пробыл там 40 дней. Моя родина находилась примерно в 110 километрах от города, и мне хватило бы пары дней, чтобы добраться до дома. Однако за эти 40 дней, вместо того чтобы навестить родителей и братьев с сёстрами, я пытался найти каждого, кто раньше вместе со мной трудился ради Божьей воли. Я искал тут и там, пытаясь найти людей, которые поклялись мне своей жизнью перед лицом Небес. Забота о родителях и родственниках на родине не была для меня приоритетной задачей; вместо этого я с риском для жизни искал всех членов духовной семьи.

13. Добравшись до Пхеньяна, я мог бы за два дня побывать в гостях у своего старшего брата и взять его с собой. Однако я знал, что, если не создам условие более горячей любви к своей стране, чем к своему старшему брату, я не смогу с чистым сердцем взять его с собой. Я знал, что, не создав условие более сильной любви к своей стране, чем к родителям, я не смогу с чистым сердцем взять с собой и родителей.

Всё это требовалось от меня для совершенного восстановления искуплением. Чтобы стать Авелем, нужно полюбить Каина. Чтобы почитать Истинных Родителей, нужно сначала проявить почтение к родителям в сатанинском мире. Вот почему я так поступил. По той же причине, выйдя из тюрьмы, я стал почтительно служить пожилым женщинам. Таков основополагающий принцип восстановления. Я вышел из тюрьмы и собрал бабушек, образуя троицу. Я утвердил троих детей из мира сатаны, способных осуществить сотрудничество матери и сына. Вы тоже должны так поступить согласно этому принципу.

Глава 2. События в университетах Ихва и Ёнсе и страдания в тюрьме Содэмун

Раздел 1. Университет Ихва и университет Ёнсе

Собрание юных христиан

С основанием Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) главное русло Божьего провидения в Корее переместилось от старшего, первого поколения христиан к младшему, второму поколению. Принцип Объединения начал распространяться среди студентов университетов. Среди них были женский университет Ихва и университет Ёнсе, которые содержались на пожертвования христианской церкви и были ведущими учебными заведениями, где учились лучшие представители молодого поколения христиан. Инцидент с увольнениями в университетах Ихва и Ёнсе произошёл из-за гонений христиан на Церковь Объединения при поддержке корейского правительства. Всё началось в марте 1955 года и продолжалось до июля, вызвав широкий общественный резонанс.

1. Христианство — религия невесты. Чтобы подготовить невесту для грядущего жениха, ранние христиане терпели жестокие гонения со стороны Римской империи. С наступлением эпохи всемирной христианской культурной сферы должен был явиться жених и объединить мир. Такой момент настал сразу после окончания Второй мировой войны.

После войны мир должен был объединиться, следуя за христианством. Наш мир должен был стать единым. Все войны между странами должны были прекратиться. Во время Второй мировой войны союзные державы — Великобритания, Америка и Франция — нанесли поражение державам Оси — Японии, Германии и Италии. На основании этой победы страны Евы, Каина и Авеля должны были последовать за вернувшимся Господом. Если бы эти страны последовали за ним, опираясь на христианство, мир стал бы единым. Для этого христианские страны должны были принять меня. Если бы они это сделали, я, наделённый полномочиями от Бога, мог бы позаботиться обо всём мире. Начиная с Китая, России, Японии и США, я объединил бы все страны.

Однако, поскольку христианство не приняло меня и не последовало за мной, произошли инциденты в университетах Ихва и Ёнсе. Эти университеты были лучшими учебными заведениями для женщин и мужчин, в которых училось молодое поколение. Если бы осуществился Божий план для этих университетов, они стали бы оплотом всех организаций в стране.

2. В Корее я свидетельствовал в университетах Ёнсе и Ихва, чтобы при помощи второго поколения установить связь между первым и вторым поколениями. С вертикальной точки зрения отношения между первым поколением, христианами, и вторым поколением, студентами этих двух университетов, — это отношения родителя и ребёнка. Горизонтально эти два учебных заведения соотносились друг с другом как партнёры. Горизонтальные взаимоотношения между университетами Ёнсе и Ихва можно уподобить позициям Адама и Евы, мужчины и женщины, а второе поколение уподобить детям. Если бы второе поколение объединилось со мной, Родителем, то не только дети второго поколения, но и христиане на позиции первого поколения достигли бы со мной единства.

Согласно принципу восстановления, если первое и второе поколения полностью объединятся, Каину придётся подчиниться. Причина в том, что второе поколение находилось бы на стороне Бога, а не сатаны. Если бы второе поколение оказалось в сфере защиты Бога, то, поскольку второе поколение, сфера Авеля, было бы едино со мной, в тот же день первое поколение естественным образом также объединилось бы со мной. Первое поколение израильтян умерло в пустыне, но сейчас оба поколения оказались бы на стороне Бога под Его защитой. Таким образом, и первое, и второе поколение вместе вошли бы в Ханаан. Таков Принцип. Вот почему я пытался объединить первое и второе поколения христиан благодаря своей работе со студентами этих двух корейских университетов, но тут разразился скандал в женском университете Ихва и университете Ёнсе.

3. Мне нужно было объединить лидеров ведомых Духом христиан, ушедших в подполье во времена японского протектората. Затем после освобождения Кореи мне нужно было собрать христианских пасторов, подчинившихся нажиму японцев и установивших синтоистские божницы. Моя ответственность состояла в том, чтобы соединить вместе эти два типа христианских лидеров и тем самым заложить основу для страны. Однако все мои усилия пошли насмарку, так как вера у этих пасторов была слишком разной. Когда я свёл их вместе, пасторы, ушедшие в подполье, наотрез отказались работать вместе с пасторами, подчинившимися японскому давлению.

Пасторы, которые пошли на сделку с японскими империалистами и на тот момент сотрудничали с корейским правительством, заняли позицию моих противников. В этом была вся проблема. Провиденциальная Божья воля для первого поколения христиан состояла в том, чтобы объединить всех христианских пасторов. Однако, поскольку их действия полностью противоречили Божьей воле, мне пришлось возглавить движение за созыв второго поколения. Как раз в процессе этого и произошли инциденты в университетах Ихва и Ёнсе.

4. Первое поколение христиан выступило против меня, поэтому я всю жизнь работаю над тем, чтобы собрать вместе второе поколение. Это провидение началось в женском университете Ихва и университете Ёнсе. В то время жена президента Кореи Ли Сын Мана поддерживала связь с женским университетом Ихва через заместителя ректора, Марию Пак. Обе женщины были накрепко связаны с правительством, опираясь на основание христианских миссионеров. Эти влиятельные женщины совершили ту же ошибку, что и Ева, повлиявшая на Адама.

Чтобы исправить ошибку первого поколения, я должен был собрать вместе второе поколение и помочь ему объединиться со мной. Среди студентов, занимавших положение второго поколения, были сыновья и дочери разных родителей, в том числе духовно открытых людей, почитателей японских божеств, неверующих и так далее. Среди них были самые разные люди. Если бы мне удалось достичь сплочённости со студентами второго поколения, я исправил бы то, что сделало мне первое поколение. Я объединил бы страну и церкви, после чего мы вышли бы на мировую арену.

5. Когда Господь явился в Корею, христианское учение носило слишком ограниченный характер. Этого было недостаточно для восстановления мира. Так что нам нужно было разработать нечто новое, что помогло бы человечеству совершить рывок в более высокое измерение. Дело касалось не только независимости страны; я был озабочен спасением всего мира. Однако у христианства не было достаточно цельного учения для достижения этой цели.

Сразу же после освобождения Кореи от японского гнёта я в течение трёх с половиной лет встречался со всеми подготовленными христианскими пасторами, пытаясь донести до них своё учение, но все они воспротивились мне, так что меня попросту выгнали и оставили в одиночестве. Если бы христиане объединились со мной, я возглавил бы наш народ, и в Корее не установилась бы американская военная администрация.

Но даже после этого, если бы не инцидент в женском университете Ихва, правительственная политика религиозной свободы позволила бы мне при поддержке правительства Ли Сын Мана и ректора университета Ихва подняться выше взаимоотношений Каина и Авеля. Однако из-за инцидента в университетах Ихва и Ёнсе этот план не осуществился. Если бы меня приняли, то на основании взаимоотношений Каина и Авеля между Соединёнными Штатами и президентом Ли Сын Маном мы совершили бы невероятный скачок на новый, ранее невиданный уровень. И тогда весь мир объединился бы к моменту, когда мне исполнилось 40 лет.

6. Мне было суждено начать миссию при поддержке христианского основания, но христианство отвергло меня, и мне пришлось создавать церковь, которая заняла бы равную позицию с христианством. Так возникла Церковь Объединения. Основание для Церкви было с большим трудом создано студентами второго поколения, на которых устраивали гонения христиане первого поколения. Студентам второго поколения приходилось идти к людям, страдать и платить искупление за всю историю. Христианство не справилось со своей ответственностью согласно эталону спасения мира, поэтому христиане стали врагами нашей новой Церкви. Итак, хотя христианам надлежало разрушить барьеры между отдельными людьми, в семье, роду и народе, Церкви Объединения пришлось заплатить цену самопожертвования ради создания духовного и физического основания, равного утраченному.

7. Университет Ёнсе и женский университет Ихва занимали положение целомудренного юноши и целомудренной девушки, подобных безгрешным Адаму и Еве. Если бы они объединились со мной как дети с отцом, было бы создано четырёхпозиционное основание семейного уровня. На этом основании отдельные люди, семьи, роды и все жители Кореи последовали бы за мной. Кроме того, если бы корейский народ объединился с правительством Ли Сын Мана, то благодаря христианскому основанию в стране Истинные Родители вышли бы на национальный уровень. И тогда, начиная с Кореи, идеал Истинных Родителей стал бы распространяться, имея под собой прочную основу.

За кулисами христианства в стране стояли миссионеры и Америка. Главнокомандующий военной администрацией США представлял Америку, да и церкви возглавляли американские миссионеры. Однако из-за противостояния этих миссионеров всё пошло наперекосяк. Точно так же во времена Иисуса против него выступил иудаизм. В результате меня выгнали прочь как презренного еретика. Меня изгнали в пустыню. Так было утрачено основание, которое 4000 лет готовили Небеса.

Чтобы восстановить его и подняться на прежнее положение, я должен был взять на себя коллективную ответственность, не выполненную американским христианством и Америкой, а также корейским христианством и Республикой Корея. В Республике Корея христианство и правительство находились на национальном уровне. В глобальную эпоху я должен взять ответственность за христианство и страну на глобальном уровне.

Исключение профессоров и студентов

С марта по июль 1955 года администрация женского университета Ихва и университета Ёнсе устраивала гонения на студентов и профессоров, присоединившихся к Церкви Объединения, причём до такой степени, что людям приходилось выбирать между учебным заведением и нашей Церковью. Четырнадцать студенток женского университета Ихва решительно выбрали исключение, а пять профессоров были вынуждены уволиться. Кроме того, двое студентов и один профессор были исключены из университета Ёнсе. В прессе появились статьи с критикой действий университетов. Если бы в то время христианство и правительство признали Церковь Объединения как законную религию, которую студенты имеют полное право исповедовать, благодаря этому было бы создано основание для нового начала Божьего провидения на национальном уровне.

8. Инцидент в женском университете Ихва в 1955 году стал событием национального масштаба. Пять членов кабинета министров администрации Ли Сын Мана в сговоре с христианами пытались уничтожить Церковь Объединения. Тем не менее мы преодолели этот конфликтный период и тихонько заложили новое внутреннее и внешнее основание. Добившись в этом успеха, мы перестроили и укрепили наше Движение, готовясь встретить любое сопротивление — хоть со стороны христианства, хоть со стороны корейского народа или правительства. Иначе говоря, исключённые студенты второго поколения помогли нам создать новый народ, сформировать новый состав членства Церкви Объединения.

9. Представляя всё человечество, я стал жертвоприношением для Бога. Хотя на меня нещадно нападали, я не мог бросить человечество в беде. Я в одиночку взял ответственность и стал сражаться за Божью волю.

Что произошло бы, если бы меня приняло традиционное христианство? Если бы христиане хотя бы прислушались к тому, что говорила Церковь Объединения, они изменили бы своё мнение. За семь лет Корея стала бы центром Божьей воли. И тогда наша страна повела бы мировое христианство к единой цели, а сами христиане, единые с моим распространившимся на весь мир учением, построили бы Царство Небесное на земле.

Университеты Ёнсе и Ихва были подобны Адаму и Еве. Там училось второе поколение христиан. Я видел в них оплот второго поколения, в то время как половина первого поколения была накрепко связана с падшим миром. Когда-то сатана прибрал к рукам всё самое ценное, но на этот раз самое ценное забрал Себе Бог.

10. Когда случился инцидент в университетах Ихва и Ёнсе, университет Ихва в течение трёх месяцев буквально стоял на ушах. За эти три месяца примерно сотня студентов присоединилась к Церкви Объединения. Студенты не могли покинуть общежитие из-за запрета со стороны администрации университета и поэтому частенько сбегали в нашу Церковь, сказав, что идут в общественную баню. Так что администрация учебных заведений приняла экстренные меры для самозащиты. Начальство потребовало, чтобы студенты и профессора сделали выбор между Церковью Объединения и университетом. В каком отчаянии надо было оказаться, чтобы пойти на это!

И тогда студенты, присоединившиеся к Церкви Объединения, объявили, что готовы к исключению. Я попытался их отговорить, и в итоге были отчислены лишь 14 человек. Если бы я позволил им исполнить задуманное, из университета выгнали бы более 40 студентов. Если бы такое произошло, это стало бы серьёзной проблемой в истории нашей Церкви. Так обстояли дела на тот момент.

11. Если бы во времена инцидента в университете Ихва у нас были хотя бы полгода, общежитие с 300 студентками перевернулось бы вверх дном. Наша Церковь росла как на дрожжах. Какое отчаяние должна была испытывать администрация, если ей никак не удавалось прекратить отток студентов и пришлось даже потребовать, чтобы они выбирали между Церковью и учёбой! Ну в какой демократической стране мира такое было бы возможно?

Тем не менее студентам университетов, представляющим самые разные религиозные течения, было велено не ходить в Церковь Объединения — мол, всё это штучки сатаны. Хелен (Хва Лан) Ким, ректор Ихва, поручила доктору Ян Ун Ким, главе департамента христианской общественной работы и авторитетнейшему учёному в сфере теологии и религиоведения, разузнать подробнее о Церкви Объединения. Профессор Ким пришла к нам в Церковь и за неделю полностью изменила свои взгляды. Она вернулась в университет и рассказала о Церкви Объединения. Христиане подходили к ней и шёпотом допытывались: «Ну как там? О чём вообще этот Принцип?». Университетская администрация стала замечать, что люди, услышав Принцип Объединения, полностью меняются. Тогда администрация испугалась, что в Церковь Объединения переметнутся все остальные, и ополчилась на нас.

12. Среди 300 студентов в общежитии университета Ихва было много умной и сообразительной молодёжи, которая слушала лекции по Божественному Принципу в Церкви Объединения. Многие из них изменили свои взгляды так быстро, словно по Ихва пролетел могучий смерч. Это вызвало серьёзные проблемы. Университет получал поддержку отовсюду, включая ежегодные сотни тысяч долларов от американского методистского фонда. И администрация университета испугалась, что поступление средств прекратится — что, разумеется, было совершенно немыслимо. Вот почему они подтолкнули даже президента Кореи, чтобы за меня взялось правительство.

13. Весна 6000-летней истории приходит лишь однажды. И она не может наступить когда угодно. Весна у Адама и Евы была лишь одна. Весенний ветерок ощущается лишь тогда, когда приходит время бракосочетания. Тысячи и тысячи лет миновали в провидении восстановления, и в конце концов весенний ветер подул на корейской земле.

Инцидент в женском университете Ихва как раз и стал таким ветерком. Он коснулся своим весенним дуновением трёхсот с лишним девушек-студенток. Вот почему они перелезали через стены общежития или притворялись, что идут в баню, а сами бегом бежали в Церковь.

14. Когда Корея была освобождена после 40 лет страданий под гнётом японцев, сама Корея и американские миссионеры должны были полностью объединиться со мной. Так бы и произошло, не случись инцидента в университетах Ихва и Ёнсе.

Студенты этих университетов представляли собой второе поколение. Я хорошо понимаю процесс восстановления. Он происходит в обратном порядке, от второго поколения к первому. Если бы не произошёл инцидент в университетах Ёнсе и Ихва, мы установили бы связи с президентской резиденцией в Сеуле и всё христианство было бы связано с нами. В то время доктор Ян Ун Ким возглавляла департамент христианской общественной работы в женском университете Ихва. Поскольку к нашей Церкви присоединялись именитые профессора, такие как эта женщина, ректор Ихва Хелен Ким не должна была выступать против нас. Однако, несмотря на отчёты профессора Ким, несколько высокопоставленных христиан в университете выступили против нашей Церкви и создали нам проблемы.

Если бы Ихва и Ёнсе изменили своё мнение и не взбунтовались против нас, корейское христианство тоже перешло бы на нашу сторону. Однако вместо этого произошёл беспрецедентный случай, когда пять профессоров были вынуждены уволиться и 14 студентов были исключены из университета. Такая вот непростая история восстановления.

Вы только представьте, какой страшной может стать слепая закостенелая вера. Привычный, традиционный склад мышления может стать поистине пугающим. Хотя вы и присоединились к Церкви, ваши привычки и мышление, сохранившиеся с тех пор, как вы жили в светском обществе, остаются с вами. Бог их не принимает. Очень, очень трудно начать всё заново — так, будто мы только что родились на свет.

15. Если вы спросите, кто стоял за попытками университетов Ихва и Ёнсе уничтожить Церковь Объединения в Корее, я отвечу вам, что это были миссионерские организации. Если бы эти университеты изменили своё мнение и объединились со мной, то мы, действуя совместно с ключевыми лидерами, такими как заместитель ректора Ихва Мария Пак и президент Кореи Ли Сын Ман, пронесли бы наше знамя по всему миру и возглавили путь к Царству Небесному. Если бы всё так и случилось, то с помощью Небесной удачи, которая низошла бы на нас благодаря заслугам тех, кто жертвовал собой на протяжении 5000-летней истории Кореи, наша земля приняла бы Божьи благословения на целую вечность. Тогда я занял бы положение Господа, чьё владычество распространилось бы на весь мир, и мы утвердили бы Божью страну. Однако когда все эти люди встали на пути нашего развития, этот шанс был упущен.

16. Что произошло с ректором Хелен (Хва Лан) Ким из женского университета Ихва, ключевой фигурой в данной ситуации? На её голову обрушились хваллан — несчастья по-корейски. Воспользовавшись своей властью в университете, она пошла на то, чтобы пожертвовать религией и своими студентами. Она поступила так не из праведных чувств. Её поступок был неправедным. Так что ей пришлось заплатить за это свою цену.

Если бы Хелен Ким приняла Церковь Объединения, Корея отвоевала бы на свою сторону другие страны и оказала бы влияние на весь мир. От итогов событий в университетах Ихва и Ёнсе, ключевых для корейского христианства, зависело, сможет ли Корея победно завершить свою 40-летнюю историю японской оккупации. Однако всё закончилось исключением студентов, и в результате 40 лет страданий корейского народа пропали втуне.

Раздел 2. Тюрьма Содэмун

Нелепые слухи

Исключение студентов и увольнение профессоров университетов Ихва и Ёнсе повлекли за собой дальнейшие страдания Истинного Отца. Христианские организации откликнулись на всплеск духовного горения Церкви Объединения тем, что стали распространять самые дикие и нелепые слухи. Четвёртого июля 1955 года Истинный Отец был арестован по обвинению в уклонении от призыва и нарушении закона о воинской службе. Вместе с ним арестовали и четверых его последователей.

1. Против Церкви Объединения выступили многие слои общества. Против нас восстали правительственные учреждения, учебные заведения, религиозные группы и отдельные семьи. Нас преследовали не потому, что я был злодеем или Церковь Объединения была плохой. Всё дело в том, что христианские лидеры распускали придуманные ими же слухи, обвиняя нас во всех грехах, как это было на протяжении всей истории. В итоге из-за этих слухов христиане начали нас ненавидеть.

Я учил людей с помощью Божественного Принципа, поэтому каждый приходивший к нам в Церковь испытывал духовные переживания. Если человек не возвращался, духовный мир устраивал ему нахлобучку. Для людей это становилось серьёзной проблемой. Когда умные и образованные люди слушали Принцип, они просто не могли не присоединиться к Церкви Объединения. Вот почему, чтобы нас остановить, христиане стали предпринимать против нас самые ужасные меры.

2. Христиане подняли тему еретических духовных групп в своей истории и заявили, что мы одна из таких групп. В нас бросались самыми разными обвинениями. Так продолжалось почти десять лет, поэтому корейская разведка начала расследование в отношении нас. Она в течение 40 дней расследовала слухи, накопившиеся за 10 лет, и сделала вывод: «Здесь всё чисто». Но об этом не объявили публично, не сказали: «Мун из Церкви Объединения не делал ничего плохого, и все слухи, в которые вы верите, — ложь». Когда в суде меня признали невиновным, газеты черкнули об этом лишь пару строк.

Как можно было изменить негативный образ, сложившийся по всей стране? Хотя наша Церковь занималась работой по связям с общественностью и пыталась изменить общественное мнение, всё равно все были против нас. В итоге дошло до судебного разбирательства, и на основании полицейского отчёта о проведённом расследовании мы провозгласили, что Церковь Объединения совсем не такая, какой кажется людям. Но люди всё равно нам не верили. Даже полиция подтвердила наше заявление, но люди твердили своё: «Церковь Объединения подкупила полицию!».

3. Была одна женщина, преданная мать и верная жена. Они с мужем были так близки, что ей казалось, без него она умрёт. Однако после присоединения к Церкви Объединения её жизнь изменилась. Вместо того чтобы возвращаться домой в пять вечера и готовить ужин, она оставалась и слушала мои лекции до поздней ночи. В те годы я часто проповедовал до четырёх утра, невзирая на то, сколько людей меня слушали. Обычно я спал не более пары часов в сутки.

Разумеется, у неё в семье возникли проблемы. Муж попросил её больше не ходить в Церковь, но она продолжала приходить, приговаривая: «Я приду, что бы ни случилось». Такие вот семейные разборки стали благодатной почвой для обвинений со стороны христиан. По их мнению, из-за меня лучшие прихожане их церквей сбивались с пути. Так что христиане собрались и организовали сопротивление нашей Церкви. В итоге против меня выдвинули ложные обвинения в самых разных злодеяниях. Однако я думал про себя: «Давайте, сваливайте на меня всю вину!» — и ни перед кем не извинялся.

После того как суд признал меня невиновным и освободил из тюрьмы Содэмун, я ни разу не слышал, чтобы хоть кто-нибудь из христианских пасторов признал, что я невиновен и что слухи оказались ложными.

4. Членов Церкви Объединения, особенно женщин, жестоко преследовали. Причина в том, что, если женщины отправлялись на рынок, ноги сами несли их в нашу Церковь, и это заставляло мужей рисовать в своём воображении самые нелепые картины. В ранние годы такое случалось довольно часто. Зная суть духовных явлений, вы понимаете, что в этом не было ничего странного. Однако в те годы стали распространяться слухи, что я зомбировал наших членов с помощью каких-то электрических чипов, которые тайно вшивал им в тело.

На самом деле даже в светском мире люди используют гипноз, чтобы контролировать сознание людей. Насколько же сильнее должны быть духовные переживания людей, установивших связь с Божьим Духом! В поступках наших прихожанок не было ничего необычного, ведь они приходили, всем сердцем жаждая Слова Бога. Вы вообще представляете, сколь велика сила молитвы? Если вы молитесь, с вами тоже может случиться нечто подобное.

5. Во времена инцидента в университетах Ихва и Ёнсе пять членов кабинета министров пытались сломить меня и уничтожить Церковь Объединения. Они не могли найти повода для обвинений и попытались обвинить меня в уклонении от воинской службы. Они обвинили меня в том, что я скрыл свой возраст и заявил, что был на два года старше реальных лет. Однако после тщательного расследования суд не смог представить ни единого доказательства, и меня признали невиновным.

6. Мы провели 60-дневную кампанию свидетельствования в университетах Ихва и Ёнсе, и к Церкви присоединилось множество студентов и профессоров. Оба университета стояли на ушах, их администрация была так напугана, что захотела как-то решить эту проблему, выступив против меня с ложными обвинениями. Они назвали меня еретиком и выдвинули против меня самые нелепые обвинения. Однако сколько бы полиция ни расследовала мои действия, в них не было найдено ничего криминального.

Руководство учебных заведений обвинило меня в том, что я разрушаю семьи и практикую безнравственные сексуальные связи, но следователи не смогли найти ни единого доказательства в пользу этих обвинений. Так что меня арестовали по обвинению в уклонении от воинской службы. Уклонялся ли я от неё? Во время Корейской войны я был коротко острижен, и власти решили, что я из северокорейской народной армии. Хотя я был готов вступить в южнокорейскую армию, меня отнесли к третьему классу, что исключало возможность моей службы в армии. Так что я не мог в неё вступить. В итоге, как бы прокуроры ни пытались раздуть против меня дело, они не смогли признать меня виновным в заявленных преступлениях. Вот почему через три месяца я был оправдан.

Однако большинство людей не знали о том, что меня признали невиновным. Христианские пасторы не сообщили своим прихожанам, что суд меня оправдал. Газеты написали об этом лишь пару строк. Лидеры нашей Церкви предложили: «Давайте опубликуем заявление об инциденте в тюрьме Содэмун и о беспочвенности обвинений против Церкви Объединения». Однако для меня не имели значения ни оправдания, ни собственное тюремное заключение. Значение имело лишь то, что меня предала Республика Корея. И я не видел ничего хорошего в том, чтобы считать Корею своим врагом и давать ей отпор. Напротив, для восстановления страны мы должны были выйти на мировой уровень и затем вернуться в Корею. Такой нас ждал путь восстановления искуплением.

Жизнь в тюрьме Содэмун

В тюрьме Содэмун Истинному Отцу присвоили номер 390. Вместе с ним за решёткой оказались ещё четверо учеников: Ким Вон Пхиль, Ю Хё Вон, Ю Хё Ян и Ю Хё Мин. Отца навещало столько людей, что они побили все рекорды посещений в этой тюрьме. Отец подбадривал всех членов Церкви, приходивших к нему, и говорил: «Только не вешай нос!». Своим сердцем и образом жизни Отец завоевал уважение охранников, надзирателей и сокамерников.

7. Я оказался в тюрьме Содэмун в 1955 году. Обо мне как о лидере Церкви Объединения ходило множество слухов. И когда я в наручниках вошёл в тюрьму, коридорный охранник злобно глянул на меня и прикрикнул, что жестоко накажет. Я сказал себе: «Что ж, поживём — увидим. За месяц я завоюю твоё сердце».

В самом начале за мной следили и ко мне относились как к обезьяне в зоопарке. А я думал: «Да делайте что хотите! В отличие от вас, я не никчёмный бездельник». За неделю я завоевал сердца охранников. Люди даже в тюрьме стали называть меня учителем. Когда меня освободили, охранник тюрьмы вышел и обратился ко мне со словами «учитель Мун».

8. Когда я оказался в тюрьме Содэмун, коридорный охранник стал меня унижать. Меня очень расстроило его поведение, но я был полон решимости завоевать его сердце до освобождения. Через несколько дней, когда он зашёл ко мне в камеру, я приветливо поздоровался с ним: «Доброе утро!». Иногда он молча проходил мимо моей камеры, и я думал: «Сейчас ты проходишь мимо, но ты вернёшься!». Затем, как я и ожидал, он возвращался.

Как-то раз он зашёл ко мне и рассказал, что однажды утром ел рисовые пирожки и подавился. Почему пирожок застрял у него в горле, как вы думаете? Потому что это устроили его предки, зная, что если их потомок продолжит плохо со мной обращаться, то и им самим, и их потомку придётся туго. Кроме того, он ел пирожки в одиночку, а предки хотели, чтобы он поменял своё отношение. После того как я объяснил ему ситуацию, его отношение действительно изменилось. Он стал называть меня учителем и даже выполнять некоторые просьбы.

Даже охранник проникся ко мне уважением. В день моего освобождения он принёс мне огромную дыню, арбуз и разные другие фрукты. Он рассказывал мне истории из личной жизни, которыми не делился даже с родными. Он свидетельствовал обо мне тюремному начальству и охранникам. Думаете, он свидетельствовал обо мне, потому что я ему свидетельствовал? Я ни разу не свидетельствовал ему напрямую, но при этом знал, как его засвидетельствовать.

9. Знаю, с какой сердечной тоской вы приходили ко мне в тюрьму Содэмун, словно ничто другое в вашей жизни не имело значения. Ваши имена останутся в истории. Когда-нибудь я вознагражу всех членов моей духовной семьи, навещавших меня в тюрьме. Так что цените свой гостевой пропуск и бережно храните его. Если у вас есть такой пропуск, дорожите им как фамильным сокровищем. Когда вы вступите в брак, храните его как зеницу ока.

Когда я покидал тюрьму, все охранники и даже начальство вышли меня проводить. Некоторые охранники позднее присоединились к Церкви. Итак, несмотря на действия врагов, с которыми сталкивала судьба, я проложил путь Небес. Чтобы стать Авелем, вы должны любой ценой объединиться с Богом. Значит, какие бы страдания ни выпали вам на пути, не допускайте мысли о том, что вы идёте по этому пути в одиночку. Бог выбирает Авеля из тех, кто не успокоится, пока не завоюет сердца своих обвинителей.

Истинные религии зарождаются в тюрьме. Новая история может начаться в худшем месте, если в этом месте у вас больше надежды и шире видение, чем у всех остальных. И тогда сатанинский мир не сможет обвинить вас или вмешаться в вашу жизнь, даже если затем вы подниметесь выше и утвердитесь на своей новой позиции. Вот почему в тюрьме вы можете начать всё заново и войти в новый мир. В тюрьме можно познать сердце Бога и сплотиться с Ним.

10. Люди хотели, чтобы я умер или всё бросил, но я не сделал ни того, ни другого. Почему? Меня оскорбляли и бросали в одиночестве, но чем чаще люди оскорбляли меня и загоняли в угол, тем больше людей проливали за меня слёзы и утешали меня.

Члены Церкви боролись за своё место в очереди, чтобы навестить меня в тюрьме. Часы посещения начинались в восемь утра, но наши прихожане выстраивались в очередь с часу ночи, чтобы получить пропуск. За всю свою историю тюрьма Содэмун не видела ничего подобного. Некоторые люди ждали своей очереди более суток!

11. Когда я впервые вошёл в тюрьму Содэмун, люди бросали мне в лицо: «Эй ты, Мун из Церкви Объединения!». Звучит странно, конечно, но в тюрьме каждый мнит себя принцем. Каждый уверен, что он умнее других. Тем не менее, как бы меня ни унижали сокамерники, я молчал. С самого первого дня я не произнёс ни слова. Я мог бы молчать так месяц-два. Однако через недельку-другую сокамерники начали относиться ко мне с некоторым трепетом. Просыпаясь поутру, они видели, как я молюсь. Ну кто мог помешать мне молиться?

Один из сокамерников достал всех до такой степени, что остальные только и мечтали его прибить. А я взял его под своё крыло и стал беседовать с ним. Говорили, что после моего появления в тюрьме этот назойливый тип изменился. И когда через некоторое время он перестал оскорблять окружающих, прошёл слух о том, что этот смутьян, оказывается, слушается Муна!

Это произошло потому, что я попытался относиться к людям так, как должен был относиться к ним президент Кореи. Сердце велело мне жить ради блага всех заключённых. Я уверен, что именно такое отношение должно быть у преданных граждан страны, да и у всех жителей Кореи. Так что я стал молиться со слезами об этом заключённом. Иначе говоря, я взрастил в себе сердечное отношение хозяина. Вот почему этот человек почтительно склонил голову передо мной. Небесный закон гласит, что люди почтительно склоняются перед хорошим человеком, который берёт за них ответственность.

12. Я до сих пор живо помню лица тех, кто досаждал мне в тюрьме Содэмун. В тюрьме обо мне ходили самые нелепые и дурные слухи, но я не говорил ни слова в ответ. Несмотря на негативную атмосферу, сокамерники очень меня полюбили. Кроме того, ко мне приходило много посетителей. Некоторые из них являлись с дурными намерениями. Я был в курсе этого и пытался предостеречь их: «Больше не приходи ко мне с таким отношением».

Один из сокамерников раньше был пастором. Он называл меня еретиком и вражиной и злобно кричал на меня: «То, чему ты учишь, дурно и порочно!». Однако позже, выслушав меня, он стал часто приходить ко мне и мы стали близкими друзьями.

Слухи обо мне распространились очень быстро, да так, что даже охранники хотели лично встретиться со мной. Мои последователи, попавшие в тюрьму вместе со мной, почтительно и от всего сердца служили мне. И тогда обо мне стали поговаривать: «Многие оскорбляют и обвиняют преподобного Муна из Церкви Объединения, но он держится молодцом. Да уж, он неординарная личность!».

Стало быть, хоть я и оказался в самом жалком месте, я честно и с полным правом сохранил свою позицию представителя Бога. Мне пришлось так поступить, ведь никто другой не смог бы сделать это за меня. Никто другой, каким бы могущественным по светским меркам он ни был, не может взять на себя мою ответственность перед Небесами.

13. Люди глядели на меня, пристально сощурившись, и приговаривали: «Этот Мун пропащий человек!». Однако мне нечего стыдиться в своём прошлом. Вопрос в том, из-за чего сформировалось такое представление обо мне: этот образ слепили другие люди или я сам своими поступками так себя преподнёс? Тут либо одно, либо другое. Если мой образ был сфабрикован окружающими, это их вина, которая приведёт их к гибели; тот же, кого несправедливо критиковали, достигнет успеха. Зло погибнет, а добро будет процветать. Вы ни за что не погибнете, если ваша позиция праведная, чистая и проверенная историей.

Когда на меня надели наручники, проходившие мимо христианки искоса взглянули на меня и недовольно сморщили физиономии. И я подумал: «Сейчас ваш путь кажется вам святым, и человек, которого вы разглядываете, вызывает у вас лишь жалость. Но вы не знаете, что получится в итоге, ведь у вас нет мерила, чтобы сравнить свою ситуацию с моей. Когда вы это поймёте, тогда и рассудим, кто был прав, а кто нет». С такими мыслями я и живу до сих пор.

14. Я должен был с помощью Церкви Объединения повести за собой Республику Корея, но вместо этого оказался в тюрьме. Однако даже в тюрьме я не шибко переживал о том, когда же меня отпустят. Я был спокоен и умиротворён, считая тюрьму частью своего пути ради Божьей воли. Я был полон решимости не сходить с пути, сколько бы лет ни пришлось провести за решёткой, хоть до конца жизни. Это одна из черт, отличающих меня от других. Даже в такой ситуации я был сосредоточен на духовном саморазвитии.

Что же это за духовное саморазвитие? Я медитировал, пытаясь понять, как разрешить ситуацию в Республике Корея, упустившей такую славную возможность. Я размышлял о том, как проложить для страны путь надежды, который позволит принести плоды. Меня словно окружали горы, которые нужно было пробить одну за другой, чтобы проложить туннель и построить скоростное шоссе.

Я думал, что, если вдруг рухну замертво, Бог возьмёт ответственность на Себя. Тем не менее, пока есть силы, я не буду просить Бога о помощи. Так что я не молился о себе. Я не просил Бога помочь и вкладывал все силы, зная, что, если буду так поступать, Бог непременно поможет.

15. С развитием Церкви Объединения встаёт вопрос о том, до какой степени вы сможете за ограниченное время, которое вам даётся каждый день, всем сердцем вкладываться ради всеобщей цели. Мы быстро вырастем и одержим победу, если эталон нашей жизни будет выше и глубже, чем у ранних христиан. Нет ничего плохого в том, чтобы ощутить горький вкус потери, испытать жгучий стыд и унижение до такой степени, чтобы не сметь поднять лица…

У меня был такой опыт. В зале суда перед отправкой в тюрьму Содэмун один из бывших членов Церкви сказал мне: «Ты был в тюрьме в Северной Корее, и вот ты снова за решёткой. Что, опять взялся за старое?». Нет, не забыть мне этих колких слов…

Вновь и вновь оказываясь в тюрьме, я продолжал бороться, чтобы облегчить горечь и боль Бога. Хотя в своей жизни я сталкивался с множеством болезненных и досадных ситуаций, я знал, что, если продолжу путь вперёд, придёт время, когда все эти проблемы разрешатся. Вот почему я даже сейчас не могу себе позволить пасть духом. На моих губах запеклась пена, моё тело разламывается от боли, но я буду идти вперёд, пока не одолею вражину-сатану и не повалю его ничком, вскарабкавшись двумя ногами ему на хребет. Я буду бороться с ним до самого конца.

Раздел 3. Нести на себе грех общества

Снятие всех обвинений

Четвёртого октября 1955 года Истинного Отца признали невиновным и освободили решением районного суда Сеула. Члены Церкви с ликованием встретили Отца. Три дня спустя наша Церковь переехала из Чанчундона в Чхонпадон, и 10 октября все в Церкви праздновали освобождение Отца из тюрьмы. Люди пели «Новую песню вдохновения», написанную Отцом в Пхеньяне, и глубоко размышляли о значении этого испытания.

1. В 1955 году вся страна стояла на ушах из-за исключения студенток из университета Ихва. Под влиянием правительства Ли Сын Мана меня арестовали в попытке обвинить во всех преступлениях, но я ничего не совершал. Каких только гнусных обвинений я не наслушался, но на меня так и не смогли повесить ни одного преступления. Когда-то я прибыл из Северной Кореи коротко стриженым. Я хотел вступить в армию, но меня оглядели со всех сторон и решили, что я служил в северокорейской народной армии. В итоге мне не позволили вступить в армию. Вот по какой причине меня не приняли. Поскольку обстоятельства сложились именно так, мои обвинители не смогли усмотреть во мне преступника. Так я был освобождён с вердиктом «невиновен».

Христиане не знали об этом вообще ничего! Мы могли объявить о моей невиновности, как мы это делаем сейчас, однако тогда было не время для этого. На моём пути всё ещё оставался крест, который нужно было нести на мировом уровне. Я не мог гордиться лишь тем, что победил в личном сражении и нёс личный крест. Я не забыл, что на победном основании, созданном на личном уровне, нужно было перейти к следующему кресту — на семейном уровне.

2. Газеты широко освещали моё заключение в тюрьме, кричали об этом броскими передовицами. Однако после моего освобождения и признания моей невиновности газеты черкнули лишь пару строк мелким шрифтом. Так что о моём оправдании никто и не знал.

Когда я вышел из тюрьмы, некоторые принялись убеждать меня бороться за восстановление моего честного имени. Но я не стал бороться. Отказавшись от борьбы, мы заплатили искупление и выдернули корень. Любой, кто выступал против меня, провоцируя историческую несправедливость, в итоге будет выдернут с корнем. Их дети верили, что родители хорошие пасторы, преданные своей стране, но однажды они поймут, что их родители оказались предателями. Когда до них дойдёт, что их мать с отцом оказались предателями, восставшими против великих Родителей небес и земли, которые стремились исполнить свой долг перед лицом Небес, им захочется пойти и выкопать родителей из могилы. И это не пустые слова!

3. Во время правления либеральной партии пятеро членов кабинета министров пытались меня затоптать. Президент Ли Сын Ман разослал особый указ в пять департаментов, чтобы уничтожить Церковь Объединения. В числе этих департаментов были министерство образования, министерство внутренних дел и министерство иностранных дел. После поверхностного расследования они распустили слухи, представлявшие в ложном свете меня и Церковь Объединения. К примеру, меня обвинили в преступлениях, совершённых основателем Всемирного белого братства. Так что меня пытались опозорить с помощью самых разных голословных обвинений.

Однако когда я предстал перед судом, расследование не подтвердило ни малейшей вины. Хотя меня привлекли к суду, не удалось найти ни единого доказательства в пользу обвинений, и через 90 дней меня признали невиновным и освободили.

В те годы корейское общество всерьёз считало меня преступником. Позднее на этом основании меня стал обвинять и весь мир. Однако все эти 40 лет я хранил молчание. Почему? Я знал, что, согласно Принципу, выдержав удар, я смогу забрать то, что принадлежит мне по праву. Люди были уверены, что преподобный Мун — худший человек на свете, и пытались уничтожить меня. Но я думал так: «Вы всё равно погибнете. Давайте, бейте меня что есть мочи! Однажды всех, кто меня избивал, загонят в угол и разорвут на клочки». Я мог так говорить, поскольку не сделал ничего плохого.

4. В 1954 году мы вывесили табличку «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». В то время против меня была настроена вся Южная Корея. Произошёл инцидент, из-за которого я попал в тюрьму. В течение любого трёхлетнего периода всегда есть доля искупления, которое нужно заплатить. Невозможно избежать восстановления искуплением. Такова формула, и она действует безошибочно.

В то время правительство Республики Корея пыталось справиться со мной и шло на всё, чтобы меня уничтожить. Для этой цели христиане объединили силы с правительством. Однако когда дело дошло до суда, меня признали невиновным и освободили. Так Церковь Объединения смогла продолжить свою деятельность и продолжает её до сих пор.

5. Что означало моё освобождение решением суда с вердиктом «невиновен»? Если меня оправдали и отпустили, разве не должно было корейское правительство предоставить мне компенсацию? Республика Корея обвинила меня, заявила о моей вине, хотя была доказана моя невиновность. Меня признали невиновным. Если Республика Корея предстанет перед Божьим судом, Бог скажет: «Республика Корея, ты виновна! Ты причинила страдания человеку, не совершавшему никаких преступлений, и обвинила его, заведомо зная, что он ни в чём не виноват».

Самые высокопоставленные чиновники, устроившие мне гонения, были христианами. Кто же такие христиане? Они поддерживают Бога или выступают против Него? В Библии сказано: «И враги человеку — домашние его» (Мф. 10:36). Так оно и вышло. Без сомнения, христианство совершило грех.

Того, кто поддерживает преступника, могут назвать подельником и приговорить как соучастника преступления. Так что и корейское правительство, и христианские церкви могут погибнуть — но не Отец.

Значение страданий Истинного Отца в тюрьме Содэмун

Заключение Истинного Отца в тюрьму Содэмун было пятым по счёту. Это испытание можно считать преследованием на религиозной почве, поскольку христианские лидеры и негативные слухи спровоцировали правительство Ли Сын Мана на этот шаг. Из-за этого заключения Церковь Объединения лишилась данной Богом возможности начать всемирное провидение на основании христианства в Республике Корея. Вместо этого Церкви пришлось вновь идти через пустыню.

6. Я не погиб. Про меня ходили слухи, что Мун из Церкви Объединения раздевается и танцует без одежды. Если бы меня изводили за то, что я действительно танцевал голышом, меня бы это так не мучило и не расстраивало. Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь раздевался и плясал, однако при этом меня считали главарём секты голых плясунов! Тем не менее, если бы благодаря таким обвинениям народ Кореи был щедро благословлён, я бы принял обвинения, не пикнув. Да пожалуйста, нападайте на меня и обзывайте как душе угодно! Если бы корейскому народу такие оскорбления и нападки на одного человека — меня — принесли множество благословений, я был бы только «за»! Стране это пошло бы только на пользу. В таком случае я был бы более чем рад таким гадостям в свой адрес. Если бы людьми при этом двигала любовь к народу и стране, я лично отчитался бы Богу в том, что люди делают святое и праведное дело.

7. Провидение воссоздания невозможно осуществить с помощью денег, власти или знаний. Это возможно лишь с помощью истинной любви. Даже сидя в тюрьме Содэмун, я не желал гибели Республике Корея или христианству. Напротив, я с чувством молился: «Прошу Тебя, прости их грехи, ведь они не ведают, что творят. Позволь мне вынести это бремя во искупление грехов Республики Корея. Прошу Тебя, сжалься над страной. Они оскорбляют меня, и я надеюсь лишь, что, принимая их оскорбления, помогу им снискать благословения. И тогда для меня это будет высшей радостью!». С таким отношением я выдерживал все испытания, одно за другим.

Посеяв семена, мы пожнём плоды в стократном и тысячекратном размере. Соответственно, сейчас мы можем привести в десятки и сотни раз больше людей к спасению в Божьей любви. Небесный закон действует согласно этому основополагающему принципу ради приумножения корня жизни. Если мы, следуя Небесному закону, идём по пути любви, мы пожнём плоды в стократном и тысячекратном размере. Такое происходит во Вселенной в лоне любви.

8. Тридцать миллионов корейцев твердили: «Умри же, главарь еретиков!». Но разве я умер? Нетушки! Коли у них нет никакого права нападать на меня, им придётся возмещать ущерб.

Я трудился для Бога в самых жалких обстоятельствах, пока они тыкали в меня пальцем. Пока я прокладывал путь, они доставляли мне массу хлопот. И всё же каждый раз я думал: «Богу пришлось пострадать больше, чем мне. Так разве ж я не справлюсь с тем уровнем трудностей, что выпали на мою долю?». Чем больше испытаний вам приходится терпеть на общественной миссии, тем быстрее наполнится ваша сокровищница — тем, чего нет и не будет больше ни у кого.

9. Начало Церкви Объединения было положено в тюрьме. С того самого момента, как я очутился в Южной Корее, мой путь начался с оскорблений, предательств и гонений.

Я не безвольная тряпка. И я не забыл, что сказал мне надзиратель в тюрьме Содэмун, когда я туда попал. Я не забуду его слов даже после смерти. Однако после этого не прошло и месяца, как он пришёл ко мне со словами: «Мун из Церкви Объединения, о котором я слышал когда-то, отличается от господина Муна из Церкви Объединения, которого я знаю сейчас. Простите меня!». Он извинился передо мной, я видел это своими глазами. Этот опыт показал мне, что праведность способна одолеть даже суровые тюремные кандалы.

Стало быть, хотя праведный путь и нелёгок, мы не должны расстраиваться. Я несу ответственность за то, чтобы возглавить группу людей, которых искал Бог. Это мой путь, и я не позволю себе на нём унывать. Я весь исполосован шрамами от побоев, испытаний и невзгод, но они меня не волнуют.

10. В период трудностей и лишений самые обычные вещи могут возвыситься и обрести для вас абсолютную ценность. Если вам довелось побывать в тюрьме или пережить жестокий голод, вы поймёте, что я имею в виду.

Вообще-то невзгоды и лишения не так уж и плохи. Если вы полны сил, надежды и стремления воспевать ценность жизни, преодолевая трудности и страдания, испытания вас не сломят, а, напротив, побудят найти радость в будущем. Более того, они позволят вам обрести страну надежды и даже Божье Царство.

Если в вашем сердце жива надежда, несмотря на трудные времена, вы сможете вкусить радость Царства Небесного. Не справившись с трудностями, вы ни за что не воплотите свою надежду. Вот почему Бог любви тренирует людей, чтобы они были способны одолеть разнообразные испытания, которые выпадут им на жизненном пути. В этом смысле сама по себе тренировка — это ещё не конец. Это путь страданий, которые даются вам в качестве подарка, чтобы вы смогли ощутить всю ценность и весь смысл и испытать больше радости.

С этой точки зрения в страданиях и трудностях нет ничего плохого. На их основе будет строиться ваше нынешнее счастье и будет вам наследством счастье в будущем.

11. Я в одиночку шёл долгим и невероятно трудным путём, впервые взяв на себя миссию прародителя. Но я не говорил об этом никому. Ради миссии мне требовалось рисковать своей жизнью. Однако я не одинок. И ваше сочувствие мне тем более не нужно.

На самом деле я счастливый человек. Меня признал Бог, Владыка Вселенной, так что я был счастлив даже во время пыток, когда мне рвали жилы и резали плоть, из которой ручьями струилась кровь. Я был способен испытывать счастье, ведь я знал сердце Бога, Который страдал больше меня, отправляя Своего сына на этот путь. Я боролся, чтобы отыскать страну, способную с любовью утешить Небеса. Ради этого я был готов терпеть любые пытки, даже самые жестокие. Даже когда передо мной неожиданно возникал маячивший невдалеке крестный путь, который вёл прямо в гущу страданий и отчаяния, я сохранял решимость идти вперёд с обновлённой стойкостью и надеждой.

12. Изучая историю, мы видим, что все центральные исторические личности в своё время выдерживали страдания и неустанно боролись, не теряя надежды на страну и Царство. Такие люди — настоящие хозяева истории.

Святые и праведники всегда почитали волю Небес. Они отказывались от любых привязанностей к ценностям светского мира, да и вообще меняли его направление. Они возвышали наш мир, превращая его в мир надежды, когда справлялись с трудностями в своём окружении и даже жертвовали жизнью. Стало быть, хотя их жизнь могла быть жалкой и несчастной, вся боль их духовных страданий вылилась в мотивирующую силу, которая позволила им соединить наш мир с миром радости.

Путь страданий, которым Бог вёл Церковь Объединения, предназначался не для того, чтобы погубить её. Напротив, целью этого пути была Божья любовь. Церковь Объединения развивается и растёт, чтобы встретить завтрашнюю весну и стать самым ярким светочем мира.

13. Когда я, закованный в наручники, оказался в тюрьме Содэмун, мне не было стыдно. Мне было нечего стыдиться перед лицом небес и земли. Я шёл прямо с высоко поднятой головой. Когда меня освободили из тюрьмы, четыре охранника подошли ко мне и сказали, что хотят присоединиться к Церкви Объединения.

Кроме того, ко мне несколько раз приходил надзиратель. Он думал так: «И вот это тот самый человек, которого корейцы считают злодеем? Очевидно, он совсем не такой, каким его рисуют». За воротами тюрьмы все члены Церкви Объединения выстраивались в очередь, чтобы скорее увидеться со мной. Когда надзиратель увидел, как юноши и девушки занимают очередь рано утром, желая увидеть меня, он признал: «Ого, да я вообще не понимал, что это за человек!». Вот каким путём я шёл до сих пор.

14. Не забывайте, что меня подвергли изгнанию и церкви, и страна, преследовавшие Церковь Объединения. Помните, что я предстал перед судом в тюремной робе и наручниках.

Сейчас время грустить уже прошло и настало наше время. Пришла весна, пора сеять семена. Если мы их посеем, они прорастут. Однако ростки не вырастут там, где люди выступают против нас. На протяжении всей истории мы накапливали заслуги жизни и любви от имени всех граждан, всех жителей Кореи. Однажды мы передадим эти заслуги тем, кто создаёт страну. Христиане до сих пор считают нас врагами, но теперь откроется путь для всех этих христиан.

Глава 3. Страдания в тюрьме Дэнбери и победа Истинных Родителей

Раздел 1. Обвинение в уклонении от налогов

Комитет Фрейзера

Когда Истинные Родители начали свою деятельность в Америке, включая митинг у памятника Вашингтону, возникла мощная обратная реакция, превратившаяся в организованную оппозицию. Всё началось с публичного слушания под руководством конгрессмена Дональда Фрейзера, главы подкомитета по делам международных организаций в Комитете международных отношений Палаты представителей США.

На этом слушании, начавшемся 22 марта 1978 года, главный помощник преподобного Муна Пак Бо Хи четыре раза давал показания. Целью слушания было прекратить деятельность Церкви Объединения, увязав её с так называемым «кореягейтским скандалом». Это понятие возникло из-за голословного утверждения, что якобы корейское правительство снабжало лоббистов значительными денежными средствами, чтобы те влияли на американских политиков. У всей этой истории была политическая подоплёка.

В такой атмосфере враждебных нападок 15 октября 1981 года в окружном суде США по Южному округу Нью-Йорка Истинному Отцу было предъявлено обвинение в подаче ложных налоговых деклараций. Отец был вынужден несколько раз являться в суд. В публичном заявлении, сделанном после выхода из здания суда и чтения предъявленного обвинения, Истинный Отец отверг все обвинения и сказал, что любит Америку сильнее всех и что реальная причина этого судебного дела состоит в расовых и религиозных предрассудках. Отец провозгласил, что не сделал ничего плохого и его совесть чиста, ведь его жизнь посвящена самопожертвованию в служении Америке и всему человечеству.

1. В Японии Церковь Объединения сыграла ключевую роль в победе над коммунистической партией. Мы вышли за рамки национального уровня и на этом основании смогли подняться выше уровня Азии. Настало время перенести поле битвы в Америку, олицетворяющую мировую арену. Коммунистические силы всего мира принялись нападать на меня. Они подняли против меня весь мир, пытаясь смести меня прочь. Куда же дуют их ветра? В сторону свободного мира, Америки и всемирного христианства. Они начали против меня всеобщее наступление.

Хотя демократический мир должен защищать меня от угроз сатанинской стороны, по сути, они делают всё наоборот — выступают против меня и против Божьей стороны. Хотя Корея духовно меня поддерживает, всё равно она, находясь под влиянием Америки, не может оказывать свою поддержку открыто. Из-за этого я оказался в полной изоляции. Да ещё и администрация Картера использовала конгрессмена Фрейзера и «кореягейтский» политический скандал в попытках сломить Церковь Объединения.

2. Готовясь к выступлению на митинге у памятника Вашингтону, я чувствовал себя таким одиноким и всеми покинутым, словно приговорённый к смерти узник, идущий на расстрел. Однако благодаря Богу у нас получилось совершенно чудесное событие! Это было похоже на сон. Я словно воскрес из ада. В тот момент даже власти Вашингтона не могли никак вмешаться. Они удивлялись, как это я умудрился за столь короткое время создать такое мощное основание среди американского народа и его меньшинств.

Итак, они изменили свою стратегию с краткосрочной на долгосрочную. Собрав всех возможных сторонников, они попытались медленно и неуклонно сомкнуть лапы на моём горле, свалить меня с ног и избавиться от меня. Всю работу для них сделал конгрессмен Фрейзер. Коммунистические силы, иудейские и христианские организации и правительство США сплотились воедино и напали на меня.

Позиция Авеля всегда оборонительная, в то время как Каин нападает. Однако здесь позиции поменялись местами. Отныне у нас на повестке дня — «Конгрессмена Фрейзера — в отставку!!». Я могу продолжать в том же духе. Они напали на нас, так что мы поменялись своими нападающими и оборонительными ролями.

3. Мы начали борьбу с конгрессменом Фрейзером в Америке, и, если бы я усомнился в том, бороться мне или нет, испугался как мелкий трус и сказал своим ученикам: «Пришло время отступить. Я не осмелюсь восстать против страны, которая правит миром», — то мы не приблизили бы исполнение Божьей воли и меня смело бы прочь. Но я не испугался борьбы. Напротив, я как Давид, сражавшийся с Голиафом, вступил в борьбу с решимостью пронзить своей стрелой его сердце и повалить его своей артиллерией на землю. Я решил так: «Не я, а ты будешь повержен». Я сражался с такой решимостью, благодаря чему мы и совершили прорыв в Америке. Сейчас, с какой стороны ни погляди, мы можем сказать, что победили!

4. Каждый раз, что бы я ни сделал, Конгресс и Госдепартамент тут же встают на уши. Конгрессмен Фрейзер при поддержке Госдепартамента США стал знаменосцем объединённых усилий правительства, коммунистов и некоторых иудейских и христианских лидеров, пытавшихся уничтожить Церковь Объединения. Однако его же усилия в итоге сработали против него самого.

Голословные обвинения комитета Фрейзера против меня стали известны всему миру. Что интересно, некоторые члены Конгресса перешли на нашу сторону. Они словно стали нашей пиар-командой. После нашей победы они звонили нам с поздравлениями, а члены Церкви праздновали и кричали «Мансе!». Однако я попросил их не перевозбуждаться и сохранять спокойствие.

Я объяснил, что побеждённый обычно слаб, а Небеса не позволяют нам бить слабого. Бог стремится защитить слабых. Мы не должны слишком бурно радоваться тому, что Церковь Объединения одолела комитет Фрейзера. Наша победа была одержана только лишь ради добра. Я сказал членам Церкви: «Не нужно идти и плясать на улицу, не стоит хвастаться нашей победой». Терпение и выдержка помогут нам победить не только Фрейзера, но и его последователей.

5. Мир знает, что конгрессмен Фрейзер проиграл на праймериз в Сенат США, потому что напал на меня и потерпел поражение. Недавно крупнейшие газеты опубликовали четырёхполосную статью о попытках комитета Фрейзера уничтожить нас и тем самым установили, возможно, исторический мировой рекорд. Однако это была последняя попытка прессы напасть на нас. В какой-то момент коммунисты, уверенно ждавшие победы Фрейзера, оказались в полном нокауте. Они были повержены в финальной битве.

Когда Иаков боролся с ангелом, в самый последний момент он вцепился в ангела и не отпускал его. Когда ангел понял, что ему не победить, он сломал Иакову бедро. Но даже после этого Иаков не разжал хватку. Так он и победил, и ангелу пришлось его благословить. Примерно так же я боролся с конгрессменом Фрейзером. Сколько бы он и его люди ни выступали против меня, они не могли меня победить. Я уверен, что Бог мне помогал, но я и сам не дурак! Так что люди стали поговаривать: «Нападками на преподобного Муна ничего не добьёшься. Этот человек поистине внушает трепет!».

6. Где бы и когда бы вы ни жили ради правды, посвятив себя Богу, вам не избежать тернистого и отвесного пути, на котором придётся всю жизнь испытывать серьёзные страдания. Иисус Христос был великим примером истинности этих слов. Кроме него, в истории было много святых, преданных Богу, чья жизнь была полна страданий.

Как только я решился посвятить свою жизнь Богу и миру, мне пришлось столкнуться со страданиями. За моими плечами целых 60 лет страданий. Но мне известны уроки истории, так могу ли я отказаться от тернистого пути страданий? Я не чувствую себя несправедливо униженным, не чувствую злости или боли из-за того, что американское правительство выдвинуло против меня обвинения. Напротив, я рассматриваю их как возможность разделить страдания Бога. Его несправедливо унижали больше других, Он гневался сильнее кого бы то ни было и чувствовал Себя самым одиноким. Вот почему для меня грядущий суд будет славным судом.

Моя совесть чиста. Оглядываясь на свою жизнь, я чувствую уверенность, что жил ради Бога и жертвенно служил всем людям мира. Так что я не боюсь того, чем всё закончится. Я любил Америку, вкладывал в эту страну всё сердце и душу последние десять лет. С тех пор как я впервые прибыл в Америку, я вкладывал свою кровь и пот, пытаясь возродить дух и нравственность этой страны. Вся история станет тому свидетельством.

7. С точки зрения Божьего провидения, если Америка не сохранит свой дух и не станет в реальности Божьей страной, нашему миру не видать спасения от вражеских сил коммунизма. Я ничего не брал у Америки. Более того, приехав сюда, я вложил в Америку все людские и финансовые ресурсы международной Церкви Объединения.

Америка известна как богатая страна, оказывающая поддержку многим в нашем мире. Однако Церковь Объединения не получала от Америки никакой поддержки — напротив, Америка выступила в роли получателя, пользуясь духовной и материальной поддержкой Церкви Объединения. Если, тем не менее, мою любовь к Америке и поддержку этой страны люди назовут грехом или даже преступлением, если осудят меня за то, что я вложил в эту страну всё, что у меня было, то я без колебаний приму любой вердикт суда. Я не уклонюсь от страданий, даже если меня распнут.

8. Мы признаём существование двух главных вещей, бросающих тень на нынешнюю Америку, которая во всём остальном является великой и прекрасной страной: это религиозные предрассудки и расовая дискриминация. Что касается проблемы расовой дискриминации, то президент Линкольн заплатил за неё собственной кровью. Тем не менее по большей части эта проблема ещё не решена. Ещё раньше, борясь с такой несправедливостью, великий американец, преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший, также принёс свою жизнь на этот святой алтарь.

Сейчас эта борьба перешла к Церкви Объединения. Движение Объединения, изначально пришедшее с Востока, стало знаменосцем и защитником всех меньшинств, подвергаемых остракизму в нынешней Америке. Одна из причин моего приезда в Америку — создать организации по защите прав меньшинств. Я отложил деньги для этой цели, прежде чем вернуться в Корею. Движение за защиту прав меньшинств, мгновенно распространившееся в Америке, станет праведным маршем и движущей силой 1980-х годов. Если Бог действительно жив — а Он жив! — и если Он действительно существует — а Он существует! — то история двинется именно в этом направлении.

Ход судебного разбирательства

В 1982 году окружной суд США по Южному округу Нью-Йорка назначил 12 присяжных для суда над Истинным Отцом по обвинению в неуплате налогов. Адвокат попросил, чтобы суд осуществлял судья, а не присяжные, ведь в таком случае гораздо выше вероятность беспристрастного вердикта. Однако суд отклонил ходатайство, и началось разбирательство дела в федеральном окружном суде. Как того желало правительство США, 18 мая 1982 года присяжные вынесли вердикт «виновен». Шестнадцатого июля суд приговорил Истинного Отца к 18 месяцам тюремного заключения и штрафу в 25 тысяч долларов.

Истинного Отца обвинили в умышленной подаче ложных налоговых деклараций. Вопрос касался налоговых деклараций за трёхлетний период с 1973 по 1975 год. Власти утверждали, что Отец должен был задекларировать в качестве личного дохода проценты в сумме 112 тысяч долларов, накопившиеся с пожертвованных членами Церкви 1,6 миллиона долларов, и в дополнение к ним полученные им 50 тысяч долларов. Однако все эти деньги были использованы на церковные нужды и не являлись личным доходом Отца. Если считать их его личным доходом, ему пришлось бы заплатить с них налог в сумме не более 37 тысяч долларов. Третьего ноября защита подала апелляцию в Апелляционный суд США. Религиозные лидеры Америки вместе со многими неправительственными организациями подписали множество петиций в Апелляционный суд. Как только присяжные огласили вердикт «виновен», представители духовенства провели несколько митингов за религиозную свободу, протестуя против решения суда. Их поддержали лидеры всех крупнейших христианских деноминаций, а также множество людей совести, считавших приговор Отцу религиозными гонениями. В итоге протестное движение начало широко распространяться.

Защита подала апелляцию, но 13 сентября 1983 года Апелляционный суд США подтвердил приговор. Двенадцатого мая 1984 года, когда последняя апелляция в Верховный суд США была отклонена, приговор остался в силе. Всего с момента обвинения 15 октября 1981 года вплоть до заключения в тюрьму 20 июля 1984 года судебное дело Истинного Отца длилось два года девять месяцев.

9. Если в школе подрались двое мальчишек, значит, они просто выясняют отношения — кто прав, а кто неправ. И тогда учительница, выслушав их, выносит вердикт, исходя из того, кто из школьников более общественно ориентированный. Здесь очень просто рассудить: прав тот мальчик, который поддерживает более высокую общественную цель.

Когда вы, члены Церкви, вошли сегодня в зал суда выслушать приговор, вам не стоило расстраиваться по этому поводу. Власти США думают лишь о собственной выгоде, в то время как я иду общественно ориентированным путём на более высоком уровне. Стало быть, даже если Америка осудит меня и вынесет какой-либо приговор, я останусь победителем согласно Небесному закону. Это действительно так. Вот почему, сколько бы раз я ни представал перед судом, я никогда ничего не боялся. Церковь Объединения полагается лишь на Бога и продолжает идти своим путём по велению Божьего сердца.

10. Сейчас в Америке все стоят на ушах — мол, якобы я уклонялся от налогов. Однако люди даже не представляют, сколько денег я привёз в Америку и потратил на нужды страны. Я привёз деньги в Америку, поскольку это ключевая страна демократического мира. Я намеревался создать здесь основание и защитить его для высших целей нашего мира, даже если какой-то другой части демократических стран пришлось бы пожертвовать собой. Если я спасу Америку, ключевую державу, остальной мир также будет спасён.

За кем следует история? Американцы не следуют даже за своим правительством, но я уверен, что однажды они последуют за мной, несмотря на этот суд. Даже американские власти последуют по пути, по которому иду я. Когда появятся американцы с более общественным мышлением, чем у большинства нынешних жителей страны, все они последуют за мной. Вот почему я утверждаю, что мы движемся вперёд к победе.

11. Вам следует понять, что, так же как я предстал перед американским судом в Нью-Йорке, однажды и вам придётся предстать перед судом Вселенной. Даже если меня признают виновным на первом, втором и третьем заседании, но при этом суд Небесного Царства признает мою невиновность, все обвинительные вердикты в мой адрес на земле получат обратную силу.

Суд Небесного Царства — высший суд истории. Американцы могут подавать апелляцию лишь в Апелляционный суд и Верховный суд США, но я ещё могу подать апелляцию в окончательный суд, суд истории — в Верховный суд Небес. Однажды и вы предстанете перед этим судом.

Какая же честь для меня предстать перед этим историческим судом при жизни на земле! Как было бы замечательно получить вердикт «невиновен»! Для меня было бы огромной честью защитить свою честь на этом суде сейчас, а не после смерти.

А вы хотели бы оказаться в таком положении после смерти или при жизни на земле? Путь праведности предназначен лишь для мужественных и сильных духом людей. Лично я считаю, что лучше выбрать великий и невероятный путь, даже если он здорово пугает. Весь мир побаивается американского правительства, но я со своим мышлением в одиночку сражаюсь с этим правительством.

12. Как только разнеслась новость о том, что я уклоняюсь от налогов, обеспокоились даже некоторые американские члены Церкви и подумали: «Наверное, нет дыма без огня…». У американских обвинителей не было никаких доказательств серьёзных правонарушений. Как бы усердно они ни искали, им не удалось найти ничего криминального. Однако американцы по-прежнему верят в истинность этих обвинений. Меня считают лжецом и мошенником, поднимают большой шум и спускают миллионы долларов на расследование дела о десяти тысячах долларов и даже меньше. Ну форменное бесстыдство и дурость!

Если бы к вам кто-то обратился и попросил расследовать подобное дело, пообещав за это миллион долларов, вы бы согласились? Будь я виновен, я бы понял такой поступок. Однако они подняли всю эту бучу только для того, чтобы обвинить невиновного человека. Я понимаю, что сейчас, в этом положении, я должен всецело любить врага, так же как любил распятый Иисус. Однако каким бы ни был исход дела, по крайней мере, меня не приговорят к смерти, как Иисуса.

Америка и Корея занимают положение Рима и Израиля времён Иисуса. Если бы Иисусу удалось предстать перед римским Сенатом, выступить там и выиграть суд, водрузив знамя победы, то христианству, скорее всего, не пришлось бы проливать свою кровь. Стало быть, если мы добьёмся победы, миссионерам Церкви Объединения во всём мире также не придётся расплачиваться своей кровью. С этого у нас начнётся новая история.

Итак, мы очутились на поле боя, где можем сражаться, или же в месте, где можем приложить усилия и начать новую историю. Значит, теперь нам нужно с духом праведников и святых со всей силы рваться вперёд.

13. В суде я сказал, что не желаю суда присяжных, поскольку не вполне уверен в его объективности. Однако американский суд вынудил меня смириться с судом присяжных. Когда присяжные вынесли вердикт «виновен», члены Церкви Объединения во всём мире сплотились со мной. Это стало условием, позволяющим связать воедино всех людей в истории. Объединив их, мы сможем одолеть ещё одну горную вершину.

Плакали все — и белые, и темнокожие, и азиаты. Люди всех рас горько оплакивали моё судебное дело по уклонению от налогов. Происходило нечто потрясающее! Люди не плакали о собственной стране. Они плакали обо мне, о Боге и о мире. Из-за одного человека, Истинного Отца, все люди проливали слёзы ради Божьего блага.

Воистину, это были исторические сердечные узы. В итоге вся провиденциальная история была связана воедино. Этот суд дал возможность Богу, мне и всему человечеству достичь сердечной сплочённости. Вот почему я говорю вам, что этот суд стал важным поворотным моментом в истории. В этот момент все люди, единые в сердце, поднялись на более высокий уровень.

14. Параллельно с судебной тяжбой я готовлюсь к открытию газеты «Вашингтон таймс». На это уйдут десятки миллионов долларов, но это — вклад на благо Америки и мира. Вклад предназначен для того, чтобы остановить коммунизм и спасти Америку. Я также вложил более 50 миллионов долларов в создание фильма «Инчхон». Я сделал это для себя? Нет, я делал это для Америки и демократического мира. Так разве стал бы я уклоняться от выплаты налогов в размере менее 10 тысяч? Просто смешно — не то слово!

Где же Америке в будущем скрыться от исторического позора? Для страны это серьёзная проблема. Американцы не смогут поднять головы от стыда. Всё, всё запомнится! Из-за этого судебного дела Америке придётся целую вечность сносить брань и оскорбления. Стало быть, чтобы защитить страну от национального бесчестья, все американские члены Церкви должны объединиться и создавать особые условия посвящения вплоть до дня вынесения приговора 14 июля.

Всем вам нужно взять ответственность за будущее. Чтобы уберечь Америку от позора, вы должны взывать к правосудию по всей стране. Используйте эту возможность, чтобы развернуть жителей Америки в верном направлении. Вам нужно поспешить и приложить максимум усилий, вкладываясь так, чтобы уже было невмоготу шевелить губами, открывать глаза и вообще двигаться.

15. Власти Америки вынесли мне приговор, но они не могут помыкать мной как вздумается. Я продолжу вести Америку в нужном направлении и воспитывать американский народ и даже правительство. В моей жизни есть лишь дневное время, а ночи просто не существует. Я перескакиваю ночь и тружусь 24 часа в сутки. Больше всего меня волнуют вот какие вопросы: что я восстановлю за свою жизнь? Чего добьюсь здесь? Что оставлю после себя?

Когда Бог печалился обо мне, представшем перед судом по обвинению в неуплате налогов, я пытался утешить Его. Я просил Бога не беспокоиться обо мне. Я каждый день утешал Бога и приговаривал: «Я переживу всё это ради блага будущего». Я размышлял о том, как мне объединить небеса и землю, как достичь единства между Богом и человечеством.

Если я злодей, мне долго не протянуть. Если американское правительство на стороне добра, оно непременно достигнет расцвета. Если оно станет возвышаться и преуспевать, я последую за Америкой и не скажу ни слова против. Если же именно я тот, кто занимает сторону добра, я продолжу свой путь, даже если придётся оставить Америку. Святой — тот, кто любит человечество и утешает Небеса днём и ночью даже в самые тяжёлые времена. Я иду тем же путём, что и святые в истории.

16. Я намерен продолжить судебную тяжбу и полон решимости не оставлять после себя в Америке ничего плохого — только хорошее. Мне нужно привить американцам обновлённый дух. Может, вы думаете, что люди, узнавшие меня, перестанут следовать за мной, лишь потому что я предстал перед судом? Или они продолжат идти вперёд? Это серьёзный вопрос, и я хочу вам его задать.

Нам нужна надежда. Америке необходимо следовать Небесному закону и идти путём общественной праведности, а не преследовать личные цели. Те, кто следует путём общественной праведности, возвысятся, а тех, кто идёт в противоположную сторону, ждёт крах. Кто же разберётся с идущими в противоположную сторону? Вселенная их уничтожит. От них избавится общественный закон, закон общественной праведности.

Я всю жизнь терпел гонения. И я тружусь, чтобы спасти страну и её молодёжь, стараюсь создать народ, способный спасти демократический мир — и тем не менее я был вынужден предстать перед судом.

17. Передо мной лежит путь на благо мира. Этот путь выведет меня за рамки Соединённых Штатов. Но если я уеду, что станется с Америкой? Если вы, американские члены Церкви, не поклянётесь трудиться усерднее меня, если не наберётесь решимости даже предстать перед судом и жертвовать собой больше, чем жертвовал я, желая привести вашу страну на предназначенный ей путь, то будущее Америки будет безрадостным. Неужели ваша страна после такого отношения ко мне надеется гордо предстать перед другими странами мира? Америка уже терпит последствия этого.

Я учу вас Небесному закону общественной праведности. Я вовсе не утверждаю, что сам не несу никакой ответственности. У меня есть своя ответственность. Я говорю так именно потому, что беру на себя ответственность. Однако я понимаю, что вам тоже нужно взять на себя эту ответственность, поэтому ещё серьёзнее к вам отношусь. Родители всем сердцем хотят убедиться, что детей ждёт ясное и светлое будущее. Путь Небесного закона общественной праведности должен стать вашим. Идите по этому пути и живите согласно этому закону.

18. Вы должны принять для себя Небесный закон общественной праведности и решиться следовать по этому пути, пока мир нас не примет и пока все люди в мире не будут готовы разделить со мной хоть тюремную камеру. Я с предельной серьёзностью боролся с обвинением в уклонении от налогов в американском суде. Я просто решил: «Я сделаю это» — и прилетел сюда.

Тем не менее я никогда не проклинал Америку. Я не проклинал ни прокурора, ни судью. Я знаю, что, если предстану перед Богом, то буду оправдан. Я буду оправдан и перед лицом добрых прародителей Америки. Они на моей стороне. Ваши будущие потомки тоже окажутся на моей стороне. Когда ваши потомки узнают, что сделали мне их предки, что они скажут о ваших поступках? Вот почему я говорю, что вам надлежит пройти путь праведных мужчин и женщин на стороне добра. А у плохих людей никакого пути нет. Порочным людям придётся погибнуть.

19. Я намерен за 40 лет завершить 4000-летний иудео-христианский путь искупления, существовавший со времён Иакова до наших дней. Более того, за эти 40 лет я пытаюсь восстановить 400-летний путь искупления, на котором страдали христиане под гнётом Римской империи. Период масштабного наступления в течение трёх лет судебных тяжб соответствует трёхлетнему периоду на пути Иисуса. Я плачу за это искупление в обратном порядке. Путь искупления разворачивается в обратном порядке.

В наше время христианство может искупить эпоху иудаизма, следуя за Истинными Родителями. Трёхлетний период, когда я боролся в судах США, — это именно тот трёхлетний период, в который я как Мессия создавал основание для спасения демократического мира. Точно такое же основание должен был заложить Иисус, сражаясь и достигая победы на мировой арене в Риме. За это время меня распяли в Америке, так же как был распят Иисус. Судебная тяжба была подобна распятию…

Прохождение первой стадии в окружном суде Нью-Йорка и второй стадии в Апелляционном суде США было подобно тому, как Иисус умер, вернувшись к жизни. Председатель суда был на моей стороне, а двое других судей были против меня. Это соответствует эпохе стадии роста.

На третьей стадии борьбы в Верховном суде США общественное мнение резко всколыхнулось и люди начали скандировать: «Свободу преподобному Муну!». Весь демократический мир и всё христианство сплотились воедино. Пока я нёс свой крест, христианство, демократический блок и американский народ объединились и выступили в мою поддержку, подобно вору справа, поддержавшему распятого Иисуса.

20. Америка выступила против меня, но я выхожу за рамки Америки и за рамки «американской мечты». Завтра наши достижения будут больше сегодняшних, а через год возрастут ещё больше. Нам нужно проложить путь для объединения всего человечества, на что уповает Бог, и я хотел бы выбрать самый прямой путь, который приведёт нас к единству. Когда был вынесен вердикт Верховного суда, я сказал: «Боже! Что Ты дашь мне после этого?». А после этого христианство изменило свою позицию и поддержало Церковь Объединения.

По итогам суда я отправляюсь в тюрьму. Какие же великие благословения на нас теперь низойдут? Все люди мира вернутся на мою сторону. Семьи станут сплочёнными и последуют за мной. Этнические группы станут едиными народами, страны сплотятся, мир достигнет единства и все они последуют за мной. Соответственно, когда я выйду из тюрьмы, меня будет ждать группа людей, представляющих единый мир. Вот почему мой путь видится мне исполненным надежды. И я намерен пройти крестным путём, зная, что на самом деле это путь радости и надежды.

Я знаю, что благодаря сегодняшнему дню традиция Объединения соединит всех в единую линию, начиная с Истинных Родителей и Истинных Детей и заканчивая благословлёнными семьями, христианством, Америкой и миром. Эта линия будет расти и расти.

В этот великий день, когда мы вот-вот сделаем первый шаг, я не хотел бы, чтобы вы провожали меня со слезами. Если вы собираетесь плакать, плачьте о стране и мире. Плачьте о стране и мире в десятки и сотни раз больше, чем плакал о них я. Если вы чувствуете горечь и сердечную боль, значит, вам нужно стать тружениками Объединения, которые к моменту моего освобождения из тюрьмы объединят тысячу и десять тысяч людей ради Божьей воли.

21. На пути Божьей воли я провёл много времени в тюрьме. Однако я всегда был благодарен за то, что моя жизнь до сих пор не оборвалась. Я с радостью шёл по своему пути и возлагал достижение результата на Небеса. Я размышлял о горькой ситуации Бога, Которому необходимо исполнить Свою волю, даже если для этого придётся довести меня до грани жизни и смерти. Я думал о горьких обстоятельствах Бога, Который вынужден смотреть, как я терплю страдания, чтобы одолеть препятствия и вывести вперёд провидение.

Сейчас происходит то же самое. Заняв центральное положение между физическим и духовным миром, взаимодействующими в унисон, я должен набраться решимости и принести себя в жертву. На этом пути я могу пожать для Бога прекрасные плоды в Последние дни. Знайте, что этот путь и эта традиция непременно сохранятся, и вы должны будете им последовать.

Раздел 2. Вознесение Мун Хын Джина

Принесение в жертву второго сына

С 14 по 23 декабря 1983 года Истинные Родители проводили митинги за победу над коммунизмом в восьми крупнейших городах Кореи. Эти митинги были призваны помешать растущим амбициям Северной Кореи, вознамерившейся объединить Корейский полуостров под знамёнами коммунизма. Во время последнего митинга в Кванджу Истинный Отец выступал в крайне напряжённой обстановке, вызванной сообщением о готовящемся покушении на его жизнь группой отправленных туда наёмных убийц. В тот же день Мун Хын Джин, второй сын Истинных Родителей, был серьёзно травмирован в автокатастрофе в США. Его ранения были несовместимы с жизнью, и 2 января 1984 года он скончался. Во времена противостояния со стороны христианской державы и возрастающей угрозы коммунизма его смерть стала жертвоприношением.

1. В декабре 1983 года я выступил в восьми крупнейших городах Кореи на митингах за победу над коммунизмом, чтобы сплотить граждан Республики Корея и защитить страну. Я также созвал 72 делегатов разных стран от Академии профессоров за мир во всём мире, представлявших мир и христианство. Мы боролись с сатаной не на жизнь, а на смерть, когда наши митинги с шумом пронеслись по стране. Вся Корея была охвачена нашим движением. С помощью этих митингов я хотел подчинить сатану, который через Северную Корею пытался вторгнуться на Юг.

В тот момент моя собственная семья оказалась между молотом и наковальней. Представляя весь мир, моя семья попала под удар. Сатана не мог напасть на меня лично и поэтому напал на моего сына, Хын Джина. Во время последнего митинга за победу над коммунизмом в Кванджу, пока я выступал с речью, мой сын попал в автокатастрофу.

2. Когда в декабре 1983 года я отправился в Корею, Америка с Японией пристально наблюдали за каждым моим шагом. Эти три провиденциальных страны склонялись в сторону коммунизма. Как бы истово сатана ни хотел меня уничтожить, он не мог этого сделать, поскольку я создал победные условия искупления. Хотя демократический блок выступил против Церкви Объединения, я уже заплатил искупление, чтобы одолеть группы, нападавшие на меня. Тем не менее Хын Джин, представлявший детей, жил в Америке и стал мишенью сатаны.

Сатана неустанно ищет способы напасть. В то время как в восьми крупнейших городах с большим успехом проходили митинги за победу над коммунизмом, Хын Джин попал в автокатастрофу и был серьёзно ранен. Это произошло в тот самый момент, когда я выступал на последнем митинге в Кванджу. Моё выступление началось в 11 часов утра, но зрители заполнили стадион уже к 10 часам. В толпу зрителей пробрались наёмные убийцы, замышлявшие покушение на меня, но началось такое столпотворение, что им не удалось осуществить свой план. Народу набилось столько, что люди не могли шевельнуть ни рукой, ни ногой. Так что сами условия на стадионе естественным образом защитили меня от убийц. И сатана, не сумевший напасть на меня лично, забрал моего любимого сына.

3. Вернувшись в Корею, я провёл митинги за победу над коммунизмом. Последний из них проходил в Кванджу. В тот момент некоторые духовно открытые люди советовали мне не ходить туда, потому что коммунисты послали своих агентов, чтобы схватить меня. Но разве я мог не пойти лишь потому, что мне не советовали это делать? Публичная личность должна быть готова в любой момент рискнуть своей жизнью. Так что я отправился туда, и Небеса помогли. На митинге все проходы были битком набиты людьми, так что сидящие не могли вставать и ходить. Так я и был защищён. Однако в тот самый момент произошёл очень серьёзный несчастный случай: автокатастрофа отняла жизнь у Хын Джина.

4. Благодаря жертве Хын Джина были достигнуты множество вещей. При жизни он был самым почтительным сыном, но теперь это самое искреннее и чистое дитя оказалось в объятиях Бога. Если бы не жертва Хын Джина, история могла бы развиваться двумя путями. Во-первых, северокорейские войска могли напасть на Южную Корею, а во-вторых, моя земная жизнь могла подойти к концу. Благодаря успеху митингов за победу над коммунизмом в Корее сатана уже больше не мог нападать на Южную Корею. Сатана всё ещё пытался напасть на меня, но вместо этого в тот самый момент, когда мы пожинали плоды нашей победы в Корее, он забрал Хын Джина, и мой сын стал жертвоприношением.

5. Хын Джин, мой второй сын, всегда чрезвычайно беспокоился о моей безопасности. Он был готов, если выстрелит наёмный убийца, прыгнуть и закрыть меня от пули своим телом. Он собрал благословлённые семьи в Ист-Гардене и стал воспитывать в них такой же настрой. По ночам он расставлял по позициям членов благословлённых семей и инсценировал внезапные нападения, чтобы поддерживать людей в состоянии боевой готовности. Он был так озабочен моей безопасностью, что прилагал все усилия, чтобы натренировать и проверить охранников, помочь им стать настоящими телохранителями.

Более того, во время Международной конференции за единство наук в Чикаго Хын Джин всю ночь не спал и стоял в карауле рядом с официальными телохранителями. Он не вполне им доверял. По его мнению, они ещё не достигли такого уровня развития сердца, чтобы считать меня родным отцом, как это делал он сам. Хын Джин чувствовал, что, если я окажусь в настоящей беде под прицелом наёмных убийц, охрана может и сбежать. И он говорил мне: «Я-то точно не сбегу». Поэтому он духовно и физически тренировал моих охранников, чтобы они должным образом меня защищали. Он всегда был готов отдать свою жизнь за меня.

6. Я побывал на месте аварии Хын Джина и узнал, что водитель грузовика нажал на тормоза, чтобы замедлить ход при спуске с горки, и грузовик занесло на встречную полосу. Грузовик не мог выправить ход и развернулся по диагонали, перекрыв дорогу. Хын Джин вёл машину вверх на горку по направлению к грузовику. Естественной реакцией водителя перед лицом опасности было бы рефлекторно выкрутить руль так, чтобы самому выйти из-под удара. Но Хын Джин этого не сделал. Вместо этого он повернул свою машину под небольшим углом к грузовику, отведя её так, чтобы удар грузовика пришёлся по водительскому месту, где он сидел.

Почему Хын Джин так поступил? Потому что он любил братьев, которые ехали с ним. Их отец скончался много лет назад, и он любил их всем сердцем. Если они вместе готовили уроки по вечерам и кто-то из братьев говорил, что проголодался, Хын Джин шёл к холодильнику и брал что-нибудь для них. Он хотел выразить им свою любовь. И он сказал бы так: «Мне нужно позаботиться об этих братьях, потому что у них больше нет отца». Он так сильно любил их, что вывернул руль, чтобы вместо них принять весь удар на себя. Когда я это увидел, я ощутил искреннюю благодарность за то, что у меня такой сын.

7. Когда Иисус умирал на кресте, справа и слева от него были распяты два вора, олицетворявшие демократический и коммунистический мир. Коммунизм заявляет, что Бога нет. А демократия — что Бог есть. В машине с Хын Джином ехали два молодых парня. Хотя сам Хын Джин погиб в результате аварии, оба молодых человека остались живы.

Благородный поступок Хын Джина стал воистину великим. Хын Джин мог бы развернуть автомобиль в другую сторону. Почему же он развернул его так, чтобы весь удар пришёлся на него? Вот в чём вопрос. Машина буквально впечаталась в угол грузовика. Два молодых человека, ехавшие с Хын Джином, сказали, что он выкрутил руль, думая о них и заботясь, чтобы удар затронул их меньше.

Мы видим, что Хын Джин погиб, став жертвоприношением за демократический и коммунистический мир. Два его спутника символизировали демократический и коммунистический мир и занимали те же позиции, что и вор слева и вор справа от Иисуса. Хын Джин умер вместо них. Во времена Иисуса погибли все трое. В моё время, поскольку Хын Джин принёс себя в жертву, эти двое молодых людей остались живы. Так открылась возможность освобождения и демократического, и коммунистического мира.

8. Жертва Хын Джина была принесена на основании национального искупления, заплаченного мной в Корее за демократический и коммунистический мир. Его жертва вывела эти два мира на национальное основание. Хотя авария произошла в Америке, Хын Джин был похоронен в Корее. Его тело вернулось на родину и упокоилось там. Так Хын Джин смог опереться на победное национальное основание, созданное Истинными Родителями.

Хын Джин стоит теперь на национальном основании, и, хотя он и пребывает в духовном мире, у него также есть духовное основание для пребывания на земле. Это значит, что жертва Хын Джина восстановила искуплением то, чего не смог сделать Иисус на национальном уровне, и в то же время заложила основу для того, чтобы Иисус мог взаимодействовать с земным миром в более высоком измерении. Хын Джин создал такую связь между двумя мирами.

9. Моя судебная тяжба в Америке, дошедшая до Верховного суда США, аналогична распятию Иисуса на кресте. Однако сейчас не то время, чтобы умирать на кресте; напротив, сейчас время идти вперёд, неся крест на себе. Во времена Иисуса иудаизм и Рим потерпели поражение, но сейчас, во время моей судебной тяжбы, христианство и Америка не конфликтуют, а объединяются со мной. Это значит, что настало время, когда мы можем восстановить искуплением все неудачи времён Иисуса.

Почему Хын Джин был вынужден заплатить такое искупление? Это произошло потому, что именно в это время Истинные Родители несли свой крест, и Хын Джин автоматически оказался в той же сфере. Если взглянуть на позиции Бога и Иисуса, то Бог — Отец, а Иисус — сын. Не Бог, а сын должен нести крест. В наше время Истинные Родители занимают позицию представителей Бога, а Хын Джин — позицию Иисуса. Вот почему его жертва полностью соответствует условию искупления, которое потребовало от него, сына, взять на себя всемирный крест Иисуса.

После того как сатана поразил Иисуса, Бог его воскресил. Точно так же когда сатана поразил Хын Джина, Истинные Родители воскресили его для всемирного провидения. Иисус после смерти отворил врата к духовному спасению, а Хын Джин отворил врата в физический мир. Итак, пришло время для новой пятидесятницы на мировом уровне, позволяющей объединить дух и тело, подобно Пятидесятнице после смерти Иисуса.

Это и есть восстановление искуплением. Христианство выступило против нас, и его неудачу необходимо искупить. В день Пятидесятницы Святой Дух низошёл на землю в то место, где после смерти Иисуса собрались 120 его последователей, и положил начало христианству. За последующие 2000 лет христианство распространилось и образовало христианскую культурную сферу. Если бы это основание было преподнесено вернувшемуся Господу, новая пятидесятница была бы не нужна. Однако христиане выступили против нас, поэтому всё пошло прахом и должно было быть восстановлено.

Победа любви

В 4 утра 3 января 1984 года в Тренировочном центре в Бельведере Истинные Родители провозгласили 2-е января, день вознесения Мун Хын Джина в духовный мир, Днём победы любви. Они сделали такое провозглашение, так как Мун Хын Джин, принеся себя в жертву и одолев сферу смерти, воплотил эталон для нового начала, когда Бог мог обрести владычество над любовью.

10. Тридцать первого декабря 1983 года мы, Истинные Родители, побывали в больнице и провели Церемонию Объединения. Эта церемония вознесла Хын Джина над коммунистическим и демократическим миром. Это был серьёзный момент. Хотя наш крепкий и здоровый сынок, которого мы любили больше всех, был уже на пороге смерти, мы не могли позволить себе плакать. В течение трёх дней после Церемонии Объединения, когда мы учредили День победы любви, нам нельзя было пролить ни слезинки. Мы отмечали его победу над смертью как Истинные Родители человечества и поэтому не могли позволить себе горевать.

Адам и Ева своей ошибкой возвели высоченную стену, отделившую людей от Бога. Так появилась долина смерти, гибельный ад — ад в духовном мире и ад на земле. Дойдя до высшей точки, мы привели всё в порядок и принесли в жертву собственного сына. Вы не представляете, какими мы были решительными и серьёзными.

Я родитель, и если бы я мог замедлить бег времени, я бы это сделал. Но именно в тот момент мне нужно было, не дрогнув, попрощаться с Хын Джином и сохранить спокойствие перед лицом Небес. Мне даже пришлось сказать Матери, что, расплакавшись, она рискует навлечь несчастья. Лишь после того как мы провели в Корее церемонию вознесения и проводили сына на небеса, мы смогли оплакать его как родители. Лишь после того как церемония завершилась, я заплакал, но мои горькие слёзы смешивались со слезами радости от его победы.

11. Сатана не в силах вторгнуться в вас, если вы любите Истинных Родителей больше жизни. Причина в том, что Хын Джин отдал свою жизнь за вас. Кроме того, если вы любите Истинных Родителей сильнее, чем их любил Хын Джин, сатана не сможет ничего с вами сделать. До сих пор сатана держал под контролем любовь, но отныне Бог будет владычествовать с любовью. Хын Джин, опираясь на этот эталон, стал един с Богом, поэтому я провозгласил День победы любви.

Сейчас сатана будет отступать пропорционально вашим усилиям. Вот почему в духе Дня победы любви вам нужно усердно трудиться днём и ночью в течение трёх лет. Заставляйте себя так жить. Хын Джин не отдыхает ни днём, ни ночью. Он усердно трудится в духовном мире, мобилизуя и старших, и младших, чтобы те повлияли на молодёжь из коммунистических и демократических стран. Вам тоже нужно трудиться, чтобы добиться не меньших результатов. Вот какая решимость должна у вас быть.

Благодаря Дню победы любви пришло время, когда Каин может с радостью встретить Авеля. Раньше, если вы любили Каина, вам приходилось платить искупление, но сейчас, любя Каина, вы получите от него благословения. Раньше, если Каин любил Авеля, он терпел трудности, насылаемые сатаной, и даже рисковал жизнью, но теперь это время прошло. Теперь Бог дарует Свои благословения.

12. Утвердив 3 января 1984 года как День победы любви, мы разрушили барьеры, возведённые сатанинской любовью в сфере владычества согласно достижениям по Принципу (в сфере косвенного владычества) и в сфере прямого владычества Бога. Сейчас, когда барьеров больше нет, мы с Божьей любовью можем разрушить любые барьеры где угодно, включая ад. Духи с небес могут нисходить даже в темницы ада и затем возноситься ввысь. Поскольку они принадлежат сфере Бога, духи в сфере сатаны теперь не могут им не подчиниться. Вот почему мы называем этот день Днём победы любви.

Божья любовь олицетворяет прошлое, настоящее и будущее. Она способна уничтожить сферу смерти в сатанинском мире. Вот почему мы можем заявить о нашей победе и утвердить День победы любви. В тот момент мы с Матерью оказались в очень тяжёлом положении, ведь нам нельзя было допустить ни единой грустной мысли о нашем сыне, который стал приношением. Такой путь нам надлежало пройти.

Вы, лидеры Церкви, должны стать похожими на Хын Джина. Работайте так же, как он. Говорят, что Хын Джин был очень похож на меня. Так же как Бог не имеет ни единой свободной минутки, я целенаправленно тружусь 24 часа в сутки для восстановления мира. Вы должны жить так же. Так что очистите себя, наведите в себе порядок. Вы должны жить и трудиться, как Хын Джин.

13. В духовном мире Хын Джин стал хозяином и «передатчиком» любви. Он находится в сфере прямого владычества Бога. Благодаря тому, что он умер, отделившись от сферы грехопадения, Бог может назвать его Своим сыном и бесконечно его любить, говоря: «Ты Мой сын. Ты Мой сын, одолевший мир сатаны». В детстве и юности я не мог дать Хын Джину свою любовь сполна, но сейчас Бог исправляет эту ситуацию.

Божья любовь к Хын Джину — это и Божья любовь к Истинным Родителям. Хын Джин своей жизнью доказал свою любовь к Истинным Родителям, и благодаря этому разрешились все ситуации, в которых Божья любовь не могла быть явлена людям. Итак, Иисус получит свободу и будут созданы условия, облегчающие мои страдания и боль, вызванные тем, что раньше я не мог получать Божью любовь на стадии завершения.

Иисус умер в 33 года, поэтому молодые люди, не достигшие 33 лет, не могли получить преимущество от Иисуса, попадая в духовный мир. Но теперь, когда в духовный мир перешёл Хын Джин, не достигший и двадцати лет, все люди, умершие в подростковом возрасте, могут попасть в эту сферу любви. Благодаря тому, что теперь подростки связаны с вершиной стадии роста, они могут подняться выше сферы косвенного владычества в сферу, недоступную вмешательствам сатаны.

Адам и Ева находились на завершающем этапе стадии роста и были подростками к моменту грехопадения. Однако сейчас, когда подростки связаны со свободной от грехопадения сферой, другие также могут войти в эту сферу. Таков результат искупления Хын Джина. Стало быть, пришло время, когда у сатаны больше нет никаких прав в сфере косвенного владычества, то есть в сфере результата, достигнутого согласно Принципу. Сейчас он не имеет никакой власти в этой сфере и вынужден уйти. Это относится и к земному миру.

С точки зрения Принципа у сатаны не было оснований требовать, чтобы я передал ему своего сына. На самом деле мой сын не должен был становиться жертвой. Точно так же у Бога не было необходимости отдавать Своего сына, Иисуса. Однако Бог отдал его, чтобы спасти Израиль, иудаизм и Рим. Аналогично, хотя у Истинных Родителей не было необходимости отдавать Хын Джина сатане, всё же из-за неверия христианства нам пришлось отдать его ради блага христиан, демократических стран и всего мира.

14. Если духи христиан из духовного мира захотят спуститься и помочь Иисусу на земле, что им нужно будет сделать? Что касается христиан на земле, выступающих против Церкви Объединения, то им обитатели духовного мира не смогут помочь. Однако благодаря жертвам, на которые приходится идти нашей Церкви, к тем христианам, которые строят с нами горизонтальные отношения на земле, могут спускаться духи и оказывать помощь.

До вознесения Хын Джина никто из кровных родственников Истинных Родителей, ушедших в духовный мир, не мог строить отношения напрямую с обитающими там духами. Поэтому духи желали построить сердечные узы с Истинными Родителями на земле. Однако сделать это могли немногие из духов христиан, поскольку их земные потомки вставляли мне палки в колёса. Но теперь, когда в духовный мир отправился мой сын Хын Джин, эти духи могут построить с ним отношения и через него низойти на землю, чтобы содействовать движению, направленному на помощь христианству и его преобразование. Стало быть, вокруг Иисуса может возникнуть окружение, позволяющее духам христиан и всем обитателям духовного мира вернуться на землю и служить Истинным Родителям.

Брак и вечная жизнь

Двадцатого февраля 1984 года, через 50 дней после вознесения Хын Джина, Истинные Родители провели Церемонию бракосочетания Мун Хын Джина и Джулии Мун (Пак Хун Сук) в Тренировочном центре в Бельведере. Эта церемония бракосочетания привела к единству небеса и землю. Истинные Родители пообещали своему сыну, когда он лежал при смерти в больнице, что он получит Благословение и сможет воспитать приёмных детей. На основании Церемонии Объединения и Дня победы любви Истинные Родители дали ему Благословение; более того, они присвоили ему звания Посла любви и главнокомандующего духовного мира и доверили миссию освобождения духовного мира.

15. Иисус умер в тридцать с небольшим, а Хын Джину на момент смерти было всего семнадцать. Это стало условием для объединения двух сфер — сферы владычества над результатом, достигнутым согласно Принципу (сферы косвенного владычества), и сферы прямого владычества Бога. Хын Джин может получать Божью любовь с помощью любви Истинных Родителей, занимающих положение Бога. Благодаря этому он находится вне сферы влияния сатаны. Он находится в сфере косвенного владычества, но при этом под защитой Истинных Родителей и архангелов. Вот почему я могу дать ему Благословение на земле.

Иисус хотел утвердить путь для того, чтобы христиане из духовного мира могли нисходить с помощью Истинных Родителей, живущих на земле, но из-за неверия земных христиан эта возможность была упущена. Однако Хын Джин создал условие искупления, опираясь на земную жизнь Истинных Родителей, и был воскрешён в сфере любви Истинных Родителей. Так что ему не придётся иметь дело с нападками сатаны. Я дал ему Благословение через 50 дней после его вознесения, что позволило соединить его приношение с землёй. Это просто потрясающе! Именно об этом в течение двух тысяч лет мечтал Иисус.

Всё это равносильно тому, как если бы второй Адам получил Благословение в сфере Принципа и достиг уровня совершенства — того самого уровня, которого не удалось достичь первому Адаму. Адам пал на завершающем этапе стадии роста, но сейчас настало время, когда второй Адам может установить прямую связь с Истинными Родителями на стадии завершения и оказаться в сфере прямого владычества. Соответственно, отныне духовный мир не может не подчиниться Хын Джину и не последовать за ним.

16. Сегодня, 20 февраля 1984 года, исполняется 50 дней с церемонии вознесения Хын Джина. Это время можно сравнить с Пятидесятницей времён Иисуса. После того как Святой Дух низошёл в языках пламени на 120 человек в верхней комнате, они начали творить чудесные духовные деяния в каждой стране. Точно так же сегодня во время Благословения Хын Джина и Хун Сук мы станем свидетелями начала движения, когда ушедшие правители 120 стран низойдут на землю, воскреснут и станут творить духовные деяния по всему миру. Это и есть Пятидесятница. Правители 120 стран из духовного мира, обладая верховной властью, теперь будут действовать на земле, подталкивая свои страны к объединению с Истинными Родителями. Даже если за Истинными Родителями последует лишь одна из 120 земных стран, для этой страны откроются врата в Царство Небесное.

17. Подумайте о Хун Сук, жене Хын Джина. Она живёт одна, преданна Богу, приходится преданной дочерью своим родителям и почтительной невесткой Истинным Родителям. Так что у вас, благословлённые семьи, больше нет никаких поводов жаловаться на свой трёхлетний или семилетний путь. Создавая эти условия, вы утверждаете на земле точку отсчёта и традицию избавления от обвинений сатаны. Для вас это очень хорошая новость!

И в самом деле, пристало ли вам жаловаться, если ваша вторая половина живёт вместе с вами на земле? Я вручаю вам дар, который защитит вас от обвинений сатаны. Если вы духовно едины с Хун Сук, сатана не сможет вторгнуться в вашу семью. Если вы чувствуете, что живёте от имени Хун Сук и Хын Джина, вы сможете отскрести сатану от своей жизни. Поразительный результат! Вот почему я настоятельно требовал, чтобы благословлённые семьи начинали супружескую жизнь после трёхлетнего периода разделения.

18. Сегодня день Благословения Хын Джина. Благословлённые мужья и жёны, которым был дан священный наказ начать трёхлетний путь разделения, но которые не справились с ним, должны обнять друг друга и раскаяться друг перед другом. Затем с завтрашнего дня им нужно заново вступить на этот путь.

Здесь есть несколько важных моментов. Во-первых, если у Хын Джина не будет жены, власть Царства не может быть утверждена.

Во-вторых, народы и правители, обладающие царской властью в духовном мире, занимающем положение мира ангелов, должны низойти на землю, в мир Адама, вырвать из-под ног сатаны его опору и всецело передать нам на земле власть Царства Небесного. Так же как ангелы должны были защищать и воспитывать Адама и Еву до грехопадения в соответствии с основополагающим Принципом, народы и правители из духовного мира должны защищать и воспитывать земной мир. Бог и служащие Ему ангелы должны изгнать ангелов, восставших против Бога. Теперь это стало возможным, потому что сейчас благодаря любви Истинных Родителей они могут утвердить своё право находиться в сфере косвенного владычества над результатом, достигнутым согласно Принципу, и возглавлять её.

В-третьих, Хун Сук и Хын Джин стали своего рода маяком, указывающим путь к удаче. Они возвели мост истинной любви между духовным и физическим миром. Сатана больше не может вмешиваться. Так учит Принцип.

19. С точки зрения сферы сердца Хын Джин занимает положение старшего брата Иисуса. Иисус ушёл в духовный мир первым и занял положение старшего сына на небесах. Однако на основании сферы сердца Хын Джина, связанного с Истинными Родителями, Иисусу нужно было передать свои полномочия Хын Джину, младшему сыну. Так он мог установить связь с изначальным эталоном, основанным на любви Истинных Родителей. Это был важный шаг для открытия врат в Царство Небесное. Так была проложена тропа между раем и Царством Небесным.

По этой причине благодаря Святому бракосочетанию Хын Джина на небесах и Хун Сук на земле, проведённому на 50-й день, было создано условие, позволившее Иисусу нисходить на землю. Их Благословение помогло мне установить такую связь с землёй.

20. Благословение Хын Джина на небесах и Хун Сук на земле проложило мостик любви между небесами и землёй. Так у Иисуса появилась возможность нисходить и помогать Истинной Семье и Церкви Объединения. Я открыл для него этот путь, поэтому христианство под предводительством Иисуса должно достичь единства с Церковью Объединения на земле. Теперь духи христиан на положении архангелов помогают третьему Адаму и Еве, возглавляющим на земле путь воссоздания. Согласно принципу, по которому архангелы должны были помогать Адаму с Евой, духи христиан будут помогать строить отношения между Церковью Объединения и христианством на земле.

Более того, благодаря сердечному единству между небесами и землёй все праведные христианские цари и правители в духовном мире установят связь со всеми странами, отделёнными друг от друга. До сих пор не было возможности добиться создания единой сферы вне рамок отдельных стран, опираясь на сферу сердца Божьей любви; пропасть между ними была слишком велика. Однако теперь это стало возможным, ведь настала эпоха благодати, когда мы можем создать сферу партнёрских отношений, связывающую сферу сердца небес со сферой сердца земли. Сейчас мы можем создать сферу единства этих двух миров. Всё это стало возможным благодаря Благословению, которое я дал Хын Джину и Хун Сук.

21. Все члены и лидеры Церкви Объединения, приходившие и уходившие, платили искупление на церковном уровне, но не заплатили необходимого искупления за страну или мир. Однако в случае с Хын Джином ситуация другая. Он достиг национального уровня. Вот почему он смог стать главнокомандующим, представителем правого дела Царства Небесного и партнёром-субъектом духовного мира, способным связать этот мир с земным. Если бы, делая это жертвоприношение, он уже был женат, у него ничего бы не получилось. Всё стало возможным лишь потому, что он ещё не был женат. Люди в духовном мире всё ещё остаются неженатыми.

Я знал об этом и поэтому пообещал Хын Джину: «Я найду для тебя ребёнка, которого ты сможешь усыновить». Я могу найти ему ребёнка, потому что он достиг национального уровня. Чтобы найти ребёнка для усыновления, я сначала должен был найти Хын Джину идеальную партнёршу. В духовном мире, где люди подобны неженатым и незамужним мужчинам и женщинам, желающим вступить в брак, Хын Джин со своей женой заняли центральное положение. Хын Джин стал главнокомандующим духовного мира.

В Семье Объединения мы привлекаем всю удачу мира, принося себя в жертву и занимая положение приношения. Именно это и сделал Хын Джин. Стало быть, вы должны любить Хын Джина и его семью.

22. Я завершил Церемонию Объединения 31 декабря 1983 года. Затем за день до ухода Хын Джина в духовный мир я помолился и пообещал: «Даже если ты покинешь землю, я найду тебе приёмного ребёнка, как если бы ты жил на земле, и буду считать его твоим родным сыном». Если я собираюсь это сделать, мне нужно дать Хын Джину Благословение на земле. Иначе это будет невозможно.

Бог отправил Мессию на землю, чтобы спасти физический мир. Однако в моём случае, чтобы спасти духовный мир, я отправил туда Принца любви как своего посланника с полномочиями Истинных Родителей. Даже Иисус не смог занять такое положение в духовной сфере. Впервые в истории у Бога есть сын-подросток, которого Он может назвать Своим родным сыном и любить как Своё дитя.

23. От британского лидера Церкви мне поступил отчёт о свидетельстве одной из благословлённых жён, рассказавшей о деятельности Хын Джина в духовном мире. Она поведала о святом Франциске Ассизском, о том, что после своей смерти в Италии он не мог ни разу туда вернуться. Но благодаря прибытию Хын Джина в духовный мир святой Франциск смог впервые побывать в Италии. Он был так счастлив вернуться на родину!

Кроме того, один епископ из южной Германии, хоть и умер в Германии, не смог после смерти вернуться туда. Однако после того как за дело взялся Хын Джин, этот епископ был отправлен в Германию приглядывать за страной и сейчас обрёл потрясающую возможность помогать Истинным Родителям в их трудах. Он был так этому рад!

Отчёт этой женщины, переданный мне через её лидера Церкви, вполне соответствует тому, о чём я говорил. Сначала обитатели духовного мира не могли понять, кто такой Хын Джин. Они удивлённо разводили руками и интересовались: «Кто же этот юноша-азиат?». Ещё больше они удивились при виде того, как Иисус смиренно вёл себя перед ним. Тогда Хын Джин представился духам и сказал: «Меня зовут Хын Джин», а Иисус добавил: «Я — Христос-старший, а Мун Хын Джин — мой младший брат Христос».

Раздел 3. Тюремная жизнь в Дэнбери

Прощение Америки

Двадцатого июля 1984 года Истинный Отец был заключён в федеральное исправительное учреждение в Дэнбери, штат Коннектикут. За день до заключения он сделал публичное заявление о том, что причина этого заключения — вовсе не уклонение от налогов, а злоупотребления государственной власти, преследующей религии. Чуть раньше, 26 июня 1984 года, Отец свидетельствовал о своей невиновности на слушании в Подкомитете по конституции судебного комитета Сената США.

1. Я невиновен. Я не совершал никаких преступлений. Я просто жертва злоупотребления властью и гонений со стороны правительства США. Тысячи представителей духовенства со всей Америки протестовали против устроенных правительством гонений в мой адрес и поклялись провести одну неделю в тюрьме из солидарности со мной во имя защиты религиозной свободы.

В 1971 году Бог призвал меня в Америку, чтобы я возглавил движение за возрождение христианства и восстановление духа отцов-основателей этой страны. Бог поручил мне пробудить американский народ от духовного невежества в момент зарождения деспотичного духа атеизма и религиозной нетерпимости. Сам я когда-то пострадал и чуть не умер в коммунистическом тюремном лагере. Я готов пострадать и в американской тюрьме, если это послужит Божьей цели и пробудит Америку от духовной спячки.

Если вы реально понимаете масштабы моей деятельности в Америке, поверите ли вы, что я прибыл в Америку, чтобы обманом лишить её правительство примерно двадцати пяти тысяч долларов? С самого начала это дело не имело никакой связи с налогами. Это было покушение правительства США на религиозную свободу моей Церкви. И осудили меня по одной простой причине, которая состоит в моей вере и религиозной деятельности.

Отныне я переношу штаб-квартиру своей Церкви в тюрьму Дэнбери, где продолжу молиться и работать во благо страны. Я благодарен Богу за то, что Он использует меня как Свой инструмент, призванный возглавить борьбу за свободу вероисповедания и добиться духовного пробуждения Америки в этот важнейший момент истории человечества. Да благословит Бог Америку!

2. Когда я отправлялся в Дэнбери, члены Церкви Объединения всего мира спрашивали меня: «Что нам делать, пока вас нет?». А я сказал им: «Разве вы не видите, как в мире всё начинается заново? Может, вы и не видите, что Бог готовит за воротами тюрьмы, а я вижу. Разве вы не слышите барабанную дробь, сопровождающую создание основания для исполненного надежд будущего, когда все, кто был против нас, капитулируют? Разве вы не видите, как жители Америки почтительно склоняют головы?». Я представлял себе эти картины, входя в тюрьму Дэнбери.

Мои оппоненты злорадно потирали ручки и заявляли: «Вы только поглядите на него! Он думал, что у него хватит силёнок захватить и подчинить себе всю Америку. А сейчас он обычный неудачник!». Но я не неудачник. Тюрьма для меня — всего лишь ступенька на пути к осуществлению моей невероятной мечты. И я говорил себе: «Когда я выйду из тюрьмы, будет ярко сиять утреннее солнце. Вы встретите сгущающиеся осенние сумерки, а я встречу весенний сад, проросший множеством молодых побегов. Если вы не сможете и шагу сделать в этот зелёный сад, ваши сердца наполнятся тысячелетней горькой тоской». С такими мыслями я вошёл в тюрьму с высоко поднятой головой.

3. Вплоть до самого отъезда в Дэнбери Отец подбадривал вас и пытался вселить в вас надежду. И всё же мне хотелось бы навсегда стереть из истории день 20 июля 1984 года.

Выехав из Ист-Гардена в 10 часов вечера, мы вместе с Отцом добрались до тюрьмы Дэнбери. Мне пришлось, закусив губу, исполниться решимости и держаться изо всех сил, но мне не удалось до конца сдержать слёзы, которые бесконтрольно лились и лились по моим щекам. За всю поездку Отец не выказал ни малейшего беспокойства по поводу своей дальнейшей судьбы. Он размышлял об Америке и Божьем провидении, и его единственной заботой в тот момент было утешить меня. Меня это ошеломило, и было непонятно, как на это реагировать.

Перед уходом Отец сказал: «Я освобожу даже эту тюрьму». Он то и дело повторял, что мы должны не плакать о нём, а молиться об осуществлении Божьей воли.

Сегодня, 22 июля, он позвонил мне рано утром и попросил передать вам эти слова: «Вы получили царский наказ Бога зажечь путеводный маяк для христианства».

Теперь свобода Отца зависит от вас. Я вижу в этом последнюю возможность, которую нам дал Бог. Прошу вас, продолжайте выполнять свою миссию, заниматься своей деятельностью с самой искренней посвящённостью и исполнять указания Отца. Если ваша посвящённость тронет сердце Бога, сатана поднимет руки в знак капитуляции и в истории начнётся новая эпоха.

4. Сколько бы горечи и боли я ни испытал, всё это не идёт ни в какое сравнение с горечью и болью Бога. Каждый раз, оказываясь в тюрьме, я вкладывался на полную катушку. Меня бросали в тюрьму японские империалистические власти, я был в тюрьме в Северной Корее, а затем, вернувшись в Южную Корею, снова попал за решётку. Меня посадили даже в Америке. Осуществляя Богом данную миссию, я уже подумывал о том, в каких тюрьмах окажусь в Советском Союзе и Китае. Так я и жил, сталкиваясь лицом к лицу со смертью и попадая в тюрьму. Тем не менее мне нужно было остаться в живых. Даже в самой худшей тюрьме, даже под пытками я делал всё возможное, чтобы выжить. Какими бы толстыми ни были тюремные стены, я каждый раз прорывался сквозь них.

В тюрьме Дэнбери я был ошеломлён тем, как горько плакали члены Церкви со всего мира, приезжая повидаться со мной. Прежде чем войти в тюрьму, я сказал им: «Вы видите перед собой только стальные ворота тюрьмы, но не видите грядущий мир, пролегающий за стенами этой тюрьмы — а я вижу. Я слышу трубный глас, возвещающий об освобождении, и возгласы людей, собирающих урожай».

Подождите и сами всё увидите. Нас обязательно ждёт путь к светлому будущему для Америки. Если я сам туда не попаду, ваша задача — учить людей и вести их туда, пока это будущее не наступит. Однажды Америке придётся обратиться ко мне за советом.

5. Что, если бы Бог любил людей лишь на 80 процентов, а остальную Свою любовь завязал в узелок и убрал в сундучок? Люди жадные и не могли бы просто смириться с этим. Они перерыли бы весь сундучок, облизываясь и пробуя на вкус всё, что попадётся на глаза, пытаясь откопать побольше. Они не успокоились бы, пока не убедились, что у Бога больше не осталось любви и Он отдал всё до конца. Вот как жадны люди до любви! Бог сотворил людей алчущими любви, готовыми выскрести по сусекам всю любовь до крошечки вплоть до самого дна. Вот почему история тысячелетиями радуется людям, которые ищут любовь.

Я напустил на Америку целую приливную волну любви. Нас гнали спереди, но принимали сзади, гнали сверху, но принимали снизу; против нас восставало настоящее, но нас обязательно примет будущее. Чудесно, правда? Так что я не переживал по поводу своего заключения. Лёжа на нарах, я чувствовал себя вполне комфортно, да и пищеварение моё было отличным. В общем, меня окружал весь спектр удобств. Мои сокамерники то и дело жаловались то на одно, то на другое и ныли, что, мол, лучше бы им умереть. Я же отлично высыпался и хорошо кушал. Так что тюрьма для меня не представляла никаких проблем.

Успешный поиск новых учеников

Даже страдая на всемирном пути Голгофы, Истинный Отец никогда не отчаивался. Хотя его несправедливо заключили в тюрьму, он служил примером для других и всем сердцем воодушевлял сокамерников. Глядя, как Отец воплощает истинную любовь в своей повседневной жизни, люди проникались к нему уважением. Создаваемая им атмосфера любви меняла дух, царящий в тюрьме.

В тюрьме Истинный Отец неустанно молился об Америке. Зная, сколь велики замыслы Бога по отношению к этой стране, он не мог взять и перестать любить Америку. Кроме того, в течение всего срока заключения Отец продолжал возглавлять провидение.

6. Заключённые в тюрьме Дэнбери жаждали любви и всем сердцем желали её получить. Поэтому, беседуя с ними, я каждое слово наполнял любовью. Со временем все они захотели держаться ко мне поближе.

В самом начале в столовой я садился в уголке и ел в одиночестве. Но через три месяца в облюбованном мной уголке собиралась целая группа людей, которые ждали, когда я приду и сяду есть. Если за мой столик набивалось столько народу, что для меня не оставалось места, я садился за другой стол, но люди тотчас же пересаживались ко мне. Такое случалось довольно часто.

Почему такое происходило, как вы думаете? Заставлял ли их кто-нибудь садиться рядом со мной? Сердце человека настроено в унисон с сердцем Небес. Люди духовные существа, и они интуитивно чувствуют, кто их любит, кто заботится о них и кто ведёт их в верном направлении. Люди способны распознать любящее сердце и честную душу. Вот почему нам нет нужды свидетельствовать с помощью слов. Если любовь сама изливается из нашего сердца, в нём сами собой расцветут цветы. Даже если задуют свирепые ветра, некоторые цветы проклюнутся даже сквозь расщелины в скале. Есть цветы, способные цвести даже в арктических районах среди царства льдов.

7. Я подумал, что, если смогу полюбить сокамерников в этой американской тюрьме — хотя бы одного из них, — я тем самым буду любить всех жителей Америки. Я считал тюрьму микрокосмом небес и земли. Так что, делясь любовью с сокамерниками, я любил и Америку. В таком месте я принял решение, что полюблю Америку сильнее всех. Не каждый готов полюбить тех, кто сидит с ним в одной камере, но я любил своих сокамерников больше, чем кто-либо и когда-либо. Если я расскажу кому об этом, никто не сможет возразить. Обитатели тюрьмы лишь подтвердят мои слова. И если в тюрьме давали что-нибудь вкусненькое, сокамерники приносили угощение мне.

В целом, тюремная жизнь не так уж и легка. Но при всём при этом вы должны жить ради других. Служа людям, вы можете создать что-то новое и более возвышенное. И если вы продолжите им служить, эти только что созданные ценности станут вашими. Таков основополагающий принцип Бога. Именно это и подразумевалось под Эдемским садом, созданным Богом в самом начале: сфера сердца, где люди живут для других.

8. Рассказать вам один случай, произошедший со мной в тюрьме Дэнбери? Однажды я получил письмо от человека, который когда-то был членом Церкви Объединения. После семи лет трудностей на фандрейзинге он не вытерпел и ушёл из Церкви. Но после того как он ушёл, всё, чему он научился за годы фандрейзинга, помогло ему стать независимым и научиться зарабатывать себе на жизнь. То, чему он научился, помогло ему проникнуться сочувствием к другим, хотя прежде он сам ожидал сочувствия от окружающих.

Он писал мне, что все принципы Церкви Объединения доказали свою истинность в любой ситуации. Этот человек пожелал окончить магистратуру, но за годы учёбы ни один профессор не помог ему создать прочную основу для надёжного будущего, да и родители также не смогли ему в этом помочь. Единственным, кто помог ему создать такое основание для будущего, оказался я, учитель с Востока, и он был искренне благодарен за это.

Читая это письмо в тюрьме, я думал: «Хммм, а ведь мои усилия не прошли впустую!». Этот бывший член Церкви лишний раз доказал, что я воскрешаю американский народ, слабеющий и обезволенный, и помогаю людям стать свежими побегами, прорасти и раскрыться. Молодые люди, которых я назначаю на ключевые позиции и которые любят эту страну, в будущем могут стать опорой для новой Америки, и благодаря им Америка обновится.

9. После освобождения из тюрьмы Дэнбери я слышал, как один из охранников сказал: «Не думал, что один человек может оказывать столь сильное влияние». Он говорил, что, пока я был в тюрьме, никто не пьянствовал, разве что скрывшись куда-нибудь из моего поля зрения, никто не курил марихуану, разве что засев среди деревьев, чтобы я не застукал, а драчуны и скандалисты немедленно прекращали ссору, стоило мне появиться поблизости. Охранник говорил, что до сих пор ни разу не видел преступников, которых так мучила бы совесть. Однако спустя всего три дня после моего выхода из тюрьмы всё вернулось на круги своя. Поразмыслив об этом, он сделал вывод: «Как один-единственный человек, не говоря ни слова, мог так повлиять на наш внутренний тюремный мирок? Видимо, он обладает поистине невероятной силой!». Эта ситуация стала темой для обсуждения.

Это не мои слова. В тюрьме побывали следователи из Отдела юстиции и рассказали мне об этом. Где бы я ни был, в тюрьме или где-нибудь ещё, я с любовью вкладываю всего себя, чтобы оставить после себя что-то хорошее. Такова моя жизнь, и я активно живу так каждый день. Я живу так, словно я прародитель мира, где все будут жить точно так же.

10. Хотя я жил в Америке уже довольно долго, именно в тюрьме Дэнбери я по-настоящему узнал страну. В махоньком сообществе тюрьмы Дэнбери можно встретить самое лучшее и самое худшее, что есть в Америке. Там я встретил и самых лучших, и самых худших людей. Я твёрдо придерживался своего курса, выражая готовность учить их, чтобы они сердечно сблизились со мной и послушались меня. Я делал это, чтобы заплатить искупление в сфере сердца и в будущем воспитать весь американский народ. В Дэнбери я смог реально познакомиться с Америкой.

Мои сокамерники пребывали в глубоком унынии. Они считали, что не сделали ничего плохого, что заслуживало бы тюрьмы. Некоторые наиболее коварные сговорились меня убить, если я сделаю что-то наперекор их воле. В тюрьме легко убить человека во сне. Такое реально могло произойти, я знаю. Однако в том маленьком сообществе я не ссорился ни с кем; напротив, я протягивал людям руку и помогал жить в мире и согласии. Полгода спустя все сокамерники прониклись ко мне уважением. Я реально способен этого добиться.

11. В тюрьме Дэнбери я не всегда прерывал работу, когда наступал обеденный перерыв. Тогда ко мне подходил старший по кухне и говорил: «Обед! Ты давай-ка скорее бросай это дело и иди чего-нибудь пожуй». Такое у людей сердце. Этот человек беспокоился, что я пропущу завтрак или обед, поэтому приходил и убеждал меня съесть то, что он приготовил. Иногда он даже делился со мной собственной порцией. Везде, даже в тюрьме, у людей есть совесть. Если вы в своей жизни служите другим, вы можете завести друзей даже в тюрьме, и они станут вас защищать.

Прошу вас, не забывайте мои слова. Это крайне ценный совет. Я получил эти знания от Небес и должен передать их вам, чтобы они стали вашей традицией. Воистину, тот, кто старается жить для других, никогда не погибнет. Даже если ваш путь приведёт вас к гибели, Вселенная вас защитит. Даже если кто-то попытается вас убить, вы останетесь жить, а он умрёт вместо вас. Порою может показаться, что ничто из этого не работает и уже всё, конец, — но ничего подобного! Вы останетесь жить и достигнете успеха. Ситуация изменится в вашу пользу, потому что вас защитят Бог и Вселенная.

12. Я много раз бывал в тюрьме, однако, поскольку я жил там ради всеобщего блага, в итоге мне встречались люди, готовые пожертвовать ради меня своей жизнью. Когда я работал на фабрике удобрений Хыннам, многие заключённые хотели работать рядом со мной. Во время моего заключения в Дэнбери было то же самое.

Как-то раз я услышал, что один человек хотел поближе познакомиться со мной, но ему было трудно первым подойти и заговорить. Позднее он признался, что несколько раз пытался заговорить со мной, но не мог даже рта раскрыть. Поразительно, что такое случалось! Это был крупный грубый мужик, всегда полагавшийся на свои кулаки, но, видать, у меня была какая-то сила, заставлявшая его так вести себя со мной. Я нравился даже таким твердолобым и грубым людям.

Суть моей способности притягивать к себе людей заключается в том, что я знаю Божье сердце и знаю, как работает Бог. Так что я, как и Бог, живу ради всеобщего блага. И поэтому, даже не говоря ни слова, я излучаю естественный авторитет.

13. Большинству заключённых тюрьмы Дэнбери не было и тридцати. Немногие были чуть старше. Очень многих за решётку привели наркотики. Частенько среди них попадались верующие христиане. Ещё больше людей были христианами по происхождению, то есть выходцами из протестантских или католических семей. Сам факт того, что эти молодые люди оказались за решёткой, говорит о том, что христианское духовенство, будь то протестантские пасторы или католические священники, не могли взять за них ответственность. Я твёрдо уверен, что этим духовникам стоило бы раскаяться.

Будучи сам духовным лидером, я должен был серьёзно подумать и дать себе оценку, задавшись следующими вопросами: с тех пор как я вывесил в Америке знамя своей новой Церкви, какое влияние я реально оказал на молодёжь, которая разлагается всё больше и движется к погибели? Какое влияние я оказываю на людей, положительное или отрицательное?

14. Каждый раз, когда я оказываюсь в тюрьме, мне интереснее всего встретить заключённых, которых приготовил для меня Бог и с которыми я мог бы построить отношения. Это всегда так интригует! То же было и в тюрьме Дэнбери. Один из моих сокамерников, итальянец, сказал, что просто рад меня видеть — без всяких причин. Ему казалось это странным, но каждый раз, приходя после еды на кухню для уборки, он высматривал, есть ли там я. Он говорил: «Не знаю, почему, но я чувствую себя спокойно, лишь когда вижу тебя где-то поблизости». Он добавлял, что никогда не испытывал ничего подобного — даже к своей жене, когда влюбился в неё! Он то и дело бормотал: «Вот чудные дела!». Ещё он приговаривал, что в одиночестве его часто обуревала тревога, но, если он был со мной, его не волновало ничто в целом мире. В итоге получилось, что, когда я ложился спать, он всю ночь охранял меня, не смыкая глаз.

Думаете, я силой заставлял его так себя вести? Нет уж. Как-то он чувствовал, что должен защитить меня. Он добровольно вызвался меня защищать, даже лишившись сна, ведь он сам хотел этого, а не я его заставлял. Он поступал так, как велело ему сердце.

15. Если я решил что-то сделать и сделал, я не стану жаловаться, даже если результат окажется никчёмным. Поэтому я не жаловался и на гонения в Америке, и на отправку в тюрьму Дэнбери. В конце концов, пребывание в тюрьме помогло мне лучше узнать американское общество, американский народ и всю систему западного мира. В общем, я от этого ничего не потерял.

Многие американцы и не догадываются, какая она, тюремная жизнь, а я вполне хорошо её знаю. Именно в тюрьме я столкнулся с реалиями Америки. В будущем мне нужно будет даже эту тюрьму превратить в Небеса. Это будет нелёгкая задача, но мой тюремный опыт поможет мне справиться с ней. Поэтому я и говорю, что ничего не потерял.

Пока я сидел в тюрьме, за мной по пятам ходило множество людей. Я не пытался им проповедовать, да и вообще мало что говорил, однако влиял на них своей повседневной жизнью. Уверен, что, если я приглашу на встречу своих бывших сокамерников по Дэнбери, которые уже вышли на свободу, они обязательно придут. Пока многие американцы отвергали меня — мол, нам он не нравится! — мои сокамерники из первых рук узнали, кто я такой, и, познакомившись со мной поближе, с радостью приняли меня.

16. Даже сейчас мне кое-чего не хватает из Дэнбери. Я имею в виду огромный валун, на котором я частенько сидел и отдыхал. По субботам и воскресеньям мы не работали, но я не спал целыми днями в камере, как это делали остальные мои сокамерники. Особенно летом мне было слишком душно в тесноте взаперти. И я отправлялся к огромному валуну на склоне холма, ложился на него и глубоко засыпал. Порой я всхрапывал во сне и тут же просыпался от собственного храпа. Вы не представляете, как я скучаю по тем моментам! Я нигде больше не спал так крепко и беспробудно. Если мне каждый день приходится фокусироваться на исполнении Божьей воли, как я могу расслабиться и заснуть, раскидав руки и ноги? Тот, кто ведёт общественный образ жизни, не может просто дрыхнуть в своё удовольствие.

17. Когда мне пришлось отправиться в тюрьму в Америке, меня это не тревожило. По сравнению с другими тюрьмами отсидка в Дэнбери была просто санаторием! Я привык спать по два-три часа в сутки, но в тюрьме Дэнбери по правилам нужно спать не менее восьми часов. Если вы не ложитесь и бодрствуете, вас просто не будут кормить. Так что в тюрьме я возместил себе весь недосып за всю жизнь. Обычно моя жизнь так расписана по минутам, что у меня вообще нет времени на себя. Но по выходным в Дэнбери было нечего делать, кроме как отдыхать 24 часа в сутки. Я мог читать сколько душе угодно, и никто не ругал меня. За это я повторял: «Спасибо, Боже!».

На самом деле, в тюрьме я занимался диаметрально противоположными вещами, чем то, чего ожидала от меня Америка. Божья стратегия состояла в том, чтобы я добрался до противоположной стороны — до сатанинского мира. Любя людей из мира сатаны, я делал то, на что неспособен сатана. Я могу любить людей где угодно — хоть в мире Бога, хоть в мире сатаны, как я и продемонстрировал в тюрьме. Сатана на это неспособен. Он знатный специалист по ненависти, а вот любить он не умеет совсем. Вот почему он способен управлять людьми лишь на своей стороне, а не на обеих сторонах. По той же причине сатана неизбежно проиграет мне, специалисту по любви к людям на обеих сторонах. И поэтому, когда мы продвигаемся к сфере освобождения, сатана не может следовать за нами. Вот почему рано или поздно Америка и весь мир окажутся побеждёнными. Сейчас у меня на пути уже никто не стоит.

18. Иисус учил нас любить своих врагов и сам продемонстрировал это на кресте. И я, неся крест тюрьмы Дэнбери, утвердил эталон любви к американскому народу. Да уж, в Дэнбери я и в самом деле любил своих врагов.

Если мои сокамерники садились в кружок и начинали жаловаться на работников тюрьмы и на правительство, я, вместо того чтобы поддакивать им, начинал их утешать. Так я потихоньку подталкивал своих сокамерников в верном направлении. В итоге я создал атмосферу любви, и они прониклись ко мне уважением. Когда я работал, в процессе я помогал им строить гармоничные отношения со мной, чтобы они заняли положение, позволявшее мне любить их. Любовь владычествует над всем. Вот почему, хоть я и сидел в тюремной камере, люди, даже не осознавая этого, оказались вплетены в самую сущность моей любви и прониклись ко мне уважением.

Раздел 4. Миссия в тюрьме и христианская поддержка

Падение Советского Союза

Истинный Отец давно предсказывал, что коммунистический мир однажды рухнет. Будучи в тюрьме Дэнбери, он попросил профессора Мортона Каплана выступить на тему «Падение Советской империи» на втором международном конгрессе Академии профессоров за мир во всём мире, который должен был состояться в швейцарской Женеве в августе 1985 года. Кроме того, ещё в тюрьме Истинный Отец вкладывался в развитие «Вашингтон таймс» и в продвижение других проектов за мир на земле; в особенности он подбадривал никарагуанцев, старавшихся не дать коммунизму завладеть Центральной Америкой.

1. Ещё в тюрьме Дэнбери я как минимум трижды беседовал с профессором Капланом, ответственным за проведение международного конгресса Академии профессоров за мир во всём мире, и настоял, чтобы он выступил на тему «Падение Советской империи». Сначала профессор попытался убедить меня сменить тему: «Прошу вас, давайте не будем использовать слово “падение”. Не лучше ли будет вместо этого сказать “возможно, её существование подойдёт к концу”?». И я спросил его: «А что вы будете делать, если коммунизм действительно рухнет в течение ближайших пяти лет?». Так и произошло — за пять лет коммунизм рухнул.

Я единственный знал, что коммунистический мир падёт. Ни научные или религиозные круги, ни средства массовой информации об этом знать не знали. Весь мир ополчился на меня, но я единственный предвидел, когда всё это произойдёт. Там же, в Дэнбери, я провозгласил и открытие врат на Небеса.

2. Америка выступила против меня, но я любил эту страну. Я не могу победно завершить историю восстановления, если не стану большим патриотом, чем сами американцы. Путь для восстановления Америки так и не откроется, пока я не создам условие более сильной любви к Америке, чем любовь её граждан и патриотов, посвятивших жизнь своей родине. Вот почему, открыв издательство «Вашингтон таймс», я провёл первый платёж в тот самый момент, когда находился в зале суда при вынесении приговора к заключению в тюрьме Дэнбери. Я основал «Вашингтон таймс» для спасения Америки, хотя сама страна ополчилась на меня и пыталась покончить со мной.

3. Моё оружие — любовь. Вот почему, даже сидя в тюрьме Дэнбери, я призвал руководство «Вашингтон таймс» начать выпуск журналов «Инсайт» и «Мир и я». Ещё я создал шесть других организаций. Моей целью было возрождение Америки. И только лишь благодаря основанию, которое я создал в тюрьме, мы смогли достичь нашего нынешнего международного положения.

4. Президент Рейган представил Конгрессу законопроект по передаче 14 миллионов долларов в помощь никарагуанским «контрас». Однако Конгресс отклонил этот законопроект. Как вы думаете, почему из 240 миллионов американцев Бог именно меня разбудил посреди ночи в тюремной камере Дэнбери и именно мне дал срочные указания по поводу этой ситуации? Бог приказал мне сделать дело, не сходя с места, так что сначала я позвонил Истинной Матери и сказал ей, что «Вашингтон таймс» должна решить эту проблему, связанную с защитой свободы. Я сказал, что им потребуется решимость, чтобы добиться успеха, и что они должны быть готовы ради этого рискнуть будущим всего издательства.

В тот момент президент Рейган был в Германии, а не в Америке. Я позвонил руководству «Вашингтон таймс», чтобы те открыли кампанию по сбору средств среди американского народа и постарались собрать 14 миллионов долларов для «контрас». Я сказал им, что издательство должно воодушевить людей на ответственное отношение к этой проблеме. Для СМИ это было вообще что-то непостижимое, но я велел им это сделать, сказав, что в противном случае я через месяц сам найду средства для спонсирования «контрас». Я велел: «Напишите об этом передовицу и опубликуйте её».

Великий лидер способствует тому, чтобы дело делалось как надо, но не присваивает себе все лавры. Я велел руководству газеты связаться с главным редактором «Вашингтон таймс» и попросить его начать кампанию по сбору средств, мобилизовав всех жителей Америки, желающих поддержать никарагуанских «контрас». С Божьей помощью за семь недель общественное мнение в стране полностью поменялось и большинство стало поддерживать «контрас». Конгресс ещё раз обсудил этот вопрос, и на сей раз было принято решение отправить 27 миллионов долларов помощи.

5. Бог благословил Америку, чтобы построить Царство Небесное, сделав Северную и Южную Америку Своим оплотом. Никарагуа оказалась в критической ситуации; если бы она сдалась коммунизму, Бог столкнулся бы с угрозой потери всей Южной Америки. Вы думали когда-нибудь, каким несчастным был Бог, когда Он явился мне в тюрьме и велел спасти обе Америки, хотя на свете есть множество более влиятельных и могущественных людей — тот же президент США, лидеры христианства и так далее? Вы можете сомневаться в моих указаниях, но, если бы я усомнился в указаниях Бога и подумал: «Что-то не уверен я, что это указание от Бога. Что ж, поживём — увидим», — что, по-вашему, произошло бы? Бог лично дал мне приказ, и его нужно было выполнить. Мы не могли замешкаться даже на один-два дня. Был вечер субботы, на следующий день было воскресенье — как раз те дни, когда правительство США не работает. Бог знал об этом. Если бы мы дожидались вечера понедельника, поползли бы слухи, что «Вашингтон таймс» в сговоре с Белым домом.

6. Даже когда я был в тюрьме, Бог продолжал давать мне указания. Он велел мне выполнить несколько поручений для разрешения проблемы Никарагуа. В итоге американское общественное мнение переметнулось в поддержку никарагуанских «контрас» и финансовая помощь, которую ранее отклонил Конгресс, всё-таки была оказана. Правительство США должно было предоставить никарагуанским «контрас» 27 миллионов долларов, иначе Никарагуа грозила опасность оказаться под контролем Советского Союза. Если бы это произошло, пяти другим странам, включая Мексику, Гватемалу и Гондурас, также пришлось бы выдержать натиск коммунистических сил, и тогда разразилась бы серьёзная война.

Финансовую помощь нужно было оказать во что бы то ни стало. В Конгрессе знали, что я уже и сам начал готовить такую помощь, что было бы весьма постыдным для Америки, поэтому Конгресс вынужден был выделить средства.

7. Будучи в тюрьме Дэнбери, я за девять дней основал шесть разных организаций. Эта работа, выполненная в сжатые сроки, была направлена на содействие религиозной свободе и на спасение Америки, хотя эта страна заделалась моим врагом. Как бы то ни было, эти шесть организаций, призванные сыграть ключевую роль в стране, стали настоящим событием для американцев. Американцы не должны были возражать против этих организаций, они должны были их поддержать. Так что мне нужно было создать условие для того, чтобы американцы с готовностью их приняли.

Америка — ведущая страна демократического мира, однако сатана мешал ей вернуть себе дух отцов-основателей. И мне нужно было создать условие перед лицом Бога, показав, что я люблю Америку сильнее, чем сами американцы. Я получил подтверждение от Бога, что я действительно любил её именно так. Бог был мне судьёй, когда я стремился создать условие высочайшего уровня любви, и мне это удалось.

Объединение христианства

Тридцатого мая 1984 года в гостинице «Хайатт ридженси» в Вашингтоне представители 40 духовных деноминаций приняли участие в митинге протеста против религиозных гонений на Истинного Отца со стороны правительства США и заключения его в тюрьму. За митингом последовала конференция в гостинице «Шератон» в Нью-Йорке 11 июня. Затем Истинный Отец стал работать вместе с религиозными лидерами, выступившими в поддержку религиозной свободы и толерантности, стремясь расширить деятельность по возрождению американского христианства.

Более того, ещё в тюрьме Дэнбери Истинный Отец подготовил образовательные материалы и разослал их вместе с собственным письмом, датированным 28 февраля 1985 года, более 300 тысячам представителей американского духовенства. В письме Отец убеждал людей отстаивать свободу вероисповедания и религиозную терпимость. Каждый представитель духовенства получил книгу Божественного Принципа, видеолекции по Принципу и книгу «Божье предостережение миру». Кроме того, Отец организовал семинары для 7000 христианских пасторов, пригласив их в Корею и Японию изучать Божественный Принцип.

8. Мы должны одержать победу над американским правительством, прежде чем войдём в обетованную землю Ханаана. Всё очень просто на самом деле. Я понял это ещё до суда. Так что даже сейчас я сосредоточенно готовлюсь к тому, чтобы заложить основание и оказать влияние на правительство, подтолкнуть его в нужную сторону. Я полон решимости и не позволю себя победить, как это произошло с Моисеем в ветхозаветную эпоху. Я не умру, как умер Моисей, так и не попав в обетованную землю.

Пришло время, и теперь я могу восстановить всё, что было утрачено из-за смерти Иисуса на кресте. Нынешнее христианство занимает положение иудаизма времён Римской империи, а я нахожусь на положении Иисуса тех времён. Когда Иисус нёс свой крест, иудаизм и Рим держались в стороне, но, когда на крестный путь вступил я, члены Церкви Объединения не разбежались и мои 12 учеников не бросили меня. Даже христианство не воспротивилось мне. Напротив, 40 христианских деноминаций сплотились в мою поддержку, поклявшись сражаться со мной плечом к плечу. Стало быть, если американское правительство скажет хоть слово в поддержку, всё будет завершено.

9. Ни иудаизм, ни Иудея не приняли Иисуса. Люди преследовали его и старались уничтожить. Он стал третьей стороной, или аутсайдером, стремясь восстановить эталон, в соответствии с которым иудаизм и Иудея поддержали бы его. И вот в таких обстоятельствах ему пришлось умереть на кресте. Меня тоже не приняли ни Корея на национальном уровне, ни христианство на мировом уровне, и я тоже был низведён до положения третьей стороны, аутсайдера. Для решения этой проблемы я приехал в Америку, но в этой стране меня также не приняли. И сейчас мне светит реальная перспектива распятия на кресте Дэнбери. Всю эту ситуацию с противостоянием мне нужно обратить вспять.

Неприятная правда состоит в том, что не только Иудея и иудаизм, но и сам Рим ополчились против Иисуса из-за Иоанна Крестителя, не сумевшего последовать за ним. Противодействие со стороны христианства и Америки возникло из-за того, что Церковь Объединения не создала в Корее достаточно мощное основание, которое позволило бы одолеть гонения в этой стране. В довершение всего мы ещё и терпим гонения со стороны коммунизма, прочно обосновавшегося в мире. Из-за этого мы оказались точно в таком же положении, как это было во времена Иисуса. Противодействие Рима было подобно противодействию Америки, олицетворяющей демократический мир. Вот почему, даже если придётся отправиться в американскую тюрьму, я должен мобилизовать христианские церкви и создать коалиционное движение. Если мы не сумеем этого сделать, у нас возникнут серьёзные проблемы.

10. Цель моего приезда в Америку — спасение христианства. Божья воля состоит в объединении мирового христианства. Стало быть, мы обязательно должны повлиять на христианских пасторов, направить Америку и весь мир на указанный Богом путь и связать их с Божьей волей.

После того как народ Израиля завершил 40-летний путь через пустыню, пришло время ему поселиться на новых землях. Где же сможет поселиться Церковь Объединения? Бог желает, чтобы Церковь Объединения поселилась в Америке и обновила эту страну. Я приехал в Америку, зная о планах Бога построить в ней новую, идеальную страну. Чтобы создать новую Америку, мы должны побороть коммунизм, покончить с распадом семей и с нравственным разложением молодёжи и оживить христианство. Для возрождения Америки другого пути нет.

11. Христианство в Америке теряет почву под ногами и способно на очень немногое в деле борьбы с идеологиями гуманизма, материализма и коммунизма. Эти силы оказывают своё влияние на страну. Недавно я ещё яснее понял, что правительство США — враг христианства, ведь оно противостоит христианству. Конгресс настроен против христианства и частенько отменяет правовые нормы, благоприятные для религиозных групп. Правительство затягивает всю страну туда, где Бога нет и в помине.

Гонения со стороны правительства, из-за которых я оказался в тюрьме Дэнбери, послужили хорошей возможностью для создания союза христианских церквей и для представителей духовенства, которые сплотились во имя религиозной свободы и пытаются донести до людей информацию об этих проблемах. На самом деле ещё до тюрьмы я собирался создать движение христианских пасторов и членов Церкви Объединения, которые трудились бы сообща. Оказавшись в тюрьме, я просто продолжил эту работу.

Для того чтобы Америка эффективнее справлялась с угрозой коммунизма, я объединил организацию CAUSA (Конфедерацию ассоциаций за объединение двух Америк) с новым движением возрождения церквей при поддержке Святого Духа. Мы вместе с Церковью Объединения намерены создать такое движение.

12. Америка живёт ради собственного блага, но так не должно быть. Америка должна существовать на благо мира, направлять мир к спасению и служить миру. Однако ей хочется лишь подмять мир под себя, и в поисках личной выгоды она даже покинула Бога. Америка утратила видение того, как построить гармоничный мир для всех людей на земле. Божьи труды в Америке идут на убыль из-за эгоистичных мотивов страны, злоупотребляющей победным основанием, созданным в конце Второй мировой войны. Америка должна была создать основу для Божьих трудов на глобальном уровне, но не справилась с этим. Вот почему Америка постепенно приходит в упадок.

В результате началось вторжение Каина. Сторона Каина внедряется, всячески продвигая светские привычки и образ жизни, уходящие корнями в ценности и традиции Каина. У Америки есть свои традиционные ценности и основанный на них образ жизни, но они подавляются и нивелируются. Каинское основание светских ценностей грозит подмять под себя христианство и христианские ценности. Именно из-за него правительство США нападает на христианство и ущемляет права на свободу вероисповедания. Столь стремительный натиск светской культуры порождает и множество других проблем, одна другой серьёзней, — таких как запрет на школьные молитвы и прекращение помощи религиозным учебным заведениям. Все эти проблемы наиболее обострились на момент моего заключения в Дэнбери. Хотя они уже какое-то время давили на общество, именно моё заключение открыло людям глаза на них.

13. В своё время Иисус потерял всё. Он лишился учеников, иудаизма, своей страны и мира, небес и земли. Однако сейчас благодаря победе, которую я одержал своим освобождением из тюрьмы Дэнбери, для нас наступает период Небесной удачи и мы сможем восстановить всё утраченное. Отныне нам нужно укрепить свой собственный реальный авторитет, который позволит нам возглавить и направлять мир.

Вы узнали о пути искупления из восьми стадий, но кто и когда его прошёл? Вы не смогли заплатить достаточно искупления для восстановления позиции старшего сына, и эту миссию выполнил я. Представляя позицию Авеля, я восстановил положение старшего сына. И вы — живые тому свидетельства. Сейчас, когда я восстановил старшего сына, Церковь Объединения вслед за мной поднимается с позиции младшего сына на позицию старшего.

Это значит, что тот, кто раньше был старшим сыном, должен спуститься на положение младшего сына, поменявшись с ним местами. Иначе говоря, христианство, или старший сын, должно поддерживать Церковь Объединения и следовать за ней, заняв позицию младшего сына. Без этого христианство не последует принципам Небес.

Истинные Родители смогут оживить наш мир, лишь поменяв с помощью искупления позиции старшего и младшего сыновей. Так следует из принципа восстановления. Лишь при этом условии они станут Родителями с правом повести за собой мир. Теперь это уже сделано. Я сразился с сатаной и отвоевал право первородства старшего сына, и в результате старший и младший сыновья были восстановлены и заняли надлежащие им положения.

Я отправился в тюрьму Дэнбери 20 июля 1984 года. Когда я там оказался, меня поддержал выдающийся темнокожий христианский пастор, доктор Джозеф Лаури, а вместе с ним и известный белый христианский пастор, преподобный Тимоти Ла Хэй. Когда распяли Иисуса, воры по обе стороны от него ссорились друг с другом. Однако в моё время два человека достигли единства. Благодаря этому были созданы лучшие условия для того, чтобы мир белых людей и мир темнокожих людей гармонично продвигались вперёд.

14. Многие христиане приходят к убеждению, что, поскольку христианство находится на стороне Бога, они, христиане, не должны позволять себе идти на поводу у правительства или светских гуманистов, коммунистов или материалистов. Они, христиане, должны вернуть Америке христианские принципы её отцов-основателей.

Как раз такое пробуждение и происходит сейчас в Америке, а всё потому, что я отправился в Дэнбери. Я поделился своим знанием с 7000 представителей христианского духовенства, пригласив их в Корею. Прибыв в Корею, они поняли, что лучшее христианское движение последователей Бога находится не в Америке. Они-то считали Америку непревзойдённой в этом плане, однако им пришлось изменить своё мнение, после того как они своими глазами увидели, как растёт и развивается христианство в Корее — по крайней мере, внешне.

15. Во время моего заключения в Дэнбери 7000 христианских священников объединились в коалицию, чтобы меня поддержать. Они подобны 7000 человек эпохи Ветхого Завета, поддержавших Илию. Если бы в своё время с Иисусом объединились 7000 человек, они оказали бы влияние на весь Израиль. Сейчас я воспроизвожу эту ситуацию на мировой арене демократических стран. Во времена Иисуса всё происходило на национальном уровне, а сейчас происходит на мировом. Вот почему я провожу кампанию, обращаясь к 7000 представителей духовенства со всего мира.

16. Если бы 7000 последователей Иоанна Крестителя объединились с Иисусом, Иисус не был бы распят. И мы, опираясь примерно на 7000 представителей американского духовенства, донесли содержание Божественного Принципа до 320000 религиозных лидеров. Мы подготовили и распространили книгу «Божье предостережение миру». В эту книгу включены все секреты Принципа.

Я выполнил свою ответственность. Представляя сферу Авеля, я как младший сын одержал победу над сферой старшего сына, Каина. С момента моего выхода из тюрьмы теологи сделали вывод, что один лишь преподобный Мун способен задать новое направление христианству. После того как я представил им свои намётки для будущего христианства и Америки, они также поняли, что без учения преподобного Муна правительство и народ США не смогут навести порядок в стране.

17. Я плачу искупление на мировом уровне параллельно пути искупления Иисуса на национальном уровне. Стало быть, мне нужно было заплатить искупление и нести крест, так же как его нёс Иисус, но только на мировом уровне. Вот почему меня заключили в тюрьму Дэнбери. Аналогично тому, как Бог велел Илии найти в Израиле 7000 мужчин, мне нужно было справиться с такой же задачей.

Какое-то время христианство и правительство США выступали против меня, замышляя избавиться от меня и надеясь, что тут-то мне и придёт конец. Они не добились моей смерти, хотя, если бы система позволяла, они бы нашли способ.

Из тюрьмы я дал указание подготовить 7000 христианских священников. Мы пошли ещё дальше и разослали людям комплекты из нескольких книг: «Божественный Принцип», «Философия Объединения», «Критика коммунизма и контрпредложение», а также «Божье предостережение миру» — сборник, составленный мной в тюрьме. В этой книге собраны ключевые выдержки из моих проповедей.

В результате моего заключения до американских христиан начало доходить, что правительство подавляет религию. Поэтому было создано движение духовенства из 40 с лишним деноминаций, которые объединились из солидарности со мной. Эти люди организовали Братство совместных страданий и стали проводить демонстрации, во время которых символически заключали себя в камеру на неделю, провозглашая, что они находятся в тюрьме вместе со мной. Это движение широко распространилось в Америке.

18. В период моего пребывания в тюрьме Дэнбери мы начали подготовку 7000 христианских священников, а также стали активно развивать движение CAUSA, куда вошли 7000 представителей христианского духовенства. Мы посвятили этой работе 4 года. Таков был мой план создания основания для восстановления христианства.

Мы занимаем положение Авеля, а христианство — положение Каина. После объединения лидеров американского христианства с Церковью Объединения объединятся и Каин с Авелем. После объединения христианства и Церкви Объединения они займут положение Авеля, а правительство США — положение Каина. И тогда мы поможем им принять учение Бога, то есть учение Истинных Родителей. Вот в чём цель Бога.

Когда мы заложим такое основание, Америка окажется на стороне Бога, как и задумывалось изначально. Главная цель Америки — построить Божий идеальный мир, изначальное Царство Небесное на земле. Такова конечная цель страны. Этой целью должны задаться Америка и христианство, а также Церковь Объединения. Расширив это основание, мы сможем без проблем научить всему всех людей в мире.

Раздел 5. Воскрешение из тюрьмы

Открытие врат на Небеса

Рано утром 1 февраля 1985 года Истинный Отец из тюрьмы Дэнбери позвонил Истинной Матери в Ист-Гарден и через её посредничество провозгласил День открытия врат на Небеса. Это провозглашение широко распахнуло врата между духовным и физическим миром. Отец сказал, что таким образом он проложил скоростное шоссе для духов, по которому они смогут подняться из ада в Царство Небесное.

1. За последние 13 месяцев я в одиночку вёл борьбу с Америкой, словно Давид с Голиафом. В Америке число 13 — самое несчастливое. И я один боролся 13 месяцев — почти 400 дней.

Прожив это время в тюрьме, я открыл для людей путь на Небеса. Я построил скоростное шоссе, ведущее из ада на земле в Царство Небесное. Таким образом, находясь в тюрьме, я выполнил все условия, чтобы предстать перед обитателями ада в качестве Родителя.

2. Занимая положение Истинного Родителя, я всю жизнь нёс ответственность за то, чтобы подготовить путь для всех людей, моих детей, по которому они войдут в Царство Небесное. Если вы любите человечество так же сильно, как Истинных Родителей, вы объединитесь с Истинными Родителями и окажетесь на том же уровне, что и они. На этом этапе сатана не сможет и пальцем вас тронуть, поскольку вы окажетесь выше падшей сферы сердца. Так что вы сможете отправиться прямо в Царство Небесное.

Я начал эту работу с провозглашения Дня открытия врат на Небеса. И я сделал это ещё в Дэнбери. Я открыл эти врата, находясь на самом низком уровне тюремного ада, после того как пробыл в тюрьме 7 месяцев — с июля 1984 года по январь 1985 года, то есть половину своего 13-месячного срока. Я отворил эти врата на основании сферы сердца, созданной мною за это время. Сделав это, я смог освободить сатанинский мир.

3. Первое февраля 1985 года я провозгласил Днём открытия врат на Небеса, открыв врата из ада в Небесные сферы. Ад и Небеса находятся на противоположных концах. И мне нужно было соединить их вертикально, а не горизонтально. Соединив их, я смог впервые утвердить общую точку. Это точка, соединяющая физический и духовный мир. Стало быть, если мы выполняем эту работу с Божьей любовью, мы можем соединить эти два мира силой любви.

4. Не освободив ад, мы не построим Царство Небесное. До грехопадения никакого ада не было. Ад возник от корней грязной крови сатаны. Значит, для того чтобы открыть Царство Небесное, мы должны очистить человеческую кровь с помощью крови Небес, чтобы создать определённый вид изначального корня и затем восстановить его плоды.

Понимая, что именно в этом и состоит Божья воля, мы видим, какая жалкая наша реальность. Мы живём в аду, который появился ещё до создания Царства Небесного. Повторяю, ад не был предназначен нам изначально, он возник из-за грехопадения. И этот ад необходимо превратить в Царство Небесное. Сфера сердца, созданная Истинными Родителями, освободит даже ад. Мы должны спасти мир из столь отчаянной ситуации.

5. Я велел преданным гражданам и добродетельным женщинам, подчиняющимся царской власти в духовном мире, спуститься на землю и последовать за Истинными Родителями в идеальной сфере, подчиняясь их царской власти. Даже в духовном мире все наслышаны о деяниях Истинных Родителей. Отныне всё больше и больше вестей об Истинных Родителях в духовном мире будут позитивными. Кроме того, начнут широко распространяться вести о каждом последователе Истинных Родителей. Все дурные вести об Истинных Родителях и их последователях исчезнут и станут распространяться лишь добрые вести — о том, как хороши эти люди. Стало быть, добрые предки из духовного мира станут спускаться и направлять своих земных потомков. Добрые предки спустятся в ад и станут воспитывать злых духов.

Я открыл эту возможность, находясь в Дэнбери. Первого февраля 1985 года в три утра мы вместе с Матерью проложили скоростное шоссе между небесами и землёй. И сейчас, хотя шоссе уже построено, требуется ещё больше подготовки. Необходимы машины, чтобы ездить по шоссе, а также бензин для машин и навыки вождения. А у вас ничего этого нет. Всем этим должны обеспечить вас предки. Я развернул деятельность в духовном мире, чтобы ваши предки прибыли к вам с машинами, снабдили вас бензином и научили вождению. Я работаю над тем, чтобы помочь вашим предкам привести вас в добрый духовный мир.

6. Благодаря Церкви Объединения отворились врата в Царство Небесное. Однако я пока ещё не вошёл туда, так что там никого нет.

Я обыскал всё в духовном и физическом мире, вплоть до самых низких слоёв, и проложил единственный путь, способный привести людей прямо к Божьему престолу в Царстве Небесном. Чтобы проложить такой путь, мне пришлось проходить индивидуальный уровень через уровни семьи, рода, народа, страны, мира и духовного мира.

На этом пути вы должны сигналить флажком любви. Без такого сигнала вы не пройдёте по этой дороге. Вам просто не позволят. Вы уверены, что сможете попасть в Царство Небесное? Вы попадёте туда, если сядете за руль автомобиля любви. Тогда ангел даст знак автомобилю любви и приведёт вас прямо в Царство. Уже построено шоссе, по которому вы отправитесь туда.

Я в тюрьме Дэнбери вместе с Матерью в Ист-Гардене отворил врата, впервые соединившие небеса и землю. Эта дорога ведёт из ада. Стало быть, для того чтобы на Небеса попали люди, ушедшие в духовный мир тысячи лет назад, им придётся пройти через ад. Это значит, что они должны спуститься на землю и помочь своим потомкам, которые изо всех сил стараются побороть ад. Чтобы попасть на Небеса, вы должны одолеть ад. Те, кто одержал победу над адом, могут отправиться в Царство Небесное.

7. Я рассказываю американцам о Боге, проливая кровь и слёзы — больше, чем отцы-основатели Америки. Однако, несмотря ни на что, из-за личных амбиций американцев мне пришлось пролить свою кровь и сесть в тюрьму. Тем не менее к моменту освобождения из тюрьмы я открыл путь для восстановления права первородства старшего сына на мировом уровне. Я всегда следовал Небесной стратегии и первым принимал удар, а затем забирал то, что у меня отняли. Благодаря этому может начаться эпоха всемирного и вселенского восстановления.

Я боролся за освобождение сферы ада. Первого февраля 1985 года в три утра я отворил врата на Небеса. Если бы я думал лишь о себе да о Церкви Объединения, я не попал бы в тюрьму. Но я думал об Америке. Более того, я думал о том, как мне отворить врата, ведущие в ад, и одолеть всех каинов за всю историю, обитающих в духовном мире. Без этого я не восстановил бы право первородства старшего сына в сфере сердца на уровне личности. Утвердив право первородства на личном уровне, я тем самым создал условие для того, чтобы никто не помешал мне утвердить право первородства на мировом уровне.

Учебный момент

Истинный Отец был освобождён из тюрьмы Дэнбери 4 июля 1985 года, через 210 лет после обретения Америкой независимости. Оставшуюся часть срока Отец провёл в центре адаптации для бывших заключённых в Бруклине, Нью-Йорк. Его выбрали в качестве образцового заключённого и ему вместе с сокамерниками сократили срок на пять месяцев. Двадцатого августа 1985 года в 12 часов дня истёк срок заключения Истинного Отца. За время пребывания в тюрьме Дэнбери Отец в сердечном единстве с Истинной Матерью направлял к победе всемирный путь восстановления искуплением.

8. Когда меня освободили из тюрьмы Дэнбери, многие заключённые хотели со мной попрощаться. Они разузнали дату и время моего отъезда и запланировали проводить меня. Однако когда охранник узнал об их планах, он решил, что потом из-за этого проблем не оберёшься. Его беспокоило, что, если меня выйдут проводить около двух сотен человек, поднимется шум и гам. Так что он сказал, что меня освободят в восемь утра, а сам тайно организовал мой выход в семь утра, причём не в ту дверь, в которую обычно выпускали заключённых. Позднее я услышал, что заключённые подняли бунт против тюремной администрации, как только узнали, что я уже вышел.

Людям казалось, что этот азиат — очередной «сиделец» из тех, что приходят и уходят. Но, проведя всего один год в столь беспокойном и шумном окружении, я умудрился изменить своё окружение, после чего все мы оказались связаны друг с другом узами слёз.

9. Я провёл в тюрьме Дэнбери год и месяц. За это время многие заключённые прониклись ко мне уважением. Те, кто вышел на свободу раньше меня, доверили мне свои ценности и сказали, что придут в Церковь Объединения. Даже сейчас, стоит мне через газету пригласить всех на встречу, многие обязательно придут. Я сказал им: «Если хотите присоединиться к Церкви Объединения, сначала примите участие в изучении Божьего Слова вместе со мной в тюрьме», — то есть в том, что сейчас мы называем хундокхве. И все они сказали, что обязательно поучаствуют в нём.

Однако в тюрьме это было проблематично, ведь там есть правило — больше семи человек не собираться. Из-за этого между мужчинами возникло целое состязание, кто из них первым придёт на хундокхве. Так мы с ними и общались в тюрьме. Поэтому, как только люди узнали о моём скором освобождении, они пришли повидаться со мной и расплакались. Если заключённые рыдали, скучая по мне, как вы думаете, хорошо или нет мне жилось в тюрьме? Поэтому-то люди и поговаривают, что от меня, куда я ни пойду, везде одни проблемы.

10. В 1985 году исполнилось 210 лет с момента обретения Америкой независимости от Великобритании. Тот факт, что меня освободили из тюрьмы 4 июля, в самом начале 210-го года со дня обретения независимости Америки, означает, что теперь мы можем сделать рывок на национальном уровне в новое измерение истории. Моё освобождение в День независимости ознаменовало новое начало. Это был важный день в провидении.

Тот факт, что иудейский народ окончательно вернулся на родину спустя 210 лет после вавилонского пленения, имеет аналогичный смысл. Это значит, что для них настало время построить новый храм и начать всё заново с новыми перспективами для своей страны. Вот почему День независимости Америки 4 июля 1985 года можно также назвать Днём Истинного Отца. Таково значение этого дня. Изучая периоды истории, описанные в Библии, вы должны понять, что провиденциальная история тех времён нашла своё отражение в событиях нашей эпохи, имеющих аналогичное значение.

Это значит, что 4 июля 1986 года американцы вспомнят обо мне, ведь это будет годовщина со дня моего освобождения из Дэнбери. Всё больше американцев в ближайшие годы станут ассоциировать эту дату с этим событием. Для тех, кто знаком с Принципом Объединения и Философией Объединения, день моего освобождения из американской тюрьмы станет незабываемым до конца жизни. Каждый раз в День независимости люди будут отмечать эту дату лишь как день моего освобождения — день, когда Истинный Отец вышел из тюрьмы.

11. Иисус воскрес на третий день после смерти на кресте. Затем он 40 дней духовно трудился на земле, так что всего получается 43 дня.

Сначала моё освобождение из тюрьмы Дэнбери и перевод в центр адаптации бывших заключённых были намечены на 8 июля 1985 года, но вместо этого меня освободили 4 июля. С 8 июля до сегодняшнего дня, то есть до 20 августа, прошло 43 дня. Так же как Иисус прошёл 43-дневный период, чтобы воскреснуть и создать сферу воскрешения и тем самым восстановить своих учеников и субстанциально утвердить христианскую культурную сферу, так же и теперь, после того как я пережил этот период времени, все вы должны стать совершенными верующими Церкви Объединения. И сейчас все американцы должны полностью измениться. Именно для этого я воскрес в этот период.

Во времена Иисуса славу его воскрешения ощутили на себе лишь его ученики, но сейчас мы должны создать субстанциальное основание, чтобы все американцы разделили друг с другом эту славу. Американские христиане свято верили: «Этот преподобный Мун — настоящий сатана!», — но сейчас они поняли, что он от Бога и ему не стоит противостоять. И теперь в Америке набирает обороты движение христиан, выступивших с раскаянием.

Число 13 — это 13 месяцев, которые я провёл в Дэнбери, и это число также символизирует Иисуса и 12 его учеников. Это число восстановления искуплением. На Западе число 13 считается несчастливым. Однако сегодня, когда завершился мой тюремный срок, мы полностью восстановили искуплением это число.

12. Отправляясь в тюрьму, я был готов к самому худшему. В тюрьме легче лёгкого покончить с кем-то из заключённых. Однако если бы меня там убили, у Бога возникла бы крайне серьёзная проблема, поэтому, как только я прибыл в тюрьму, Небеса отправили туда нескольких человек приглядывать за мной. На самом деле там происходило довольно много непостижимых вещей.

Когда я спал, кто-то всё время стоял на страже. Кто-нибудь охранял меня с полуночи до четырёх утра, не смыкая глаз. Люди не сами до этого додумались. После Дэнбери меня отправили в центр адаптации для бывших заключённых, целью которого было помогать заключённым возвратиться к жизни в обществе. Прежде чем я попал туда, коммуникационные сети духовного мира уже подготовили для меня защиту. Меня там ждали двое заключённых, афроамериканец и китаец. И пока я спал с полуночи до пяти утра, они охраняли меня по очереди, всю ночь смотря телевизор. Эти люди стали моими телохранителями. Но кто же в реальности меня охранял? Бог, только Он и никто иной.

13. После моего освобождения ко мне приехали 12 уважаемых американских пасторов и от всего сердца обняли меня. Мы никогда не встречались до этого, даже не были знакомы. Почему же они так поступили, почему плакали от радости за меня? Потому что им было стыдно за то, что сделала мне их страна, Америка, и потому что они признали ценность моих субстанциальных трудов верующего человека и моей борьбы за добро. Сравнив собственную жизнь с моей, они почтительно склонились передо мной. Я видел, как их глаза наполнялись слезами и как эти крупные слёзы скатывались у них по щекам. Они радовались моему освобождению больше, чем радовались бы собственному освобождению из тюрьмы. Глядя на них, я подумал: «Отсюда распространятся сердечные узы, соединяющие нас с миром добра».

Для Америки, устремившейся вниз к погибели, я соорудил новый канат. Я сковал новую якорную цепь для корабля, который вот-вот смоет и потопит буря. Эту якорную цепь никто не порвёт и не уничтожит. Держась за неё, Америка останется жить. Я люблю Америку и поэтому создал цепь справедливости, которую невозможно порвать, и теперь я вижу, что Америка воскресает и её жизнь продолжается.

14. Добровольно отправившись в Дэнбери, я заплатил полное искупление на мировом уровне. Заключение в Дэнбери было равнозначно тому, как если бы я взял на себя крест от лица всего земного мира, выступившего против меня. Я вынес этот крест ради единства в духовном мире и освобождения земного мира. Моей целью было единство.

Чтобы засадить меня в Дэнбери, мобилизовались несколько групп по всему миру. Это были люди, представлявшие иудаизм, христианство и другие религии в Америке и не только. ЦРУ расследовало нашу деятельность в 25 странах. Они искали хоть что-нибудь, хоть один проступок с нашей стороны, и готовы были выдвинуть против меня любую находку в качестве обвинения, чтобы бросить меня в тюрьму. Таким образом, весь мир приложил максимум усилий, выступая против меня.

Наша цель — перевести духовный мир из сферы сатаны обратно к Богу. Зная об этих намерениях, сатана попытался выдернуть основу из-под Церкви Объединения и отправить страну в нокаут, чтобы полностью уничтожить. Это произошло, когда я лицом к лицу столкнулся с правительством США, и в этой борьбе США выступили в качестве истца, а я — в качестве обвиняемого. В итоге я обернул ситуацию вспять, и теперь стало ясно, что США были неправы. Это значит, что духовный мир вошёл в единую сферу. По этой причине, начиная с трёх лет после 1985 года, духовный мир должен трудиться вместе с земным миром, идти с ним нога в ногу. Сейчас, когда в духовном мире возникла сфера единства, небеса и земля должны параллельно двигаться вперёд.

15. Для религиозных лидеров любых эпох я занимаю положение Авеля. Я прошёл путь-формулу и стерпел львиную долю гонений. Именно религиозные лидеры второй половины ХХ века стали свидетелями того, как я шёл этим путём. Они надеялись, что я погибну, оказавшись в тюрьме Дэнбери. Они рассчитывали на мою смерть. Однако с Божьей защитой я не умер. Со временем они убедились, что я праведный человек, отправленный для спасения человечества. Поэтому они склонились передо мной.

16. Почему Богу до сих пор не удавалось добиться подчинения сатаны? И почему до сих пор это не удалось никому из людей? Сатана настаивает лишь на одном: «Хоть я и падший, Ты, Бог, всё равно должен любить меня! И ты, сын Божий, тоже должен любить меня. Таков Принцип, таков эталон родительского сердца. Основополагающий принцип гласит, что вы двое должны любить меня и добиться моего естественного подчинения, чтобы построить Царство Небесное, разве не так?». Если сатана начинает выставлять подобные аргументы, Бог не в силах их опровергнуть. Так мы оказываемся в ловушке слов сатаны.

Далее сатана заявляет: «Если кто-то там хочет достичь статуса совершенной личности и получить право войти в Царство Небесное, этот человек должен создать условие любви ко мне. Иначе ему не видать совершенства». Вот почему Иисус любил своих врагов, будучи распятым, и нас тоже учил любить своих врагов. По той же причине я организовал условие молитвы за весь американский народ и утвердил эталон любви ко всей Америке в тюрьме Дэнбери. Благодаря этому сердечному условию была создана ось любви, которая связала со мной многочисленные народы мира. Америка связана со мной. Все люди на позиции Авеля связаны со мной. Если сохранится эталон такой связи, у сатаны не будет никаких прав вторгаться.

17. Вы идёте по пути восстановления, так что не думайте, что сможете жить-поживать в своё удовольствие. Вам неизбежно придётся столкнуться со страданиями и выдержать их. Если на этом пути вашего мужа посадят в тюрьму, вы должны сделать всё для него, посвятить ему все свои силы. Если понадобится, вы должны быть готовы пожертвовать даже своей семьёй. Небеса смогут действовать и связаться с вами лишь после того, как вы поклянётесь в такой решимости.

Сейчас я больше всего благодарен Матери. Я уверен, что, пока я был в Дэнбери, Истинная Мать всем сердцем страдала, множество раз спускаясь на самое дно. Она жила именно так, поэтому её стандарт неуклонно растёт. Благодаря всей этой ситуации с Дэнбери она ещё глубже постигла мою ценность.

18. Из-за меня Истинной Матери пришлось немало пострадать. Могла ли она быть уверена, что в тюрьме со мной ничего не случится? За мной неустанно следили враждебные взоры коммунистов всего мира. В тюрьме я был крайне уязвим, словно лёжа голышом в чистом поле. Мать каждый день приходила ко мне в Дэнбери и горько плакала. Как вы думаете, плакала ли она, когда вернулась в Ист-Гарден? Каждое воскресенье в пять утра она со слезами делала поклон Богу и молилась о моей безопасности. Наши дети плакали вместе с ней. Почему им пришлось столкнуться с такой ситуацией и так плакать? У меня есть деньги, власть и знания. Я могу вести за собой людей. Зачем же я приехал в Америку? Зачем вовлёкся в эту борьбу? Всё это лишь по Божьей воле.

Раздел 6. Уроки, полученные от страданий

Путь искупления

Поскольку христианство и его представители, подготовленные Богом, не справились со своей ответственностью, Истинный Отец прошёл путь искупления и шесть раз вытерпел страдания в тюрьме. Он прошёл тернистый путь, оставив после себя след собственной крови, пота и слёз, но при этом утешал Бога в Его горечи и боли. В итоге Истинные Родители одолели путь из восьми вертикальных и восьми горизонтальных стадий и успешно завершили провидение восстановления искуплением.

1. Путь восстановления прокладывается страданиями. Это путь искупления. На этом пути вы не должны думать со своих позиций или настаивать на своём праве жить так или эдак. Вы не можете полагаться на какие-либо личные ожидания того, какой должна быть ваша жизнь. Вам необходимо держаться общественной точки зрения. На тяжёлом пути, порученном вам Небесами, вы должны чувствовать, что никак не дотягиваете до нужного уровня и что вам следует удвоить усилия. Прорывайтесь вперёд шаг за шагом, всегда стараясь преодолевать ограничения на своём пути, и шагайте как можно быстрее. Если начнёте жаловаться на то, что ваш путь слишком тяжёл, вам его не одолеть. Чтобы справиться со страданиями, вы должны пройти свой путь с благодарностью.

Вот в чём разница между нами и Небесами. Бог далеко в вышине, а мы далеко внизу. Так что нам нужно постоянно размышлять о том, как достичь положения, которое прочит нам Бог. И всё же пропасть между человеком и Небесами так велика! Как же нам перебраться через эту пропасть и встретиться? Бог должен низойти, чтобы найти нас, а мы должны подняться, чтобы найти Его. Однако добраться до Него слишком трудно, поэтому в процессе нам нужно платить искупление.

2. Со времён грехопадения уровни личности, семьи, рода, народа, страны и мира представляли собой царство сатаны. Как же нам восстановить этот мир? Каждый человек должен оказаться в среде, где он будет оторван от мира. Каждый из нас должен пройти путём, противоположным пути светского мира. Нам необходимо протащить себя по этому пути, чтобы отделиться от падшего мира. Вот почему в религиях высокого уровня, таких как буддизм, верующие уходят из дома и отрекаются от мира. По той же причине христианство учит нас любить Иисуса сильнее матери и отца, сильнее старших братьев и сестёр, как это записано в Библии: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Звучит парадоксально, но зато идеально воплощает логический принцип, который приведёт нас по пути к Небесам.

Я пришёл к выводу, что закон искупления должен распространиться на вселенский уровень. По этой причине я сосредоточен на том, чтобы достичь совершенства в любви на уровнях личности, семьи, рода, народа, страны — в общем, на всех уровнях. Пока я поднимался на каждый из этих уровней, сатана использовал всю свою мощь, чтобы меня уничтожить. Итак, теперь мы видим, почему на пути веры неизбежны гонения.

Не выбирайте свой путь лишь потому, что светские люди считают этот путь хорошим. Идите по пути, на котором вы будете готовы проливать свои слёзы и кровь. Не пытайтесь вскарабкаться на вершину мира, а лучше оставайтесь в тени страданий. Это безопасная зона. Сатана высокомерный и поэтому избегает тех мест, где трудно и невыносимо. Так что наша зона безопасности в самом тяжёлом и беспросветном месте.

3. С того момента, как мне исполнилось двадцать, и вплоть до сорока лет у меня был период страданий и слёз. Вы вообще даже не представляете, на что это было похоже. Я шёл в тюрьму, словно переворачивая очередную страницу своей жизни, и решал для себя, что терпеть пытки — нечто будничное, даже банальное. Я принимал всё это как данность, необходимую для пути искупления, чтобы заплатить свою цену. Такой была моя жизнь всё это время. Корея и её религиозная сфера выступили против меня. Тридцать миллионов жителей Кореи сговорились против меня. Из-за них я оказался в тяжёлых обстоятельствах. Такая вот личная история у меня за плечами.

4. Когда Бог творил, Он вложил во всё сущее и в человека Своё сердце. И мы должны быть готовы принести Богу себя и всё своё имущество. Так и образовался девиз Церкви Объединения: «Проливать слёзы за человечество, пот за землю и кровь за Небеса».

А вы так живёте? Вы должны так жить. Если вы так не живёте, это серьёзная проблема. Чтобы так жить, нужно самим протоптать сложный и запутанный путь искупления. Чтобы одолеть личные сложности на этом пути, вы должны спуститься на нулевую отметку и разрушить барьеры внутри себя. Сам я постоянно этим занимаюсь и поэтому в самые критические моменты своей жизни с готовностью иду в тюрьму.

5. Оглядываясь на свою жизнь, я вспоминаю, как несколько раз попадал в тюрьму и терпел жестокие пытки. В такие моменты я твердил себе: «Если я умру здесь во время пытки, для Божьего провидения это будет полная катастрофа». Если бы я умер, изрезанный шрамами от пыток и в отчаянии стонущий от боли, для Бога это была бы серьёзная проблема. Кто ещё у Него оставался, кто мог бы взять на себя ответственность за путь восстановления искуплением?

В таких обстоятельствах, проливая слёзы о том, что выходило далеко за пределы моей собственной смерти, я так растрогал Бога, что Он был просто в шоке, и моя боль от пыток не представляла для меня такой уж проблемы. Горше всего мне было бы умереть, так и не исполнив свою миссию.

6. Ни разу за всю жизнь я не настаивал на своём. Я всю жизнь жил как в тюрьме или даже хуже. Заключённым приходится голодать, ведь пищи им едва хватает, чтобы выжить, но нет, моя жизнь не была настолько лёгкой! Я очень хорошо знаю, что на земле тысячи тысяч людей умирают от боли каждый день, каждый миг. Мне так больно от этого, как если бы мне самому отрезали руку. Вы должны чувствовать себя точно так же.

Вы не должны взирать на мир сухими глазами. Испытывая такие чувства, вы не сможете глядеть на Бога без слёз. Вот почему даже зимой во время молитвы я проливал столько слёз и пота, что мои ватные штаны промокали насквозь.

7. Я проложил путь искупления, сразился со сферой сатаны и создал основание для нашей победы. Легко сказать, но в реальности это отнюдь не легко сделать. На моём пути то и дело возникали невообразимые препятствия. Проходя свой путь, я мог одолеть все испытания, лишь ведя самый что ни на есть напряжённый образ жизни и не позволяя себе расслабиться ни на миг. Без такого серьёзного отношения было бы просто невозможно изменить сатанинский мир.

8. Я явился на место Адама, поэтому мне пришлось пройти путь искупления на мировом уровне. Разборки с сатаной — вовсе не символическое действие. Мне нужно было столкнуться с ним лицом к лицу. Сейчас легко создавать условия, и в нынешних обстоятельствах светский мир даже может вас принять. Так что вам будет сложно представить, через что мне пришлось пройти.

Я надеюсь, что ваша семья станет почтительной к Небесам, ваша страна станет преданной стране Небес и весь мир станет сферой деятельности граждан мира, а небеса с землёй станут сферой пребывания Божественных, святых мужчин и женщин. Однако ни одно место на земле, кроме Церкви Объединения, не предложит вам тренировку, помогающую дорасти до столь высокого уровня. Так что вам нужно заняться этой работой и сделать то, о чём мечтает весь мир. Прочно утвердив на земле сферу освобождения, вы должны с полным правом сказать, что мы уже миновали эпоху искупления.

9. Родители никогда не будут сидеть сложа руки, если ребёнок в смертельной опасности. До последнего вздоха они будут делать всё возможное и невозможное, чтобы спасти своего ребёнка, и, если им это удастся, они вздохнут с таким невероятным облегчением! Если вы такое не испытали, вам меня не понять. Я сражаюсь, рискуя жизнью, чтобы спасти хотя бы одного человека. Я посвятил свою жизнь борьбе за спасение жизни всех людей. И духовный мир об этом знает. Вот почему такой человек, как я, никогда не будет сломлен неудачей.

Даже в тюрьме я всегда проверял себя и считал, что попал в тюрьму из-за того, что недостаточно вкладывался. Я был полон решимости сделать больше для спасения человечества, поэтому мне не о чем сожалеть. И поскольку мне не о чем сожалеть, я мог спокойно принять своё заключение и даже забыть о том, что я вообще-то в тюрьме. Если родители видят такое отношение у своего сына, они должны сдержать слёзы и благословить его на целую вечность. Такие чувства испытывает в Своём сердце Бог.

10. Всю жизнь мне приходилось взбираться на множество крутых вершин восстановления искуплением. Я взбирался на вершины восьми стадий — с личности до семьи, рода, народа, страны, мира, Вселенной и Бога. На моём личном пути против меня ополчился весь мир. На семейном уровне против меня выступали родители наших прихожан. После того как я одолел вершину семейного уровня, против меня выступил род, затем корейский народ, затем вся страна Корея и весь мир. Против меня ополчились все христианские деноминации. Однако им не удалось меня уничтожить. Напротив, неудачи посыпались на тех, кто на меня нападал. Бог официально это признал.

Хотя меня колошматили что есть мочи, всё равно они не смогли со мной справиться, так что теперь они оказались побеждены. Однако я с ними не боролся. Божья стратегия состоит в том, чтобы первым принять удар и затем забрать то, что было утрачено. Для Божьего идеала творения такого понятия, как «нанести удар», просто не существует.

11. Кратчайший путь к тому, чтобы заплатить искупление и восстановить сатанинский мир, — это путь, на котором выпадает больше всего гонений. Этот путь приведёт вас на каменистое дно тюремных застенков. Путь вверх по вертикали — это путь страданий. Это путь тюрьмы, пересекающийся со смертью. Этот путь — мост, который ведёт вас прямо. Вот почему я мог без проблем отправиться в тюрьму. И вот почему Бог приводил меня туда. Ведь Иисус также побывал в тюрьме, прежде чем умереть на кресте.

Если руководитель страны заточит вас в самую ужасную тюрьму, у вас с этим человеком возникнут соперничающие отношения. Стало быть, если вы хотите занять высокое положение в стране, самый короткий путь для этого — отправиться в тюрьму и пережить этот опыт, ведь затем вы сможете подняться даже выше этого руководителя. Если праведного человека бросают в тюрьму, то наделённый властью человек, приговоривший его, будет считаться злодеем. И тогда после своего освобождения праведник может занять более высокое положение, чем власть имущий. Если хороший человек вынужден сесть в тюрьму, люди в его окружении поддержат и защитят его. Вот почему во всех аспектах путь тюремного заключения — кратчайший путь, чтобы подняться вверх.

Окончательный победитель

Будучи невиновным, не совершив никаких преступлений, Истинный Отец пережил шесть тюремных заключений: одно от японцев, три от коммунистов Северной Кореи, одно от Южной Кореи и одно от США. Он терпел и держался, понимая основополагающий закон восстановления: развитие Божьего провидения происходит благодаря созданию условий искупления после несправедливых нападок, когда можно забрать назад утраченное. С такой убеждённостью Отец справлялся с любыми испытаниями в тюрьме. Мужественно выдерживая натиск сатанинских сил, занимавших властные позиции, Отец взял на себя роль маяка и направлял к свету мир, укутанный завесой тьмы. В итоге Отец одержал победу над любыми гонениями и выпадами противников.

12. Вы не представляете, как это печально, что мне за время жизни пришлось побывать в тюрьме. Как это повлияет на достоинство и честь вас и ваших предков? Все вы оказались на этом крючке. Вы не представляете, сколь жуткие последствия это может повлечь за собой.

Как вы думаете, почему я с риском для жизни шесть раз сидел в тюрьме? Общество ставит «чёрную метку» на тех, кто побывал в тюрьме хотя бы раз, но как насчёт шести раз? Если обычный человек шесть раз побывает за решёткой, его настолько придавит бремя стыда, что он не сможет ходить по земле с высоко поднятой головой. А мне вот не стыдно ничуточки. Стыдно должно быть тем странам, которые сделали это со мной.

И каждый раз я оставался в живых. Почему? У меня была задача, которую нужно было выполнить, и я не мог позволить себе умереть, прежде чем выполню её. Вот почему каждый раз, отправляясь в тюрьму, я умудрялся выжить.

13. Я прожил праведную жизнь в служении воле Бога, целиком находясь под Его защитой. Вот почему мне удалось остаться в живых, несмотря на опыт тюремных заключений, более суровых и жутких, чем что-либо в падшем сатанинском обществе. Даже в тех ужасных тюрьмах Бог был моим покровителем.

Вы не представляете, сколько слёз пролили мои мать с отцом, когда я попал в тюрьму. Родители обеспечили меня всем для учёбы, сказав, что образование поможет мне спасти страну. Однако после окончания учёбы я оказался за решёткой. Только представьте себе, что они чувствовали при этом!

В каком-то смысле я сам нарывался на тюрьму. Я отправился в Северную Корею с её коммунистическим режимом и в тамошней тюрьме лучше всех изучил и проанализировал коммунизм. Помимо тюрем в Северной Корее я побывал в тюрьмах Японии, Южной Кореи и даже Америки.

14. Я трижды побывал в тюрьме Северной Кореи. Стратегия Небес заключалась в том, чтобы протащить меня через всё это и не оставить во мне ни капли симпатии к коммунизму. Также по Божьему плану я не должен был заинтересоваться той формой христианства, которой было позволено существовать при коммунизме. Бог желал, чтобы я полностью отказался от всего, хоть как-то связанного с коммунизмом, и не доверял христианским церквям, подконтрольным коммунистам, и Северной Корее в целом. Божья стратегия была направлена на то, чтобы я всё это отверг. Даже гонения со стороны Южной Кореи и Америки входили в планы Бога, чтобы я не развил в себе лишних привязанностей к ложным ценностям этих сообществ.

Вспоминая все эти перипетии, я понимаю, что весь мой опыт был стратегией Небес, желавших дать мне нечто более ценное, чем я когда-либо мог представить. Я считаю все эти периоды страданий Божьими благословениями, ведь с их помощью Бог даровал мне нечто ещё более ценное, реально безграничное — честь первым пройти путь Благословения всего человечества. Всё это помогло мне прочно занять позицию, которую никто не отберёт. Несомненно, в том, что я прошёл весь этот путь, полный испытаний, и заключалась любовь Небес, ведь тем самым я заплатил искупление, чтобы забрать всё у сатаны. Всё, что сатана отнял у Небес, вернулось ко мне.

15. Я занимаюсь этой работой не потому, что наслаждаюсь гонениями. Я всё это делаю не потому, что получаю удовольствие от оскорблений или жестокости в свой адрес. Если честно, вот совершенно никакого удовольствия мне это не доставляет. Однако я это делаю, ведь у меня есть опыт соприкосновения с духовным миром, принёсший мне такую радость, чудеснее которой нет ничего на свете. Она была такая реальная, такая глубокая, что я ощущаю её, меняя мир. Вот почему я продолжаю свою работу.

Наверное, вы думаете, что я тружусь как заведённый, лишь потому что родился другим и моё тело из стали, но это вовсе не так. Зачем я продолжаю работу, если она не принесла мне ничего, о чём я мечтал? Попробуйте годик-другой поработать там, где вас с души воротит. Такая работа подобна смерти. Причина, почему я этим занимаюсь, несмотря на все трудности, вот в чём: всё это так реально, так важно и нужно, что я просто не могу не продолжать.

16. Бог любит меня. Я это очень хорошо знаю. И всё же, хотя я всю жизнь верил в Него и любил Его, не раз и не два мне так хотелось Ему пожаловаться! Иногда, когда я оказывался на грани жизни и смерти, Бог действовал так, словно ничего об этом не знал. Однако представьте, как тяжело родителю, особенно Небесному Родителю, сказать: «Я ничего не знал о твоих страданиях». Родители ни за что не останутся в стороне, если их ребёнок связан по рукам и ногам. Они сделают всё возможное, чтобы развязать и освободить ребёнка. Но если бы Бог вмешался, преподобный Мун из Церкви Объединения не смог бы выполнить свою ответственность, с которой ему надлежало справиться самому. Так что у Бога не было иного выбора, как только оставаться в стороне.

17. Если на пути Божьей воли я чувствовал себя одиноко, я вспоминал, как Бог призвал меня и сказал: «Сон Мён, ты же знаешь, что Я с тобой, верно?». И тогда одиночество можно было терпеть без проблем. Я говорил Богу: «Какое-то время мне казалось, что я один, но Ты воистину со мной!» — и шёл вперёд с новой решимостью.

Иногда я рыдал, глядя на уличного попрошайку и думая: «Что, если этот нищий — мой Отец, Который ищет меня? Как я поступлю в таком случае?». Все вы должны взрастить в себе такое сердце, чтобы взять за руки нищего в грязных лохмотьях и разрыдаться о нём, не говоря ему ни слова. Со мною часто такое бывало…

Порой в самый разгар одиночества и боли я чувствовал: «Небесный Отец, Ты так жесток! Ты просто безжалостный. Ты только и делаешь, что наваливаешь на меня обязанности, а Сам не заботишься обо мне!». Но как только в уме у меня возникали такие мысли, Бог говорил мне: «Послушай-ка, Я был рядом с тобой, когда ты держал за руки того нищего. Когда ты очутился на самом дне и плакал вместе с этими несчастными, Я был с тобой». Ну разве я мог после этого не продолжить свой путь? Теперь мы понимаем, почему Иисус говорил: «…ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:35-36).

18. Стратегия Бога состоит в том, чтобы первым принять удар и затем забрать то, что Ему принадлежит. Сатана же обычно бьёт первым и забирает что хочет, но в итоге терпит крах. И в Первой, и во Второй мировой войне страна-агрессор терпела поражение. В Третьей мировой войне всё точно так же; это война идеологий, в которой коммунизм атакует наш мир, и многие его атаки нацелены на меня.

Республика Корея выступала против меня, США выступали против меня, равно как и Япония с Китаем. Они до сих пор мои противники. Фактически против меня выступил весь мир. Однако я оправился от всех этих ударов и сейчас принимаю благословения от всего мира зла. Дьявол не может присвоить себе благословения небес и земли. В Последние дни сатане придётся передать все благословения истинному человеку.

19. Я ни разу не усомнился в Божьей воле. Тем не менее без самовоспитания, без всё более глубокого изучения и понимания великих загадок нынешних и грядущих времён всё моё основание было бы утрачено. Чтобы унаследовать основание более высокого уровня, я должен был заплатить определённое искупление.

Вот почему я столкнулся с гонениями. На самом деле гонения не так уж плохи. Они помогли мне достичь совершенства. По этой причине ни тюрьма, ни ситуации на грани жизни и смерти не представляли для меня проблемы. Я знал, что, если умру в самых жалких обстоятельствах, то попаду в самое прекрасное место, какое только можно вообразить. Так что у меня не было повода для жалоб.

20. Даже в тюрьме, когда меня избивали до полусмерти и кровавой рвоты, я не молился, чтобы вызвать беспокойство Бога обо мне. Я терпел и приносил молчаливую клятву: «Боже, я не такой, как другие святые, даже как Иисус в древние времена». Если бы я молился и просил Бога спасти меня, это была бы молитва слабости. Я центральная личность для Бога, и я не хотел оказаться безвольной тряпкой. Так что я ни разу не молился о чём-то для себя; я молился лишь на благо Бога.

Бог возложил на меня все Свои упования и надежды, чтобы я принял вселенскую ответственность. Как же я мог плакать и жаловаться Ему, умоляя спасти мою жизнь и освободить из тюрьмы? Меня арестовывали и заключали в тюрьму японские империалисты, северокорейские коммунисты и даже демократы в Южной Корее. Однако я продолжал свой путь к миру. Я буду идти вперёд, сколько бы меня ни гоняли и ни остерегались.

21. Перед распятием Иисус молился в Гефсиманском саду: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Разве могло тут быть «как я хочу»? Сатана пытался подловить его на этом. Я хочу сказать, что в то время воля Иисуса не была полностью едина с волей Бога. Я это понимал, и даже в ситуации, когда меня пытали до кровавой рвоты, я думал про себя: «Я не такой, как Иисус. Я полон решимости без колебаний пожертвовать своей кровью ради Твоей воли». Да уж, я действительно был готов отдать всю свою кровь ради одного лишь Бога. Вот почему, каким бы тяжёлым ни было моё положение, я никогда не молился о себе.

Небеса знают о моей ситуации, поэтому я не молюсь: «Боже, прошу Тебя, спаси меня!». Я натренировал своё тело, чтобы идти на жертвы, которые позволят жить всему человечеству. Сосредоточившись на цели, я в итоге оказался человеком с абсолютной верой и абсолютной любовью. Если мне приходилось идти тёмной долиной смерти, проливая слёзы и кровь, я шёл туда с любовью к Богу, с сердцем и душой, полностью едиными с Богом.

22. Я в одиночку выполняю миссию маяка, который излучает свет и указывает людям путь во тьме. Маяк очень важен для тех, кто выходит в море по ночам. Однако днём маяк мало кому нужен, и люди не слишком ценят его смотрителя. И всё же именно эту роль я взял на себя.

Днём люди не ценят свет маяка. Так что вопрос в том, как мне сделать свой свет таким же ярким, как полуденное солнце. Это можно сделать, взяв на себя миссию восстановления искуплением. Я всеми силами стараюсь излучать свет, который поможет людям измениться и стать Божьими вечными изначальными звёздами, сияние которых озарит наш мир. Было невероятно трудно превратить свой маяк в яркое солнце. Однако я задался такой целью и вот чего достиг.

Ещё во время своего первого заключения я задался вопросом: «Ну и когда будет заключение номер два? А номер три?». Я из тех людей, кто, попав в тюрьму номер шесть, размышляет о тюрьме номер семь. В конце концов, у меня ещё оставалась миссия в Советском Союзе и Китае, так что я решил, что в ближайшие годы вполне могу рассчитывать на тюрьму в этих странах.

Я был готов к этому пути, поэтому Бог защитил меня и мне не пришлось туда идти. Однако я был полон решимости, прежде чем умру, побывать в тех странах, которые могли быть хуже любой тюрьмы. Так что я отправился в Советский Союз. Многие люди пытались отговорить меня ехать туда, умоляя остаться. Однако я поехал в дневную тюрьму, чтобы уничтожить тюрьму ночную. По сути, побывав там, я принёс свет в ту тюрьму.

23. Всю жизнь меня остерегались и подвергали гонениям, но я не погиб. Всё дело в том, что я всегда следую в изначальном направлении. Я не поступаю эгоистично. Я устанавливаю такой эталон, чтобы помочь людям стать лучше, помочь им подняться и оказаться в лучшей ситуации, чтобы их будущее стало светлее. С этой целью я тренирую людей и показываю пример жизни согласно этому эталону. В итоге я терплю гонения, но небеса и земля меня защищают.

Существует основополагающий закон и принцип, определяющий путь, по которому нам нужно идти. Мужчина должен пройти путь мужчины, семья — путь семьи. Если мы на сто процентов живём по этому принципу, все на небе и на земле будут поддерживать нас и ничто не сможет нам помешать. Если мы вдруг потерпим неудачу, небеса и земля просто развалятся на куски. Принципы и законы природы окажутся в полном хаосе, а небеса с землёй просто рухнут.

24. Чтобы войти в Царство Небесное, я должен занять позицию совершенного Адама и с этой позиции раздать столько благословений, что даже архангел будет защищать меня до конца. Поскольку в Принципе существует такой эталон, вы должны соответствовать необходимым условиям — одолеть обвинения сатаны и любить своего врага. Иначе вам не войти в Царство Небесное. Если вы не любите своего врага, вам туда не войти.

Вот почему я также стремлюсь соответствовать этому требованию в своей работе, которой посвятил всю жизнь. Я следовал этому принципу, оказавшись в тюрьме Дэнбери. Хотя правительство и народ Америки радостно потирали ручки, когда я оказался в тюрьме, я любил их и в тюрьме. Я по-настоящему, всем сердцем любил их изначальной Божьей любовью, поэтому сатанинский мир не мог поднять головы. Так я одолел их всех и одержал победу. С этого момента мир начал преображаться.

25. Я центральная личность для мира, где каждая страна утратила направление. Я следую в новом направлении и днём и ночью прокладываю путь, чтобы помочь выправить курс каждой стране. Проходя путь искупления, я вообще не думаю о себе. Иисус тоже не думал о себе, когда его пригвождали к кресту. Поэтому он умолял Бога простить тех, кто его распинал, ведь они не знали, сколь серьёзное преступление совершали. Так он создал условие для того, чтобы христиане в будущем покорили Рим. То же происходит и со мной. Я пережил распятие в тюрьме от рук японцев, северокорейцев, южнокорейцев и американцев. Однако я никогда не забывал, что Бог велел мне не рвать сеть любви, которая спасёт этих людей. Так что даже в тюрьме я тянул за собой людей своей сетью любви.

Всё это можно сравнить с лампочкой, которая всегда будет гореть, подключённая к электросети через линию электропередач. Если электричество Божьей любви соединено с духовной линией электропередач, свет разольётся повсюду. Если вы связаны с любовью Бога, электричество Его любви воскресит вас и дарует новую жизнь.

Так вы своими глазами увидите ясный путь надежды. Он принесёт вам радость и поможет стать таким удивительным человеком, что вы будете готовы с улыбкой пойти на крест. И тогда сатана сбежит от вас без оглядки. Если вы станете таким человеком, можно будет сказать, что восстановление завершено.