Книга 3. Начало пути общественного служения Истинного Отца и основание АСДОМХ

После освобождения Кореи 15 августа 1945 года Истинный Отец начал свой путь общественного служения в рамках провидения восстановления. Это было начало долгого пути к освобождению Бога, спасению человечества и построению гармоничного мира. Хотя Отец вступил в новую эпоху, которую так долго и с нетерпением ожидало человечество, впереди на провиденциальном пути его ждали невыразимые страдания.

В самом начале Истинный Отец не смог представить людям своё новое учение, и когда он встретился с другими пасторами и старейшинами церквей, оказалось, что они практически не в состоянии признать его новым Господом провидения. Вот почему у него не оставалось другого выбора, кроме как найти духовные группы, общавшиеся напрямую с Богом, и действовать через них. Одной из таких групп был Христианский израильский монастырь, возглавляемый преподобным Ким Пэк Муном, человеком с высочайшим уровнем духа. Истинный Отец пришёл к ним в группу в октябре 1945 года и в течение полугода вкладывал все силы в качестве волонтёра, служа и помогая им. В начале марта следующего года преподобный Ким свидетельствовал об Истинном Отце как о «человеке, который приходит во славе царя Соломона». Однако после своего свидетельства преподобный Ким не последовал за Отцом и не стал ему служить. Истинный Отец почувствовал, что не сможет исполнить Божью волю, пока находится в монастыре, поэтому он ушёл оттуда.

Когда Истинный Отец понял, что он не сможет заложить основание для провидения в Южной Корее, он получил откровение идти в Пхеньян и тут же отправился в путь. Он прибыл в Пхеньян 6 июня 1946 года и с горячей молитвой и посвящённостью стал возводить алтарь. В Пхеньяне к нему стекались преданные христиане, ведомые Небесами. Благодаря их рассказам о пережитом и личном опыте число прихожан на его церковных службах резко выросло. Однако пасторы и старейшины других церквей решили, что Истинный Отец вздумал переманить к себе их паству, и из-за их нападок и обвинений 11 августа того же года Отец оказался в полицейском участке Тэдон.

На самом деле, попав в тюрьму, Истинный Отец был полон надежд. Он знал, что в тюрьме Тэдон встретит руководительницу духовной группы. В той же тюрьме оказалась преподобная Хо Хо Бин, основательница Церкви чрева, получавшая откровения о том, что Господь вернётся во плоти. Истинный Отец тайно передал ей записку: «Молись о том, чтобы понять, кто я. Отрицай всё, и тебя освободят». Однако она не поверила Истинному Отцу, и записку обнаружила охрана. В результате Истинного Отца жестоко пытали, и к моменту освобождения он был уже на волосок от смерти.

В итоге против Истинного Отца выступили христианские лидеры и духовные группы в Южной и Северной Корее. По этой причине, аналогично тому, как Иисусу пришлось поститься сорок дней и выдержать три искушения из-за противостояния избранного народа Израиля, Отцу пришлось выдержать зверские пытки в тюрьме Тэдон и пройти путём трёх великих испытаний.

Первое из этих испытаний было связано с Пак Юль Ёнг, объявившей себя «женой Иеговы». Истинный Отец в конце концов одержал победу на пути восстановления искуплением, пройдя восемь вертикальных стадий восстановления с позиции слуги слуг и до позиции субстанциального партнёра-объекта Бога.

Вторым испытанием стал 43-дневный период борьбы за истину, в которой Отцу пришлось убеждать всех святых в духовном мире. Это были жаркие дебаты на три темы: изменение родословия, изменение права на владычество и изменение сферы сердца. В итоге Истинный Отец получил печать одобрения Бога и Его официальное признание: «То, что говорит Мун Сон Мён, правильно». Так он смог убедить всех.

Третьим испытанием стал путь восстановления искуплением страданий Иисуса, потерявшего 12 учеников и пригвождённого к кресту. Отцу пришлось пройти этот путь, чтобы начать свой труд преемника миссии Иисуса. Истинный Отец одержал победу, восстановив более 12 учеников в концлагере Хыннам, который стал для него аналогом распятия на кресте. Истинный Отец занимался принудительным трудом в лагере Хыннам два года, четыре месяца и 25 дней, начиная с 20 мая 1948 года.

Сама жизнь в лагере Хыннам была сущим адом с его скудным рационом, ужасающими условиями жизни и тяжелейшим принудительным трудом. Ежегодно в лагере умирало 40 процентов заключённых. И вот в таком месте Истинный Отец, пытаясь элементарно выжить и не имея возможности говорить и делать то, что хочется, должен был найти 12 преданных учеников. Для него был единственный способ свидетельствовать другим — жить с посвящённостью, способной тронуть Небеса и духовный мир. И тогда предки из духовного мира посылали откровения во снах и видениях своим потомкам в тюрьме. Так многие люди приходили к Истинному Отцу помогать ему и следовать за ним.

Когда разразилась Корейская война, прибывшие войска ООН вступили в бой с северокорейской армией. Истинный Отец был освобождён из тюрьмы Хыннам за день до назначенной казни. Он десять дней шёл пешком до Пхеньяна, где пытался отыскать тех, кто следовал за ним до тюрьмы. Сначала Отец нашёл Ким Вон Пхиля, которому свидетельствовал до своего заключения в тюрьму. Отец попросил его навестить других членов Церкви, но никто из них на этот раз не пошёл за Отцом. Пробыв сорок дней в Пхеньяне, Отец 4 декабря 1950 года покинул город вместе с Ким Вон Пхилем и Паком Чон Хва, который был вместе с ним в тюрьме. Пак Чон Хва не мог ходить из-за сломанной ноги, поэтому Истинный Отец посадил его на найденный где-то велосипед, и они вместе двинулись на Юг.

Двадцать седьмого января 1951 года, спустя 55 дней после отправления на Юг, Истинный Отец прибыл на станцию Чорян в Пусане. С 11 мая и до конца года Отец записывал Уолли Вонбон, изначальный текст Божественного Принципа. Двадцатого июля 1953 года он отправил Кан Хён Щиль в Тэгу в качестве первого миссионера. Именно тогда Божественный Принцип был впервые представлен людям.

Истинный Отец основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) в сеульском районе Пукхакдон 1 мая 1954 года. АСДОМХ была основана как церковь Авеля, представлявшая христианство, на основании победы пути искупления Истинного Отца в Северной Корее. Это означало, что Божье провидение восстановления началось заново, опираясь на эту новую организацию.

Глава 1. Истинный Отец вступил на путь общественного служения

Раздел 1. Путь общественного служения Отца

Победа Бога во Второй мировой войне

Основание для провидения, опирающееся на Господа Второго пришествия, было создано благодаря победе Божьей стороны во Второй мировой войне, представлявшей христианство. Освобождение Кореи 15 августа 1945 года положило конец 40-летнему колониальному правлению Японии. Это был особенно выдающийся момент в истории Божьего провидения. Когда Корея была наконец освобождена от японской оккупации, провидение смогло выйти на новый уровень.

1. Во Вторую мировую войну Англия, Америка и Франция объединили силы и сражались с Японией, Германией и Италией. То, что было посеяно во времена грехопадения, должно было принести плоды. Семя, порождённое отдельными личностями, принесло плоды в странах на мировом уровне. Падшие семена, посеянные Адамом и Евой, затем разделились между Каином и Авелем. Итак, мир был разделён на две части: Адам, Ева, Каин и Авель на стороне Бога и Адам, Ева, Каин и Авель на стороне сатаны. Англия была Евой на стороне Бога, Америка — Авелем на стороне Бога, а Франция — Каином на стороне Бога. На стороне сатаны Евой была Япония, Авелем — Германия, а Каином — Италия. Во Второй мировой войне друг с другом воевали сторона Бога и сторона сатаны, и сторона сатаны потерпела поражение.

2. Во время Первой и Второй мировых войн Корея находилась под японским протекторатом и корейские патриоты боролись с японским империализмом. Сорок лет Корея страдала под гнётом Японии. В течение этих сорока лет Япония пыталась уничтожить корейскую традиционную культуру и даже корейский язык.

Из-за грехопадения прародителей человечества Бог утратил четырёхпозиционное основание. Именно поэтому целью Бога в провидении восстановления было восстановление четырёхпозиционного основания. Вот почему, как свидетельствует Библия, число «четыре» так часто появляется в Божьем провидении. В Библии отражено множество периодов искупления длительностью в 40 и 400 лет. Восстановление искуплением всегда осуществляется по этому принципу.

Для того чтобы Корея стала страной Адама в Божьем провидении, сначала ей необходимо было оказаться под владычеством страны Евы. Затем Корея должна была одолеть страну Евы и добиться независимости. В этот период Япония объединила усилия с Германией и Италией, странами на стороне сатаны. Япония была страной Евы на стороне сатаны, а США, Великобритания и Франция олицетворяли сторону Бога. За время Первой мировой войны Германия была почти полностью разрушена. Спустя двадцать лет Германия восстановила силы и сыграла провиденциальную роль во Второй мировой войне.

Страна, первая нападающая на другую страну, всегда терпит поражение. Вот почему США, Англия и Франция объединили усилия и вместе одолели страны на стороне сатаны.

Корее пришлось сорок лет жить под властью Японии. Япония была страной Евы на стороне сатаны. За это время Япония пыталась искоренить корейскую традиционную культуру и даже корейский язык.

3. Находясь под владычеством сатаны, сначала Израиль, а затем и христианство вели физическую и духовную войну с сатаной. Аналогично, когда корейскую землю на сорок лет захватила вражеская Япония, родилось движение за независимость под руководством корейских патриотов, полных внутренней решимости умереть за родину. Опираясь на этот дух, Бог продолжал расширять Свой вклад в провидение. Патриоты трудились в сплочённом единстве и утвердили страну для тех, кто верил в христианство. Для провидения было чрезвычайно важно, чтобы христиане, любящие Корею, с риском для жизни утвердили эталон патриотизма, пока страна в течение сорока лет находилась под японской оккупацией.

4. После освобождения Кореи возникло новое провиденциальное движение при поддержке Америки. На основании всемирной победы, одержанной благодаря христианству и Америке, в Божьем провидении началась новая эпоха. Отец знал Принцип, истину нового уровня, и поэтому активно участвовал в подпольном движении за независимость. После освобождения Кореи настало время, когда Отец мог действовать открыто.

В то время американские войска, размещённые в Корее, утвердили органы государственного управления. Многие корейцы, работавшие на американскую военную администрацию, были из тех, кто вернулся домой после учёбы за границей. Такие люди смогли легко объединиться с военным правительством. Корейские христиане, которые служили доносчиками для японского правительства, почитавшего синтоистские святыни, также имели связи с военной администрацией США.

С другой стороны, христиане, активно участвовавшие в движении за независимость, были членами местных групп и не имели опыта общения с иностранцами, а значит и не могли построить отношения с чиновниками американской администрации. В итоге корейские христиане разделились на две группы: на тех, кто сотрудничал с японцами, и тех, кто противостоял японцам.

5. Цель религии — совершенство Адама. Цель Божьего провидения восстановления — также совершенство Адама. Во времена сотворения архангел помогал Богу в Эдемском саду ради совершенства Адама. Бог создал ангелов в качестве Своих помощников и сторонников. Цель у Бога и у ангелов была одна: совершенство Адама.

Это значит, что эталон совершенства должен быть искуплен на мировом уровне, в духовном и физическом мире. Христианство — это религия сферы архангела на стороне Бога. Сразу после окончания Второй мировой войны были созданы все условия, чтобы христианство смогло оказать влияние на мир. Весь мир потянулся к стороне Небес. Несомненно, в такое время должен был появиться Адам.

Сатанинский мир и сфера архангела на стороне Бога вели духовную и физическую борьбу. В библейском смысле это можно назвать Армагеддоном. Победа стороны Бога во Второй мировой войне означала, что небесная сфера архангела в духовном и физическом мире одолела мир сатаны. Стало быть, пришло время для появления Адама на земле. Вот почему я говорю, что сразу после Второй мировой войны было возможно Второе пришествие Христа.

6. Когда Вторая мировая война подходила к концу, из-за притеснения японцев преданным христианам было трудно хранить веру. Корейцы молились Богу о решительных действиях в Корее, и множество людей получали прямые указания от Бога или из духовного мира. Им удавалось избежать ареста или укрыться от японской полиции. Большинство из них знали, что Японию ждёт поражение. Многие в Корее получали откровения, что после Второй мировой войны мировая история развернётся вокруг Кореи.

Я был связан с несколькими такими группами. Но я не мог сказать ни слова о Принципе, который вы сейчас изучаете. Я не мог им ничего рассказать, поскольку получил указания от Бога и пообещал Ему, что начну свою работу лишь после освобождения Кореи, когда будут созданы необходимые условия. Божью волю не может осуществить один-единственный человек. Должны найтись люди, готовые помогать этому человеку. Бог также явил нам, что после Второй мировой войны христианские церкви ждёт раскол.

7. Если бы сразу после освобождения Кореи в 1945 году корейское христианство объединилось с Движением Объединения и со мной, то на основе христианской культурной сферы немедленно началась бы работа по объединению всего мира. И тогда с этой позиции провидение быстро распространилось бы за пределы национального уровня. В то время Корея не имела своей власти, а подобно приёмному сыну опиралась на основание победы Америки, страны архангела, в связке с христианской культурной сферой. Если бы благодаря этому Движение Объединения утвердило всемирное основание, мир ангелов и мир приёмного сына достигли бы совершенства и вошли в эпоху всемирной культурной сферы, принявшей родных сына и дочь Бога. Если бы была создана сфера культуры Авеля в единстве с вернувшимся Господом, сферы архангела и приёмного сына были бы связаны со сферой истинного сына. Так историческая вертикаль соединилась бы с горизонтальной реальностью. Пока я не скреплю это единство, невозможно будет свергнуть твердыни сатаны.

8. Если бы я смог, опираясь на христианство, создать основание, прежде чем 15 августа Корея освободилась, то христианская группа Чегон, члены которой оказались в тюрьме за отказ поклоняться синтоистским святыням, заняла бы центральное место, опираясь на моё основание веры.

В таком случае христианство последовало бы моему руководству и смогло принять войска ООН. Войска ООН приняли бы люди, оказавшиеся в тюрьме, и далее к этому подключился бы весь мир. Если бы в то время Корея радушно встретила ООН, эта страна не была бы разделена на Север и Юг. Если бы духовные группы в сплочённом единстве приняли войска ООН, у сатаны не осталось бы шансов на вторжение. Однако идеал не был осуществлён, и мне пришлось восстанавливать ситуацию, создавая другие условия.

В частности, меня не приняла духовная группа Хо Хо Бин. Сидя в одиночной камере, я вынужден был трижды посылать ей записки. Сделав отчёт Небесам, я дал ясно понять людям: «Если вы не примете моё руководство, ваша страна и мир будут разрушены и все заслуги, достигнутые вами, отберут небеса». Предупредив людей, я заложил основание, плоды которого мог бы пожать чуть позже. Затем я стал ждать освобождения Кореи. После того как Корея была освобождена, я должен был объехать весь мир.

9. Я рос во времена японской оккупации. В тех обстоятельствах, даже храня в своём сердце великое видение и надежду, я не мог выразить то, о чём думал. Я не мог поделиться даже своими дельными мыслями, не проявив осторожность и не проверив, допустимо ли будет сказать об этом. Сколь бы великими ни были мои идеи, я не мог просто взять и поделиться ими, если не чувствовал, что это совершенно безопасно. Иначе говоря, это было время ограничений и запретов. В таких обстоятельствах я готовился и пытался пробираться ощупью вперёд по пути восстановления. Я должен был пройти путь, открытый Принципом, о котором никто не знал.

Затем, в 1945 году, Корея стала свободной. Мне тогда было 25 лет. Корейцы были счастливы и праздновали освобождение, народ хором кричал «Мансе!». Всех переполнял восторг, словно теперь им принадлежали небо и земля и они могли перевернуть мир вверх тормашками! Я тоже был очень рад. Однако после этого я больше ни разу не кричал «Мансе!» в честь освобождения страны. Хотя я был счастлив, моё счастье не было полным. Ведь я знал, что корейский народ несёт ответственность за новое начало, и я сам должен был в историческом плане начать всё заново и сделать первый шаг к восстановлению мира. В то время я жил в Южной Корее и поэтому посвятил всё своё сердце, прокладывая путь восстановления в Сеуле.

Неверие христиан

Освобождение Кореи произошло в переломный момент мировой истории. В 1945 году в провидении восстановления возникла благоприятная возможность для утверждения владычества Небес и восстановления мира при помощи христианства. Однако христианство не приняло Отца, того самого человека, возглавлявшего провидение. И тогда Отец столкнулся с нелёгкой необходимостью подготовить новое провиденциальное основание.

После неудачной первой попытки начать провидение в Сеуле Отец привёл в действие вторую попытку, на этот раз в Пхеньяне, в июне 1946 года. Однако всё провиденциальное основание, подготовленное Богом, разбилось вдребезги, и Отцу пришлось пройти путь страданий в тюрьме. Среди множества христианских деноминаций Кореи некоторые сдались под принуждением Японии и стали поклоняться синтоистским святыням. Были и другие верующие патриоты, которые ушли в подполье и сражались с японцами, сохраняя преданность своей вере в ожидании дня освобождения.

В таких обстоятельствах духовные группы, действовавшие на протяжении 14 лет до освобождения Кореи, создавали основу для принятия Господа Второго пришествия. В частности, мужчины из Вонсана занимались духовными практиками в восточной части Кореи. Одновременно с ними появилась группа женщин, занимавшихся духовными практиками в Чольсане, на западе Кореи. Самыми выдающимися из женщин были преподобная Ким Сон До из Церкви святого Господа, преподобная Хо Хо Бин из Церкви чрева и почтенная Пак Юль Ёнг, объявившая себя «женой Иеговы». В числе выдающихся мужчин были преподобный Ю Ёнг До и преподобный Ким Пэк Мун из Новой церкви Иисуса. В частности, Ким Пэк Муну была доверена миссия Иоанна Крестителя. Он свидетельствовал о том, что Отцу предстоит обрести всемирную славу царя Соломона, но не стал служить Отцу и не последовал за ним, поэтому провидение не смогло начаться в то время.

10. Демократический мир, в основе которого лежит всемирное христианство, — это сфера второго Израиля. Христианству следовало предложить мировоззрение, которое задало бы направление демократическому миру. Его позиция аналогична положению иудаизма в первом Израиле. Соответственно, Израиль и христианство духовно связаны между собой. Итак, труды Господа Второго пришествия должны осуществляться на основании победы, которая позволит ему унаследовать сферу духовного Израиля. Он должен явиться на землю на победном основании на духовных уровнях личности, семьи, рода, народа, страны и мира. Без таких оснований Господь Второго пришествия не сможет навести порядок в мире.

После того как он подчинит себе весь духовный мир и обретёт над ним контроль, он станет править миром, следуя Божьей воле. Затем ему надлежит пройти субстанциальный путь искупления, на этот раз на земле. Сфера второго Израиля одержала духовную победу на мировом уровне. Эта всемирная сфера Израиля, одержавшая духовную победу, соотносится на мировом уровне с миром ангелов. Поскольку Господь Второго пришествия — это третий Адам, он должен унаследовать основание сферы духовного Израиля, созданное вторым Адамом, Иисусом.

11. После освобождения от японского колониального владычества Корея должна была стать республикой в сфере единого мира и обрести защиту демократического мира в христианской сфере. В тот момент я должен был начать на высочайшем уровне и исполнить новую историческую миссию, сплотившись с лидерами возрождённой страны. Однако в дело вмешались несколько христианских пасторов, выступивших против меня. Тогда могла быть создана страна на основе христианства, но против меня восстали ключевые фигуры христианства, а за ними и всё христианство Кореи.

12. В попытке истребить христианство в Корее японские империалисты заставляли христиан поклоняться синтоистским святыням. В то время было два вида христианских групп: те, что приняли поклонение синтоизму, и те, что его отвергли. Те, что отказались от синтоизма, попали в тюрьму или ушли в подполье. Те же, что покорились синтоизму, добились положения в обществе. Духовные группы, ушедшие в подполье, получали откровения о том, что Мессия явится во плоти и возглавит их группы, хотя они и не знали, кто это будет. Стало быть, они занимали положение субъекта и должны были повести за собой христиан, занимавших высокое положение в обществе. Эти две группы могли бы объединиться и взять на себя ведущую роль после обретения Кореей независимости.

После освобождения Кореи подпольные духовные группы должны были занять положение субъекта, но случилось наоборот. Субъектами стали те, кто поклонялся синтоистским святыням, и те, кто учился за рубежом и завёл знакомства в Америке. Христианское движение возрождения могло зародиться под эгидой идеала Господа Второго пришествия и на основании нового понимания Бога, представленного Господом, но эта возможность была упущена.

К моменту освобождения страны большинство корейских церквей находились в Северной Корее. Большая часть церквей располагалась в Пхеньяне, и значит, центром корейского христианства стала Северная Корея. Следовательно, христианское движение в Северной Корее могло бы сформировать костяк страны и стать духовным оплотом провиденциального труда по возрождению мирового христианства. Однако движение не справилось с этой задачей. Напротив, когда формировалась страна, христиане ссорились друг с другом как Каин и Авель. Прежде чем церкви смогли создать должное основание, вторгся сатана, и первой была утверждена страна Каина.

В такой ситуации требовалось создать новую страну для защиты хотя бы южной части Кореи. Вот почему Корея не могла объединиться. Она раскололась на два государства. Корея могла бы стать единой страной под знамёнами христианства и оплотом Божьей воли, но вместо этого рухнула прямиком в объятия сатаны.

13. После освобождения Кореи появились три группы христианских церквей: те, что поклонялись синтоистским святыням; группа Чегон, которая считала своей миссией перестройку церкви и члены которой выбрали тюрьму вместо подчинения приказу поклоняться синтоизму; а также ведомые Духом церкви. Согласно Принципу, первая группа находилась на стадии формирования, вторая группа — на стадии роста, а третья группа — на стадии завершения.

Группа ведомых Духом церквей взяла на себя миссию восстановления Эдемского сада. В этой группе были три церкви, которые возглавляли преподобный Пак Тон Ги, представлявший эпоху Ветхого Завета, преподобный Ким Пэк Мун, представлявший эпоху Нового Завета, и преподобная Хо Хо Бин, представлявшая эпоху Завершённого Завета. Церковь преподобной Хо возглавляли женщины.

Эти группы должны были вертикально восстановить стадии формирования, роста и завершения и горизонтально — эпохи Ветхого, Нового и Завершённого Завета. Группа церквей, работавших над восстановлением церкви, и группа ведомых Духом церквей должны были объединиться, а я должен был опереться на созданное ими основание. Однако, так же как Иоанн Креститель не поддержал Иисуса, лидеры этих ведомых Духом церквей не признали меня, хотя и знали, что Господь вернётся как живой человек во плоти.

14. Преподобная Ким Сон До исполняла миссию Евы, а преподобная Хо Хо Бин — миссию богоматери Марии. Иисус явился на землю и прожил здесь 33 года. Его жизнь закончилась распятием на кресте и он не смог завершить свою миссию. Поэтому группа преподобной Хо всё подготовила для искупления этой ситуации. Эта женщина предрекла, что Мессия в своё Второе пришествие явится в Корею. Она даже получила откровения о росте и телосложении Мессии и приготовила для него одежду, постельное бельё и всё остальное.

Она признавала, что изначально все эти вещи должны были быть подготовлены для Иисуса первого пришествия и, если никто не подготовит их для Господа Второго пришествия, Бог не сможет послать Мессию. Когда-то для Иисуса не нашлось даже комнатки, где он мог бы прилечь. Поэтому-то его и положили в ясли для скота. Бог горько печалился об этом и поэтому выбрал одного человека и попросил его подготовить всё необходимое для повседневной жизни Мессии, включая одежду, комнату и так далее. Бог попросил эту женщину подготовить всё самого лучшего качества, чтобы все люди и на западе, и на востоке могли бы с готовностью признать эти вещи наилучшими и самыми качественными.

15. Одну из ведомых Духом церквей на восточном побережье Кореи возглавлял преподобный Ю Ёнг До. Он зажёг пламя Святого Духа в сердцах многих людей. С помощью таких духовных трудов Небеса пытались объединить всех духовных личностей в одну группу. Духовные труды разделялись на две категории: внутренние и внешние. Преподобный Ю создал церковь, которая называлась Новой церковью Иисуса. Тогда же на западе Кореи Церковь чрева получила откровения, в которых прихожан просили объединиться с Новой церковью Иисуса. Они навестили Новую церковь Иисуса на востоке, но восточная группа не приняла западную. Они не объединились, поэтому Богу понадобился первооткрыватель нового движения.

Бог хотел найти ещё одного человека, способного принять Его указания. Таким человеком стал преподобный Ким Пэк Мун. Преподобный Пэк Нам Джу олицетворял стадию формирования, преподобный Ю — стадию роста, а преподобный Ким — стадию завершения. Преподобный Ю занимал положение Иисуса. Он умер в 1933 году в возрасте 33 лет. Из этого мы можем понять, что Бог таким образом серьёзно готовился ко Второму пришествию Господа. Бог начал подготовку заранее, чтобы Корея смогла превозмочь гнёт Японии. В таких обстоятельствах я начал готовиться к собственному пути.

16. Когда мне было примерно 25 лет, я встречался со всеми известными религиозными деятелями Кореи, включая христианских пасторов, буддийских монахов, астрологов и медиумов. Я много беседовал с ними о вере, сравнивая их познания со своими. Когда я спрашивал христианских священников, что такое грехопадение, никто не знал ответа. Они не знали, каким образом пало человечество. Хотя христианство значительно продвинулось вперёд и достигло успехов на международном уровне, если его лидеры не поймут, что произошло на заре человечества, они не смогут достичь совершенства. Тем не менее все эти пасторы не имели ни малейшего понятия о причине грехопадения. В общем, я знал, как и при каких обстоятельствах произошло грехопадение, а все эти так называемые мудрецы, которых я встречал, не знали вообще ничего. Однако время ещё не пришло, и я не мог рассказать им всё.

17. По мере того как я рос и переходил из детства в юность, становясь более зрелым, я глубоко и скрупулёзно вкапывался в Библию. Я пришёл к пониманию всего в Божьем провидении. И тогда в 26 лет, после освобождения Кореи, я вступил на путь нового начала. Я начал посещать подпольные церкви с 24 лет, ещё до освобождения страны. Я думал так: «Какой путь выбрали эти духовные люди? Божье провидение должно идти таким-то путём, и должны быть духовные группы, подготовленные к этой цели». Помня об этом, я встречался со многими выдающимися религиозными деятелями. Но они не знали Божью волю и её направление.

Итак, я с чистым сердцем начал проповедовать и строить с ними взаимоотношения. Я посещал подпольные церкви, и, хотя те, кто их возглавлял, меня не признавали, духовно открытые прихожане этих церквей свидетельствовали обо мне. После того как я пробыл там неделю, эти люди последовали за мной. Вот какие явления происходили тогда. Они-то и разделили подпольные церкви на две группы. Я должен был собрать тех, кто понимал меня, чтобы создать духовную церковь, и учить их, что Мессия не придёт на облаках. Я знал, что за мной последовали бы многие христиане, если бы я подождал с провозглашением этой истины лет десять. Однако Небеса не позволили мне это сделать. Божье провидение требовало лобовой атаки. Бог незрим, и я должен был стать Его зримым инструментом, способным иметь дело с миром, находящимся во власти незримого сатаны, и одолеть его.

18. В октябре 1945 года, через три месяца после освобождения Кореи я встретился с преподобным Ким Пэк Муном. Я знал, что на него возложена великая миссия. В то время он возглавлял Христианский израильский монастырь, открытый им по велению Небес. Он знал, что должен создать основание, чтобы принять Господа Второго пришествия. Именно такое указание дали ему Небеса. Я пришёл к ним в группу и пробыл там полгода. В этот период Бог действовал самыми разными способами.

19. Я пришёл в группу преподобного Ким Пэк Муна и стал служить ему как слуга. Вы не представляете, сколько я плакал в то время. Я молился с такой прямотой и искренностью, какую людям сложно было понять. Деревянный пол, на котором я молился, всегда был мокрым от моих слёз. Я мог бы раскритиковать учение преподобного Кима, мог бы полностью подчинить себе его самого вместе с учениками, рассказав о полученном мной откровении. Но вместо этого я продолжал служить им, не говоря ни слова. В результате Бог был со мной, и, поскольку эти люди были духовно чисты, Он дал им указание следовать за мной.

20. Иисуса крестил Иоанн Креститель. Точно так же было предписано, чтобы я унаследовал всё от преподобного Ким Пэк Муна. Через шесть месяцев преподобный Ким получил откровение Небес, положил руку мне на лоб и благословил меня со словами: «Да пребудет с тобой вся слава царя Соломона со всего мира!». Моё знакомство с преподобным Кимом играло важную роль в провидении. В тот момент, поскольку Небеса велели ему благословить меня, он должен был задать мне вопрос и узнать, почему мне было дано такое благословение. В этом были его пять процентов ответственности. Однако когда его преданные ученики стали прислушиваться ко мне, ему это не понравилось. И всё же я получил от него благословение и тем самым унаследовал всё, что у него было.

21. После освобождения Кореи я хотел сделать новый шаг в провидении вместе с преподобным Ким Пэк Муном. Преподобный Ким и я занимали положение Каина и Авеля, или Иоанна Крестителя и Иисуса. Он был христианином и говорил, что Иисус находится на том же уровне, что и Бог. Он не знал основополагающей истины, но с духовной точки зрения, несомненно, имел высочайший по тем временам уровень христианской веры. Главные ученики и другие последователи преподобного Кима общались с духовным миром, и духовный мир велел им следовать за мной. Но ведь я-то не произнёс ни слова, поскольку не мог прийти и разрушить всё основание, созданное другим человеком! Мне нужно было, чтобы они добровольно подчинились мне. Поэтому я пролил много слёз и молча жил вместе с ними как примерный прихожанин церкви. Проблемы начались, когда другие прихожане решили последовать за мной.

Раздел 2. Пхеньян

Божий указ

Двадцать седьмого мая 1946 года Истинный Отец получил указание Небес идти на Север и тут же отправился в Пхеньян. В то время Пхеньян был занят Советской армией, которая утверждала там коммунистический режим. Истинный Отец прибыл туда 6 июня. Пхеньян был известен как Иерусалим Востока и центр корейского христианства. Несмотря на это, церковь сильно пострадала и люди стремились её восстановить. Прибыв в Пхеньян, Истинный Отец остановился в Кёнчанри и оттуда начал свои труды, пытаясь донести до людей своё послание. Отец остановился у преданного человека, с которым подружился в израильском монастыре.

1. Придёт время, когда встретятся представитель с внутренней миссией и представитель с внешней миссией. Иначе говоря, на вершине 6000 лет библейской истории снова встретятся Каин и Авель. Вот почему необходимо завершить восстановление искуплением. Если Каин принимает учение Небес и показывает пример следования за Авелем, они могут объединиться и вместе перешагнуть рубеж искупления. Если Авель и Каин перейдут этот рубеж, каждый из них займёт позицию другого. Вот что должно было произойти, однако перейти этот рубеж удалось лишь Авелю.

Изначально, когда я начал свой путь общественного служения, Божья воля состояла в том, чтобы я трудился сообща с президентом Ли Сын Маном. С провиденциальной точки зрения это вполне могло произойти, но из-за противостояния христианских кругов в те времена всё пошло наперекосяк. Путь на высоком уровне, посвящённый воплощению провиденциальной воли, был перекрыт, поэтому мне пришлось спуститься вниз и начать свой путь с самых низов. Спускаясь, я должен был спуститься на самое дно. Вот почему в тот момент мне нужно было немедленно отправиться в Северную Корею и там начать всё заново.

2. Вступив на путь общественного служения, я спросил себя, готов ли я расстаться с жизнью. Мне даже стало интересно, каким образом я умру. Я представлял, что меня расстреляют или же прикуют за руки-ноги к повозкам и разорвут тело на куски. Я также представлял себе, какими будут мои последние слова в момент смерти. Я не думал о том, как выжить. Поскольку на моих плечах лежало нечто субстанциальное — такое, как провидение в Республике Корея, — я был готов встретить смерть. Я должен был идти на передовую, в твердыню врага. Основание христианства в Южной Корее оказалось в лапах сатаны, поэтому я отправился в Северную Корею, в самое логово сатаны, чтобы восстановить это основание.

3. Поскольку мне однажды пришлось бы сражаться с всемирным коммунизмом, я отправился в Северную Корею. Я был готов к наручникам и тюрьме. Я никогда не отступал ни перед какими жестокими испытаниями, через которые меня протаскивала судьба. Я никогда не терял своего достоинства представителя Бога, даже погибая от голодного истощения. Я никогда не нарушал Небесный закон даже в самых ужасных и смертельных обстоятельствах, даже в строго ограниченной тюремной жизни. Даже в таких рамках я был способен восстановить то, что следовало восстановить. Более того, я мог создать основу для того, чтобы начать всё сначала перед лицом Бога и найти новый мотив жить дальше. Приступив к миссии, я не думал о том, как выжить, — напротив, я был готов умереть.

4. После того как Иисуса отвергли его народ и религия, его возвысили и стали почитать язычники, верившие в языческие религии. Мне пришлось пройти тем же путём. Я должен был восстановить вражескую страну. В Северной Корее врагами были все. Враждебной была вся страна. Куда ни кинь, всюду одни враги. Не только правительство и церкви пытались отправить меня в нокаут, но и простые люди. Как мне было выжить в таких обстоятельствах? Если бы я дал им сдачи, я бы погиб, поэтому мне приходилось жертвовать собой и служить. Моя стратегия была в том, чтобы молиться об их судьбе, даже если они десять раз избивали меня и тысячу раз презрительно насмехались. Именно такой была моя стратегия. Хотя мне тысячи раз причиняли зло, Бог любил этих людей и терпеливо сносил их, и мне следовало поступать так же.

5. Я был одинок, один как перст. Хотя я и пытался заложить основание в христианских церквях, меня отвергли. По сути, я столкнулся с противостоянием такого уровня, который и представить не мог. Падшая история человечества началась с того, что старший брат нанёс удар младшему. Принять указания младшего брата очень трудно, если вы не слишком хорошо понимаете Бога и не особо верите Ему. Это тяжело ещё и потому, что традиционные учения и обычаи вашего окружения уже стали частью вас. Вот почему в моём положении мне пришлось столкнуться с противостоянием христианских церквей, моих старших братьев.

Меня, как и Иисуса, отвергли. Мне нужно было весьма реально унаследовать путь Иисуса. Поэтому у меня не было иного выбора, кроме как пройти этот путь искупления. Я боролся, стараясь искупить 2000 лет истории всего лишь за 20 лет. Чтобы этого достичь, я отправился прямо в твердыню сатаны — в Северную Корею, в логово коммунистов, то есть в сатанинский мир.

Попытки найти учеников

Прибыв в Пхеньян 6 июня 1946 года, Истинный Отец поселился в комнатке в Кёнчанри и с молитвой и посвящённостью приступил к церковной работе. В то время в Пхеньяне было по-прежнему много христианских церквей и преданных христиан. Хотя многие смотрели на Отца весьма недружелюбно, он всё равно искал новых учеников с убеждённостью, что будет передавать людям Божье Слово, чтобы спасти хотя бы одну жизнь. Часто он выглядывал за дверь с надеждой, что вот сейчас придут к нему новые гости.

Некоторые люди сами находили Истинного Отца, а потом приводили к нему других христиан. Для этих людей Истинный Отец проводил церковные службы. В частности, после приезда Истинного Отца некоторые начали получать о нём откровения. Преданные верующие находили его, следуя указаниям из духовного мира. Многие из тех, кто приходил к Отцу, долго готовились к его приходу, и среди них были такие, кто готовился принять Истинного Отца ещё до его рождения.

Духовный мир выходит за рамки времени и пространства, и узы, возникающие в мире сердца, формируют связи самым непостижимым и таинственным образом. Люди, которые таким образом оказались связаны с Истинным Отцом, так переполнялись истинной любовью, что, просто коснувшись его одежды, чувствовали, будто они воспаряют в воздух, и были готовы плясать от счастья и восторга. И стар и млад приходили к Истинному Отцу, и он проводил ночи напролёт, беседуя с каждым.

6. В течение трёх лет после освобождения Кореи в стране царил хаос. Неразбериха была и в христианском мире, и в политике, и во всех остальных сферах корейского общества. Всё постоянно менялось. Среди христиан не возникало даже мысли о том, вернётся ли Мессия, и не было понимания Божьей воли. В тот период зародилось множество новых церквей, включая христианскую группу Чегон и церковь Корюпа. Все они спорили друг с другом о том, на чьей стороне истина. Я должен был сделать шаг вперёд и построить взаимоотношения с этими церквями, однако тут возникло одно препятствие — они верили, что Господь вернётся, восседая на облаках.

Никто не верил, что Господь вернётся как человек, кроме нескольких групп, таких как группы под руководством преподобной Хо Хо Бин, преподобной Ким Сон До и преподобного Пэк Нам Джу, которые уже знали, что Господь вернётся во плоти. Это были группы, подготовленные к Завершённому Завету. Они знали, что Господь придёт как человек, но не имели возможности встретить его лично. Даже если бы они встретили Господа, на их взгляд он не был бы похож на Мессию. Для них это был серьёзный вызов, и я не мог сказать им прямо, кто я есть. Они оказались в тупике и должны были до всего додуматься сами.

На самом деле это должны были сделать и духовные, и не слишком духовные люди. Духовные люди и на дюйм не сдвинутся без инструкций из духовного мира, а люди, не связанные с духовным миром, могут действовать согласно пониманию Слова Бога. В общем, ситуация получалась запутанной. Традиционные христиане заявляли, что Господь низойдёт на облаках. Тех же, кто утверждал, что он явится во плоти, записывали в сектанты. Не слишком духовным людям ещё сложнее было в это поверить. Из-за этого возникали проблемы.

Я собрал умнейших людей из сорока христианских церквей Пхеньяна. В те времена мне приходилось наставлять их словами из Библии; никакие другие материалы не подошли бы. Духовный мир трудился, стараясь связать людей со мной. Бог заранее подготовил этих духовных людей и направил их ко мне.

7. Пока я жил в Пхеньяне, сатана не оставлял попыток наброситься на меня. Однако даже в самый разгар этих попыток я всегда молился за прихожан. Утром я молился о ком-нибудь и затем ждал, придёт он или нет. Как я и ожидал, этот человек непременно приходил. Если вы станете молиться при таких явлениях Святого Духа, вы поймёте, как ценна и эффективна молитва. И тогда ваша работа станет приносить вам радость и вы убедитесь, что Бог всегда с вами.

8. Что касается Библии, то здесь у меня конкурентов нет. Мне было 26 лет, когда я отправился в Северную Корею. Я был увлечённым молодым человеком. В те времена в Пхеньяне, известном как Иерусалим Востока, были крупные церкви. Я покорил всех мыслящих прихожан этих церквей. Когда я рассказывал о Библии — к примеру, толковал Послание апостола Павла к Римлянам или Книгу Откровений, — люди бывали потрясены моими объяснениями. Будь они сейчас живы, они сказали бы мне: «Ты разобрался в тысячелетиях истории, описанных в Библии. Как ты узнал об этом столь безошибочно?».

9. В северокорейском Пхеньяне я повстречал женщину на тридцать с лишним лет старше меня. Она сказала мне: «Я сейчас здесь, с тобой, по указанию духовного мира», — а потом добавила: «И это как-то странно…». Я спросил её: «Что же в этом странного?», — на что она ответила: «Это невозможно. В этом-то и странность!» — и тряхнула головой. Я спросил ещё раз: «Так в чём странность-то?» — и услышал в ответ: «Для меня это загадка. Ты наставлял меня, когда мне было 24 года». Проще говоря, она имела в виду, что получала от меня указания ещё до моего рождения!

Вы не поймёте это явление с одной лишь физической точки зрения. Однако с точки зрения духовного измерения, поскольку Бог — вертикальный Родитель, любой человек, стремящийся открыть для себя сердце Истинного Отца, будет всегда с Богом. Стало быть, хотя сейчас у меня есть и тело, и физический облик, для мира сердца они те же самые и в прошлом, и в настоящем. Поскольку Бог правит миром сердца, эта женщина встречалась со мной, хотя это было за много лет до моего рождения. Вот почему мы говорим, что в духовном мире нет временных рамок. Такое возможно благодаря связям в мире сердца.

Представим себе, что в Божьем сердце есть идея о том, что в будущем в определённый момент родится такой-то человек. Тогда силой Своего сердца Бог может рассказать кому-нибудь об этом человеке и установить связь между этими людьми. Такое возможно, потому что мы соотносимся друг с другом с помощью мира сердца.

10. Как вы думаете, какую подготовку осуществлял Бог, прежде чем я поехал проповедовать в Пхеньян? Я встретил ещё одну женщину, которой Бог предрёк за двадцать лет до нашей встречи, что она встретит меня у кого-то в гостях и услышит от меня Слово Бога. Когда я отправился в Северную Корею, мне было 26 лет. Бог сообщил ей об этом, когда мне было всего семь лет. Разумеется, я не знал ни эту женщину, ни то, что она получила такое послание. Ну как вообще людям поверить в такие истории?

Когда я был в Пхеньяне, довольно много людей делились подобным опытом. Их миссией было свидетельствовать обо мне с позиции архангела. С точки зрения Принципа, прежде чем я пришёл на землю, уже должны были родиться люди, ещё более подготовленные, чем я. Даже за несколько сотен лет до моего пришествия те духи, которые в будущем собирались мне служить, должны были взаимодействовать с людьми на земле, строя основание, которое позволило бы мне сразиться с миром сатаны.

11. Бабушки и дедушки меня просто обожали. Были такие восьмидесятилетние старушки, которые приходили ко мне, ведомые духовным миром, когда я жил в Пхеньяне. Почему они приходили ко мне, опираясь на тросточку? Те самые бабушки, которые навещали меня по указанию духовного мира, были рады даже прикоснуться к моей одежде! Возвращаясь домой, они непроизвольно пританцовывали от радости. Коснувшись края моей одежды, они чувствовали себя на седьмом небе от счастья. Они были так рады, что танцевали весь день и даже забывали поесть. Как такое могло случиться? Я ведь не применял никакой магии…

Мы становимся такими, если попробуем на вкус атмосферу истинной любви. Мы счастливы без видимой причины. Мы рады отдавать снова и снова. И мы радуемся, даже если люди нас проклинают. Мы счастливы, невзирая на то, как тяжко нам приходится работать.

12. Никто не свидетельствовал почтенной Ок Сэ Хён. Когда она спросила в молитве, как придёт Мессия, Бог сказал ей, что он явится во плоти, а не на облаках. Вот что ей ответил Бог. И она твёрдо стояла на этом, кто бы ей ни возражал. В молитве она спрашивала: «Когда придёт Мессия?» и «Куда он придёт?». Бог сказал ей: «Он сейчас в Пхеньяне, сидит в своей комнате в Кёнчанри». Именно там я скрывался, да и слухи обо мне ещё не успели распространиться, так что она не смогла найти меня. Это произошло в то время, когда я был первопроходцем в Кёнчанри.

13. Когда я был в Пхеньяне, однажды ко мне пришла старушка. Мне было 26, а ей семьдесят с лишним. Она получала Божью благодать, посещая богослужения в церквях преподобных Киль Сон Джу и Ю Ёнг До, и занималась серьёзными духовными практиками, на которые не был способен никто другой. Она обычно молилась в Моранбонге в Пхеньяне. Она получила откровение о том, что в будущем Япония попытается искоренить христианство в Корее и что ей самой нужно готовиться к этому времени. Обычно она ходила туда молиться в два-три часа утра. Хотя муж был против, она парировала все возражения и много лет продолжала свои молитвы. Она знала, что Корея станет избранной нацией, и рассказывала жительницам Пхеньяна о новом мире, который ждал их в будущем, и о том, что скоро в Корее наступят счастливые и благодатные времена.

Благодаря существованию таких людей, как она, приносивших свои молитвы, Божьи труды ради исполнения Божьей воли сохранялись и продолжались. Господь не должен быть одинок, когда придёт, чтобы его не преследовали и не загнали в угол и чтобы он не умер в изоляции, где никого нет рядом. Поскольку на земле жили такие женщины, посвятившие свою жизнь молитвам Богу и постижению Божьей воли, на земле поддерживалось основание для Божьего провидения восстановления.

14. В 26 лет я отправился в Пхеньян и вызвал там немалый переполох. То же самое происходило и в Сеуле. Если я ехал в деревню, деревенские жители были готовы всю ночь сидеть у меня дома и говорить со мной. Так что я становился объектом оживлённых споров.

Даже деревенские ребятишки приходили пописать в туалет возле моего дома. Почему? Просто я рассказывал им множество интересных историй и сказок. Мои истории были такими занимательными, что дети забывали о еде. Нам весело было играть вместе, и каждый день я придумывал целую дюжину новых игр. Играя с детьми, я спрашивал их: «Где твои мама с папой?». Узнав об их родителях, я продолжал играть с ними. Заигравшись у меня допоздна, дети валились от усталости и засыпали кто где. Тогда я отправлялся к ним домой и свидетельствовал их родителям. Какой чудесный способ свидетельствования! Поскольку дети засыпали, заигравшись до поздней ночи, я относил их на спине к маме с папой. Ну какой родитель не будет благодарен тому, кто принёс его ребёнка домой на спине? Они приглашали меня на чашечку чая. Так я и свидетельствовал.

15. Когда я жил на съёмной квартире в Пхеньяне, я приносил поклоны трёхлетнему мальчику. Я служил ему так, как служил бы Небесам. В Библии сказано, что, если вы не станете как малые дети, вам не войти в Царство Небесное. Я почитал этого ребёнка превыше себя самого, причём до такой степени, что он со слезами просил меня прекратить всё это. Я читал ему стихи, пел песни и хвалил, словно Божьего сына, используя самые почтительные обороты речи. Поступая так, я получил признание Бога и признание самого ребёнка.

Из-за того что грехопадение человека поменяло местами изначальный порядок верха и низа на небесах и на земле, я должен был выправить этот порядок с помощью таких поступков, из которых состоял путь восстановления. Лишь после того как я создавал основу для взаимоотношений, которая позволяла людям с радостью принять меня, я мог занять положение их учителя.

Тэдон, место предварительного заключения

Когда в церкви Отца в Пхеньяне стало происходить множество духовных явлений, многие преданные христиане перестали посещать свои церкви и начали ходить только к Истинному Отцу. Впоследствии к Отцу отправились их пасторы и старейшины, они были враждебно настроены против него, а некоторые так и вообще стали похищать своих бывших прихожан. Когда ситуация обернулась не так, как они ожидали, эти пасторы однажды написали донос на Истинного Отца коммунистическим властям, заявив, что этот подозрительный молодчик из Южной Кореи проводит нелегальные собрания. По этой причине 11 августа 1946 года Истинного Отца отправили в Тэдон, место предварительного заключения.

И всё же даже в столь жутких обстоятельствах Отец с готовностью принял своё заключение, ведь он знал, что в той же тюрьме встретит основательницу духовной группы, преподобную Хо Хо Бин, основавшую Церковь чрева, и что вместе с ним сидят и её главные последователи. Поскольку преподобная Хо Хо Бин была женщиной, её посадили в другую камеру, не в ту, где был Отец. Однако вместе с Отцом сидел её главный ученик, мужчина, и Отцу удалось о многом побеседовать с ним.

В то время прихожане Церкви чрева верили, что Господь был в утробе преподобной Хо, и она под воздействием Духа давала своим ученикам наставления, вылетавшие у неё изо рта, когда её чрево сжималось. Истинный Отец сказал ученику преподобной Хо, что ей нужно отказаться от своих откровений, чтобы освободиться из тюрьмы, но сокамерник не поверил Отцу. И тогда, в качестве последнего средства, Истинный Отец тайно послал записку преподобной Хо. Так перед ней встал выбор: поверить словам Отца или не поверить. Она никогда не видела Отца и поэтому решила, что её долг перед Господом, которому она служила, — сохранить веру в свои откровения и не слушать Истинного Отца. Так что она взяла и выбросила записку.

Если бы она знала, что Истинный Отец — Мессия, она оценила бы его слова. Однако она сочла записку бесполезной и, недолго думая, выбросила её. Записку обнаружила охрана, а Истинного Отца подвергли изуверским пыткам и едва живого вышвырнули из тюрьмы прямо на дорогу. Прихожане церкви Кёнчанри принесли Отца в церковь и с предельной посвящённостью выходили его и вернули к жизни. Благодаря им к Отцу вернулось здоровье, а преподобная Хо Хо Бин и её главные ученики позднее либо умерли в тюрьме, либо столкнулись с не менее печальной судьбой.

16. С июня 1946 года коммунистические власти принялись подавлять все новые религиозные группы в Северной Корее. Любую такую группу ждала эта участь. В то время я прокладывал свой путь в Кёнчанри в Пхеньяне. Почему я отправился из Южной Кореи в Северную? Потому что в то время Пхеньян был колыбелью корейского христианства. Именно там корейские христиане всегда боролись за свою веру. Я отправился в Северную Корею исполнить свою миссию и сделать новый старт на основании, подготовленном Небесами. Одиннадцатого августа 1946 года, прямо во время проповедования я был арестован коммунистами и помещён в Тэдон, место предварительного заключения.

17. В 1946 году меня схватили коммунисты и бросили в тюрьму Тэдон. Это произошло после освобождения Кореи от японского гнёта, когда христиане стали перестраивать свои церкви в Пхеньяне и начали свою деятельность заново, чтобы исполнить историческую миссию христианства. Я попал в это окружение и трудился, создавая новое движение. В то время движение за реформацию церквей и веры набирало обороты. Корейские христиане были полны радости и новой надежды после освобождения Кореи от японской оккупации, которая много лет была для христиан причиной сильнейших страданий, трудностей и горя. Именно там, где жгучее стремление строить новые церкви распространялось со скоростью лесного пожара, я открыл церковь Кёнчанри. Как только я её открыл, главы христианских общин и люди, получавшие духовное руководство, стали приходить на мои службы, а не на службы в своих церквях, и это вылилось в проблему. В то время я закладывал основание для работы церкви, свидетельствуя в Кёнчанри у западных ворот.

18. Когда я оказался в тюрьме, одним из выдвинутых против меня коммунистами обвинений была моя связь с церковью преподобной Хо Хо Бин. В тюрьме я сумел передать ей клочок бумаги, на котором нацарапал: «Человек, написавший эту записку, наделён Небесной миссией. Молитва поможет тебе понять, кто он. Если перед коммунистами ты откажешься от полученных тобой откровений, тебя освободят из тюрьмы». Однако она не поверила этому, и записку обнаружила охрана. Это произошло в два часа дня 18 сентября 1946 года. Из-за этого случая меня подвергли чудовищным пыткам.

Следователь из Советского Союза допрашивал меня, силясь узнать, шпионил ли я для армии США в Южной Корее, в чём меня, собственно, и обвиняли. Он понял, что я был невиновен, и меня освободили днём 21 ноября 1946 года. Преподобная Хо со своими последователями не послушалась меня. Её казнили, а всех её последователей уничтожили во время Корейской войны. Из-за провала этой духовной группы мне пришлось искать других учеников. Я работал над этим до тех пор, пока в качестве условия искупления не собрал определённое число учеников.

Раздел 3. Восстановление на восьми стадиях и 43-дневная борьба за победу

Вертикальное восстановление

Получив благословение от преподобного Ким Пэк Муна, Истинный Отец должен был встретиться с женщиной на положении совершенной Евы. Этой женщиной была почтенная Пак Юль Ёнг, провозгласившая себя «женой Иеговы». В то время она занимала позицию, на которой её направлял Бог и за ней следовал духовный мир. Вот почему Истинный Отец отправился искать почтенную Пак, чтобы восстановить и забрать у Евы право на владычество.

Он служил ей с нижайшей из всех возможных позиций, даже приглядывал за её детьми, проходя путь жертвенности и служения. Эта женщина свидетельствовала об Истинном Отце, пока он проходил каждую из многочисленных стадий — слуги слуг, слуги, приёмного сына, пасынка, сына, премьер-министра Небесного Царства, Иисуса и Божьего субстанциального партнёра-объекта. Таким образом, найдя и утвердив все позиции на вертикальных восьми стадиях, он завершил труды по восстановлению, посвящённые тому, чтобы забрать у Евы право на владычество.

1. Получив благословение на наследование от мужчины-представителя, я также должен был получить его от женщины-представительницы. Без этого восстановление не может осуществиться. Я получил благословение мужчины от духовной группы Ким Пэк Муна. Но я пока не получил благословение от представительницы женщин. Без него я не смог бы унаследовать всё провиденциальное основание, подготовленное Богом в Корее.

Я оставил преподобного Кима, получив его благословение и тем самым утвердив необходимый эталон. Затем мне нужно было то же самое восстановить с помощью искупления, чтобы получить благословение женщины. Поскольку грехопадение произошло именно по вине женщины, фундаментальное восстановление должно происходить через женщину. Вот почему женщинам до сих пор приходилось идти путём страданий. Они должны были сталкиваться с трудностями на протяжении всей истории, чтобы отворить врата для слуги, приёмного ребёнка, а затем сына и дочери.

2. До меня дошли слухи, что в Пхеньяне живёт одна чудаковатая старушка. Местные духовно открытые люди тесно общались между собой и знали её. Эта старушка утверждала, что она жена Иеговы. Светские люди называли её чокнутой. Даже христианские церкви считали её сумасшедшей. Однако я ждал именно такую женщину и был очень рад слышать всё, что о ней рассказывали. Услышав о ней, я вознёс молитву: «О, Небеса! Для исполнения миссии восстановления Ты подготовил основание Небесного закона для Корейского полуострова. С помощью этих женщин, Хо Хо Бин и Пак Юль Ёнг, Ты готовился разрешить проблему грехопадения, которая всё ещё не решена. Стало быть, я еду в Пхеньян». Вот какой отчёт в молитве я сделал Небесам.

Христианство не смогло смириться с этой частью Божьей воли — стало быть, историю нужно восстановить искуплением. Бог подготовил для меня всё. Даже когда я пересекал 38 параллель, радуга указывала мне путь вперёд. Она вела меня целых 50 километров. Следуя столь чудесному руководству, я в один прекрасный день навестил почтенную Пак в Пхеньяне и завершил восстановление её истории искуплением.

3. Даже Господь Второго пришествия должен пройти определённый процесс, чтобы получить благословения. Он должен получить благословения как Авель мирового уровня. Ему надлежит встретить людей, которые благословят его именно в этом качестве, и днём и ночью от всей души служить им, чтобы они смогли благословить его окончательно и без сожалений. Он должен получить от них благословение мирового уровня, которое одновременно является и благословением Небес. Он должен быть благословлён не только как Авель, но и как Мессия. Чтобы стать Господом Второго пришествия, он должен получить благословение, занимая положение Авеля мирового уровня и наследника Мессии. Однако сын не может благословить Мессию. Это может сделать лишь мать. Дать жизнь Мессии могут лишь мать и Бог. Мессия рождается с помощью женщины, и по этой причине его могут благословить только мать или Бог. Стало быть, должна появиться женщина, которая была бы также и женой Бога. Она должна явиться и свидетельствовать о том, что может служить Мессии. Тем не менее, для того чтобы мать признала это и сказала: «Ты — моё возлюбленное дитя!», — кандидат на роль Мессии должен проявить к ней абсолютное послушание. И вот в таких обстоятельствах ему следует продвигаться вперёд. Чтобы получить благословение, он должен служить ей как слуга слуг.

4. Если я получал ценные подарки от людей, желавших следовать за мной и служить мне, я отдавал их старушке, почтенной Пак, называвшей себя женой Иеговы. Сейчас члены нашей Церкви, чтобы восстановить корейский народ, заботятся о деревенских стариках и вытирают сопливые носы малышам. Однако это ничто по сравнению с тем, чем я занимался тогда. Я делал всё для почтенной Пак — к примеру, стирал её нижнее бельё, на что согласится не каждая женщина. Я должен был делать всё, что бы она ни попросила, ведь именно это соответствует формуле провидения восстановления. Божья история восстановления искуплением началась с позиции слуги, и в самом начале ко мне должны были относиться как к слуге. Прилагая искренние усилия с позиции слуги, я мог восстановить эту позицию.

Вы не представляете, каким захватывающим был мой опыт. Это был словно испытательный период, после которого я мог заявить: «Ага! Вот как работает Принцип!». Это был период испытания Принципа, проверка его подлинности. Я действовал именно с таким отношением, поэтому Небеса не могли не благословить меня. Я восстанавливал свои благословения, начиная с положения слуги слуг. После того как меня признали лучшим слугой слуг, я поднялся до положения слуги. Далее, прилагая ещё больше усилий, я заслужил благословение как приёмный сын.

5. До меня дошёл слух о старушке, называвшей себя женой Иеговы, и я отправился её искать. Я пришёл к ней и обнаружил, что она настолько духовна, что может танцевать со святыми и праведниками из духовного мира. К ней приходил и читал лекции Иисус. Конфуций и Моисей говорили с ней. Я присоединился к ним и в самом начале занял положение слуги архангела. Все, кто там был, говорили, что к ним явился слуга слуг, возлюбленный Небесами. Затем они увидели, что я превзошёл других служителей слуг, и сказали: «Ух ты! Теперь ты слуга». Вот как они свидетельствовали обо мне. Потом они сказали: «Ты младший брат Иисуса», а после этого: «Ты брат-близнец Иисуса». Это и есть восстановление. С каждым новым утверждением они всё больше возвышали меня: «Ты старший брат Иисуса», а затем: «Ты премьер-министр Царства Небесного». Выше премьер-министра только Бог. Когда я уже был премьер-министром Царства Небесного, они сказали: «Ты царь Небесного Царства». Однако на царе не остановились. «Ты — учитель из учителей, рассказавший нам о духовном мире, и отец всех отцов. В то же время ты ещё и царь!». Так почтенная Пак, представительница Бога, признавала мой прогресс. В конечном итоге, после того как я начал служить почтенной Пак как слуга слуг, наши позиции были полностью восстановлены.

Путь длиной в 43 дня в духовном мире

Найдя и утвердив позиции восьми вертикальных стадий, Истинный Отец должен был выдержать 43 дня испытаний, ниспосланных духовным миром. Ситуация заключалась в том, что Иисус и все святые и мудрецы в духовном мире опровергали Принцип, открытый Истинным Отцом. Вооружившись законом Небес, Отец принимал удары оппозиции и боролся до конца. В конечном итоге Бог провозгласил, что утверждения Истинного Отца действительно являются принципами, доселе сокрытыми истинами и законами, следуя которым, можно завершить труд восстановления. Затем Бог отметил Истинного Отца Своей божественной печатью.

6. Получив благословение почтенной Пак, я сказал ей, кто я такой. Я сказал, какая миссия была возложена на неё и что ей следует подчиниться Божьей воле, направленной на разрешение горьких проблем восстановления. Ей пришлось выслушать всё это от молодого человека, которым до этого она могла помыкать, как ей вздумается. Наверное, её шокировало то, что теперь ей нужно подчиниться мне, особенно если учесть, что тогда она считала себя женой Иеговы. Если бы она в тот момент последовала за мной, мне не пришлось бы столько страдать. Она должна была уступить мне, но ей было слишком сложно на это решиться. Из-за этого провала около тысячи человек были оторваны от провидения. В тот момент, когда она выступила против меня, вместо того чтобы подчиниться, она на самом деле сошла с ума.

Прежде чем я получил внутренние и внешние благословения, мне пришлось пройти духовное испытание, совершенно не поддающееся описанию. Это было испытание сорока трёх дней. В тот период против меня ополчились все духи духовного мира. Однако я сражался с ними, вооружившись Принципом Небес. В течение сорока трёх дней я боролся со всем духовным миром, включая всех религиозных лидеров, Иисуса и даже Бога. Бог не мог допустить, чтобы духовный мир стал ареной боевых действий. Он должен был вынести Свой вердикт, но сделал это лишь спустя 43 дня. Без Небесного Принципа небеса и земля погибли бы. Путь, который я открыл, не мог быть ложным. В конце концов я получил постановление Небес, провозгласившее меня победителем финальной битвы в духовном мире.

7. Что надлежало сделать Господу Второго пришествия? Из-за противостояния христианства всё основание в духовном и физическом мире, заложенное ради моей победы, было разбито в пух и прах. И мне следовало его восстановить. Все результаты четырёх тысяч лет истории провидения восстановления на уровнях личности, семьи, рода, народа и страны необходимо было полностью изменить в духовном мире. Для этого я отправился в духовный мир и вступил в борьбу с множеством духов. Духовный мир восстал против меня. Он был на стороне сатаны, противостоял мне и обвинял в ереси.

Восстановление искуплением — неизбежная штука. Сначала я должен был завершить его как отдельный человек. У нас были идеологические споры об истине. Я не мог построить Царство Небесное на земле с помощью кулаков. Мне нужно было победить в борьбе с помощью истины и истинной любви. Из-за этого в духовном мире в течение 43 дней царил полный хаос. Люди не знали, что религиозные лидеры не справились со своей долей ответственности и что процесс восстановления осуществляется путём изменения линии родословия на основе сердца. После того как я провозгласил эту истину, духовный мир узнал об этом. Они взялись спорить со мной и проиграли.

8. Для того чтобы стать Господом Второго пришествия, я должен был отправиться в духовный мир и быть отмеченным божественной печатью Бога. Я вошёл в духовный мир и сражался там 43 дня. Весь духовный мир, со дна ада и до вершины Небес, хором заявлял: «Мун — еретик!». В такой ситуации я должен был навести порядок, начиная с самого дна. В конце мне пришлось бороться со святыми и мудрецами — и даже с Богом! — относительно того, кто является полноправным владыкой провидения. Я сказал: «Все обитатели духовного мира происходят из ложного рода. А вы знали, что вам нужно изменить своё родословие?». Вторым пунктом было восстановление права на владычество. Я сказал: «Любой, кто на земле претендовал на владычество, — предатель Небесного Царства!». Основатели религий считали себя непогрешимыми, и это стало для них камнем преткновения. Вот почему в духовном мире я твёрдо стоял на своём и сражался в полной уверенности, заявляя: «Ну как это может быть ересью?».

Ближе к концу, когда стало казаться, что в духовном мире вот-вот воцарится полный хаос, против меня восстал Сам Бог, Председатель суда, имеющий право вынести вердикт. Более того, согласно принципу восстановления искуплением, поскольку Адам предал Бога, Бог также должен был отречься от совершенного Адама. Лишь после этого стены боли и горечи в сердце Бога могли рухнуть. Итак, против меня выступили весь духовный мир и Сам Бог, оставив меня одного. Тем не менее Бог не мог бросить духовный мир в таком состоянии и должен был вынести окончательный вердикт. Он сказал, что все мои слова о восстановлении Небесного родословия, права на владычество и сферы Небесного сердца — чистая правда. Я был отмечен Божественной печатью как победитель и вернулся на землю.

9. Сразу после национального освобождения против меня сплотилась вся Корея и все корейские христианские церкви, составные элементы демократического мира. Так же как некогда в прошлом правительство и религиозные власти сплотились, чтобы убить Иисуса и Иоанна Крестителя, подобное произошло и в Корее. Сатана убил Адама и разрушил его семью, а также убил Иисуса, отсрочив развитие христианской культурной сферы. Точно так же сейчас, когда мы вышли на мировой уровень, он мобилизовал всю свою мощь, чтобы напасть на меня в физическом мире. Физическая атака была ужасна, но сатана напал на меня ещё и духовно. Он атаковал и из духовного, и из физического мира.

Бог сказал сатане: «Делай что угодно. Делай всё что хочешь!». Чего сатана хотел, так это бросить мне вызов, чтобы проверить, имею ли я право стать Отцом всего духовного и физического мира в совокупности. Сатана заявил: «Я утвердил свой оплот трудами своих потомков на земле и в духовном мире. Ты называешь себя Истинным Родителем, который пришёл на землю, чтобы освободить от этого человечество, но я не признаю тебя Истинным Родителем, если ты не одолеешь все вызовы, брошенные духовным и физическим миром». С точки зрения Принципа, Богу пришлось согласиться с требованием сатаны. Я знал об этом и, прежде чем принять удар всего мира, отправился в духовный мир, чтобы объединить множество его уровней.

10. Адам предал Бога, и предательство необходимо было восстановить искуплением. Принцип восстановления искуплением безжалостен. В нём нет прощения. Поскольку Адам предал Бога, в Последние дни для появления Господа Второго пришествия должно быть восстановлено искуплением предательство Адама. Вот почему Бог не мог выразить мне Свою любовь, а вместо этого вынужден был поразить меня. При таких обстоятельствах Бог противостоял мне, но я боролся до конца, настаивая на том, что всё, что я сказал, — истина. Бог не мог оставить духовный мир в бесконечном хаосе, поэтому через 43 дня Ему следовало объявить победителя. Я должен был вернуться из духовного мира, отмеченный Божественной печатью, предъявив которую, я мог бы свидетельствовать о своей победе. Бог — Корень всего, и я, отмеченный Божественной печатью за создание полноценного основания для победы, вышел из духовного мира на землю. Так я разрешил все разногласия в духовном мире за период 4000 лет.

11. Даже в трудные времена я никогда не жаловался. Даже в гуще преследований я не произнёс ни слова жалобы. Страны, сообщества, семьи и отдельные люди в духовном мире неустанно нападали на меня все 43 дня моего пути, но не смогли меня победить. Они сами оказались побеждёнными. Позднее даже Бог нанёс мне удар. Однако, как бы Бог со мной ни обращался, я крепко держался за Него. Поскольку мне противостоял Бог, весь духовный мир вместе с Иисусом, Конфуцием, Буддой и Мухаммедом также выступил против меня. Однако за все 43 дня я так и не сдался. В конце концов, спустя 43 дня Богу пришлось вынести вердикт. Вот почему Он объявил меня величайшим победителем на небесах и на земле.

Раздел 4. Тюрьма Хыннам

Наследование миссии Иисуса

Страдания Истинного Отца в тюрьме Хыннам стали путём искупления, благодаря которому он, Господь Второго пришествия, смог продолжить миссию Иисуса. Для того чтобы продолжить миссию Иисуса, вернувшийся Господь должен был выжить, невзирая на противостояние христиан. Он не мог погибнуть на кресте, как Иисус. Кроме того, Господь Второго пришествия должен был найти больше учеников, чем те двенадцать, что бросили Иисуса во время распятия. Тюрьма Хыннам в Северной Корее была подобна распятию. Она тоже убивала своих обитателей, медленно и постепенно. Истинный Отец должен был не только остаться в живых, но и найти и утвердить более 12 учеников. Ему нельзя было свидетельствовать людям вокруг, но, несмотря на это, предки заключённых являлись им во сне, велели служить Истинному Отцу и хорошо относиться к нему. Когда Истинный Отец покидал тюрьму, у него было более 24 последователей.

Первые две недели заключения в Хыннаме Отец отдавал половину своей порции еды сокамерникам. Его мать в Чонджу с превеликим трудом достала для него рисовую муку и одежду, но он раздал всё заключённым. Более того, за время своего заключения он трижды получал награду как образцовый работник. Отец всегда сберегал немного питьевой воды из дневной порции, чтобы обтереть тело перед сном. Он делал это, потому что понимал, что он — сын Бога. В то время его образ жизни был столь исключительным, что Сам Бог был невольно тронут.

1. В духовном мире Иисусу после распятия пришлось на три дня спуститься на дно ада и пережить там боль и страдания. Это требовалось для начального этапа победы в духе и во плоти. Если бы он не смог отворить врата для освобождения обитателей ада, его обвинил бы сатана. Стало быть, Иисус должен был отворить для них врата. Вот почему Иисус отправился к духам в ад и проложил для них дорогу. Я знал этот принцип и поэтому, отправившись в Северную Корею, был готов сесть в тюрьму.

Когда меня уводили в наручниках в пхеньянскую тюрьму, духовный мир пообещал мне, что я встречу там определённых людей. Иначе говоря, мне было сказано следующее: «Там ты встретишь людей, подобных трём апостолам Иисуса». В противном случае это не соответствовало бы Небесным законам, влияющим на судьбу и восстановление. Вот почему даже путь в наручниках на тюремные нары может стать путём величайшей надежды. Итак, я отправился в тюрьму с надеждой и предвкушением. Я знал, что встречу таких-то и таких людей. Я шёл в тюрьму без отчаяния. Я шёл в тюрьму с надеждой, поэтому смог проложить там себе дорогу и благодаря упорному труду позволил вратам отвориться естественным образом. Для того чтобы это произошло, мне пришлось выполнить условие полного искупления. Я знал, что за время заключения мне нужно стать жертвоприношением. Вот почему я брался за самую тяжёлую работу, пока был там.

2. После освобождения Кореи я начал распространять Божье Слово в Северной Корее, хотя она кишмя кишела моими врагами. Я начал свой путь в тюрьме. Отправляясь в пхеньянскую тюрьму, я знал, что не погибну. Я даже знал, кого там встречу. Иногда, если я в чём-нибудь нуждался, духовный мир давал указания другим заключённым — к примеру, безграмотным ворам, грабителям или убийцам, — что в такой-то камере есть заключённый под номером 596 и что им следует принести ему такую-то вещь. Когда наступила зима и ударили морозы, мне было нечего надеть и заключённые получили указание принести мне одежду. И когда я умирал от голода из-за отсутствия пищи, духовный мир отыскивал людей, никогда не видевших меня, называл им моё имя и мой номер и побуждал их принести мне еды. Такое реально происходило, причём неоднократно.

Я знал, что в пхеньянской тюрьме, где я просидел до 20 мая 1948 года, были люди, подготовленные к встрече со мной, поэтому не терял надежды. Кажется, лишь вчера я наблюдал, как о тюремное окошко с шуршанием тёрлись ивовые ветви. Я до сих пор живо это помню. Я встретил там людей, обещавших следовать Божьей воле. Это были те самые, тайные встречи Небес, что начались с самого дна в стане врага. С тех пор я начал собирать Небесное войско. Семьи и общество загнали меня в угол и вытеснили прочь, поэтому мне пришлось начать работу именно так — в тюрьме.

3. Мой перевод в наручниках из пхеньянской тюрьмы в тюрьму Хыннам занял 17 часов. Как вы думаете, о чём я размышлял в дороге? Я чувствовал себя отвратительно, думая о том, каково Богу видеть меня в подобных обстоятельствах. Кроме меня, у Него не было никого, кто мог бы восстановить искуплением 6000 лет Его провидения — и тем не менее я вот он, здесь, в такой ситуации! Я был единственным, кто знал, что нужно сделать для Бога. Представляете, как серьёзно я был настроен, глядя на поля и горы из окошка? Я сидел в поезде, прикованный наручниками к отпетому преступнику, и с предельной серьёзностью спрашивал себя: «Как же мне выжить в таких обстоятельствах?».

4. Я провёл два года и восемь месяцев в пхеньянской тюрьме и в тюрьме Хыннам в Северной Корее. Это время соотносится с тремя годами общественного служения Иисуса. В тюрьме я смог найти более 12 учеников. Так я восстановил все условия, проигранные Иисусом. Хотя большинство учеников не последовали за мной до конца, после освобождения из тюрьмы я поставил на их место других людей. Поскольку я сделал всё, что планировал, Небеса дали указание США, стране архангела, а также войскам ООН атаковать Северную Корею, чтобы освободить меня. Так я вышел из тюрьмы. К тому времени у меня осталось четверо последователей. Войска ООН защитили Северную Корею. Так было завершено всемирное условие искупления, чтобы Небесная удача вернулась к демократическому миру и началась работа по восстановлению христианства.

5. Когда судьба уготовила Иисусу путь смерти, его предали израильский народ и даже три ближайших ученика. Вот почему, согласно принципу восстановления искуплением, в тюрьме я должен был восстановить искуплением число 12, то есть число учеников, потерянных Иисусом. Так как я встал перед такой необходимостью, хотя и не свидетельствовал в тюрьме Хыннам, обитатели духовного мира из сферы второго Израиля свидетельствовали 12 моим сокамерникам, чтобы те последовали за мной и таким образом набралось необходимое число. Вот какую историческую взаимосвязь я увидел в своей жизни. Хотя в тюрьме я находился под строжайшим и неусыпным надзором коммунистов, Бог взял на Себя ответственность за то, чтобы тайно организовать людей, которые объединились со мной в своём сердце. Всё это происходило втайне от всех. В тюрьме я не мог свидетельствовать в открытую. И всё же, хоть я и молчал, духовный мир свидетельствовал людям вместо меня.

Победа Истинного Отца

В тюрьме Хыннам Истинный Отец засыпал позже всех и просыпался раньше всех. На фабрике Отец всегда вызывался добровольцем на самую тяжёлую работу ради блага своих товарищей. Из-за столь приметного образа жизни Истинный Отец получил прозвище «Тюремный святой». Небеса не могли не проникнуться абсолютной жертвенностью его сердца. Так он создал все необходимые условия для провидения восстановления искуплением.

После того как 12 октября 1950 года в Хыннаме высадились войска ООН, северокорейская охрана принялась казнить заключённых. Казнь Истинного Отца была назначена на 14 октября, но именно в тот день войска ООН предприняли наступление по всему фронту и северокорейская армия отступила. Это позволило Истинному Отцу и оставшимся заключённым выйти на свободу. Выйдя из тюрьмы, Истинный Отец тут же пешком отправился в Пхеньян и через десять дней дошёл до города.

6. Я вышел из тюрьмы Хыннам 14 октября. Можете себе представить, как ужасно я себя чувствовал, попав в эту тюрьму? Я должен был пережить это любой ценой. Чтобы остаться в живых, мне пришлось пройти путь, на котором я был готов умереть. Мы занимались тяжёлым принудительным трудом, но даже в таких условиях я стал образцовым работником в тюрьме. В этом был секрет моего выживания. Там были не пара дюжин, а примерно тысяча рабочих, но даже среди такого числа тюремщики выделяли меня как работника с лучшими показателями. Думаете, этого легко было достичь? Так я и выжил. Встав на такой путь, я смог продвигаться к осуществлению Божьей воли.

Где тот лидер, который преодолеет препятствия в восстановлении, полные горечи и боли? Я взял ответственность за то, чтобы вынести всё — и людские горести, и скорбь Бога, вызванную неудачами мирового христианства, и все связанные с этим трудности. Как соратник Бога, я был на Его стороне и воссоздавал свой путь. Я организовал идеальную христианскую культурную сферу, которая смогла вступить в резонанс с моей миссией от Бога.

7. Я был лучшим работником на фабрике удобрений в Хыннаме. Из-за этого все заключённые старались держаться поближе ко мне. Каждое утро охранники разбивали нас на рабочие команды. Нам не позволялось несколько дней подряд работать с одними и теми же людьми. Итак, когда подходило время разбиваться на команды, если, к примеру, я в тот момент был в туалете, люди ждали и затем выстраивались позади меня. В итоге все лучшие работники присоединились к моей команде и я стал их лидером.

Я разработал целую систему, как завязывать мешок, как тащить его и грузить в вагонетку, и придумал самый эффективный способ выполнять эти задачи. Вот почему во время работы мне не приходилось думать о том, что и как делать, и оставалось время подумать о чём-то другом. Я строил планы на будущее, размышлял о стране и мире. Формулируя свои планы, я частенько терял счёт времени, и рабочие часы пролетали быстрее. Стало быть, хоть я и потел не меньше других, я не чувствовал изнеможения. Такой способ работы духовно придавал мне сил. Каждый раз при подведении итогов я получал награду как образцовый работник. Так я и выжил.

8. Первого августа 1950 года, во время Корейской войны, американские бомбардировщики В-29 атаковали Хыннам по всем фронтам. Я знал, что так и будет, предвидел это. Кроме того, я знал, что Бог защитит меня и окружит 12-метровой безопасной зоной во время бомбёжки. Я велел товарищам держаться поближе ко мне и, пока вокруг взрывались бомбы, молча медитировал. Я думал не о бомбёжке, а о будущем идеальном мире.

В конечном итоге, самые достойные люди — те, кто обладает ясным видением идеала. Если человек исполняет миссию провиденциального восстановления, уход такого человека в духовный мир станет потерей для Бога и всей Вселенной. Вот почему Бог хотел защитить меня любой ценой — и, по сути, у Него не было другого выбора, Он должен был это сделать.

9. За несколько дней до атаки бомбардировщиков ООН коммунисты начали куда-то уводить некоторых заключённых. Однажды они начали собирать пеньковые верёвки, которые обычно использовались для трупов. Я интуитивно почувствовал, что близится неизбежная развязка, и произнёс очень серьёзную молитву. Охранники вызывали заключённых по одному и говорили, что их переводят в другое место. Сами заключённые ни о чём не догадывались, но я-то понимал, что это их последний вызов. Их по одному сбрасывали вниз головой в глубокую шахту в качестве расправы. На следующий день должен был наступить мой черёд, но в ту самую ночь, ровно в два часа, войска ООН атаковали по всем фронтам, и благодаря им я смог живым выбраться из тюрьмы Хыннам.

10. Войска ООН бомбардировали Северную Корею в 1950 году. Первой мишенью их бомбёжки стала территория Хыннам. Место, которое они бомбили, было практически рядом с тюрьмой Хыннам, где в то время меня держали. Благодаря войскам ООН я смог выбраться из тюрьмы. Есть множество историй о том, что происходило за кулисами тех событий. Из Хыннама, расположенного на восточном побережье, я пешком вернулся в Пхеньян. Я прошёл весь путь от побережья Японского моря до Пхеньяна, расположенного на западе. Придя в Пхеньян, я тут же оповестил о своём возвращении всех, кто раньше следовал за мной. Я искал своих учеников. И, хотя большинство из них не вернулись, я смог собрать небольшую группу людей.

11. Я оказался на свободе 14 октября 1950 года и, немного пройдя вдоль побережья Японского моря, отправился в Пхеньян в компании четырёх последователей, которые были со мной в лагере. Дойдя до границы между провинциями Северный и Южный Пхёнан, мы обнаружили, что северокорейские солдаты, разбежавшиеся по горным перевалам, расстреливали всех, кто, как им казалось, питал недобрые мысли насчёт коммунизма. Наш путь лежал как раз через один из таких перевалов. Дюжины людей строили рядами и расстреливали. Но на нас не было наших тюремных роб, и северокорейские солдаты не признали в нас врагов. И вот так за время пути мы четыре раза оказывались на грани жизни и смерти.

Глава 2. Путь Истинного Отца в Южную Корею и его жизнь в Пусане

Раздел 1. Путь на Юг

Ученики Отца

С 22 февраля 1948 года до 14 октября 1950 года Истинный Отец держался изо всех сил, сначала вытерпев зверские пытки в Отделе служебных расследований Пхеньяна и в пхеньянской тюрьме, а затем превозмогая тяжеленный принудительный труд в концлагере Хыннам. Проявляя стойкость на пути искупления, иногда он оказывался на волосок от смерти. Выйдя из тюрьмы Хыннам, Истинный Отец отправился в Пхеньян, чтобы встретиться со своими прихожанами и позаботиться о них. Многие горожане к тому времени уже бежали на Юг.

Через сорок дней после прибытия в Пхеньян поздно ночью 4 декабря Истинный Отец вместе с Ким Вон Пхилем, представителем христианства в роли невесты, и Чон Хва Паком, из числа его последователей в тюрьме, занимавшим позицию архангела, отправились в Южную Корею. Они переплыли на лодке реку Тэдон в районе Хангэ вниз по течению от Мангьёндэ. Чон Хва Пак получил увечье, поэтому Истинный Отец посадил его на велосипед и толкал вперёд.

Дойдя до Пёксонгуна в провинции Хванхэ, они пересекли остров Ёнгмэ в южной части полуострова Чонгрён, чтобы добраться до реки Имджин. Перейдя через эту замёрзшую реку, они оказались на территории Южной Кореи. Тяжкий путь Истинного Отца, который вёл за собой двух последователей из Пхеньяна на Юг, символизировал один из аспектов провидения, который заключался в том, что Небеса выводят человечество из падшего мира в идеальный мир изначального творения.

1. Освободившись из тюрьмы Хыннам, я отправился в Пхеньян. Я мог бы навестить родину, где жили родители, но не сделал этого. Я подумал, что, прежде чем побывать на родине, я сначала должен узнать, где и в каких обстоятельствах живут мои прихожане, которые следовали за мной до того, как меня бросили в тюрьму. Я должен был позаботиться о них. Таков путь Небес. Между тем из-за войны ситуация изменилась, и я так и не смог побывать на родине. Однако я предвидел, что такое могло случиться. Тем больше было у меня причин поторопиться и скорее навестить прихожан, нежели побывать на родине. Когда мы пересекали 38-ю параллель, я, помня об этом, молился так: «Ради Небес я покидаю Северную Корею, так и не побывав на родине. Когда я вернусь, я освобожу Северную Корею и поеду на родину праздновать победу Небес». Всю свою жизнь я боролся, чтобы однажды исполнилась эта молитва…

2. Что я делал, вернувшись в Пхеньян после выхода из тюрьмы Хыннам? Я хотел отыскать прихожан, моих последователей до заключения. Я встретил их одного за другим. Из последних трёх человек, которых я нашёл, двое уже умерли от старости. Был один человек, которого мне особенно хотелось найти. Я знал, где он живёт, и попросил кого-то, чтобы его нашли. Но мои усилия не увенчались успехом, и прежде чем мы смогли встретиться, мне пришлось покинуть город.

Затем в Пхеньян вошла северокорейская армия и начались чистки. Четвёртого декабря 1950 года мы бежали на Юг, везя на велосипеде Чон Хва Пака с его сломанной ногой. Мы уходили из Пхеньяна под долетавшие до нас звуки стрельбы северокорейских военных. Армия перекрыла все главные дороги, и беженцы шли на Юг по узеньким тропкам, направляясь через горы и поля к 38-й параллели. Мы шли, и северокорейская армия следовала за нами по пятам, отставая всего на 10 километров. Чон Хва Пак говорил: «В такой ситуации вся наша троица точно погибнет. Так что оставьте меня здесь». Он решил, что станет бременем на нашем пути, и даже попытался убить себя, но я разгадал его намерения и сурово отчитал его. Тогда он смирился и согласился остаться с нами на весь путь до Южной Кореи.

Чтобы попасть на остров Ёнгмэ, мне пришлось нести Чон Хва Пака на спине через илистое мелководье. Если бы начался прилив, мы могли бы утонуть. Я никогда не забуду этот тяжёлый и грязный участок нашего пути.

3. Южная сторона 38-й параллели охранялась южнокорейской армией, а к северной стороне подступала северокорейская армия. Поскольку южнокорейцы охраняли границу, все дороги на Юг были перекрыты. Тридцать восьмая параллель очень тщательно охранялась, и гражданскому населению было запрещено её пересекать, так что нам пришлось взять лодку в Чонгдане. Я прежде других ощутил, что на 38-й параллели происходит что-то необычное. Южнокорейские пограничники расположились на дороге, пересекающей границу, готовые к срочной мобилизации в случае тревоги на 38-й параллели. За день до этого я почувствовал, что южнокорейские пограничники готовятся к мобилизации, поэтому мы быстро покинули приграничную территорию. Мы отправились к пристани, но там не было парома, и нам пришлось идти к острову Ёнгмэ.

От пристани до Ёнгмэ было шесть километров по береговой полосе. Проблема была в том, как одолеть расстояние за два часа, пока не начался прилив. Нам пришлось поторопиться, чтобы успеть до прилива, иначе была бы катастрофа. Я никогда не забуду, как перебегал эти шесть километров по грязи с Чон Хва Паком на спине и бегущим сбоку Ким Вон Пхилем. Мы неслись во всю прыть, положившись на Небеса. Мы были облеплены грязью с головы до пят, когда наконец добежали до берега. Едва мы успели ступить на землю, как начался прилив.

4. Направляясь в Южную Корею, я предвидел, что очень скоро Северная Корея перекроет границу. Я очень сильно переживал, как нам пересечь 38-ю параллель. Если бы бежавшие со мной не послушали меня, нам не удалось бы её пересечь. Ситуация была крайне опасной. Южнокорейская армия отступила от 38-й параллели, и нам нужно было действовать быстро, поэтому я заставлял попутчиков бежать вперёд без отдыха. Чтобы переплыть на Юг, мы отправились на остров Ёнгмэ. Однако южнокорейские солдаты отступали от границы и забирали все лодки, которые только могли найти, и гражданскому населению не разрешалось брать лодки. Мы не смогли найти ни одного плавучего средства, поэтому нам пришлось вернуться на материк и снова идти пешком, попутно отыскивая способы перебраться через 38-ю параллель.

5. Приближаясь к реке Имджин, я интуитивно почувствовал, что нам лучше достичь берега до наступления ночи. В такой ситуации мне пришлось принять экстренные меры. Я до предела закрутил свою духовную антенну. Обычно я так не поступаю. В тот вечер, как обычно, беженцы искали место для ночёвки в деревне. Однако я чувствовал приближение опасности, и мы продолжили путь даже после полуночи. Примерно в час ночи мы дошли до дома возле реки. Дом был пуст. Хозяева сбежали на Юг, и мы вошли внутрь. Затем мы продолжили путь и подошли к берегу реки до рассвета, но вода в реке Имджин ещё не замёрзла. Я встревожился и подумал: «Река должна замёрзнуть до наступления дня. А что, если она не замёрзнет?». Однако, благодаря Богу, река замёрзла и рано утром мы перешли через неё.

Нам казалось, что мы первые добрались до Юга, но тут выяснилось, что многие успели раньше нас. Отступая, войска ООН перекрыли дорогу прямо за нашей спиной. Тем, кто шёл за нами, пришлось вернуться на Север. Что было бы, промедли мы хоть на минуту? От одной минуты порой зависят жизнь или смерть. Такие ситуации могут часто происходить в нашей жизни, особенно когда мы следуем по пути Небес. Вот сколь суров этот путь.

6. Выйдя из тюрьмы Хыннам, я жил как бродяга без гроша за душой. Два месяца по пути из Пхеньяна в Южную Корею я побирался и просил еду. Порой голод становился просто невыносимым. Однако я не мог взмолиться Богу и попросить: «Дорогой Боже, сегодня мне нечего есть. Прошу Тебя, дай мне хоть что-нибудь!». Наоборот, я утешал Бога. Иногда я чувствовал: «Завтра по дороге меня обязательно чем-нибудь угостит добросердечная женщина».

На следующий день на дороге меня ждала женщина в белой одежде. Она протянула мне еду и сказала: «Вчера ночью мне приснился сон, в котором меня просили приготовить для тебя еду. Поэтому-то я и жду тебя. Пожалуйста, угощайся!». Такое происходило довольно часто. У меня имелся такой опыт, никто не станет этого отрицать.

Когда-нибудь я обязательно воздам должное всем людям и сообществам, которые мне помогали. Бог и я чувствуем одинаково. Никто в целом свете не знает о слезах, которые мы пролили вместе с Богом, рыдая в обнимку. Никто не в силах охватить всю глубину моих чувств к Богу. Я ощущаю боль всеми клеточками своего тела, как только вспоминаю об этом…

Обещание, данное на 38-й параллели

Перейдя через 38-ю параллель, Истинный Отец со слезами произнёс в молитве священную клятву: «Я вот этими двумя руками объединю свободный мир, одолею коммунистов и освобожу Северную Корею. В конечном итоге я любой ценой объединю Северную и Южную Корею». Он никогда не забывал свою молитву и данное в тот день обещание. Истинный Отец всю жизнь боролся, чтобы его осуществить.

Двадцать первого декабря 1950 года Истинный Отец перешёл реку Имджин и начал свой 80-километровый пеший путь до Сеула. Он миновал станцию Мунсан, что южнее демилитаризованной зоны, пересёк реку Хан 27 декабря, через 24 дня после выхода из Пхеньяна, и дошёл до Хыксокдона в Сеуле, где жил когда-то во время учёбы.

7. Я не забуду, как молился, переходя 38-ю параллель. «Отец! Я иду на Юг. Я уже был на Севере, но не смог осуществить Твою волю, как изначально надеялся. Я не смог избежать тюрьмы, и самым печальным в этом было чувство поражения из-за того, что я не смог достичь цели. Сейчас я иду на Юг вместе с другими беженцами. Я знаю, что даже на Юге меня будут преследовать. Что бы ни случилось, я продолжу своё дело, даже если мне перекроют путь на десять или двадцать лет. Знаю, что когда-нибудь мне придётся вернуться на Север. Если я не вернусь туда сам, пусть мои потомки побывают там, а если и они не смогут туда поехать, пусть поедут мои последователи».

Такую решимость я выражал, переходя через 38-ю параллель. С тех пор я борюсь. С такой решимостью десяток лет пролетает у меня как один день. Дав клятву Богу, я вижу путь иначе, чем вы.

8. Никто не знает, какую клятву я принёс в своём сердце, пересекая 38-ю параллель, и никто не поймёт, какими словами я молился за будущее провидение в Южной Корее, пока почти три года находился в северокорейском трудовом лагере Хыннам. Никто и представить себе не может, как я рыдал в молитве в тот день, когда пересекал 38-ю параллель в самых прискорбных обстоятельствах.

Я не забуду, как молился о матери с отцом, которые вырастили меня с величайшей любовью и заботой и которых мне пришлось оставить на родине. Я молился так: «Пожалуйста, не умирайте. Я очень сожалею, что пришлось быть непочтительным к вам… но дождитесь меня, прошу вас! Ведь я вернусь!». Когда меня пытали коммунисты, я поклялся: «Я своими глазами увижу день, когда я приведу ваших людей к подчинению Богу и они станут прославлять Его святое имя. Вы станете свидетельствовать о Боге своим собственным языком. Я дождусь этого, прежде чем умереть». Вам не постичь всей серьёзности принятых мной решений. Они засели глубоко в моём сердце.

9. Путешествуя с Севера на Юг, я чувствовал, будто я совсем один. Кажется, это было всего пару дней назад. За это время случилось множество кошмарных вещей. Когда я вышел из тюрьмы Хыннам в Северной Корее, я был ещё молод, мне был всего 31 год. Уходя, я был полон решимости начать всё заново. В Северной Корее я пережил много трудностей, но уже забыл всё плохое, что довелось испытать. Я использовал свой опыт как толчок к тому, чтобы начать всё сначала, не позволяя воспоминаниям тормозить меня на пути. Я чувствовал ответственность за то, чтобы пройти путь Божьей воли, что бы он от меня ни потребовал.

Я был молод, едва разменял четвёртый десяток и только что освободился из тюрьмы, и я был решительно настроен на новое начало. Мне понадобилось почти два месяца, чтобы добраться из Северной Кореи до Пусана. Мой путь пролегал через 38-ю параллель и город Кёнджу. Пусан был наводнён беженцами и негде было остановиться. У меня не было другого выбора, кроме как соорудить себе небольшую хижину на склоне горы.

Раздел 2. Новое начало в Пусане

Жизнь беженца

Добравшись до Хыксокдона в Сеуле, Истинный Отец отправился в гости к Но Пхиль Кваку, своему товарищу, с которым вместе посещал Новую церковь Иисуса в Мёнгсудэ. Однако Но Пхиль Квак уже уехал в Пусан, и Истинный Отец остановился в его доме вместе с вещами на несколько дней.

Тридцатого декабря 1950 года, обыскав всё вдоль и поперёк, Истинный Отец нашёл дом своей бывшей домовладелицы госпожи Ли Ги Бон с семьёй и встретился с ними. Они проговорили до поздней ночи. Когда Отец рано утром 31 декабря вернулся в дом Но Пхиль Квака, явилась полиция и забрала его в полицейский участок в Хыксокдоне на допрос. Незадолго до этого Ким Вон Пхиля вызвали на армейский призывной пункт, скорее всего, для призыва на службу в оборонный корпус, а теперь Отцу предстояло предстать перед судом. На военной базе, расположенной во дворце Чангьён, Отец прошёл медицинский осмотр.

Однако следователь, глядя на бритую голову Отца и слушая его рассказ о том, что он пришёл из Северной Кореи, назначил ему освобождение от службы класса С, побоявшись лишиться работы, если окажется, что Отец — шпион или дезертир северокорейской армии. В результате Истинный Отец был освобождён от призыва. Ким Вон Пхилю дали точно такое же освобождение. Затем они оба вернулись в дом Но Пхиль Квака в Хыксокдоне, где и встретили Новый Год. Через два дня Истинный Отец со своими бумагами об освобождении от службы отправился в полицейский участок, где ему был присвоен статус беженца. Третьего января всем жителям Сеула было приказано эвакуироваться из города, поскольку на следующий день ожидалось отступление южнокорейской армии. Истинный Отец с товарищами снова присоединился к беженцам и направился в Пусан.

1. Перебираясь из Северной Кореи в Южную, я ходил бритоголовым. В те времена новобранцам, вступившим в ряды армии, тоже обривали голову. Я был молод и, оказавшись в Южной Корее, должен был пойти служить в армию. Новобранцам предстояло пройти медосмотр во дворце Чангьён. Я совсем недавно освободился из тюрьмы, но не был слишком уж тощим. Обследуя меня и расспрашивая о здоровье, один из офицеров спросил: «Ты вообще откуда?». В то время было сложно определить, кто солдат, а кто шпион. Из-за моих едва отросших волос он подумал, что я вполне могу смахивать на шпиона. Он знал, что если пошлёт шпиона в армию, то может лишиться работы. Так что, поговорив со мной, он поставил на мои документы печать «третьего класса», что означало моё освобождение от службы в армии. Я везде носил с собой эту бумагу, и её принимали повсюду. Это был мой единственный документ.

2. Я переживал трудности, но это были не простые трудности. Когда мы бежали на Юг, северокорейская армия буквально наступала нам на пятки, да так, что мы отчётливо слышали звуки стрельбы. На пути нам пришлось пережить немало опасностей из-за близости советской, китайской и северокорейской армий. В конце концов мы прибыли в лагерь для беженцев в Пусане. Я был уверен, что из всех беженцев мы самыми последними добрались до Юга, прибыв сразу после битвы на реке Накдон. Южнокорейские войска оборонялись из последних сил. Мой беженский путь был крайне тяжёлым. Происходило так много незабываемых событий!

Это были не просто этапы моей личной жизни, а шаги к исцелению Божьих ран горечи и боли путём заплаченного за историю искупления. Вам следует понять, что с самого начала я уже решил, что не пойду удобным и комфортным путём. Я не из тех, кто оглядывается назад в поисках других, более лёгких путей.

Когда я был беженцем, у меня не было дома. Я спал прямо на улице на траве или в песчаных карьерах, укрываясь лишь небом, глядя на звёзды и горько рыдая о судьбе Корейского полуострова.

3. У нас ушло 55 дней на то, чтобы добраться от Пхеньяна до Пусана. По пути мы побирались в поисках еды, и, что интересно, Бог всегда хорошо знал, когда мы были особенно голодными и уставшими. Он видел всё. Однажды мне в голову пришла мысль: «Послезавтра мы поедим курятины». Затем так случилось, что ко мне подошла женщина, поздоровалась и сказала: «Заходи!». Я спросил: «Вы кто? Я вас не знаю». Она ответила: «Вчера ночью мне приснился мой прапрадед. Он сказал, что ко мне придёт благородный гость, и велел приготовить ему курицу и рисовых пирожков. Ну я так и сделала!». Я спросил: «Откуда вы узнали, как он выглядит?». Она ответила: «Мне сказали, что это будет прохожий в лохмотьях, а ваше лицо именно такое, как у него!». Вы можете вообще поверить в подобное?! В общем, меня сытно накормили курятиной и рисовыми пирожками. Такое происходило довольно часто.

4. Люди, следовавшие за мной в Северной Корее, были полны энтузиазма. Они ходили за мной днём и ночью, куда бы я ни пошёл, и встречались со всеми, с кем встречался я. Но после того как я попал в тюрьму, большинство из них бесследно исчезло. Даже самых незабвенных унесло прочь. Был один человек, которому я написал прочувствованное письмо и передал с оказией. Однако когда я пришёл к нему в гости, он уже был совсем другим. Он сказал: «Если ты сын Бога, как ты вообще оказался в тюрьме? Всё твоё учение — ложь!». Он даже не подумал прочитать моё письмо. Вместо этого он заявил: «Ого, еретика уже освободили! Ты пришёл сюда нести свою ересь?». И я забрал своё письмо.

Это письмо ещё было со мной, когда я проходил мимо Ёнгчона в южнокорейской провинции Северный Кёнсан. И там, переходя мост за железнодорожными путями, ведущими в Пусан, я вытащил это письмо и перечитал его, а затем порвал и выбросил. Это произошло 18 января 1951 года. Было много подобных случаев, которые невозможно забыть…

Я знал, что даже самые преданные последователи могут потерять веру, предать меня и уйти. Когда я был в тюрьме, дух этого человека пришёл ко мне, поздоровался и со слезами поведал свою историю, а потом сказал: «Я ухожу от тебя». Я подумал: «Как такое может быть?». Однако, как я позже узнал, именно в тот самый момент он фактически и ушёл.

Страдания Отца в статусе беженца

Добравшись до станции Чорян в Пусане 27 января 1951 года, Истинный Отец сварил рис в жестянке из-под масла в зале ожидания. Они с Ким Вон Пхилем поели риса и провели там первую ночь. В те дни Пусан был наводнён беженцами. На следующее утро им удалось найти Но Пхиль Квака, который оставил им свой пусанский адрес ещё в Хыксокдоне, прежде чем бежать в Пусан незадолго до них. Они пробыли у него три дня.

Затем 31 января Истинный Отец неожиданно встретил своего друга Ом Док Муна, с которым учился в Японии. Ом Док Мун впоследствии стал выдающимся архитектором и спроектировал центр Соджон в Сеуле. Ом Док Мун настоял на том, чтобы Истинный Отец остановился у них в съёмной комнате в Пуминдоне. Истинный Отец неохотно пошёл к нему и прожил какое-то время вместе с семьёй Ом Дока, состоявшей из четырёх человек — его самого, жены и двоих детей. Выслушав рассказ Отца в течение недели, Ом Док упал перед ним на колени и признался: «Я больше не могу считать тебя просто другом; ты — мой учитель, великий святой и философ!».

В начале апреля Истинный Отец с Ким Вон Пхилем поселились в лагере для беженцев, который представлял собой лишь тесные бараки за станцией Чорян. Они пробыли там чуть больше десяти дней, пока однажды не столкнулись с Ким Вон Доком, одним из учеников Отца в тюрьме Хыннам. Они пробыли у него в гостях в Кочондоне около двух недель. Примерно четыре месяца, с мая по август, они жили в общежитии на окраине Помнетголя, где до освобождения страны жили рабочие японской энергетической компании. Ещё полмесяца они жили на третьем пирсе пусанского порта, где работали грузчиками. Иногда Отцу приходилось спать на солнечной полянке в лесу или в бомбоубежище. Временами он даже побирался в поисках еды и ложился отдохнуть под навесами чужих домов. Такой горькой была его жизнь беженца.

5. Когда я добрался до Пусана, город оказался наводнён людьми, утрамбованными, словно сардины в банке. Нигде невозможно было найти никакого жилья. В любом мусорном контейнере или пустой коробке ютилось по два-три человека. Все беженцы со всех концов Кореи стекались в Пусан. Город был похож на плавильный котёл. В нём негде было и шагу шагнуть. Все деревушки близ Пусана были битком набиты людьми. Давка была такая, что невозможно было устоять на ногах — тебя всё время пихали и толкали. Так мы и жили.

Когда я добрался до Пусана, у меня не было ни одежды, ни еды. Мне нужно было заработать хоть что-нибудь, и я брался за любую, даже самую странную работу. Но и в таких обстоятельствах я смог основать новое церковное движение.

У меня не было крыши над головой, а ведь шёл февраль, весьма и весьма холодный. Я работал в ночную смену и заканчивал между десятью вечера и полуночью. По ночам стоял лютый мороз, и я спал, свернувшись как креветка и закутавшись в пальто, едва закрывавшее колени. Я до сих пор это помню. Я попросил одного из членов Церкви сохранить моё пальто на память, но кто-то выбросил его, решив, что оно слишком старое и изодранное. Если бы это пальто сохранилось и вы смогли бы его увидеть, вы не сдержали бы слёз. Это было незабвенное пальто. Так я и жил, шаг за шагом закладывая основание, которое у нас сейчас есть.

6. В самое тёплое время дня, с часу до двух пополудни, я часто спал, закутавшись в пальто, меж двух валунов на холме. Однажды в дождливый день у банка Чохан я встретил школьного друга по имени Ом Док Мун. Увидев его, я не сдержался и так гаркнул на всю улицу, что все вокруг обернулись и уставились на меня. Он сказал, что даже представить не мог, что когда-нибудь снова увидит меня. Он думал, что я погиб в Северной Корее. Как только мы встретились, он тут же пригласил меня в гости. Я до сих пор благодарен ему за доброту. Тогда слишком много беженцев ютилось по ночам под навесами чужих домов. Я никогда не забуду, как он пригласил меня к себе домой и с какой добротой отнёсся ко мне.

7. Выйдя из тюрьмы Хыннам, я четыре месяца добирался до Пусана. Вы не представляете, какой грязнющей была моя одежда. Она была такой грязной, что я носил её вывернутой наизнанку. В Пусане негде было переночевать. Стоял декабрь и было реально холодно, а на мне был лишь один слой одежды. В Пусане я пытался справиться с морозом, по ночам работая в порту у военной базы. Работать по ночам было легче, чем пытаться уснуть. Днём я уходил в горы за город в поисках места, где можно было прикорнуть в лесу либо побыть одному.

8. В бытие своё беженцем в Пусане я спал у пирса или в горах. Это был интересный опыт. В начале февраля, когда стояли морозы, я ложился на свою военную шинель и заворачивался в неё. Из-за лютых морозов я работал по ночам и спал днём, с десяти утра до двух часов дня. Было хорошо вздремнуть на солнечном склоне горы, заснув сидя, словно крестьянин. Проснувшись и расправляя свою одежду, я вспоминал стихотворение Ким Сат Гата «Бродяга».

Если у меня были деньги и мне хотелось поесть каши, я шёл к причалу. Там стояли женщины, торговавшие кашей из красной фасоли, которую они сами и готовили, а затем раскладывали по горшкам и укрывали куском ткани, словно любящие и заботливые мамы своих малышей. Я покупал такой горшок каши и съедал её. В то время эти продавщицы были моими друзьями.

Глиняная лачуга в Помильдоне

В августе 1951 года Истинный Отец слепил маленькую хижину с глиняными стенами на склоне горы Суджон на окраине деревни Помнетголь. Её нынешний адрес — 1513, Помиль 4-дон, Тонгу, Пусан. Всё, что у него было, — это лишь земля и булыжники, которые он пытался пристроить друг на дружку, да так, что всё сооружение обваливалось пару раз, прежде чем его удалось достроить с третьей попытки. В лачуге была всего одна комнатка площадью менее шести квадратных метров. В ней не было отдельной кухни — лишь самодельная печка сбоку от наружной стены, на которую помещался один горшок. Рядом с печкой прямо посередине стены была прорублена дверь в метр высотой, в которую можно было протиснуться, если перелезть через порог, высоко задирая ноги и согнувшись чуть ли не пополам.

Крыша, сооружённая из сложенных вместе картонных коробок, была слишком низкой, чтобы под ней можно было выпрямиться во весь рост. В солнечную погоду через щели в крыше виднелось небо, а в ненастную погоду дождь заливался сквозь щели прямо в дом. Во время дождя из одного угла комнаты в другой хлестал ручеёк, а из-под пола доносилось журчание воды. Вода, затекавшая внутрь через трубу, скапливалась в углу, примыкавшем к горе, и затем вытекала по жёлобу под полом через отводное отверстие. На полу в несколько слоёв лежали соломенные тюфяки, затем три-четыре слоя соломенных мешков, а сверху было расстелено большое и широкое одеяло.

Во второй половине 1951 года Ким Вон Пхиль работал, а Истинный Отец, помогая ему, в основном был сосредоточен на духовной подготовке. Ким Вон Пхиль уходил на работу рано утром и возвращался поздно вечером. Он работал оформителем на военной базе, а в свободное время рисовал для американских солдат портреты их жён по фотографиям. За один портрет он выручал четыре доллара. Он рисовал по десятку портретов в день, а в хорошие дни бывало и по 20-30 портретов. В то время Истинный Отец написал Волли Вонбон, первоначальный текст Божественного Принципа. По ночам он глядел на раскинувшийся внизу Пусан и в мыслях рисовал себе провиденциальное будущее. Каждый день рано утром он забирался на вершину горы и приносил слёзные молитвы.

9. Когда я впервые добрался до Чоряна в Пусане как беженец, мне было всего 32 года. Я был молодым и даже ещё более красивым и статным, чем сейчас. Я работал на четвёртом пирсе в пусанском порту. Помню тех женщин, что продавали там кашу из красной фасоли и рисовые пирожки. Я также помню, как писал первоначальный текст Божественного Принципа в крохотной комнатушке в рабочих бараках Чоряна. Эти комнатки были такие маленькие, что там невозможно было лёжа выпрямиться, разве что лечь по диагонали. И даже лёжа по диагонали, я касался ступнями стены.

10. Когда я беженцем жил в Пусане, вокруг меня собиралось множество людей. Если я рассказывал им что-нибудь интересное, у них находилась еда и они делились со мной. Но я не мог так дальше жить и решил соорудить домишко, который, впрочем, был не лучше собачьей конуры. Стены и крыша были слеплены из глины и каменьев, да и вся эта конструкция была слишком хлипкой, чтобы в ней жить. У меня не было ни клочка своей земли, где я мог бы построить жильё, поэтому я построил его на склоне горы. И только закончив дом, я понял, что в центре пола протекает небольшой ручеёк. Крыша была сделана из старых картонных коробок, и комнатка была реально крошечной. Я носил одно и то же рваньё четыре месяца подряд. Такими жалкими были условия моей жизни, но тем не менее духовно открытые люди приходили и искали меня.

11. Начав свой путь в Пусане, я построил в Помильдоне маленькую лачугу, похожую на ласточкино гнездо. Чтобы её построить, мне требовалась лопата. Я попытался взять её у кого-нибудь на время, но никто не хотел давать. Беженцы готовы были продать всё что угодно, чтобы раздобыть денег, поэтому люди не хотели давать лопату даже на время. Мне нужно было построить дом, но у меня не было ни лопаты, ни денег. И что мне было делать? Пришлось брать пожарный совок. Мне также требовалась кирка или мотыга, но у меня не было ни того, ни другого, и я соорудил фундамент дома с помощью одного лишь пожарного совка. Я также хотел занять у кого-нибудь формы для изготовления кирпичей, но не смог ничего раздобыть. Так что я отправился на американскую военную базу, взял там несколько пустых картонных коробок, расплющил их, обмазал сверху глиной и соорудил дом. На него ушло столько глины! Так я и слепил себе жильё, похожее на ласточкино гнездо.

12. Некоторые мои последователи из Северной Кореи переехали на Юг. Они не могли меня забыть, и, когда услышали, что я в Пусане, отправились меня искать. В той крохотной лачуге мы проводили воскресные службы. Она, хоть и маленькая, стала широко известной.

У меня не было своей земли, поэтому я построил избушку, разровняв площадку на склоне горы. Никому не было дела до того, что я раскопал гору и построил на ней жильё. Во время дождя прямо через комнатку струился ручей. Как это было чудесно! Словно самый лучший, современный дом в двадцать первом веке! Ну что я мог сделать? Я выкопал яму в земле глубиной в один фут и заложил туда камни в качестве дренажа для отвода воды. Я соорудил жёлоб, чтобы выводить воду наружу, а сверху настелил тёплый пол типа ондоль. Так что ручей протекал под ондолем. Замечательный был дом!

13. Двадцать пятого июня 1953 года вступило в силу соглашение о прекращении огня. Пусанский порт заполнили американские корабли, груженные военным снаряжением. Каждое утро я пересчитывал корабли. До прекращения огня в порту бывало по 50 кораблей, а иногда и больше сотни. По ним я мог определить, как идут дела на войне. Если в порту оказывалось много кораблей, я думал: «Грядёт крупное сражение». Если же кораблей было мало, я решал: «Война продолжится на том же уровне». В то время у меня было лишь несколько учеников. Пока я жил сам по себе в Помильдоне, членами моей церкви становились те, кто приходил искать меня, ведомые духовным миром. Я помню это так, будто всё происходило лишь вчера.

14. Когда-то давно, когда я был беженцем в Пусане, я много плакал. Во всем мире не нашлось бы такого жилища, как у меня. Домишко был построен на скале. В нём были маленький столик и холсты для живописи. Холсты предназначались для того, чтобы писать на них портреты для американских солдат, которые возвращались домой после Корейской войны. В домике были лишь две эти вещи. Это было нищенское существование. Я ходил в американском военном кителе — таком коричневом, с четырьмя карманами — и в традиционных корейских штанах синего цвета, не подвязанных снизу. На ногах у меня были разные резиновые калоши — одна большая, другая маленькая. И в таком вот никудышном виде я в одиночестве сидел на вершине скалы и рыдал в молитве. Это место теперь называется Скалой слёз.

15. Когда мы были беженцами, Вон Пхиль писал и продавал портреты. Я сколачивал рамки и очерчивал линии, а он набрасывал портреты. Когда он заканчивал набросок, нарисовав нос, я приступал к раскрашиванию. Мы занимались живописью всю ночь напролёт, начиная с полуночи, и за ночь могли написать до тридцати портретов. Чтобы управиться с таким количеством работы, мы сначала очерчивали линии. Вон Пхиль раскладывал бумагу для тридцати портретов, а я проводил вертикальные и горизонтальные линии. Затем по этим линиям он делал наброски. За каждую картину мы выручали четыре доллара. Что могли привезти в подарок жёнам американские солдаты, возвращавшиеся домой? Они знали, что лучшим подарком для жён будет их портрет, поэтому мы и рисовали для них портреты. Сегодня мы могли бы продавать такие портреты за тридцать-сорок долларов — а может, и за триста. В среднем Вон Пхиль рисовал за ночь более двадцати портретов. Он не управился бы с ними в одиночку, и я помогал ему. Мы вместе работали ночь напролёт.

16. Я с нежностью вспоминаю о том времени, когда жил в Помнетголе с Ким Вон Пхилем. Для меня это было лучшее время. Обычно мы считаем лучшим временем жизни дошкольные и младшие школьные годы, когда нас ждали мама с папой и отводили домой, проводили с нами много времени. Это время кажется нам лучшим. Вот и тогда, в Помнетголе, мы по-родственному заботились друг о друге. Мы очень глубоко понимали сердечные чувства друг друга, поэтому те времена были так хороши. Они были хороши ещё и потому, что главной для нас была Божья воля и благодаря этому наши сердечные взаимоотношения были лучше, чем когда-либо. Именно поэтому я и говорю, что тогда было хорошее время.

17. Вокруг Освящённой земли в пусанском Помильдоне не было ничего, кроме каменистой долины рядом с кладбищем. В том месте я и построил свою лачугу — скромное временное убежище. Засыпая там, я знал, что это лучший способ явить сыновнюю почтительность Богу, более глубокую, чем у того, кто может позволить себе роскошь жить там, где хочется. Моим главным стремлением было достичь глубочайшего духовного стандарта, какого не достиг бы никто другой. В те дни внешне я выглядел вообще никак, будто самый ничтожный человек на свете. Моё бурое от загара лицо заросло бородой, а носил я помесь корейской и западной одежды.

18. Вы должны знать, с какими отчаянными и горькими чувствами я прижимался к скалам на Освящённой земле в Помнетголе. Можете ли вы себе представить, о чём я молился, глядя на пусанский порт, заполненный кораблями, перевозившими оружие во время Корейской войны? Все мои молитвы тех времён воплотились в жизнь. Церковь Объединения, которую не принимал никто в целом мире, которую все отвергали и которой пришлось пережить самые разные испытания, с сиротского положения как номинально, так и в реальности добилась сейчас высокой позиции.

На самом деле в этом для меня не было ничего неожиданного. Тем не менее всю свою жизнь я делаю всё возможное, чтобы стать почтительным сыном Бога. Такой он, этот человек, преподобный Мун, за которым вы следуете, которому верите и которого почитаете.

19. Иногда в Корее бывают всемирно известные пасторы, но зачем они сюда приезжают? Они приезжают, чтобы побывать на Освящённой земле в Пусане, где я обычно сидел в своём жалком и плачевном состоянии, пока был беженцем. В те дни я сидел там и думал: «Я должен пересечь океан, чтобы посеять семена сердечных связей моей родины с другими, заморскими странами. Вот чего желает моё сердце. Я должен посеять эти семена».

Корейская война была в самом разгаре. В таких обстоятельствах наш мир был похож на айсберг, такой же суровый и холодный. Семьи были разделены. С большим трудом можно было отыскать любящих родителей, супругов или детей. Я молился, вглядываясь в море далеко за Пусаном. Бог ответил мне: «Знаешь, в будущем мир будет таким-то и таким-то», — и показал мне картинку. Я очутился на огромном небесном корабле, следующем в порт, где на пристани собралось множество людей, которые радостно кричали и приветствовали меня. Так Бог пытался меня утешить.

Раздел 3. Волли Вонбон

Одобрение Бога

Одиннадцатого мая 1951 года Истинный Отец начал писать Волли Вонбон, изначальный Божественный Принцип. Он закончил работу 10 мая следующего года. Он писал так быстро, что живший с ним ученик едва успевал точить ему карандаши, чтобы угнаться за его скоростью. Записывая первый рукописный вариант Принципа, Отец со слезами пел гимны и молился. Иногда он забирался на небольшой выступ горы позади своей картонной лачуги, чтобы петь и медитировать. Затем он возвращался и посвящал всё сердце и всю душу своей рукописи.

Рукопись Волли Вонбон состоит из пяти отдельных частей. Листы каждой части были скреплены шнурками, продетыми сквозь четыре дырки. В рукописи насчитывается 690 с лишним страниц. Текст написан карандашом слева направо наклонным шрифтом с использованием корейских букв и китайских иероглифов. Проверка текста велась с помощью чёрных, синих и коричневых чернил. Некоторые строки слегка подчёркнуты красным карандашом. Интересно, что на десяти страницах в середине рукописи (с 291 по 300) текст написан синими чернилами.

Огромная ценность Волли Вонбон заключается в том, что книга написана рукой Истинного Отца. Это самая ранняя из существующих рукопись Божественного Принципа. В ранние годы Церкви несколько учеников переписали Волли Вонбон и раздали копии другим, пустив по кругу.

1. Проповедуя Принцип, я ссылаюсь не только на Библию. По большей части его текст взят не непосредственно из Библии. Я получил его напрямую от Бога. Иисус не сам написал Священный текст, Новый Завет составлен его апостолами.

Истина должна оставаться истиной. Её нельзя разбавлять своими собственными теологическими взглядами или теориями. Разве Бог дал вам на это право? Я спрашиваю вас: разрешали ли вам добавлять к истине ваши личные теории? Я никогда не предлагал людям что-либо, не одобренное Богом. Сначала я «проживал» это и только затем предлагал людям. Так что сомневаться в этом не приходится. Вот почему всё это никуда не исчезнет.

2. Когда я жил в пусанском Помильдоне, у меня даже не было приличной одежды. Я ходил с лохматой нестриженой головой и жил в похожей на погреб лачуге вместе с другим молодым человеком, Ким Вон Пхилем. Должно быть, окружающие, глядя на нас, испытывали жалость и сострадание.

Однажды Ким Вон Пхиль сказал, что устроится на работу, чтобы зарабатывать деньги, и я согласился с ним. Когда я писал Волли Вонбон, первую рукопись Божественного Принципа, уже один тот факт, что рядом находился хотя бы один товарищ, который следовал за мной и шёл по тому же пути, был поистине бесценным. Вам тоже нужно ощутить вкус такой близкой дружбы.

Каждый день, когда Ким Вон Пхиль уходил на работу, я обязательно провожал его хотя бы километр. Иначе я чувствовал себя неуютно. Когда он должен был возвращаться с работы, я снова выходил, чтобы встретить его и вместе пойти домой. Вы не представляете, как я рад был видеть его в конце каждого дня. Когда мы ложились спать, у нас не было тёплых одеял, а лишь одно тонкое покрывало, чтобы укрыться. Так мы и жили…

3. Я написал книгу о Принципе, Волли Вонбон, в пусанском Помильдоне, обозревая сверху морской порт. Сначала я набросал основные моменты в виде конспекта, а затем принялся писать. Я записывал идеи в сжатой форме, словно поэму. Поскольку я писал лишь самое главное, людям было непросто понять мои записи без общих пояснений. Так я закончил весь текст к маю 1952 года.

После Волли Вонбон было Введение в Божественный Принцип (Волли Хэссоль), а затем и сам Божественный Принцип (Волли Канон).

4. Я открыл Принцип, не только читая Библию. Я думал так: «Если Книга Бытия рассказывает о грехопадении человека, то Книга откровений описывает процесс восстановления. Если что-то пошло не так с Древом жизни, значит и восстановление должно происходить с помощью Древа жизни. В противном случае Библия вводит нас в заблуждение». Всё, что исходит из семени, возвращается в семя. Именно так всё должно происходить. Аналогично, росток из проросшего семени должен расти вверх, а не вбок. Всё должно быть именно так.

Принцип, которому я вас учу, с провиденциальной точки зрения соответствует истории. В основе его лежит дедуктивный метод. Несомненно, Бог жив. Если Бог существует и с любовью возглавляет провидение ради исполнения Своей воли, в нашем мире должна наступить эпоха единства, основанного на культурной сфере Божьей любви. Глядя с этой точки зрения, я открыл, зачем Бог сотворил небеса и землю, как создавались небеса и земля и почему Бог — это любовь.

5. Бог утешает всех скорбящих. Он также Господь, управляющий жизнью, смертью, неудачами и благословениями. Вот почему люди хотят полагаться на Него в любой ситуации, особенно в тяжёлые времена. И если вы всем сердцем желаете заботиться о других, Бог придёт, даже если вы попросите Его не приходить. Причина в том, что в таких обстоятельствах вы создаёте основу для того, чтобы Он мог соотноситься с вами как со Своим подобием. Каждый раз, когда вы делаете что-то хорошее, Бог приходит к вам, даже если вы просите Его не приходить. Там, где добро, есть и Бог.

По этой причине такие понятия, как «партнёр-объект» и «ценность партнёра-объекта», представлены в Волли Вонбон в виде совершенно новых концепций. Отдавая и получая, вы строите взаимоотношения. Чем больше вы отдаёте и получаете с вашим подобием, тем крепче ваши взаимоотношения. В конце концов вы станете партнёром-объектом для этого человека. Итак, если ваша деятельность ориентирована на Бога, добро или истину, она непременно продолжится, выдержав всё.

6. Если вы носите с собой книгу Божественного Принципа, относитесь к ней с большим почтением. Представьте, что это единственный сохранившийся экземпляр. Только вдумайтесь, как серьёзно и внимательно я относился к Волли Вонбон, когда писал первую рукопись. Что случилось бы, если бы эта рукопись потерялась или я умер? Говорю вам: от того, насколько серьёзно ваше отношение, зависят жизнь или смерть целого мира.

Вы когда-нибудь думали о том, что гибель или процветание вашего рода, страны, мира и даже небес и земли зависят от этой книги и от вашего к ней отношения? Вы думали о том, что от этой книги зависит вечная жизнь каждого человека? Если вы никогда не задумывались об этом, поймите, как далеки вы от мира сердца и как долго вам придётся устанавливать связь с теми, кто живёт в таком мире.

7. Я достиг такого уровня благодаря Принципу и вместе с Принципом. С превеликими трудностями я заложил для него основание. Я вложил свои кровь, пот и слёзы в написание Божественного Принципа. Прошу вас, поймите, что каждая его страница насквозь пропитана моими кровавыми слезами и эти слёзы взывают к вам. Я посвятил свою жизнь Принципу и пожертвовал ради него молодостью. Поэтому я и говорю, что с его страниц к вам взывают мои слёзы и кровь. Никогда не идите против Принципа. Не допускайте даже мысли о том, что Принцип, которому я вас учу, ничего не стоит. Сам Бог торжественно склоняется перед ним и чтит его. Такова ценность Принципа.

Суть истины

Истинный Отец подчёркивал, что, когда он писал Волли Вонбон, изначальный Божественный Принцип, у него не было другого выбора, кроме как писать в сжатом виде, без развёрнутых описаний и объяснений, поскольку он хотел передать самую суть истины. Этот текст обладает исторической ценностью, он способен тронуть изначальную душу человека и силой любви произвести в ней настоящий взрыв.

Ю Хё Вон, первый президент Церкви Объединения, тщательно изучил писания разных религий. И он признался, что, когда он впервые начал читать Волли Вонбон, он так глубоко погрузился в изумительный мир истины и так сильно рыдал, что за несколько дней едва смог переписать одну страницу.

8. Я написал Волли Вонбон в виде конспекта. Для каждой страницы требовались десятки страниц объяснений. Обычный человек просто не сможет глубоко его понять, даже если прочтёт и хорошенько обдумает.

Однажды я попросил Ю Хё Вона, изучавшего медицину, объяснить Принцип, но он ответил, что не может это сделать. Тогда я объяснил ему всего одну страницу, после чего он тут же склонился передо мной и сказал: «Простите меня. Я не понимал, что Принцип несёт в себе столь глубокий смысл. Сам бы я ни за что до этого не додумался».

9. Выйдя из Хыннама и прибыв в Пусан, 11 мая 1951 года я начал писать Волли Вонбон. Я записал его в форме конспекта. Никто не мог как следует в нём разобраться, как бы ни старался. Я объяснил Принцип Ю Хё Вону, и только тогда он всё понял. С тех пор он прочитывал каждую страницу рукописи со слезами, да так, что она стала «рукописью слёз». Он приговаривал: «Ну как, как он может быть таким потрясающим?! Такое понимание способно полностью затмить ключевые доктрины христианства и коммунизма!».

10. После того как президент Ю Хё Вон прочитал Волли Вонбон, он письменно поклялся хранить вечную благодарность Богу, даже если его тело станет жертвоприношением Небесам. Когда я впервые встретил Ю Хё Вона, мой путь был одинок. Его приход был воистину устроен Богом. В то время я относился к Принципу с абсолютной серьёзностью. Видя, насколько я серьёзен, Бог сделал всё, чтобы привести ко мне этого человека. Бог сделал это целиком и полностью ради меня. Так я смог достичь того, чего достиг.

11. Я учил Ю Хё Вона так, чтобы он смог систематизировать всё содержание рукописи и представить его в форме Божественного Принципа.

Когда я писал Волли Вонбон, иногда я в логике повествования перескакивал с одного на другое и записывал суть в сжатой форме. Ю Хё Вон получил экземпляр рукописи перед тем, как присоединиться к Церкви. Читая рукопись, он плакал и не мог остановиться. Я уверен, что он первый в истории нашей Церкви был так тронут после прочтения Принципа, что сразу же захотел стать моим учеником. Это произошло, когда он читал Волли Вонбон, а было это ещё до того, как он лично встретился со мной.

Он написал мне письмо, в котором поклялся: «Опираясь на слова, прочитанные в Волли Вонбон, я стану вашим учеником и буду вечно служить вам». И я, тронутый его письмом, поехал из Сеула в церковь Ёндо в Пусане и провёл 21-дневный семинар, в котором он принял участие. Мне говорили, что перед семинаром Ю Хё Вон очень волновался и переживал, какой будет первая встреча со мной. Когда мы встретились, он откровенно рассказал мне всё о своей былой жизни, наполненной множеством важных событий, и некоторые из них я до сих пор не могу забыть.

На семинаре в Ёндо со всеми участниками происходили духовные явления. После семинара они почувствовали себя столь изменившимися, что, вернувшись к своей повседневной реальности, потрясённо признавались: «Я только что побывал в совершенно другом мире, о существовании которого даже понятия не имел!».

Раздел 4. Первопроходческая деятельность

Первопроходцы в Пусане

Прибыв в Пусан в январе 1951 года, Истинный Отец с полгода переезжал с места на место, живя то здесь, то там как беженец. В августе он своими руками построил глиняную хижину в Помнетголе, поселился в ней и приготовился встречать новых членов Церкви. Каждый день он карабкался на гору и слёзно молился с горячим желанием и глубокой тоской, превосходящей тоску Бога, Который неустанно стремился восстановить Своих потерянных детей. В результате к нему маленькими группками стали стекаться гости, откликаясь на полученные от Бога откровения.

Десятого мая 1952 года, когда Отец закончил писать Волли Вонбон, изначальный Божественный Принцип, к нему присоединилась Кан Хён Щиль, студентка второго курса теологической семинарии Корё. За ней последовали другие, включая преподобного Ли Ё Хана, молодого человека, уже ставшего христианским пастором, который присоединился к Отцу 1 декабря. Так Небеса посылали к Истинному Отцу подготовленных верующих. К январю 1953 года число членов Церкви выросло, но в то же время ужесточились гонения со стороны родственников некоторых из них. В итоге Истинный Отец оставил глиняную лачугу в Помнетголе и переехал в Сучондон, а затем переезжал ещё три раза.

1. Во время Корейской войны я три года жил в Пусане как беженец. Там я слышал голоса многих людей, которые обещали встретиться со мной и взывали ко мне. Я не мог встретиться с ними и невыразимо тосковал о них. Для Бога это была хорошая возможность натренировать меня, чтобы я, Его сын на земле, ощутил бы всем сердцем Его тоску о человечестве.

Я не плакал, тоскуя по родителям, и не проводил бессонные ночи, скучая и думая о них. Вопрос был в том, как мне согласно Принципу завершить восстановление Каина и Авеля, что стало бы начальной точкой для продвижения Божьего провидения. Я не мог достичь этого с помощью собственной семьи или родственников. Я должен был создать победное основание вместе с людьми, не являвшимися моей кровной роднёй. Я создал основание родового уровня вместе с людьми из других родов. Затем мне следовало выйти на уровень корейского народа.

2. Живя в пусанском Помильдоне, я от всего сердца искренне молился и с тоской ждал тех, кого нужно было связать с Богом. Духовно я видел, как они приходят, но на самом деле их ещё не было. У меня не оставалось другого выбора, как только ждать подходящего момента. В Помильдоне нас было трое. Я духовно общался с теми, о ком тосковал, а тем временем жил и общался со своими друзьями — горами и долинами.

3. Живя в Помильдоне, я так скучал о людях, что иногда разговаривал сам с собой. Духовно я слышал, как люди что-то говорили, словно находясь за тонкой картонной стенкой. Я слышал их, но не видел их лиц. Если бы только убрать эту картонную стену! Тогда все эти толпы хлынули бы ко мне.

Я слышал голоса людей, которых хотел встретить, и поэтому так о них тосковал! С утра и до вечера я ждал, когда же придут люди. Тосковать о встрече с людьми — очень благородное дело. Как только моя тоска о людях достигала определённой отметки, они тут же начинали приходить и искать меня.

Люди — существа духовные, и если к ним относиться именно так, то, даже если они соберутся уходить, их ноги словно прирастут к полу и они не смогут и шагу шагнуть. Вот такое вот необычное явление. Людей полностью поглощает то, что происходит вокруг.

Знайте, что в ранние годы Церкви Объединения происходили такие духовные явления. Вы тоже должны так тосковать о встрече с людьми. Не беспокойтесь о супругах и детях. Тоскуйте о встрече с людьми ради Божьей воли.

4. Я не поступаю бездумно, когда учу вас: «Проливайте пот за землю, слёзы за человечество и кровь за Небеса с родительским сердцем». Именно так я и живу. Попробуйте свидетельствовать людям, следуя такому учению. Проверьте, правду я вам сказал или нет. Если в вашей церкви нет прихожан, откройте дверь и ждите их. И тогда вы услышите, как они идут к вам. Тоскуйте о людях так же, как я. Тогда найдутся и способы достучаться до них. Когда Кан Хён Щиль впервые пришла в Помнетголь, я был как родитель, тоскующий о потерянных детях.

5. Когда я жил в глиняной избушке в Помнетголе, обо мне прошёл слух: «На самой вершине в Помильдоне живёт главарь-сатанист. Христиане, не ходите туда!». Когда мы проводили собственные службы, все в деревенской церкви знали об этом и сплетничали, предостерегая людей, чтобы они туда не ходили. Но меня это ни капли не расстраивало. Отправляясь молиться на гору, я частенько хватал сатану за воротник и духовно боролся с ним, приговаривая: «Ты не одолеешь меня в этой драке. Однажды ты подчинишься мне». Вот с чего я начинал.

6. Когда я жил в пусанском Помнетголе, там, кроме нашей, была всего одна церковь. Прихожане этой церкви прослышали о том, что мы неплохие люди, хорошо знаем Библию и раньше тоже ходили в церковь, и попытались нам свидетельствовать. Я выслушивал всё, что они говорили. Я очень внимательно слушал их рассказы. Они были уверены, что я непременно присоединюсь к их церкви, и в первый день уходили счастливые и довольные.

Разумеется, на следующий день они возвращались. Я говорил им: «Позвольте задать вам один вопрос». А они не могли на него ответить. И тут я вставлял реплику: «Разве Иисус не знал о таких вещах? Кажется, Библия не слишком хорошо вас учит». Я говорил так не потому, что считал себя лучше их, а потому, что они не слишком хорошо разбирались в Библии. Я убеждал их: «Никто и не говорит, что проблема в самой Библии; проблема лишь в том, что вы недостаточно хорошо её знаете. Если вы не знаете Библию, как вы собираетесь свидетельствовать?». Затем я продолжал: «Я не хожу ни в какую церковь. Тем не менее не хотели бы вы послушать, что я узнал из Библии?». И тут я начинал свой рассказ…

Сначала я не говорил ничего из того, что им тяжело было бы принять. Обычно я смотрел по ситуации: если они были заядлыми спорщиками, я использовал совершенно другой подход и не пытался им перечить. После того как мы беседовали несколько часов подряд, они начинали слушать, что я им скажу.

7. Пока я жил в Пусане как беженец, я построил домишко в Помильдоне, и наша троица собиралась там, чтобы молиться и свидетельствовать. Разговаривая с двумя товарищами, я представлял себе, что общаюсь не только с ними. Я считал, что нас не просто трое, а тридцать миллионов человек. Я разговаривал с парой-тройкой людей, представляя при этом, что выступаю перед миллионами христиан и всем человечеством. Я говорил от чистого сердца и мог так взмокнуть при этом, словно меня слушал весь город. По воскресеньям соседи приговаривали: «Ага, этот парень опять взялся за своё!». Гости вполне могли бы услышать меня, даже если бы я сидел напротив и шептал, но я вещал так громко, что женщины слышали меня за 150 метров.

Однажды одна из прихожанок деревенской церкви проходила мимо и услышала меня. С тех пор она стала приходить по воскресеньям к моему домику, где стояла снаружи и слушала мои речи. Ей было неудобно зайти в комнатку, набитую молодыми парнями. Однако как-то раз она всё-таки зашла и обратила внимание на жалкое убранство комнаты. Мои речи были столь внушительны, что могли бы встряхнуть весь мир, но наша действительность была довольно убогой. И всё же я рассказал ей об объединении мира и сообщил: «Бог — наш Отец, а мы — Божьи сыновья и дочери. Царство Небесное будет построено, а ад — разрушен».

8. В Помильдоне был колодец, и к нему ходили люди за водой. Стоило им нечаянно услышать наше воскресное богослужение, и они терялись в догадках: «Ходят слухи, что люди в этом домике никогда не ссорятся, но тут, кажется, ссора в самом разгаре!».

Однажды ко мне в гости пришёл студент теологической семинарии и сказал: «В истории были люди более великие, чем вы, которые также мечтали объединить мир, но у них ничего не вышло. Как же вы, живя в таком месте, можете думать, что достигнете единства?». Тогда, беседуя с ним, я подумал о том, как выгляжу со стороны, и до меня дошло, что вид у меня действительно убогий. Ну кто поверит всем тем величественным перспективам, о которых я вещаю, сидя в кое-как слепленной хибаре, где слышен шум текущего прямо под полом ручья? Мои гости питались и одевались лучше меня, их уровень жизни был выше, и они не поверили бы тому, чему я учил.

Когда семинарист услышал моё учение, мои слова вызвали оживлённые споры в деревне. Люди, пообщавшись с семинаристом, говорили: «Тот человек на горе кажется таким наивным. Внешне по нему никак не скажешь, что он способен на такие речи, однако его слова воистину невероятны. Он говорит о том, чтобы перевернуть вверх дном весь мир, небеса и землю». Затем они добавляли: «Его жилище такое жалкое и убогое, что там могут обитать лишь духи. Однако он говорит невообразимые вещи — к примеру, о том, чтобы перевернуть весь мир одной рукой, объединить Корею и объединить весь мир». Вот какие ходили слухи. Даже жители окрестных деревень слышали обо мне и шептались: «Поговаривают, будто на горе у колодца живёт один весьма примечательный, хоть и немногословный молодой человек». Чем шире распространялись слухи, тем больше приходило людей.

9. Когда я, беженец, смотрел вниз с Помильдона, моему взору представало множество кораблей в пусанском порту. Я думал так: «Придёт время, когда я сам построю корабль и приплыву в Пусан». Глядя, как большие корабли заходят в порт и выходят в море, я невольно думал: «Когда же мои любимые сыновья и дочери поплывут на этих огромных кораблях и поведут за собой мир? Когда обстоятельства дадут им такую свободу и равенство?». Я думал о Боге, лелеявшем ту же надежду десятки тысяч лет, надежду, которая с каждым днём только растёт. Поразительно, что сейчас я стою на борту своего собственного корабля и выхожу на нём в море!

10. Пусан стал местом скопления беженцев. Стало быть, именно в этом городе могли встретиться самые преданные христиане. Кроме того, в нём собрались люди, которых я знал со времён учёбы и посещения церквей в Хыксокдоне, Пхеньяне и Сеуле. В таких обстоятельствах я и создал нашу Церковь.

Освободившись из тюрьмы в Северной Корее, я восстановил четырёх человек — трёх женщин и одного мужчину. Этот мужчина занимал положение архангела. Три пожилых женщины — Ок Сэ Хён, Джи Сын До и Ли Ки Ван; последняя жила в Сеуле. Я собрал этих четырёх человек в Пусане и начал всё сначала. Я подыскал домик в Сучондоне, и мы создали церковь.

Первопроходческая деятельность в Тэгу

Как только начали приходить новые гости, Истинный Отец обратил свой взор на внешний мир, дав указание Ли Ё Хан встретиться с известными пасторами и духовными лидерами. Двадцатого июля 1953 года он дал своё напутствие Кан Хён Щиль: «Не забывай, что живой Бог на нашей стороне и помогает нам». Он велел ей взять с собой всего одну смену одежды, отправиться в Тэгу и начать там свидетельствовать. Тэгу стал первым местом, где публично прозвучали слова Принципа.

В середине августа он также отправил в Тэгу Ли Ё Хан. Отец планировал, что Ли Ё Хан построит церковь на основании, заложенном женщиной-миссионером Кан Хён Щиль. Наша церковь в Тэгу постепенно росла и укоренялась, и в ней стали проводиться службы для 30-40 новичков, несмотря на гонения и противостояние со стороны христианских церквей.

11. В ранние годы Церкви я возглавлял одно-единственное церковное собрание. Начав с него, затем я собрал нескольких человек и велел им искать духовно открытых людей в стране. Среди тех человек была Кан Хён Щиль, которую я отправил миссионером в Тэгу. Прежде чем встретить меня, эта молодая девушка отвечала за палаточную церковь в Помильдоне. Кроме этой церкви, в долине Помильдон были лишь буддийские храмы. Девушка услышала, что в избушке на самом краю деревни живёт необычный молодой человек, и отправилась свидетельствовать мне. Так я встретил её, и Бог сработал через нашу встречу. Она приходила ко мне каждый день и со временем решила бросить свою палаточную церковь и присоединиться к Церкви Объединения.

И вот я отправил её свидетельствовать в Тэгу. Я послал её туда, поскольку этот район считался южнокорейским Иерусалимом. Я отправил её с пустыми руками. Была причина, почему я отправил её свидетельствовать, даже не дав ей денег на билет. Просто в таких обстоятельствах духовный мир был вынужден помочь ей. Когда она приехала в Тэгу, ей некуда было идти. И духовный мир направил её на встречу с подготовленным человеком. Так и зародилась церковь в Тэгу.

12. Я сказал миссионерке Кан Хён Щиль: «Отправляйся в Тэгу как первопроходец и начинай свидетельствовать!». Впервые встав на путь первопроходца, она расплакалась во время свидетельствования. Тогда Бог доверительно сказал ей: «Ты только что прибыла сюда и уже плачешь, а Я тысячи лет трудился, испытывая горечь и боль». Она уже была готова сбежать, но, услышав голос Бога, решила остаться и терпеть дальше. Размышляя об этом, я вижу, что Бог не слышал ничего из того, что она могла бы сказать Ему о своей доле. Он просто велел ей идти и как первопроходец свидетельствовать людям. Таким образом, когда я отправлял её куда-то вместо себя, кто-то уже ждал её с билетами на поезд, а дальше уже другой человек ждал её с угощением.

13. Предположим, вы отправились свидетельствовать, но ничего хорошего из этого не выйдет, если вы просто сядете и погрузитесь в свои переживания. Это не та миссия, которую можно выполнить с помощью денег; вам нужно создавать условия искреннего посвящения. В этом случае, если вы искренне помолитесь, Бог направит вас. Более того, если вы усердно трудитесь, стирая ноги до кровавых мозолей, Бог сможет работать через вас.

Послушайте рассказы Кан Хён Щиль. Она отправилась свидетельствовать в Тэгу, никого там не зная. Разве её кто-нибудь встречал? Как тяжело ей было, наверное, бродить туда-сюда по улицам! Она оплакивала свою горькую судьбину и молилась: «О Господи, куда же мне идти?». И Бог ответил: «Ты жалуешься в первый же день? Как далеко тебе до сердца Отца, страдавшего тысячи и тысячи лет!». Он имел в виду, что ей придётся пройти ещё больше испытаний. Не так-то просто встретить Бога или открыть для себя Его волю.

14. Когда я был в Тэгу, однажды нашей церкви пришлось переезжать 13 раз в течение месяца. Как только я приезжал в город, все меня сразу узнавали. У христиан была моя фотография, и они, завидев меня, тут же поднимали шум и гам: «Смотрите, это тот самый Мун!». Куда бы я ни пошёл, всюду в церквях поднимался переполох: «А ну-ка вышвырните отсюда этого еретика!». Весь город вставал на уши и пытался выгнать меня вон.

Глава 3. Основание Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства

Раздел 1. Предпосылки

Провиденциальные предпосылки

По возвращении в Сеул 17 сентября 1953 года Истинный Отец начал серьёзно искать способы начать работу в этом городе. Кроме того, он побывал в церквях в Тэгу и Пусане, чтобы подбодрить и дать наставления членам Церкви, трудившимся на передовой в своих первопроходческих миссиях. Отец создал множество искренних условий посвящения за протестантских пасторов и членов правительства, которые его не приняли. Так он создал основание веры для нового начала. Он лично утвердил эталон провиденциальной миссии Авеля. На этом основании вертикального восстановления искуплением и на основании трёх церквей — в Сеуле, Пусане и Тэгу — он искал способы осуществить горизонтальное провидение восстановления для субстанциального основания.

В конечном итоге 1 мая 1954 года Истинный Отец основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) в крохотном домишке в Пукхакдоне сеульского района Сондонгу. Позднее адрес сменился на 391-6 Щиндандон, Чунгу, Сеул.

Основание АСДОМХ означало, что в провиденциальном смысле Истинный Отец создал церковь, которая могла представлять иудаизм и христианство, и что он сам теперь мог занять положение Иисуса благодаря искуплению всего, что не было исполнено этими двумя религиями. В конечном счёте, Истинный Отец основал АСДОМХ лишь из-за неверия и отвержения со стороны христианских деноминаций. Он создал её на основании победы на своём пути восстановления искуплением в Северной Корее. Так открылось новое ключевое русло в Божьем провидении, возглавляемое Истинным Отцом, и это послужило толчком к переменам во всех сферах общества в стране и в мире.

1. Сразу после освобождения Кореи я хотел начать всё заново вместе с христианами, но из-за оппозиции со стороны христианских священников этот этап провидения был заблокирован. После этого я должен был начать совместную работу с корейской нацией, но этот путь также оказался перекрыт. Так же, как Израиль и иудаизм должны были принять Иисуса, Корея и христианство должны были принять меня. Однако они поступили наоборот. В результате церкви и страна отклонились от Божьей воли.

Я должен был восстановить искуплением тот факт, что христианство стало языческой с точки зрения иудаизма религией, из-за того что Израиль отверг Иисуса. Так же как христианство на пути своего развития должно было пройти через Рим, сферу сатаны, я должен был отправиться в Северную Корею, коммунистическую страну, представлявшую сферу сатаны на мировом уровне. С того момента мне нужно было во второй раз провести работу по восстановлению. Мне пришлось заплатить искупление на уровнях личности, семьи и рода. Вот почему я до сих пор страдал. То, что можно было сделать за один присест, пришлось повторять по нескольку раз. Церковь Объединения должна представлять иудаизм. Бог основал христианство, чтобы оно действовало вместо иудаизма, но христианство также не справилось со своей ответственностью. В конечном итоге я основал Церковь Объединения, чтобы выполнить эту ответственность вместо христианства.

2. После создания Республики Корея именно я, а не христианство или какая-либо другая духовная группа, стал центром Божьей воли. С тех пор как меня начали преследовать, я в одиночку стоял перед Богом. В Библии говорится, что врагами станут члены семьи. Христиане были моей семьёй, но приняли сторону врагов. В итоге всё основание, подготовленное Богом, рухнуло в тартарары. Божья воля стала опираться только лишь на меня, и мне пришлось начать всё заново на новом уровне. Для меня это была горькая и незавидная участь.

С тех пор христианство всё больше отдалялось от Божьей воли. Демократический мир также стал от неё отдаляться и вообще направился не туда. Мне пришлось пережить трудные времена, и с 1948 года я провёл три года в тюрьме. В конце концов, Северная Корея — это тоже часть корейской земли, и мне нужно было отправиться туда на передовую и сразиться с сатаной.

Поскольку Южная Корея также занимала сторону сатаны, мне пришлось сражаться и в Южной Корее. Ни в Северной, ни в Южной Корее мне не удалось избежать борьбы с сатанинской стороной. Время, которое я провёл в Северной Корее, соотносилось с эпохой Ветхого Завета, а время в Южной Корее — с эпохой Нового Завета. Вот почему я три года провёл в заключении в Северной Корее. В декабре 1950 года я покинул Северную Корею и в течение четырёх лет создавал в Южной Корее основание, чтобы 1 мая 1954 года открыть Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства.

3. Иисусу пришлось вынести тюрьму, прежде чем умереть на кресте. Вот почему путь восстановления должен также начаться с тюрьмы. Путь Иисуса должен был начаться во славе, но этот путь отклонился в противоположном направлении и привёл к распятию. По этой причине история Церкви Объединения также должна была начаться в тюрьме, чтобы выйти на новый уровень. Когда Иисус оказался в тюрьме, он потерял двенадцать учеников. Моей миссией было субстанциально восстановить эту историю, восстановить это утраченное число. Я не произнёс ни слова, но Бог мобилизовал духовный мир, который свидетельствовал другим заключённым. На призыв Небес откликнулись двадцать четыре узника и тайно объединились со мной. Это позволило мне начать всё заново.

Когда я вышел из концлагеря, со мной остались четверо. Таким образом, я завершил условие создания четырёхпозиционного основания согласно принципу восстановления. Это свершилось благодаря Богу. На этом основании я, покинув тюрьму Хыннам, вернулся в Пхеньян, вновь собрал потерявшихся учеников и начал всё сначала. Так зародилась нынешняя Церковь Объединения.

4. Церковь Объединения должна искупить путь восстановления, возглавляемый Богом в течение шести тысяч лет. Мы должны искупить проблемы личности, семьи и страны. Нам нужно искупить всё, что должна была осуществить страна во времена Иисуса. Сейчас Божье провидение движется вперёд во главе с Кореей. Перед освобождением Бог подготовил и отправил в мир множество людей с миссией пророков. За одни аспекты провидения отвечали женщины, за другие — мужчины. Наша страна и преданные верующие не знали об этом, но чтобы утвердить Своё провидение ради исполнения Своей воли, Бог трудился, внешне и внутренне взращивая избранных людей. По этой причине после освобождения страна и её народ должны были начать всё сначала на новом пути развития. Церковь Объединения появилась для того, чтобы передать им Божью волю.

5. Северная Корея, находясь на стороне сатаны, развязала Корейскую войну в 1950 году, чтобы захватить Южную Корею. Благодаря успешной воздушной бомбардировке Хыннама и высадке войск генерала Макартура в Инчхоне я выбрался из концлагеря.

После этого я двинулся в долгий путь до Южной Кореи. В то время в Южной Корее царил хаос. Основание, заложенное мной в Сеуле и других местах, было полностью разрушено. Южнокорейское правительство было уничтожено. Люди, у которых были деньги, пытались бежать, а христианские пасторы отправляли своих детей за границу. Хаос прокатился по всей стране. В таких обстоятельствах начала строить своё основание Церковь Объединения.

Пока Церковь Объединения закладывала основание, в Корее установилась новая форма правления. Такова провиденциальная точка зрения. Неразбериха в обществе была вызвана тем, что провидение Небес использовало сторону сатаны для создания окружения, подходящего для Божьей воли. В 1954 году я основал АСДОМХ и стал расширять это новое основание в самой гуще смятения в обществе. Церковь Объединения развивалась, сталкиваясь с противостоянием со стороны правительства и христианства.

6. У меня был рот, но я не говорил ни слова. Мне было горько и больно от того, как со мной обращались мои сограждане, но я терпел и держался. И дело тут вовсе не в моей бесхребетности. Я понимал, что Иисусу пришлось терпеть тридцать лет своей жизни, да и Богу пришлось пережить сильнейшую боль, чтобы дождаться подходящего момента для создания Своего основания. Бог терпел и держался две тысячи лет с тех времён, когда Иисус должен был заложить прочную основу и осуществить Божью волю. Поэтому терпел и я, приговаривая: «Пусть свирепствуют ветра и буйствуют тайфуны». Я знал, что эти жёсткие условия временны и однажды закончатся. То же касается и тех людей в нашем обществе, кто хвастается своим успехом, — он тоже закончится.

В чём состояла моя ответственность? Что я должен был делать, оказавшись в положении обвиняемого, когда меня гнали прочь и даже бросили в тюрьму? Ради блага всего человечества и избавления мира от всех страданий я должен был стерпеть удар. Я думал так: «Разве можно избежать трудностей, прокладывая путь страданий на мировом уровне?». Я говорил себе, что трудности — это естественная штука. Я принимал такое положение вещей не потому, что был дурак. История провидения восстановления должна была разворачиваться именно так. Для развития провидения должен был найтись такой человек, как я, готовый пройти этот путь. На этом основании я открыл Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства.

Домик с тремя воротами в Пукхакдоне

Домик с тремя воротами в Пукхакдоне — это тот убогий домишко, на который мы повесили знак Ассоциации Святого Духа. Там был такой низкий карниз, что люди могли достать его вытянутой рукой. Именно поэтому соседские ребятишки иногда сдирали наш знак и использовали его как доску для игры. Иногда знак срывали, швыряли оземь и разбивали наши противники, поэтому знак часто ломался и его приходилось чинить и вновь прибивать на дом. Входя в дом, нужно было пройти трое ворот, низко наклонив голову. Ворота вели в крохотный внутренний дворик площадью около десяти квадратных метров, с колодцем в углу. Рядом с колодцем была маленькая площадка для глиняных горшков с традиционными корейскими острыми квашениями. Справа в домике располагалась главная спальня площадью около двух квадратных метров, такая крохотная, что ноги лежащего касались стены и места едва хватало для троих. Слева была вторая спальня — гостевая, менее трёх квадратных метров. Мужчины спали в главной спальне, женщины — во второй спальне. В комнатах были низкие картонные потолки, которые выгибались вверх, стоило коснуться их лбом.

Как видно из этого описания, АСДОМХ начала своё существование в месте лишь чуточку более приличном, нежели убогая халупа. Хотя в ней собиралось очень мало людей, Истинный Отец по-прежнему молился и вещал громогласным рёвом, словно перед тысячной аудиторией. Он говорил с такой страстью, что его рубашка насквозь промокала от пота. Иногда он общался с одним-единственным человеком, но после этого мог прорыдать больше часа и произносил горячую сердечную молитву. Каждый, кто приходил туда, наполнялся такой божественной благодатью, что все рыдали и не могли остановиться, и пол не просыхал от слёз.

7. Название, которое я дал Церкви Объединения, звучало так: «Ассоциация Святого (Божественного) Духа за объединение мирового христианства». Было достаточно трудно достичь единства среди христиан на земле, но я стремился достичь единства ещё и в духовном мире. В те дни у меня вообще не было денег, поэтому я арендовал помещение с такими маленькими комнатками, что, когда я ложился, мои ноги упирались в стену. В таком скромном месте я и основал Церковь. Я занимал положение слуги и делал всё для людей, приходивших ко мне. Так я поднялся с положения слуги до положения приёмного сына. Таков был путь моего освобождения.

8. Первое здание, на котором мы вывесили знак Церкви Объединения, было всего лишь крохотной лачугой. Перед входом было трое ворот. Высокие и крупные люди наподобие меня должны были входить туда боком, низко пригнувшись. Там мы и прибили знак «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». Уже само по себе объединение христиан на земле было непосильной задачей, но наша ассоциация дерзала объединить христианство не только в физическом, но и в духовном мире! Совершенно неподъёмные перспективы, не правда ли? Мы прибили наш знак прямо под карнизом, в одном из углов домика. Однако, несмотря на всю грандиозность названия, при взгляде на наш дом вы видели лишь жалкую конуру.

9. Мы впервые вывесили знак Церкви Объединения на домике в сеульском Пукхакдоне. Этот домик, полагаю, был самым крохотным во всём Сеуле. Когда я ложился в нём поперек, мои ступни касались стены, и лишь когда я ложился вдоль, ступни не касались стены. Такой была одна из комнат, а другая ничуть не лучше. Этот домик был известен своими тремя воротами, и его так и звали — «домик с тремя воротами». Эти ворота были совсем крохотными, и нам приходилось нагибать голову, чтобы войти. Знак Церкви был прибит прямо под карнизом, таким низким, что даже дети могли достать до него и потрогать. Наш знак висел не на добротном и большом доме, а на самом маленьком домишке в городе. Ну кто заинтересовался бы нами? Люди жалели наш знак, ведь к нему так дурно относились. Частенько соседские дети срывали его и играли с ним, повреждая и ломая. Однажды к нам пришёл один из наших противников и заявил: «Вы хотите объединить христианство? Вот ересь-то!». Затем он взял камень и расколотил наш знак на куски. Я не мог выкинуть этот исторический знак, поэтому просто скрепил проволокой его обломки и повесил обратно.

10. Где бы я ни жил, под навесом чужого дома или в лачуге, я думал так: «Я должен служить здесь Богу и проявить ещё больше посвящённости». Я верил: «Согласно принципу восстановления, если лидер проявляет искреннюю посвящённость ради мира, он должен быть способен делать это даже в самой жалкой лачуге». Так я мыслил. После этого я мог сказать: «Сейчас, когда я проявил искреннюю посвящённость в этом маленьком домишке, я должен суметь проявить её и в большом доме, подобающем мировому лидеру».

В таком месте зародилась наша Церковь Объединения. Она выросла до нынешних масштабов, начиная с той крохотной пукхакдонской лачуги с тремя воротами. В этом суть философии Церкви Объединения. Хотя о нас ходило множество слухов — о нас к тому времени слышали все, — никто не критиковал Церковь Объединения за то, что она была слишком маленькой. Важным было то, что мы делали, находясь в таком месте.

Миссия АСДОМХ

Основание Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) знаменательно тем, что эта организация должна была выполнить миссию, до этого возложенную на христианство. Конечно, АСДОМХ — это родительская религия, которая должна в конечном счёте взять ответственность за Божье провидение восстановления. Вот почему в названии есть слова «мировое христианство». «Объединение» касается не только христианства, но и других религий и даже всего человечества. Слова «Святой (Божественный) Дух» заключают в себе цель создания основания для Царства Небесного на земле и на небе благодаря гармонии духовного и физического мира с Божьей истиной в основе. «Ассоциация» означает организацию, которая строит изначально задуманный идеальный мир, совершенствуя единую сферу духовного и физического мира.

11. Почему мы взяли такое название — «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства»? Из-за слова «христианство» нас то и дело преследовали, но без этого слова нам пришлось бы поставить крест на эпохах Ветхого Завета и Нового Завета. Без эпохи Ветхого Завета не наступила бы эпоха Нового Завета.

В эпоху Ветхого Завета всё пошло не так, поэтому понадобилась эпоха Нового Завета. Без эпохи Нового Завета не наступила бы эпоха Завершённого Завета. Эпоха Нового Завета наступила на основании эпохи Ветхого Завета, а эпоха Завершённого Завета — на основании эпохи Нового Завета, так что Церковь Объединения должна быть связана с христианством. Христианство — продолжение иудаизма. Если я отброшу этот момент, у меня не будет основы, на которую я мог бы опереться. Национальный уровень, которым владеет сатана, — это завершающий этап стадии роста, и до тех пор, пока я не поднимусь выше этого уровня и не обрету независимую основу, мне нужно опираться на христианство, на эпохи Ветхого Завета и Нового Завета.

12. Я дал нашей Церкви весьма внушительное название: «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». Оно вообще возможно, такое объединение? Да, оно произойдёт, без сомнения. В одном только христианстве более 400 деноминаций, конфликтующих друг с другом. Но я не думаю, что объединить христианство будет так уж трудно. Я верю, что, если мы, религиозная группа, будем следовать принципу жизни ради других и если все другие религиозные группы постараются делать то же самое, все мы непременно объединимся.

Скажем, религиозные лидеры называют это ересью, но, если мы проявим больше любви, чем они, мы сможем принять в свои объятия даже их, я уверен. Всё дело в том, что Бог, Партнёр-Субъект, именно такой. Если мы строим отношения с Богом, то, я уверен, мы не можем не объединиться Божьей силой. Это же логично. Достичь единства не так уж трудно. Церковь Объединения открыла этот принцип.

13. В слове «объединение», тхониль (統一), иероглиф тхон (統) означает не «следовать руководству», а «руководить», или «вести за собой». Вы должны вести за собой. Если хотите повести кого-то за собой, вам необходимы качества, которые вам в этом помогут. Вам как партнёру-субъекту нужны такие качества, чтобы вы могли взять ответственность за защиту и воспитание людей. Итак, Церковь Объединения должна взять ответственность за небеса и землю. Масштабы деятельности, которую пытается осуществлять Церковь Объединения, отличаются от масштабов других групп.

Стало быть, вы должны защитить наш мир, на который нападают силы зла. Защитите его, создайте окружение, в котором есть только добро. Вам нужно не только удерживать зло на расстоянии, но и развивать добро.

Церковь Объединения должна возглавить мир и объединить его. Я не говорю, что мы должны объединить мир под знаменем Церкви Объединения. Нам следует объединить мир, опираясь на Бога, Творца Вселенной, Партнёра-Субъекта и Первоосновы всего.

14. Объединение — простая вещь. Слово «единство» — лучшее евангелие. Если вы хотите с уверенностью предстать перед отцом и матерью, постарайтесь достичь такого состояния, чтобы ваши душа и тело полностью объединились. Взгляните на себя; если вы ведёте себя по совести или соблюдаете моральные устои, которым вы научились в учебном заведении, значит, вы вправе ходить с высоко поднятой головой. Если ваши душа и тело едины, вы можете сохранить своё достоинство. Вот почему почтительные дети могут с уверенностью предстать перед родителями — в мыслях, чувствах и поведении в повседневной жизни. Такое достоинство личности даёт родителям причину жить и укреплять достоинство всей семьи.

Таков принцип небес и земли. Вот в чём величие понятия «объединение». Обыскав всё на небе и на земле, я обнаружил, что единственное подходящее имя для нашей Церкви связано с объединением, поэтому и выбрал это слово для названия.

15. Религия сына, воплощающая желания всех религий в эпохи Ветхого Завета и Нового Завета, связана с религией слуги и религией приёмного сына. В то же время религия сына должна достичь сферы религии родителей и образовать единую систему, которую официально признают Бог и духовный мир. Когда это произойдёт, мировое христианство объединится автоматически.

На таком основании я и вывесил знак АСДОМХ. Я говорю о том, что с помощью этой ассоциации Святой Дух сможет объединить христианство. Наверное, кто-то думает, что это просто ассоциация членов Церкви Объединения, но на самом деле эту ассоциацию возглавляет Божий Святой Дух с целью объединения христианства.

Из-за того, что мы включили слово «Дух» в название нашей Церкви, люди в нашем мире, не до конца понимающие значение Божьего Святого Духа как нашей опоры, утверждают, что мы связаны с духами или привидениями. Вот почему нас, членов Церкви Объединения, называют мичин, то есть сумасшедшими. Однако это слово — часть глагола мичида, что означает «достичь». Мы — люди мичин, потому что мы достигаем цели. Наша религия стремится достичь цели Ветхого Завета и Нового Завета, то есть Божьей воли, исполнения которой с Божьей любовью ждут от нас все духи в духовном мире. Благодаря этому в Церкви Объединения продолжается работа Божьего Святого Духа.

16. Церковь Объединения нуждается в помощи Бога. Конечно же, она получает поддержку добрых духов, таких как наши добрые предки, но я имею в виду, что нам также необходима духовная поддержка основателей мировых религий. Мы должны расширять свои пределы. Мы не можем ожидать помощи лишь со стороны христианского духовного мира. Христианский духовный мир связан лишь с христианами на земле; вот почему этого недостаточно. Если мы хотим объединить весь мир, мы не можем сделать это при поддержке одних христианских духов, следующих за Иисусом. Мы должны получать духовную поддержку всех религий, получать помощь наших добрых предков, преданных граждан и добродетельных женщин Кореи, и, более того, нам нужна поддержка основателей и святых, представляющих существующие в мире религии.

17. Какова конечная цель Бога, возглавлявшего историю человечества в течение шести тысяч лет с момента грехопадения? Цель Бога — найти Своих сыновей и дочерей, преданных граждан и добродетельных женщин, которым Он ниспослал бы Благословение на брак перед лицом небес и земли. Такова задача Бога, и она будет осуществлена. Центром её осуществления станет одно место на земле. В этом месте слова, переданные от всего сердца и от лица Бога, затронут и приведут в действие духовный мир. Если эти слова достигнут сердец людей, живущих по совести, их сердца будут глубоко тронуты. Когда эта деятельность широко распространится на земле, сатанинский мир прекратит существование.

Стремясь осуществить эту цель, мы высоко поднимаем светоч для всего мира, для небес и земли. В эту эпоху мы носим такое грандиозное имя, «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства», и поэтому не можем позволить себе погибнуть. Нам необходимо проникнуть в сердце Бога. В этом суть послания, с которым мы сможем достичь любого уровня — личного, семейного, общественного, национального, мирового и вселенского. Если мы не сможем это сделать, нам лучше снять и убрать наш знак. Я, за кем вы до сих пор следовали, сосредоточен на том, как осуществить этот прорыв. В этом цель моей жизни.

18. Наше утверждение в качестве Церкви Объединения обернулось рискованной затеей. Название, в котором есть слово «объединение», отражает нашу цель объединения всех религий. Какие внушительные и невероятные амбиции! Глядя на две тысячи лет истории христианства, мы видим, как рождалось и умирало множество теологов, появлялось множество деноминаций, которые предлагали новые доктрины и устанавливали свои собственные традиции. Теологи, создававшие новые деноминации, критиковали более ранние доктрины, называли их ошибочными и отвергали. Так сформировалась протестантская культурная сфера. В конечном итоге протестантизм создал всемирное основание, но при этом разделился на множество деноминаций. Итак, само христианство не едино. Само по себе христианство нелегко объединить, но мы ведь заявляем, что объединим не только христианство, но и все религии, и даже физический мир и духовный мир!

19. Чтобы превратить мир владычества сатаны в мир владычества Бога, вы должны абсолютно следовать Слову Бога и в единстве с Ним одолеть мир сатанинского зла. Если вы не победите в этой борьбе, Господу Второго пришествия придётся искать других людей и вновь ввязываться в борьбу. Вы должны основать мировое движение и в рядах его сторонников добровольно вступить на этот тяжкий путь, чтобы не бросать вернувшегося Господа в столь нелёгком и одиноком положении. Если вы этого не сделаете, у христианства не будет пути вперёд.

Что же должна делать Церковь Объединения? Мы должны собрать группу людей, абсолютно верящих Божьему Слову. Сколько бы ни преследовал нас сатанинский мир, мы должны объединиться с Богом. Миссия Церкви Объединения — вырасти в движение, которое с Божьей любовью сможет освободить мир от сатаны. Мы должны создать всемирное основание для нового христианства и выйти за национальные рамки. Я имею в виду, что нам нужно создать основание, чтобы Господь Второго пришествия смог осуществить новые труды во всём мире и воплотить владычество, которое так и не воплотил на земле израильский народ.

20. Какую истину должна представлять религия? Нам не нужна истина, которая всего-навсего преподносит вероучение. Это должна быть истина, с которой согласятся наши тело, душа и сердце и воскликнут: «Вот оно!». Нам нужны именно такие принципы и учение. Если вы услышите о них или познакомитесь с ними, ваше сердце притянется к ним. Если вы услышите учение, которое вас привлечёт и позволит ощутить, что вы выходите за рамки времени и пространства, скорее собирайте вещи и следуйте за ним. Вы не потерпите неудачу. История вас не забудет.

Если вы хотите стать такими людьми, вы не станете ими в своём прежнем качестве. Прошу вас, снимите и выбросьте свою старую, ущербную маску. Если вы верующий человек, снимите маску верующего. Если вы человек совести, снимите маску совестливого человека. Прошу вас, уберите знаки своей религии. Сейчас вы принадлежите Церкви Объединения, но я мечтаю о том дне, когда мы уберём знак Церкви. Обстоятельства вынудили меня вывесить знак Церкви; это пришлось сделать из-за появления противников, выступивших против нас.

Однажды мы и этот знак снимем. Ну какие знаки понадобятся в мире души и сердца? Вы будете знать, кто вы есть, без всяких знаков. Вы будете естественно знать и делать то, что правильно, без всяких усилий. Таков высший эталон, который позволит вам решить все проблемы.

21. Я основал Церковь Объединения не ради самой Церкви. В годовщину основания Церкви мы должны расширить свои масштабы. Мы должны в этот день направить страну к Божьей воле и весь мир — к построению Царства Небесного на земле, о котором мечтает Бог. Именно для этой миссии была основана Церковь Объединения.

Церковь Объединения отличается от всех остальных церквей в истории. Представляя провидение, она должна всё искупить и расплатиться по всем счетам. В то же время Церковь Объединения несёт полную ответственность за то, чтобы оставить после себя основание победы, которое обрадует Бога и даст Ему надежду на будущее.

Итак, Церковь Объединения была основана не в качестве очередной деноминации. Она была основана, чтобы взять ответственность за всё провидение и создать единое основание под руководством Божьей воли. Опираясь на основание Церкви, люди могут заново предстать перед Богом. Им следует твёрдо упрочить жизненную философию и установить традицию для новых семей, новых родов, новых народов, новых стран и нового мира, который продолжится и в будущем.

Миссия членов Церкви

АСДОМХ нацелена на создание сообщества членов семьи в истинной любви. Слово щикку, означающее «член семьи», относится к членам церковной семьи, которые едят вместе за одним столом. Миссия членов семьи — построить Царство Небесное на земле, опираясь на Божью любовь и идеал творения. На них также возложена ответственность за то, чтобы развеять горечь и боль Иисуса, не имевшего возможности любить своих родителей, родственников, синагоги, израильский народ, Израиль и весь мир. Вот почему члены Семьи Объединения вкладывают все силы в построение единого мира под владычеством Бога, как члены единой большой семьи, выходящей за любые рамки идеологий, религий, рас и национальностей.

22. Иисус и израильский народ в своё время были избраны представлять 4000 лет истории Божьего провидения. Также и вы — святые, живущие на земле и избранные в наше время, — представляете весь мир с его 6000-летней историей, выходя за рамки народов и стран. Если вы справитесь с этой задачей, то Божий суд, о котором предсказано в Библии, будет отведён от земли.

Чтобы достичь такого уровня, мы вывесили знак Церкви Объединения и называем друг друга членами семьи. Мы — семья. Мы — братья и сёстры, хотя и не кровные; мы — один род. Мы представляем одно братство и один род и строим Израиль, который возьмёт ответственность за создание отношений Родителя и ребёнка с Богом. Чтобы сделать это, мы должны пережить горечь и боль Иисуса, встать на путь первооткрывателей, сразиться с сатаной и осуществить Божью волю.

23. Основав Церковь Объединения, мы словно основали и воссоздали иудаизм — таким, каким задумывал его Бог. Создав род Объединения, мы словно восстановили потерянные роды Израиля и возродили братьев, от которых произошли эти роды. В этом смысле все члены Церкви Объединения должны стать братьями и сёстрами. Мы сможем образовать род лишь благодаря таким узам братства. Не соединившись узами как братья и сёстры, мы не построим Церковь и не положим начало ни народу, ни стране.

Итак, миссия Церкви Объединения — объединить всех людей на основе братско-сестринских уз. Вот что значит «член семьи». Мы — члены семьи и поэтому зовём друг друга братьями и сёстрами. Слова «член семьи» — основа для построения Царства Небесного. Именно поэтому мы в Церкви Объединения их используем, и именно поэтому члены Церкви Объединения должны любить друг друга.

24. Мы в Церкви Объединения называем себя семьёй. Однако вы используете слово «семья» и в отношении своей кровной семьи. Тогда на каком основании мы в Церкви Объединения называемся семьёй? Мы называем друг друга членами семьи благодаря любви Бога к нам. Мы поступаем так, поскольку Бог желает построить столь бесценные отношения любви со всем человечеством и с каждым из нас. Кроме того, мы хотим осуществить идеал творения, изначально задуманный Богом. Исторически все люди мечтали о такой взаимосвязи друг с другом, какая есть у нас. Слово «семья» подразумевает именно такие взаимоотношения.

Здесь, в нашем движении, мы связаны друг с другом основополагающими взаимоотношениями. Стало быть, если нам близок кто-то, мы должны дарить этому человеку такую любовь, какая не идёт в сравнение ни с чьей любовью в целом мире. И если мы любим кого-то, кто далеко от нас, мы должны любить его более возвышенной любовью, чем любят другие люди в мире.

25. Пока вы спите, кто-то из ваших братьев и сестёр следует Божьей воле, бодрствует ночами и горько плачет. Пока вы наедаетесь досыта, кто-то из членов вашей семьи голодает. Стало быть, даже во время еды или сна вы должны проливать слёзы в своей душе, поддерживать людей духовной силой, молиться о них и воздвигнуть ради них алтарь. Всегда поддерживайте алтарь в чистоте и молитесь Богу, рассказывайте Ему о том, что днём и ночью готовы отдать себя в жертвоприношение. Особенно если брат или сестра проходит тяжелейший крестный путь, будьте готовы как минимум сражаться бок о бок с этим человеком. Иначе рано или поздно вы отделитесь от тех, кто сражается на передовой. Если это произойдёт, вы сойдёте с пути и окажетесь побеждённым солдатом.

Раздел 2. Штаб-квартира Церкви в Чхонпадоне

Ключевые адреса

Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства была создана 1 мая 1954 года в крохотном домике в Пукхакдоне (Сондонгу, Сеул). Семнадцатого января 1955 года Церковь переехала по адресу 241-44 Хынгиндон, Сондонгу, Сеул, а 27 апреля — в двухэтажный домик с садом по адресу 37, Чанчундон 1-га, Чунгу, Сеул. Седьмого октября 1955 года, сразу после освобождения Истинного Отца из тюрьмы Содэмун Церковь переехала снова, на этот раз по адресу 71-3, Чхонпадон 1-га, Ёнсангу, Сеул. Тридцать первого мая 1963 года по этому адресу наша Церковь была официально зарегистрирована как гражданская общественная организация №261. Именно здесь Истинный Отец множество раз молился со слезами и создавал множество условий посвящения для развития провидения. Здесь он днём и ночью воспитывал членов Церкви и подготавливал провидение для выхода на мировой уровень.

1. Думая обо всех людях в нашем мире, умерших за Бога, я могу лишь сказать словами Илии: «Я один остался пророк Господень» (3 Цар. 18:22). Именно с таким чувством я возглавляю провидение в столь плачевных обстоятельствах, в обветшалом здании Церкви Объединения по адресу 71-3, 1-га, Чхонпадон, Сеул. Это именно то место под солнцем, где я расширяю основание для спасения падшего мира. Как же горько Богу глядеть на это место, где мы с маленькой группкой последователей пытаемся развеять шесть тысяч лет Его горечи и боли. Думая об этом, я не могу сдержать слёз…

Слёзы текут по моему лицу и когда я думаю о ситуации Бога, такой печальной и мучительной. Однако вопрос в том, доводилось ли вам самим пережить подобные чувства. Соотноситесь ли вы в Церкви Объединения с Богом именно с таким сердечным отношением? Вы даже не думали в этом направлении.

2. Взаимоотношения, которые мы дарим человечеству, трёхмерны. Они не строятся на основе какой-либо ранее существовавшей философии или идеологии. Эти взаимоотношения зарождаются в сердце Бога и Его идеале творения, на основании эталона изначальной природы и характера. Такие взаимоотношения — суть любых взаимоотношений. Значит, вам нужно беречь их абсолютность.

Эти взаимоотношения родились здесь, в Чхонпадоне. Слово Чхонпадон означает «зелёные холмы», а зелёные холмы символизируют идеал. В Чхонпадоне люди поют песни и мечтают об идеальном мире гармонии и свободы, где все поют песни надежды, свежей и зелёной. Стало быть, наша штаб-квартира в Чхонпадоне — ключевое место, где мы создаём четырёхпозиционное основание на горизонтальной плоскости.

3. Церковь Чхонпадон была построена на месте, где давным-давно стоял буддийский храм. Во времена японской оккупации там жили японские семьи. Вот какое историческое это здание. После освобождения из тюрьмы Содэмун в 1955 году мне некуда было идти, и я сделал всё что мог, чтобы купить эту собственность.

Сначала дом был в ужасающем состоянии, словно заброшенная пещера с призраками. Даже балки, поддерживавшие потолок, были угольно-чёрными, и нам пришлось дочиста отскребать их с содой.

В этом строении переплелось между собой столько былых связей и событий! Так что после покупки дома я решил: «Пока я здесь живу, я хочу облегчить боль израненных, мстительных сердец всех этих духов, накопившуюся за долгую историю. Я поставлю на колени тех, кто истязал других, и прогоню прочь всех, кто выгонял отсюда невинных жильцов». И сейчас я не забыл о своём решении. Даже если все покинут меня и я останусь один, я не забуду о нём. Я всегда буду поддерживать стремление подчинить весь падший мир.

4. Мы должны прочно водрузить Божий стяг, чтобы спасти Корею. Мы собрались здесь, чтобы отпраздновать победу Бога во всех местах, где высоко поднят этот стяг. Со стороны это строение может показаться ничтожным, но даже если я живу в столь крохотном и скромном домике, я мечтаю однажды повести за собой весь мир.

Меня спрашивают, почему штаб-квартира Церкви в Чхонпадоне столь убогая, несмотря на то, что Церковь Объединения стала мировой сенсацией. Да уж, она кажется убогой даже мне. Крыша вся завалена битой черепицей и нуждается в ремонте, но я оставил всё как есть, ничего не ремонтируя. Причина не в нехватке денег, а в том, что я лучше потрачу эти деньги на спасение корейского народа.

Когда мои усилия, начавшиеся со слабых попыток, вырастут и достигнут общественного сознания, корейский народ поймёт, что для них сделала Церковь Объединения. Когда люди узнают о нашей истории, о том, как мы ради них сражались за эту страну, они разрыдаются в глубоком раскаянии. Мы искренне надеемся дождаться этого времени и активно движемся вперёд, чтобы приблизить его. Проблема не в том, требуется ли капитальный ремонт дому, в котором я живу. Я не могу комфортно устроить своё обиталище, пока у страны и её народа столько незалеченных ран.

5. Вы должны поддерживать своё достоинство членов Церкви из штаб-квартиры. Будьте готовы воодушевлять и подбадривать зарубежных членов Церкви, мечтающих побывать на изначальной родине, встретиться с живущими здесь людьми, пожить здесь и даже остаться навсегда. Если вы не можете стать представителями Бога с Божьим сердцем и с этой позиции относиться ко всем людям в мире, вы не можете быть жителями изначальной родины.

Вы должны с готовностью и радостью принимать зарубежных членов Семьи, приезжающих увидеть изначальную родину. На какой бы срок они ни приехали сюда — на день-два или даже на год, — будьте готовы с радостью жить вместе с ними, в такой близости, чтобы соприкасаться лбами! Они счастливы любить вас, поэтому будьте готовы разделить с ними все печали и радости жизни. Иначе вы непременно причините боль множеству людей, которые приедут из-за границы в Корею, на свою изначальную родину.

Церковь Чхонпадон необычное место. Множество членов Церкви Объединения со всех уголков мира съедутся в Корею, считая её своей изначальной родиной. В частности, они приедут в Чхонпадон и будут высоко чтить это место. Не расстраивайтесь из-за того, что его нынешнее состояние оставляет желать лучшего. Люди, которые приедут сюда, вряд ли ожидают прийти на службу в роскошный дворец. Напротив, они придут, желая принять в свои объятия эту скромную церковь Чхонпадон.

Историческая Освящённая земля

В изначальной штаб-квартире Церкви в Чхонпадоне первый этаж использовался как алтарь или главный зал, а на втором этаже располагались спальня Истинного Отца, церковный офис, зал для памятных церемоний, комната для консультаций и комнаты тех, кто там работал. В то время в Церковь приходило так много людей! Особенно по воскресеньям алтарный зал был забит под завязку. Истинный Отец передавал своё слово, полное благодати. Атмосфера на церковных собраниях всегда была наполнена Божественным духом. Когда президент Церкви Ю Хё Вон начал ежедневно читать лекции по Божественному Принципу, дух прихожан возвысился ещё больше. Главный зал был битком набит людьми. Втайне от всех старейшие женщины-прихожанки неустанно молились и создавали условия посвящения. Чудеса происходили одно за другим. Это был словно плавильный котёл сердец, где никогда не стихали слёзы и смех, отчёты и исповеди, лекции по Принципу и пение Святых песен.

Именно здесь свершались исторические события, такие как Святое Бракосочетание Истинных Родителей, утверждение четырёх главных Святых дней Церкви, рождение Истинных Детей, церемонии Благословения на брак 36 и 72 пар и многие другие. Когда члены Церкви по всей Корее выражали свою верность с поклонами и молитвами, они становились лицом в направлении этого главного здания Церкви.

Церковь Чхонпадон — это святой алтарь и историческая Освящённая земля. Она пропитана бесконечными слезами Истинных Родителей. Вот почему любой человек из любой страны мира, знающий о провидении, тоскует об этом месте и рано или поздно находит способ приехать сюда. По этой причине Истинный Отец говорил, что это здание нельзя перестраивать, а следует сохранить в изначальном виде. Всё дело в том, что, каким бы неказистым оно ни было, это ностальгическое место, наполненное исторической памятью и воспоминаниями.

6. Сердцевина Церкви Объединения — здесь, в сеульском Чхонпадоне. Те, кто работает или живёт здесь, имеют ли на это право? Даже если я ничего не говорю, я проливаю слёзы десятки раз в день. Те, кто живёт рядом, знают, как я живу. Я могу разрыдаться, даже услышав одно-единственное слово от кого-нибудь из прихожан. Такой я чувствительный человек. Даже сейчас я слышу, как члены Семьи во всей стране молятся с горечью и болью. Кто-то из них голодает, кто-то терпит гонения. Остальные же находятся в таких обстоятельствах, которые не дают им ни малейшей свободы. Все те, кто работает или живёт в Чхонпадоне, должны стать катализаторами и передать мои сердечные чувства этим членам Семьи. Вы здесь работаете, значит, в случае необходимости будьте готовы заплатить большую цену. Вот почему, если мне хочется поделиться новостями, я прежде всего делюсь ими не в штаб-квартире Церкви. Сначала я рассказываю обо всём членам местных церквей и лишь затем — членам штаб-квартиры. Те, кто живёт в местных церквях, молятся больше, чем в штаб-квартире. Все, кто принадлежит штаб-квартире Церкви, должны являть собой высочайший стандарт, чтобы не было стыдно перед лицом небес и земли.

7. Знайте, что есть люди, способные расплакаться при одном лишь взгляде на фотографию штаб-квартиры Церкви в Чхонпадоне или даже при одном воспоминании о ней. Вы должны тепло встретить тех, кто приходит сюда в слезах, подружиться с ними и всем сердцем утешить их. Я искренне желаю, чтобы вы снискали множество благословений Небес и стали людьми, которыми я мог бы гордиться перед лицом Бога. Причина в том, что вы живёте вместе со мной и мы связаны особыми узами, возникшими благодаря тому, что мы делили друг с другом весь многообразный жизненный опыт — и радостный, и печальный.

8. Я знаю, как непросто жить вместе с таким множеством людей, втиснутых в маленькую церквушку. Не только мы это понимаем. Бог знает это даже лучше нас. Наблюдая за нами в таких условиях, люди вне нашего сообщества, возможно, считают нас идиотами, но я с ними не согласен. Я никогда не просил Бога в молитве: «Пожалуйста, построй мне церковь!». Для меня это даже честь — оказаться в такой ситуации, где так много людей собралось в столь тесном пространстве.

Как только у нас намечается какое-либо событие, все начинают толкаться и каждый старается протиснуться внутрь. Когда такое происходит, не чувствуйте себя неловко и стеснённо, а от всего сердца утешьте Бога в печали и скажите в молитве: «Ну разве мы не счастливчики, что оказались в такой ситуации?». С таким отношением вам и нужно приходить на наши мероприятия.

Если в нашей Церкви появятся люди с таким отношением, мы сможем заплатить искупление и восстановить весь мир. Такие стеснённые обстоятельства — настоящее сокровище, доступное нам, корейцам, да ещё и благодатная возможность для восстановления искуплением. Такие обстоятельства не становятся условием для несчастья. Напротив, они становятся условием для преимущества и дают благодатную возможность глубоко проникнуть в самое сердце Бога и постичь Его ситуацию, соединяют нас с уровнем Божьего сердца и Его желанием построить для нас лучшую церковь.

9. В будущем люди со всего мира приедут в церковь Чхонпадон. Это не пустые фантазии, так действительно произойдёт. Поскольку я здесь жил и отсюда пустился на поиски Божьей воли, люди придут, приедут из-за границы и последуют за видением, которому я учу.

Если бы я хотел построить новое здание Церкви, я мог бы сделать это прямо сейчас. Однако именно этот домик когда-то был эпицентром множества исторических событий. Именно в этом месте небеса и земля рыдали и не могли остановиться. Здесь плакало множество людей, ощущая Божье горе. Здесь я отчаянно взывал к Богу и даже проливал кровь. Следы моих слёз в этом месте связаны с незабвенными воспоминаниями. Это священный алтарь, пропитанный множеством моих слёз и слёз других людей. Это не то место, куда можно случайно заглянуть и тут же бежать обратно. Я никогда не относился к этому месту столь легкомысленно.

10. Вы не должны осквернить основание, которое я создал здесь благодаря посвящённости и молитвам. Церковь Объединения продолжает 6000-летнюю историю Бога и всегда ищет пути исполнить Божью волю. Стало быть, если на этом пути человек не оставит после себя пропитанный слезами след, он не сможет стать человеком Небес. Я в этом уверен.

Хочу спросить вас: чувствуете ли вы, преклоняя колени и молясь в слезах на этом деревянном полу, что здесь — оплот надежды, о котором Небесный Отец нетерпеливо мечтал десятки тысяч лет? Ощущаете ли вы, как плавятся ваши кости и как вы всем сердцем, плотью и кровью, соединяетесь с Богом? Вас когда-нибудь переполняли скорбь и горечь, которые начинались со слёз, но слёзы эти лились бесконечно — так, что вы забывали о себе? Кроме того, вы когда-нибудь во время молитвы забывали полностью о своей личной ситуации?

Я закладывал своё основание с глубокой молитвой и искренней посвящённостью в самых тяжёлых обстоятельствах, и вам нужно поступать так же. Иначе уровень моей посвящённости обернётся для вас судом. То же касается и меня. Бог несчётное число лет шёл по пути страданий, неизменный в Своей воле, и я думаю, что степень Его посвящённости станет судом для меня. Самый горький суд — сравнение со степенью Божьей посвящённости. Вот почему в любых обстоятельствах я отчаянно боролся, задаваясь вопросом, хватит ли мне хотя бы на час такой посвящённости, чтобы Небесный Отец просто не мог не поддержать меня.

11. Если посетители, глядя на штаб-квартиру Церкви в Чхонпадоне, начинают жаловаться или недоброжелательно отзываться о ней, обнаружив, что она не соответствует их ожиданиям, их искренняя тяга к Церкви начинает слабеть. Если человек чувствует: «Это не то, что я ожидал увидеть» — и высказывает свои мысли вслух, то даже если в прошлом он долгое время хранил преданность главной церкви, это приношение пойдёт прахом.

Если человек, глядя на захудалую штаб-квартиру Церкви, думает: «Стоит ли оставлять в таком состоянии место, где я так долго создавал условия посвящения? Я заплачу любые деньги и пожертвую чем угодно, лишь бы сделать нашу церковь лучше, чем штаб-квартира любой другой деноминации», — и если он примет такое решение перед лицом небес и земли, я уверен, он станет моим компаньоном в осуществлении Божьей воли. Поскольку его стандарты выше, чем у всех остальных, Бог обнимет его и прижмёт к Своей груди.

Я много раз слышал, косвенно и напрямую, что именно такие чувства невольно испытывает большинство зарубежных членов Церкви. Если так думают и чувствуют зарубежные члены Семьи, то корейские члены Церкви Объединения не должны отставать от них в своей заботе о церкви Чхонпадон.

12. В штаб-квартире Церкви в Чхонпадоне мы провели Святое Бракосочетание Истинных Родителей, беспрецедентную в истории церемонию. Мы проводили здесь и множество других исторических событий; также здесь были учреждены День Бога, День родителей, День детей и День творения. В 1960 году здесь состоялось Святое Бракосочетание. Здесь также проводились Благословения на брак 36 и 72 пар. Это историческое место, и мы не должны бесчестить его.

Если бы я хотел построить новое здание Церкви, я мог бы сделать это прямо сейчас. Я снёс бы это сооружение и построил лучшее церковное здание во всей Корее. Но я не жадный. Я не рассчитываю что-либо получить, если сначала не приложу усилий и не удостоверюсь в том, что в своей мотивации опираюсь на Бога. Мы не можем создать истинную историю и традицию, просто потратив деньги на новое красивое здание.

13. Церковь Объединения, которую вы видите своими глазами, — это ещё не всё. Важнее всего то, что за ней стоит. Выступая в разных странах, я посетил множество дворцов. Однако, побывав там, я говорил себе: «Я спасу мир, начиная со своего крохотного домика». Если я в этом крохотном домике проявлю больше посвящённости, чем в роскошных зданиях в нашем мире, и создам в нём источник искренней посвящённости и любви, который запомнит Бог, в таком случае, я уверен, жаждущие люди придут и приникнут к моему источнику. Неважно, где бьёт ключом вода жизни, в расщелине меж скал или высоко в горах. Любой пойдёт туда, где бы эта вода ни текла. Если из источника бьёт ключом истинная вода, рядом с ним даже город построят! Это будет изначальное место Божьей истории и родина Божьей культуры.

14. Глядя на балки, подпирающие потолок в церкви Чхонпадон, я вспоминаю время, когда плакал, ухватившись за такую балку. Я помню историю нашей Церкви и живо вспоминаю те времена, когда против нас выступала вся страна.

Некоторые люди хранят у себя платок своих любимых как несравненную ценность и находят в нём утешение на всю свою жизнь. Другие, может, давно выкинули бы этот платок где-нибудь в уборной, но для владельца он дороже жизни. Сам платок недорого стоит, но хранящаяся в нём любовь делает его бесценным.

Раздел 3. Условия посвящения и наставления в вере

Вклад и поступки, выражающие посвящённость

После освобождения из тюрьмы Содэмун Истинный Отец жил в самой первой штаб-квартире Церкви Чхонпадон. Все последующие годы, вплоть до начала 1957 года, Отец готовился к переходу на новый уровень. В этот период Отец отдавал все силы воспитанию членов Церкви. Он был сосредоточен на расширении сферы деятельности, и Ю Хё Вон, первый президент Церкви, давал лекции и учил Божественному Принципу. Кроме того, Истинный Отец часто приглашал членов Церкви отдыхать на природе, чтобы учить их телесной дисциплине и взаимоотношениям с творением.

В то время жизнь в вере была интенсивнее, чем в любой другой период истории нашей Церкви. Люди посещали церковные собрания, расширяли духовную сферу деятельности и изучали Божественный Принцип. Сам Истинный Отец проводил церковные службы. Хотя на нём был скромный рабочий пиджак, да и зал Церкви был очень тесен, этот зал всегда днём и ночью был забит прихожанами. В нашей группе было много женщин, много молодёжи и представителей интеллигенции, включая профессоров университетов. Все участвовали в нашей деятельности в качестве добровольцев, каждый со своим собственным способом свидетельствования.

1. Занимаясь первопроходческой деятельностью в 1957 году, я спал всего два часа в сутки. В тот период я всю ночь молился вместе с прихожанами. Это был самый разгар семилетнего пути, во время которого я готовил и тренировал себя, чтобы в 1960 годы, когда мы входили в новый мир, я не испытывал стыда перед лицом Небес и одержал победу на своём 21-летнем пути.

2. Основав Церковь Объединения, я каждый день в течение семи лет приносил молитвы и условия посвящения, ложась спать не раньше трёх-четырёх часов утра. Моё сердце было полно решимости: «Я вложусь со всей искренностью и полной самоотдачей. Как бы я ни устал и ни вымотался, буду продолжать всё равно. Даже в голодных муках буду выкладываться до конца. Я не позволю дрёме одолеть меня! Буду трудиться, пока не построю основание, которое получит официальное признание Небес».

Такая моя посвящённость посеяла семена, установившие связь с Божьим сердцем. Они активно прорастут во всём мире. Даже если сейчас члены Церкви Объединения не смогут унаследовать эти семена, всё равно когда-нибудь они обязательно принесут плоды — если не в Корее, то где-нибудь в другой стране мира. Вот что я думаю.

3. В ранние годы Церкви я молился так отчаянно, что у меня носом шла кровь. Я думал так: «Хотя я и истекаю кровью ради истории человечества, если эта кровь заставит людей почувствовать себя в долгу передо мной и им будет так стыдно, что они горько расплачутся из-за невозможности вернуть этот долг, будет просто замечательно!». И ещё я думал: «Для меня честь принимать побои за людей в светском мире». Это действительно так.

Кто самый лучший патриот? Если два человека терпят побои ради страны и один получает десять ударов, а второй сто ударов, то второй — более великий патриот. Тот, кто получит тысячу ударов, — ещё более великий патриот, но если появится тот, кто выдержит десять тысяч ударов, он будет величайшим и к нему притянется вся счастливая судьба его страны. А что, если придёт ещё один — тот, кто получит сто тысяч ударов? Вся счастливая судьба страны перейдёт к нему, даже если он не захочет её брать. Не стоит искать удачу другими способами. Вот путь, на котором можно её снискать.

4. Вы должны унаследовать всё, что я подготовил, пожертвовав собой в молодости. Так вы займёте положение победителя и обретёте славу во всех странах мира. Если вы станете жить на благо всех стран и любить их, вы непременно одержите победу. Я искренне желаю, чтобы вы заняли ещё более высокое и славное положение, чем я. Но неужели вы хотите получить всю славу и удачу просто так, ничего не делая? Пришло время вам выйти на передовую.

В ранние годы Церкви я днём и ночью тренировал прихожан, чтобы их не затянуло назад в падший мир. К примеру, однажды мы взбирались на гору Кванак под проливным дождём. Дорога была очень скользкая, но, несмотря на все трудности, мы вскарабкались на вершину. Вот как я тренировал членов Церкви, готовя их к борьбе против страны и мира, чтобы они не остались единственными выжившими из побеждённой армии. Я тренировал их именно так, несмотря на все обвинения в свой адрес.

5. В 1957 году, обучая членов Церкви в Корее, я использовал так называемую «стратегию один-один». Эта стратегия сохранится до самого конца. Я читал лекцию одному человеку, словно передо мной были сотни и тысячи людей, думая, что от этого человека будут зависеть сотни и тысячи жизней. Чтобы вырастить из этого человека истинного последователя, я должен был молиться за него и создавать ради него достаточно условий посвящения, чтобы побудить его стать таким последователем.

Так строились взаимоотношения трёх уровней: я, вы и местные члены Церкви. Для этого прежде всего необходимо единство между вами и мной; затем вы должны достичь единства между местными членами Церкви и собой. А почему уровней-то три? Потому что изначально Бог и Адам должны были объединиться, а затем единства должны были достичь Адам и его сыновья. Таков Принцип. Без достижения совершенства путём прохождения трёх стадий не будет создана сфера совершенства четырёхпозиционного основания. Вот почему вы должны создавать других людей, как самих себя.

6. Если кто-нибудь произнесёт хоть одно слово, которое тронет меня до глубины души, я могу разрыдаться взахлёб. Такое у меня сердце… Что-то есть в моём сердце такое, что заставляет меня неметь, когда я думаю о Боге. Я ничего не могу с этим поделать. Благодаря такому качеству сама моя жизнь становится молитвой, даже если я не молюсь специально. Это позволяет мне всегда ощущать страдающее сердце Бога и порой падать, захлебнувшись эмоциями, или хвататься за дерево или телеграфный столб, обливаясь неудержимыми слезами. В такие моменты я так остро ощущаю сердце Бога, что больше не могу держаться на ногах.

Размышляя об этом, я понял, что с Богом случилось что-то, из-за чего Его постигло столь глубокое горе. Когда я молился об этом, Бог дал мне понять, что и где произошло. Поскольку я — человек, наделённый на земле миссией и ключевой ответственностью создать основание сердца и для этого разрешить определённые духовные и физические проблемы, Бог всегда показывает мне Свою текущую реальность.

7. Было такое время, когда даже нищие советовали друг другу не ходить в Церковь Объединения, поскольку наши угощения были слишком скудными. Однако мы шаг за шагом поднялись с самого дна.

В ранние годы я даже не праздновал свой день рождения. Я думал о том, сколько людей умерло, так и не отпраздновав свой день рождения на земле. Вот почему я в течение трёх лет постился в день рождения, чтобы выразить тем самым сочувствие таким людям и установить с ними связь, когда встречусь с ними в духовном мире.

Кроме того, в ранние годы я не надевал костюм с галстуком, когда вставал за кафедру и давал проповедь по воскресеньям. Я начал свою миссию в рабочей одежде. О чём бы я ни говорил, будь то служба или лекция, я с предельной искренностью проливал пот и слёзы, даже если меня слушал всего один человек. Я никогда не относился к людям как к случайным гостям, которые просто проходили мимо. Как же я скучаю по тем дням…

8. Всю свою жизнь я полностью посвящал себя свидетельствованию людям. Если к врачу в больницу приходит пациент, ответственность и обязанность врача — посвятить этому человеку свою жизнь, забывая про сон. Точно так же и я, воспитывая членов Церкви, забывал о том, день сейчас или ночь. Часто я завтракал, будучи уверен, что уже обедаю. Такая традиция есть в истории нашей Церкви.

Занимаясь свидетельствованием, создайте вокруг такую атмосферу, чтобы даже природа восхваляла вас, вода в реке замедляла свой бег, чтобы воздать вам хвалу, и рыба в реке мечтала оказаться на вашем столе, чтобы вы её съели. И люди, полакомившись рыбой, захотят откликнуться на ваш призыв. Именно такое основание вы должны оставить после себя. Пройдите по территории, за которую отвечаете, десять или даже сто раз. Постучитесь в каждый дом, ни одного не пропуская. Бог проходит по миру тысячу или даже десять тысяч раз в поисках Своих детей. Как вы станете сыновьями и дочерьми Бога и Его наследниками, если не будете поступать точно так же? Итак, в каждом городе, куда бы вы ни приехали, старайтесь обойти все дома в округе по сто или даже тысяче раз, а если вы не сможете это сделать, раскайтесь в слезах. Лидер несёт ответственность за сердце и дух людей, поэтому вы должны поступать именно так. Таков путь представителя вертикального Истинного Родителя и горизонтальных Истинных Родителей. Продолжайте в том же духе, и ваши прихожане выберут правильный путь, не отклоняясь ни на йоту, найдут свою позицию и последуют вашему примеру.

9. В 1957 году я ежедневно молился о каждом из четырёхсот членов Церкви. Сейчас я больше так не молюсь. Однако тогда мне нужно было так молиться, чтобы помочь людям перешагнуть определённый рубеж. Молитва помогала мне понять духовную ситуацию каждого из них. Когда я молился, Бог рассказывал мне обо всём, ведь эти люди были связаны со мной, словно ветви со стволом.

Вы тоже должны молиться о своих членах Церкви с предельной посвящённостью. Если вы молитесь о них и кому-то из них духовно плохо, Бог покажет вам их духовную реальность самыми разными способами: кто-то предстанет перед вами подавленным, чьё-то лицо будет скрыто покрывалом, и так далее. Если у них произойдёт что-то хорошее, вы увидите, как они улыбаются, и если им будет горько, вы увидите их печальными и грустными.

10. Всегда стремитесь находить время для искренних молитв и других условий посвящения. Делайте это, проснувшись на рассвете, когда вы в пограничном состоянии между духовным и физическим миром и ваши зрительные нервы ещё только приступают к работе после ночного отдыха. Духовный мир явит вам нечто духовное. Такой опыт поможет вам научиться предчувствию. Тогда вы сможете предсказать: «Сегодня в церкви произойдёт то-то и то-то», или «Сегодня придёт такой-то человек».

Опытный врач может определить диагноз пациента, оценив его телосложение или понаблюдав за его походкой. Точно так же ваша духовная антенна должна быть высоко поднята и чувствительна к разным событиям. Для этого вам нужно искреннее посвящение.

Молитва воистину сильная вещь. Молитвы позволяют вам полностью контролировать своё окружение, не говоря ни слова. Прежде чем поехать куда-либо, я всегда молюсь 24 часа, сосредоточившись на цели. Я молюсь даже во время еды или отдыха. Я молюсь не о себе, а о человечестве и Боге.

Однажды после таких упорных молитв я побывал во всех отделениях Церкви по всей стране. Так я уравновесил все церкви. Мои молитвы возвысили церкви и привели их в сферу владычества Небес, где к ним могут притягиваться люди совести. Вот почему, встречая вас, люди притягиваются к вам, сами не зная почему. Поэтому я и учу вас всегда создавать условия посвящения.

Церковь, полная пылкости и любви

В 1950 годы Истинный Отец с рвением и страстью лично наставлял членов Церкви. Он до конца выслушивал рассказы людей, даже если они продолжались до поздней ночи, и затем давал советы. Стоя за кафедрой, он проповедовал в слезах. Из-за этого члены Церкви всегда скучали по нему и приходили в церковь повидаться с ним. Приходя, они не могли оторваться и заставить себя пойти домой. В такой атмосфере, полной истины, любви и Божественного духа, наша Церковь преодолевала трудности и создавала прочную основу для следующего этапа.

11. Самое радостное время в моей жизни было тогда, когда я лично взращивал членов Церкви. Я оставался с ними допоздна. Даже если кто-то из них хотел уйти после полуночи, я продолжал говорить, захваченный радостной возможностью помогать им расти. Я разговаривал с ними до часу, двух, а то и до трёх ночи, даже если кто-то из них засыпал.

Как сильно это отличается от того, что у нас происходит сейчас! Время ничего не значило; я был опьянён возможностью что-то посоветовать и вдохновить людей. Довольно часто, говоря о чём-то, я мог расплакаться. Я был полон благодарности, и мои мысли были глубоки. Стоило мне сделать людям инъекцию истины, и даже те, кто уже был на пути в ад, возвращались обратно. Какой это давало заряд бодрости! Небеса были с нами, и между нами искрил мощный электрический ток. Нас прошибало разрядом в сто тысяч вольт, и мы чувствовали, как этот заряд встряхивает весь мир. Какое наслаждение! После такого я при всём желании не мог уснуть. Даже во сне я лежал с широко открытыми глазами.

12. Сколько усилий вы приложили, чтобы спасти людей, представляя сердце Бога и Его роль Творца? Это серьёзный вопрос. Я дал так много лекций и проповедей! В частности, в 1950-х годах не было ни дня, чтобы я не плакал во время выступлений. Не было ни дня, чтобы я не проливал слёзы. Небеса утешали меня и трудились со мной, полным решимости двигаться вперёд, даже если я мог в любой момент пасть замертво, отдав так много крови и пота, что буквально терял сознание.

Свидетельствуя, молитесь о людях в вашем районе. Молитесь о них каждый вечер перед сном. Если вы отвечаете за какой-то район, поднимитесь на самую высокую местную гору и молитесь там о людях. Если это невозможно, спуститесь в самый глубокий овраг и молитесь там. Не прекращайте молиться. Затем идите в святое место, в церковное святилище, и молитесь там. Не допускайте, чтобы церковное святилище оставалось сухим, без слёз.

13. В истории останутся не способности, а результаты, не подготовка, а заложенное нами основание. Это сущая правда, а не просто мои слова. Она применима и в учёбе, и где угодно.

Стало быть, если вы о чём-то говорите, пусть это будут не просто слова. Вы должны проживать свои слова и добиваться личных результатов; тогда ваши слова будут иметь вес. Давая лекцию, затроньте сердца ваших слушателей, увязывая свои слова с ситуациями из личного опыта, способными вызвать слёзы на глазах.

В ранние годы Церкви я давал службы в кровавых слезах, среди жесточайших гонений. Я вкладывал всё сердце и всю душу и кричал во весь голос, чтобы затронуть сердца моих прихожан. Я поступал так, даже если гонения становились всё сильнее день ото дня. Нам всё ещё предстоял долгий путь, и я должен был вложить всего себя, чтобы удержать членов Церкви и помочь им не сойти с пути. Выбиваясь из сил, я отдавал им всю энергию, что имел. Я вёл людей именно так, поскольку нам нужно было достичь результатов.

14. Каким я был в 1957 и 1958 годах? Я был прекрасным слушателем, терпеливо выслушивавшим всех членов Церкви, от мала до велика, которые хотели со мной поделиться. Люди признавали во мне человека, готового слушать их рассказы — возможно даже, самого лучшего в Корее. Ко мне приходили старушки и рассказывали о своей семейной жизни, начиная со свадьбы, и даже подробно объясняли, как они любили своих мужей. Они делились всем, что лежало у них на сердце. Любой, кто приходил ко мне, мог сказать: «Отец выслушал меня до конца!».

Когда человеку больше нечего было добавить, начинал говорить я. Если вы хотите наполнить миску чем-то новым, сначала переверните её вверх дном и полностью опустошите. Вот почему я слушал людей, ставя себя в положение, позволявшее мне радоваться их рассказам сильнее всех остальных и даже оставаться и слушать всю ночь напролёт. Я со всей искренностью слушал людей и затем не менее искренне с ними говорил. Вот в чём секрет. Так вы отдаёте и принимаете.

15. Занимаясь свидетельствованием, я относился к 80-летней старушке с тем же почтением, что и к молодёжи в самом расцвете лет. Разве найдётся кто-нибудь на небе или на земле, кто не хотел бы, чтобы к нему так отнеслись?

Стало быть, если к вам придёт такая старушка, сердечно примите её и радуйтесь так, словно она — одна из ваших предков, вернувшаяся к жизни. Отнеситесь к ней с большей теплотой, чем к своей родной бабушке. Ваши предки не смогут спуститься из духовного мира, если вы не создадите таких отношений с другими пожилыми людьми. Относитесь к ним с такой же любовью. Небесный закон гласит, что вы должны хорошо обращаться с пожилыми женщинами. Заботливо относясь к пожилому человеку, вы словно строите мост по законам Небес. По сути, самый старый дедушка на свете — Бог.

16. Члены Церкви, которые следовали за мной в то время, построили со мной глубокие сердечные узы, и многие плакали, стоило им подумать обо мне. У них были дети, внуки и супруги, но они всё равно плакали, думая обо мне. Вы тоже должны быть такими.

Если у меня появлялось угощение, я сберегал его и ждал людей, чтобы поесть вместе с ними. Я лишь хотел порадовать их, помочь справиться с трудностями и подбодрить, если им было плохо. Вот почему, даже терпя гонения со стороны деревенских жителей и всей страны, они всё равно следовали за мной. В такой атмосфере мы жили в ранние годы Церкви.

Когда к Церкви присоединялись новые члены, они хотели видеться со своими духовными родителями и приходили к ним в Церковь каждый день. Такая была атмосфера. Я просил людей создавать такое окружение, чтобы направлять духовных детей. Я учил новичков делать то же самое. И тогда, если у нас в Церкви им было лучше, чем дома, на учёбе или на работе, они предпочитали приходить к нам. Для общества это стало проблемой.

17. В ранние годы Церкви прихожанки прямо умирали от желания прийти к нам в Церковь. Их сердца кричали изо всех сил: «Я хочу прийти!». Я слышал их внутренние голоса. Когда я слушал их, они начинали говорить «на языках». Они входили в состояние транса. Если сравнить Божью любовь с электричеством, они как бы соединялись с такой любовью электрическими проводами.

Войдя в такое состояние, они могли духовно видеть окружающее. Даже сидя дома, они могли узнать, что я делаю в каждый конкретный момент. Они чувствовали какие-то важные вещи наподобие: «Сегодня у Отца не слишком хорошее настроение, так что мне лучше не ходить в Церковь» — и старались держаться подальше от меня. Однако, даже исполнившись такой решимости, они не могли удержаться и не прийти к нам.

Церковь Чхонпадон расположена на холме, и этот холм обладает силой духовно притягивать людей. Ну кто помешает магнитной стрелке компаса указывать на север и юг? Даже если люди решали не приходить в Церковь, очень скоро они выбегали из дома и начинали нарезать круги по двору. В конце концов, они открывали ворота, ловили попутный автобус и приезжали в Церковь, сами того не желая. Церковь Объединения на том холме обладала мистической силой. Если вы никогда не испытывали ничего подобного, вы не знаете, что такое истинная любовь.

18. Члены Церкви Объединения в то время были самыми жалкими и несчастными людьми. Их преследовали и гнали прочь. Я знаю людей, которых выгоняли из собственного дома прямо на мороз, в снежную и ветреную ночь. Им было некуда пойти, и они могли лишь без конца молиться и пытались согреться, прислонившись к стене соседнего дома.

Моё сердце переполняли горечь и боль оттого, что с ними так поступали, но я знал, что Небеса постоянно терпели подобные трудности, и прощал семьи, противостоявшие им. Я делал это потому, что их родственники не ведали, что творят. Да уж, мне пришлось пережить множество разных ситуаций, и мне есть что рассказать… И всё же — кто знал, что я носил в своём сердце столь неописуемую горечь небес и земли? Я шёл по своему пути, то и дело глотая слёзы…

Непрерывное образование

В ранние годы Церкви бывший президент Ю Хё Вон в одиночку взял на себя чтение лекций по Божественному Принципу новым гостям, которых мы приглашали. Новички слушали его лекции по вечерам, а те, кто приходил на трёхдневный курс лекций, обычно ночевали в Церкви. Они как бы приходили на трёхдневный семинар. Президент Ю установил рекорд, читая лекции по 18 часов в день.

Он не мог стоять из-за проблем с ногами, поэтому давал лекции, полулёжа на полу и опираясь на одну руку, и писал на грубой чертёжной бумаге. После того как президент Ю заканчивал лекцию, Истинный Отец беседовал с гостями. Он говорил от всего сердца и с такой страстью, что становился мокрым от пота. Люди, очевидцы этого, бывали сердечно тронуты глубокой истиной Принципа. Одно это переживание уже придавало им решимости вступить на путь Божьей воли.

Позднее президент Ю давал вводные лекции также утром и днём.

19. Президент Ю Хё Вон читал лекции три года восемь месяцев, не прерываясь ни на день. Такова историческая реальность нашей Церкви. Он читал лекции, несмотря на инвалидность. Я вспоминаю, как заставлял его читать лекции, и чувствую себя беспощадным. В то время у нас бывало не так много гостей, как сейчас. Если к нам приходил новый гость, президент Ю читал лекции одному этому человеку, а если гостей не было, он читал лекции членам Церкви. Я уверен, многие из вас это помнят.

20. Пока президент Ю Хё Вон читал лекции, я не отдыхал. Я сидел в комнатке наверху и слушал все его лекции. Мне докладывали о том, кто приходил. Вечером я спускался вниз и читал лекции сам. После того как я начинал говорить, не проходило и минуты, как он засыпал от изнеможения. Тогда я со слезами молился о нём. Мы вместе пережили эту горькую ситуацию.

Такой болезненной была история Церкви Объединения. Почему мне приходилось так поступать? Почему президенту Ю приходилось на это идти? Всё это делалось для Бога. Тем не менее духовный мир нас поддержал. Если бы он не поддерживал нас, это значило бы, что духовный мир просто не существует.

21. Даже если вы даёте проповедь, а в церкви никого нет, откройте дверь и проповедуйте, рыдая в слезах. Тогда к вам придут соседи и спросят, что случилось. Люди придут узнать, что происходит. И вы можете пригласить их послушать вашу проповедь.

Говорите со слезами. Ради кого вы плачете? Ради страны и человечества, для мира и для Бога. Именно так вы должны поступать. Если вы рухнете замертво, читая лекцию о Божьем Слове, я позабочусь о вас, и если вы умрёте, я организую ваши похороны. Вам будет о чём рассказать в духовном мире. Вы можете сказать, что следовали моим указаниям, читали лекцию во весь голос и умерли.

Какое же это важное дело — чтение лекций о Божьем Слове! Относитесь к нему так, как к вопросу жизни и смерти. Такое отношение было и у меня. В итоге Бог помог мне, и сейчас я стал всемирно известной личностью.

22. После того как вы прослушаете семидневный семинар в Церкви Объединения и выйдете на улицы города, вы почувствуете, словно в мире что-то поменялось. Поезда покажутся вам героями древних легенд, а все автобусы будут ездить вверх тормашками. Померещится даже, что люди ходят задом наперёд.

Испытав нечто подобное, перестанете ли вы ходить в Церковь, если вдруг вас попросят об этом? В ранние годы Церкви бывало и такое, что, если наши ворота были заперты, прихожане лезли к нам через забор. Если я просил их не приходить и выгонял через главный вход, люди разворачивались и просачивались через заднюю дверь. Очень часто члены Церкви проводили бессонные ночи в молитвах, рыдали и возносили мольбы в слезах.

Нам нужен такой дух в Церкви. Тогда это выльется во что-то внушительное, словно извержение вулкана. Чтобы это произошло, вы должны читать лекции днём и ночью. Вот почему я просил президента Ю читать лекции по 18 часов в день, что он и делал в течение трёх лет и восьми месяцев.

Раздел 4. Расширение первопроходческой деятельности до 120 районов

Сорок дней первопроходческой деятельности

Первого июля 1957 года члены Церкви взяли семидневный пост вместе с Истинным Отцом, который продолжил поститься до сорока дней. Затем с 20 июля он разделил членов Церкви на миссионерские команды по два человека и отправил в 120 районов Кореи на сорокадневную кампанию свидетельствования. Благодаря такой всеохватной миссионерской деятельности увеличилось членство и были открыты новые местные отделения Церкви. В 1958 году Отец ещё больше упрочил систему миссионерского свидетельствования. В 1959 году штаб-квартира организовала три отдельных 40-дневных семинара для подготовки проповедников. Позднее 40-дневные семинары по Божественному Принципу стали проводиться регулярно как часть программы воспитания лидеров.

1. Как нам следует жить, осуществляя Божью волю? Вы не можете жить только ради себя и заботиться лишь о решении личных проблем. Будьте выше этого, беспокойтесь о всеобщих проблемах. Вы должны сделать чистое приношение, имеющее вечную ценность. Занимайтесь провиденциальной деятельностью как Небесные миссионеры. Если вы чувствуете призвание к этой миссии и идёте свидетельствовать, Бог будет с вами. Если будете жить именно с таким отношением, непременно произойдёт историческое воссоздание любви.

2. Двадцатого июля 1957 года началась особая 40-дневная кампания свидетельствования. Первого июля все члены Церкви в Корее начали семидневный пост. Постясь, они начали всё с нуля. Я постился вместе с ними и провозгласил особую 40-дневную кампанию.

С 20 июля мы в Церкви Объединения стали каждый год проводить 40-дневную кампанию свидетельствования. Это самый жаркий период в году, самый разгар каникул. Мы должны проливать пот и интенсивно работать для провидения в самые жаркие месяцы года. Это хороший способ искупления. Условия искупления должны выполняться согласно стратегии. Вот почему для свидетельствования я выбрал самое тяжёлое время.

Выходя свидетельствовать, вы не берёте с собой денег. Если у вас есть деньги, отдайте их. Отправляйтесь на назначенную территорию и покрывайте свои расходы, занимаясь физическим трудом или любой работой, которую вы способны выполнять, чтобы помочь людям на своей территории. Проливая кровь и пот ради помощи людям, вы проходите тренировку.

3. В 1957 году, когда Церковь Объединения впервые начала первопроходческую деятельность, я разослал миссионеров по 120 районам Кореи. Я дал им указание отправляться на назначенную территорию, имея при себе лишь две смены одежды и деньги на билет в один конец. Всё это происходило во время моего 40-дневного поста, и я воодушевлял людей на ограниченный пост, — к примеру, «жидкий» пост с употреблением питья из смеси молотой крупы. Я говорил им, что они должны физическим трудом заработать себе на еду, и лишь затем принимать угощения от людей, которые те приносят. Так они и поступили, начав с самого скромного положения, не имея ничего и преодолевая ситуацию.

Я тоже прошёл этот путь. Три года я постился в свой день рождения. Кроме того, обычно я ел, сидя на полу и разложив пищу на газете, словно на обеденном столе. Я съедал лишь тарелку варёной крупы и не более трёх добавок, включая кимчхи и соевый соус. Так мы карабкались вверх через все стадии. Это и есть восстановление искуплением. Даже свою одежду я за кем-то донашивал.

4. Когда члены Церкви разъехались на 40-дневную кампанию свидетельствования, они не жаловались и не просили денег. Хотя их преследовали на местах, они ходили от дома к дому, чтобы спасти хотя бы ещё одну душу. Когда они шли по округе рано утром, их облаивали все деревенские собаки. Это раздражало жителей, и они не давали членам Церкви никакой работы, когда те хотели куда-нибудь устроиться. По этой причине им приходилось рано утром уезжать на автобусе и работать далеко за городом.

На деньги, заработанные своим трудом, они покупали воздушный рис и угощали им гостей перед лекциями. Вы должны знать, что такие поступки стали частью провиденциальной истории в ранние годы Церкви.

5. Во время кампании свидетельствования в 1957 году у нас были незабываемые моменты. Нечаянно столкнувшись друг с другом на улице, наши братья и сёстры были так счастливы! Они прощались со слезами, и им так не хотелось расставаться, что они искали возможности встретиться снова. Наши члены создавали тесные узы и со своими духовными детьми, с которыми подолгу гуляли в горах. Когда приходило время расставаться, они так грустили, так не хотели прощаться!

Такие моменты не купишь ни за какое золото. Вы чувствуете, сколь они бесценны? Если вы об этом позабудете, что ценного останется в вашей жизни? В будущем вам придётся сопровождать меня не только в Корее, но и по всему миру, прививая людям моё новое учение и представляя Небесную традицию. Всё это станет источником вашей гордости. Когда же, как не сейчас, вам собирать бесценные истории и учебные материалы, которыми стоит поделиться, если вы хотите заниматься этой миссией? Сейчас самое лучшее время для этого.

6. В 1950-е годы, ещё до официального открытия Церкви Объединения, я проводил для членов Церкви различные виды тренировки. Я велел им поститься, ехать свидетельствовать в качестве первопроходцев и даже более того. В то время члены Церкви очень сильно скучали по мне. Они приходили в Церковь повидаться со мной и оставались до позднего вечера. Я провожал их до дома, но даже тогда они не могли со мной расстаться, и всё заканчивалось тем, что мы вместе возвращались в Церковь. Иногда мы всю ночь так и бродили туда-сюда. Это происходило не только со мной, но и с другими членами Церкви в общении друг с другом.

В те дни в Корее не было столько транспорта, сколько сейчас. В основном люди ходили пешком. Очень часто, шагая домой на рассвете или под луной, мы плакали с пылким желанием и решимостью и клялись жить ради страны, мира и Небес. С тех пор у меня осталось много незабываемых воспоминаний. Обстоятельства учили нас патриотизму в истинном смысле слова, учили ставить страну превыше собственной семьи. В то время нас вдохновляла возвышенная духовная атмосфера. Она была сильнее и глубже, чем первая любовь в светском мире. Я никогда не забуду те деньки…

Если вы лидеры Церкви, ваша ответственность — поддерживать такую атмосферу. Пусть это станет одной из целей вашей деятельности. Приложите усилия, чтобы сохранить связь вашей Церкви с этой основополагающей традицией. Попробуйте понять, как я утвердил эту традицию, и научите своих преемников следовать ей. Предположим, у вас всё хорошо получается, но, если у вашего преемника не получится лучше, чем у вас, Церковь Объединения начнёт деградировать. Будущее должно быть всегда лучше настоящего. Не забывайте, что вам нужно вкладываться в членов прямо сейчас ради будущего.

7. Если вы, лидеры, станете просто рассказывать или читать лекции о Божьем Слове, этого будет недостаточно. Гораздо важнее посадить Слово, чтобы оно принесло плоды. Эти плоды невозможно собрать за одно мгновение. Для этого понадобится не менее трёх лет. Так учит Принцип. Вот почему вам нужно усердно трудиться три года.

Итак, в 1957 году я выбрал 120 территорий для свидетельствования и отправил туда членов Церкви в качестве миссионеров, сказав им: «Поезжайте и помните, что это 40-дневное назначение может затянуться у вас на три года. Займите положение слуг. Будьте преданны людям, которых вы встретите в своей деревне, и трудитесь ради них так усердно, словно они платят вам за работу. Так вы укажете им путь преданности. Не нужно рассуждать о преданности, проявите её в своих поступках. И тогда, даже если вы не скажете ни слова, люди после вашего отъезда продолжат ваше дело. Если от людей последует такой отклик, значит, ваши труды действительно пустили корни в той деревне».

Атмосфера свидетельствования

Когда Истинный Отец разослал свидетельские команды по всей Корее, он позволил им взять с собой лишь две смены одежды и деньги на билет в один конец. Кроме того, он велел им не есть ничего, кроме варёного ячменя. Члены Церкви, отправлявшиеся свидетельствовать, выживали благодаря болтушке из смеси молотых круп с водой. Иногда они подъедали объедки и кости, которыми кормили собак. Они проповедовали в самых жалких и ужасающих условиях. В то время за целый день нельзя было заработать даже на один приём пищи, и наши братья и сёстры, мучаясь от голода, спотыкались по дороге.

Они не могли даже рассказать о том, что они из Церкви Объединения. Вместо этого они просыпались рано утром и подметали деревенские улочки или помогали жителям на полевых работах. Так они строили отношения с людьми. В ранние годы люди, присоединяясь к Церкви, жертвовали всем и отказывались от всего. Это вылилось в жёсткое противостояние со стороны семей, соседей и друзей в светском мире.

С 1960 года члены Церкви начали свидетельствовать на улицах во всех городах Кореи и в главных парках Сеула.

8. Все мы, и старые, и молодые, до сих пор вели кровавую войну. У нас на пути вырастало множество препятствий, но мы одолевали их, сосредоточившись исключительно на Божьей воле. У нас не было нормальной еды и приличной одежды. Мы всё вкладывали в борьбу, проливая кровь, пот и слёзы ради победы.

Когда вы встали на свой первый трёхлетний путь, я попросил вас пройти путь раскаявшегося грешника. В те годы, не будучи грешниками, мы шли путём настоящих грешников. Я знаю, как тяжело вам было бороться, защищая свою территорию от захвата сатаны, и как вы не сдавались и не отступали. Знаю, что некоторые из вас сдавали кровь за деньги, чтобы уберечь свою территорию. Вы трудились не покладая рук в сковывавших вас обстоятельствах. Однако за кулисами ваших трудов прилагались ещё и невероятные духовные усилия, направленные на вашу поддержку. Ваш труд готовил вас к будущему и стал основанием для продвижения к новому миру.

9. Когда Церковь Объединения впервые начала свидетельствовать, членам не нужно было свидетельствовать словами. Люди получали свидетельства во сне. Они видели сны, в которых им велели: «Иди в Церковь Объединения!». Если люди не следовали указаниям, данным во сне, им доставалось по полной. Духовный мир таким образом свидетельствовал многим прихожанам. Предки говорили потомкам: «Если пойдёшь туда-то, ты встретишь там человека по фамилии Мун». Так и происходило свидетельствование. Если люди сопротивлялись, предки продолжали тащить и подталкивать их, пока те не окажутся в нужном месте. Так и собиралась паства у Церкви Объединения.

10. В ранние годы свидетельствования свирепствовали гонения, и люди, отправлявшиеся проповедовать в другие города, были крайне одиноки. Братья и сёстры не имели возможности узнать о ситуации друг друга, но при этом очень хотели оставаться на связи. В конце концов кто-то выходил на связь через общего знакомого школьника или студента, и люди начинали общаться через него, передавать сообщения и пытаться организовать встречу.

Территории, куда посылали членов Церкви, находились в 20 или 40 километрах друг от друга, так что встречу назначали где-то посередине. Люди выбирали какой-то примечательный ориентир, который было легко найти, к примеру, встречались на перекрёстке, под мостом или у памятника. Было ли у них что-нибудь поесть при встрече? Обычно, когда встречаются друзья, не видевшиеся долгое время, они вместе обедают или ужинают, но наши братья и сёстры не могли позволить себе такую роскошь.

Члены Церкви были так близки, как только могут быть близки братья и сёстры. Кто сможет описать, какую боль они испытывали в своём сердце? Они не могли выразить любовь и проявить заботу о своих собственных родителях или братьях с сёстрами, поэтому вкладывались друг в друга. Кто-нибудь мог решить: «В следующую нашу встречу я угощу тебя курятиной!». Затем, чтобы заработать денег на эту курятину, человек вкалывал целую неделю. Хотя он ведь не мог признаться, как были заработаны эти деньги!

Если когда-нибудь тот, кого угостили курятиной, узнавал, как тяжело достались деньги угощавшему, ему казалось, что его кости вот-вот расплавятся. Обычно человек старается держаться прямо, но если мы вот-вот расплачемся, у нас начинает дрожать подбородок и в конце концов мы можем разрыдаться на всю округу. Так было и со мной. С тех самых пор, когда эти двое встречались друг с другом, им не нужно было ничего говорить. Они просто сгребали друг друга в охапку и молились о Божьей воле, рыдая взахлёб. Вы не представляете, как громко они рыдали… Они молились в слезах, не обращая внимания на уставившихся на них прохожих. Все эти случаи становились частью их личной истории, которой они позже могли поделиться с другими.

11. Когда члены Церкви выезжали свидетельствовать в другие районы Кореи, они работали весь день напролёт и при этом не могли достаточно заработать на один-единственный обед. Порой молодые люди были так голодны, что у них подгибались ноги при ходьбе.

Братья и сёстры не получали денег из штаб-квартиры. Они должны были сами зарабатывать себе на еду. Однако если бы они работали на своей территории, местные жители могли бы обвинить Церковь и заявить: «Церковь Объединения не заботится о собственных членах!». Если бы прошёл такой слух, и наши члены, и Церковь подверглись бы ещё большим нападкам. Поэтому людям приходилось ездить в другие города за 40 километров, чтобы там работать и затем возвращаться. Многие поступали так, но никому об этом не рассказывали. Через полгода или год, когда школьники, которым свидетельствовали наши миссионеры, узнавали об их ситуации, они не могли сдержать слёз. Они стали отдавать миссионерам свои обеды.

Когда старшие миссионеры ели обеды, предложенные школьниками от чистого сердца, они чувствовали себя ничтожными и жалкими. Для них стала болезненным испытанием необходимость полагаться на молодых людей и зависеть от их угощения, из-за которого тем приходилось отказываться от обеда. Иначе говоря, они ощущали свою ответственность за то, чтобы позаботиться о ребятах. В таких обстоятельствах миссионеры и школьники помогали друг другу справляться с трудностями и строили сердечные взаимоотношения с твёрдой решимостью: «Давайте осуществим Божью волю, даже если придётся умереть!».

12. У нас есть Ассоциация школьников Сонхва, в которую входят ученики средних и старших классов, отдававшие свою еду миссионерам. Когда их родители стали активно этому препятствовать, они начали приносить миссионерам еду по очереди. Таким образом, в группе из тридцати школьников каждый отдавал свой обед лишь раз в десять дней. Так миссионеры смогли завтракать, обедать и ужинать. Это был вклад ребят в поддержку нашего свидетельствования. Когда родители узнали, что происходит, они были в шоке. И всё же нам приходилось пользоваться этой помощью, чтобы двигаться дальше. Обеды были приношением школьников нашим миссионерам, служившим Божьей воле ради страны и мира. До сих пор бывшие школьники с теплотой вспоминают те славные дни, когда они могли делать такие приношения.

13. До того как присоединиться к Церкви Объединения, школьники брали с собой хорошие обеды — лучше и вкуснее, чем их одноклассники. Но после присоединения к Церкви они не съедали обед прямо в классе, а прятались где-то на школьном дворе, бродили там и затем возвращались в класс. Одноклассники вычислили, чем они там занимаются, и, когда информация дошла до родителей, возникли серьёзные проблемы. Всё это происходило не раз и не два. Некоторые дети постоянно пропускали обед, и одноклассники жаловались их матерям: «Ваш ребёнок всегда приносил с собой обед, но сейчас, когда он вступил в Церковь Объединения, он больше ничего не приносит. Почему вы перестали давать ему с собой еду?». После этого родители спрашивали своих детей: «Мы слышали, что в школе ты не ешь свой обед. В чём дело?». Детям приходилось признаваться, что они отдавали свои обеды миссионерам, и из-за этого родители ополчились против Церкви ещё жёстче. Такое часто происходило во всей Корее. Христиане противостояли нам особенно активно, заявляя, что вот явилась стая волков и хочет украсть Божьих ягнят. Как вы думаете, что я чувствовал, будучи их лидером и поставив миссионеров в такое положение?

14. Мы шли по пути страданий, чтобы порушить национальную стену горечи и боли, преграждавшую нам путь во внешних сферах. Я хочу развеять горечь корейского народа. Кроме того, я знаю Божью волю. Вот почему я с готовностью и с радостью встречаю любые трудности. Если нас спросят: «Кто пролил больше всего крови и слёз, кто прижал к своей груди сердце Бога и посвятил Ему свою преданность?», — мы сможем с уверенностью сказать, что у нас есть истина и мы доказывали Богу свою преданность. Вот почему я говорю, что мы — единственные, кто способен привлечь грядущую Небесную удачу.

Раздел 5. Миссионеры, отправленные в Японию и США

Зарубежные миссионеры

После того как благодаря 40-дневным кампаниям свидетельствования в Корее начала укореняться миссионерская деятельность, Истинный Отец смог обратить своё внимание и на другие страны. В 1956 году, через год после заключения в сеульской тюрьме Содэмун, Отец принёс молитвы в храме Капса — в знаменитом буддийском храме на горе Кырён в провинции Южный Чунчон. В молитве он почувствовал, что скоро Япония вновь займёт очень важную позицию в Азии. Поскольку Советский Союз и Китай поддерживали Северную Корею, Отец знал, что, если Япония перейдёт на сторону коммунистов, над Кореей нависнет серьёзная угроза. Так он понял, что для того, чтобы разобраться с этой потенциальной опасностью, ему нужно отправить миссионеров в Японию. Полюбив Японию, бывшего врага Кореи, он утвердил бы её как страну на позиции партнёра-объекта на стороне Бога. Здесь кроется причина того, почему, несмотря на все трудности, Отец отправил миссионеров в Японию.

В то же время он был полон решимости послать миссионеров в США, занимавшие то же положение, что и Рим во времена Иисуса. Он планировал сделать США центральной страной в своей международной миссионерской работе.

1. Воистину, я служил людям с той же посвящённостью, с какой служил бы собственным отцу и матери. Чтобы заложить основание для восстановления общества и страны, я делал то же самое для людей, которых даже не знал. Согласно этому принципу, я не могу беспокоиться лишь о собственной стране. Даже под гнётом самых суровых гонений мои молитвы и интересы были посвящены не только Корее. Я должен был усердно работать, чтобы отправить миссионеров в Японию и Америку.

Когда я отправил первого миссионера в Японию, между Кореей и Японией не было дипломатических отношений. Миссионер не мог въехать в Японию с помощью обычных въездных процедур, ему пришлось тайно пробираться в страну на маленькой шлюпке. Что касается Америки, вы даже не представляете, как трудно было послать туда хотя бы одного миссионера. В то время никто и представить не мог, что мы отправим миссионеров в Америку. Даже в столь тяжёлых обстоятельствах я всё же решился отправить человека в Америку сеять семена Принципа. Я трудился днём и ночью, чтобы это произошло. Принцип провидения восстановления действует снаружи внутрь. Чтобы страна получила великие Божьи благословения, я должен был создать ситуацию, в которой провиденциальная Божья воля пришла бы в страну извне.

2. Когда Церковь Объединения попыталась зарегистрироваться в Корее, в правительстве разгорелся спор не на шутку. Шёл 1963 год. Я знал, что такой момент настанет, и в конце 1950-х создал для Небес условие, чтобы подготовиться к этому. По этой причине я и послал миссионеров за рубеж. Я готовился, зная, что, если Авель связан по рукам и ногам, Каин может возглавить путь восстановления искуплением.

Давным-давно Каин убил Авеля, но сейчас мы смогли создать алтарь Каина из зарубежных стран, чтобы поддержать и спасти алтарь Авеля. Чтобы установить эти незримые связи между странами в разных частях мира, хотя нас прогоняли и осаждали со всех сторон, мы отправили миссионеров за границу. Мы пошли на серьёзный риск и отправили трёх человек в Америку и одного в Японию.

В Корее Церковь Объединения росла и развивалась, несмотря на противостояние со стороны либеральной партии Ли Сын Мана, державшей под контролем парламент. Режим был уверен, что мы как появились, так и исчезнем. Они даже представить не могли, что мы достигнем столь буйного расцвета. Однако за нашим буйным ростом кроется история пролитой нами крови. Было столько ситуаций, не поддающихся воображению! Я предвидел противодействие на национальном уровне, и мне пришлось внутренне подготовиться к нему. Для этого я создал определённые условия: отправил миссионеров в Америку, Японию и Германию.

4. Нам нужна стратегия для работы на международном уровне. Хаос, в котором оказался мир, необходимо упорядочить с помощью Истинных Родителей. Для того чтобы пройти путь восстановления искуплением на мировом уровне, мы должны справиться со своей долей ответственности. Создав национальное основание благодаря 40-дневной кампании свидетельствования в Корее, мы разослали миссионеров в разные страны мира.

Мы воздвигли собственное основание в Корее, подобной Израилю времён Иисуса, и затем пошли дальше, воздвигнув основание в Америке — центре всего мира, подобном Риму времён Иисуса. Наша ситуация отличается от ситуации Иисуса, осаждаемого религиозными вождями и народом и терпевшего от них гонения. Вы знаете, как разворачивались события, о которых я говорил последние несколько лет. Если бы только мы могли умереть, сражаясь с миллиардами злых духов и похоронив свои тела в земле Ханаана! Это было бы честью для нас.

4. Мы должны исполнить миссию не только для Кореи, но и для мира. Для развития Церкви Объединения мне нужно было отправить миссионеров в Японию и Америку, при этом подвергаясь гонениям со стороны либеральной партии Кореи. В отличие от наших дней, в те времена корейское правительство препятствовало нам и устраивало гонения. И вот я отправил миссионера в Японию на шлюпке контрабандистов. Но при этом я не чувствовал ни тени вины. Я ведь смотрел на ситуацию с точки зрения Божьего провидения. Если бы я не сделал этого, мы не создали бы победное основание, которое у нас сейчас есть.

5. Чтобы спасти Корею, а затем Японию и весь мир, я должен был сделать так, чтобы наше мощное религиозное учение и наша философия были приняты жителями крупнейших культурных центров Японии. Вопрос был в том, как нам взрастить японский народ и занять положение субъекта, а не угодить под суд, как только мы окажемся там. Я уверен, что для Кореи и Японии это был единственный способ справиться с коммунизмом. Молодой миссионер, который отправился в Японию и тайно поселился там, стал первооткрывателем Церкви Объединения в стране, заново создав основание для этого.

В Японии мы настроились больше на построение взаимоотношений с японским правительством, чем на создание движения по всей стране. Нам нужно было как-то связать Японию и Америку с Кореей. Так зародилась японская Церковь Объединения с целью повлиять на Японию.

Япония

Ранним утром 30 мая 1958 года в сосновом бору позади храма Капса на горе Кырён Истинный Отец два часа беседовал с Че Пон Чуном (Че Сан Иком). Затем он решил отправить Че Пон Чуна миссионером в Японию. Отец принял такое решение из глубокой любви к Японии; он был полон решимости спасти страну.

Миссионер Че Пон Чун отбыл из Пусана 15 июля 1958 года. Пробыв в пути какое-то время, он оказался в порту Хиросимы, полный ожиданий и глубоких чувств. Сразу после прибытия японские власти арестовали его из-за иммиграционного статуса. Ему пришлось пережить страдания и несчётные тяготы, прежде чем он смог в конечном итоге добраться до Токио и начать проповедовать Божье Слово. Одним из его методов была раздача листовок под заголовком «Токийская Церковь Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства». Вскоре он нашёл новых членов Церкви. Первая церковная служба в Токио состоялась 2 октября 1959 года по адресу Никомэ, 85, Тоцукако, Синдзюку. Так зародилась японская АСДОМХ.

6. Если смотреть на Японию с личной точки зрения, то она — мой враг. Меня множество раз пытали японские колониальные власти. Однако Бог даёт нам наказ не карать врагов. Напротив, если врагу нечего надеть или он голодает, Бог просит позаботиться о нём. Вот почему я отправил Че Пон Чуна миссионером в Японию. Я знал, что против нас выступили и Корея, и Япония. Но я также знал, что через несколько десятков лет всем станет ясно, что эта работа пошла им на пользу. Я знал, что однажды народы обеих стран из уважения сложат ладони вместе и поблагодарят меня. Так что я отправил миссионера в Японию, несмотря на расходы и риск.

Гонения на Церковь Объединения достигли своего пика, и именно в это время я решил отправить Че Пон Чуна. Никто не знает, сколько страданий пришлось стерпеть, чтобы послать хотя бы одного человека в Японию. Мы отправили миссионера в такое время, когда каждый человек был на счету, и едва сдерживали слёзы, когда он уезжал. Его достижения, ради которых он рисковал своей жизнью, никогда не сотрутся из истории Японии. Сейчас Корея признательна преподобному Муну.

Бог любит Японию. Я люблю Японию сильнее, чем кто-либо в истории этой страны. Я люблю Японию сильнее самих японцев. Если Бог любит Японию, я хочу любить её глубже и сердечнее, чем сами японцы.

7. Хотя Япония — мой враг, я любил эту страну сильнее всех. Благодаря этому Япония смогла откликнуться как мой партнёр-объект и затем трудиться ради Божьей воли во всей Азии. В противном случае я не смог бы найти страну в качестве партнёра-объекта для страны на позиции партнёра-субъекта. Поскольку судьба Японии именно такова, я, желая проявить к ней самую сильную любовь, занял денег и отправил в Японию миссионера, чтобы спасти эту страну.

8. В 1958 году, когда мы отправили в Японию первого миссионера, власть в Корее была в руках либеральной партии. Эта партия упорно сопротивлялась нормализации дипломатических отношений с Японией. Что я мог сделать, чтобы обеспечить выживание Кореи? Я знал, что Советский Союз и Китай поддерживали Северную Корею и Ким Ир Сена. Нам обязательно нужно было найти способ пробраться в Японию. Вот почему я отправил туда миссионера. В то время, поскольку дипломатические отношения между Кореей и Японией ещё не установились, было нелегко отправить гражданина Кореи в Японию для миссионерской работы.

9. Если мы пытаемся исполнить Божью волю для всего мира, значит, на нас лежит ответственность исполнить её и для соседней страны, Японии, и для многих других стран. Стало быть, нам нужно было разослать миссионеров по всему миру, хотя мы сами ещё не прошли путь страданий. Мы не могли ждать, пока у нас появятся деньги. Мы должны были сделать это в трудных обстоятельствах. Вот почему, открывая Японию, мы заняли денег, чтобы отправить туда миссионера. Я сделал это, зная, что должен проявить более сильную любовь к вражеской Японии, чем кто-либо ещё в истории.

Перед отъездом миссионера я сказал ему: «Чтобы спасти Японию, ты должен отдать ей всё, что у тебя есть». Кажется, только вчера я отправил его в путь, сказав, что он должен ехать даже с риском для жизни. У нас не хватало денег даже на то, чтобы свести концы с концами, но я всё-таки занял денег и отправил его. В то время никто не мог понять, зачем я это сделал. Путь Божьей воли непрост. Это был не путь веселья и радости и не гладкая проторённая дорога по равнине.

10. Я сказал миссионеру, уезжавшему в Японию: «Я буду молиться за тебя и создавать для тебя необходимые условия. Я не усну, пока ты не прибудешь в Японию. Не возвращайся, пока не выполнишь свою миссию, даже если встретишь смерть». Прибыв из Пусана в Японию, он был тут же арестован и отправлен в тюрьму Омура. Его переводили несколько раз в другие тюрьмы, пока не присудили отправку обратно в Корею. Однако он чувствовал, что никак не может вернуться, даже если для этого придётся умереть, ведь он уже рисковал жизнью, чтобы попасть в страну, получив от меня билет. Пока он ехал до Симоносеки, он подумывал даже выпрыгнуть из поезда, но скорость была слишком высока, да и на пути попадалось слишком много туннелей. Так что он прибыл в тюрьму Симоносеки и стал ждать своей отправки в Корею. Но он понимал, что, если его вернут в Корею, всё будет потеряно. Так что он проявил смекалку и начал поститься. Он постился сперва одну неделю, потом десять дней, и в конечном итоге заболел; при этом врач диагностировал заболевание сердца. Его положили в больницу на лечение, откуда он просто сбежал. Так он прокладывал путь в Японии и в конечном итоге воспитал множество храбрых воинов Церкви Объединения.

11. Я отправил миссионера в Японию. Небесная удача начнёт следовать за вами, если вы выйдете за рамки созданных человеком систем и законов. Я знаю, как действует Небесная удача, и должен соответственно подготовиться. Обычно это означает, что мой путь полон опасностей, боли и гонений. Если вы станете всегда всем угождать, никаких гонений не будет. Но если вы попытаетесь сделать то, что правильно для Бога, вы вступите в конфликт с окружающими, и если у них есть власть, они захотят помешать вам. Несмотря на это, члены Церкви Объединения следуют путём Небес.

12. Отправляя миссионера в Японию, я сказал ему: «Полюби японский народ больше, чем кто-либо. Люби людей, даже когда проливаешь слёзы или когда тебя загнали в угол. Люби людей, даже когда тебя гонят прочь. Люби людей до такой степени, чтобы доказательства этого побудили их свидетельствовать о твоей любви к ним». Если иностранец проявляет преданность, превышающую преданность японцев собственной стране, то у японцев не будет другого выбора, как только почтительно склониться перед ним. Это железное правило. Следуя этому правилу, миссионер Че Пон Чун оказался в тюрьме, но сумел сбежать оттуда и начал свидетельствовать. Некоторые решат, что он вёл себя неправильно с точки зрения обычного поведения людей, но японский народ будет с благодарностью помнить о нём ещё много лет. В то время люди, возможно, восставали против нас и с негодованием осуждали нас, но со временем их потомки с радостью и со слезами примут этот исторический период, и он станет для них источником вдохновения.

Соединённые Штаты

Второго января 1959 года члены Церкви собрались вместе с Истинным Отцом в аэропорту Йоидо, чтобы проводить в США первого миссионера, профессора Янг Ун Ким. Она была профессором в Женском университете Ихва, пока её не заставили уволиться в марте 1955 года за присоединение к Церкви Объединения.

Когда профессор Ким прибыла в США, она устроилась научным сотрудником в университет Орегона. Однако вскоре она уволилась с работы и посвятила всё своё время свидетельствованию, трудясь в качестве эмиссара Небес. Она написала несколько книг по Божественному Принципу на английском языке и распространяла учение Принципа там, где собирались люди, жаждавшие новой истины и духовного опыта. Благодаря посвящённости Истинных Родителей и упорной работе профессора Ким 18 сентября 1961 года американская Церковь получила официальное свидетельство о регистрации юридического лица в штате Калифорния под названием «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». В апреле 1963 года наша Церковь была утверждена федеральным правительством как юридическое лицо, не облагаемое налогом.

13. Поскольку история развивается путём параллелей, должен появиться второй Израиль. Это согласуется с духовной истиной. Сейчас христианство занимает положение иудаизма двухтысячелетней давности. Христианство породило демократию, а демократия отвечает за создание мира, основанного на Боге.

Корея занимает положение Израиля, а Америка — положение Рима. Корейское христианство находится на положении внутреннего иудаизма и олицетворяет внутренний Израиль, тем самым являясь микрокосмом всемирного христианства. Итак, Корея занимает позицию внутреннего Израиля. Так же как Израиль был вассальным государством Рима, Корея находится под влиянием американской культуры и экономики.

Если бы корейский народ и корейское христианство объединились с Церковью Объединения, я смог бы искупить неспособность иудаизма объединиться с Иисусом в течение его земной жизни. Однако из-за неверия Кореи Церкви Объединения пришлось идти путём Голгофы, как и Иисусу. Тем не менее мы одержали победу. Наша официальная регистрация в качестве религии в Америке — воплощение нашей победы в борьбе с христианской оппозицией. Сейчас, когда мы стали зарегистрированной религией в Америке, мы можем приступить к созданию изначальной семьи, опираясь на четырёхпозиционное основание.

14. Мы должны быстро вовлечься в международную миссионерскую работу. Но начать нам следует с Америки. Говорите что хотите, но с точки зрения международной ситуации Америка является центром мира. Америка занимает центральное место во всех аспектах — экономическом, политическом, военном и любом другом. Да, конечно, путь развитию западной культуры проложила Европа, но сейчас она уступила ведущую роль Америке. Поговорите с молодёжью в Англии и увидите, что их устремления связаны с Америкой. Британцы по природе консервативны и гордятся своей страной, но при этом завидуют Америке как новому лидеру и хотят отправиться туда.

То же касается и Германии, и Франции. Такие мнения характерны для всех слоёв общества, но особенно это заметно в среде молодёжи. Они хотят знать, как им последовать за Америкой. Глядя, как все западные страны устремлены к Америке, мы можем принять это как подтверждение того, что Америка играет ведущую роль в нашем мире. Вопрос лишь в том, как Америка исполнит свою ведущую роль.

15. Профессор Янг Ун Ким отправилась в Америку в качестве миссионера. Одним из её способов свидетельствования было посещение духовно открытых людей. Свидетельствуя им, она говорила: «Возьмите эту книгу и помолитесь о ней». Какой творческий подход! Она также говорила: «Прошу вас, помолитесь о том, кто такая Янг Ун Ким». Если они молились так, как она просила, духовный мир давал им ясные и чёткие указания: «Когда она войдёт в комнату, встаньте прямо, приветствуйте её полным поклоном и следуйте за ней. У неё нет ни копейки, поэтому дайте ей денег». Так появилась в Америке Церковь Объединения.

16. Я отправил миссионеров на восточное и западное побережья, а также на северо-запад Америки. Я отправил одного мужчину на восточное побережье, одну женщину на западное побережье и ещё одного мужчину на северо-запад. Мужчина на восточном побережье олицетворял Адама, женщина на западном побережье олицетворяла Еву, а мужчина на северо-западе представлял архангела.

Первой в Америку прибыла Ева. Она должна была приехать первой, чтобы проложить путь Адаму и архангелу, а затем исполнить свою миссию — достичь единства между ними тремя. Так я это вижу. Такова точка зрения Принципа. Если они не объединятся, ничего не получится. Они не смогут повлиять на судьбу Америки, страны архангела, если каждый будет сам по себе. В буйные шестидесятые я отправил миссионеров в Америку, чтобы осуществить это провидение.

17. Америке пришло время пробудиться. Солнце в Америке должно взойти по-другому. Возьмите ответственность за каждый штат страны. Ваша деятельность должна выйти за пределы одного штата в другие штаты. Хотя вас не так много, каждый из вас должен взяться за эту задачу. Если вы не выполните эту ответственность, может случиться нечто ужасное. Если вы не справитесь с этой задачей, Америка как страна Авеля столкнётся с серьёзными проблемами со стороны правительств коммунистических стран на стороне Каина. Демократический мир подвергнется нападению. Но если вы выполните свою ответственность, вы спасёте демократию и защитите свободу.